中国两性知识讲座心得体会和感想 中国两性知识讲座心得体会和感想感悟(九篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

最新中国两性知识讲座心得体会和感想一

（一）遵守党的纪律特别是政治纪律方面。通过认真对照检查存在以下问题：一是执行组织制定不严的问题。具体表现在：由于有时候工作较忙，忽略组织生活，致使分管退休支部有些党内组织生活组织不到位，降低了党组织的凝聚力和影响力。二是没有时刻以党章党规约束自己。具体表现在：学习党章党规不够深入,一知半解、不求甚解,对部分内容没有全面掌握,以至于对照执行、表率示范不够，有时在交党费上,要提醒后才想起来。三是抵制错误言行的态度还不够坚决的问题。具体表现在：对社会上个别消极议论所产生的负面影响认识不足，认为只要自己不附和、不传播就可以了，没有做到抵制或正面批评。

（二）在全面履行职责方面。通过认真对照检查存在以下问题：一是思想政治工作针对性、实效性不强。具体表现在：对干警的思想动态、家庭情况掌握不够，与干警交流谈心不经常，深入了解一线干警的真实想法、愿望和意见不及时、不充分，对当前干警薪酬待遇落实方面存在的保障不到位的问题，答疑解惑不到位。二是开拓进取精神不足。具体表现在：面对广泛而深刻的社会转型、人民群众日益增长的司法需求、诉讼案件的逐年递增、信息科技革命的时代冲击、司法体制改革的深入推进、新时代党的建设新要求等新形势新任务，满足于完成上级的部署要求，争先进位目标不高，创新突破不够，办法措施不多。三是责任意识不强。具体表现在：对全院队伍建设和管理思谋不足，对司改政策的学习领会、宣传解释不到位，对如何完善司改进程中的三类人员业绩考核机制、如何推进内设机构改革思谋不深，信心不足。

（三）强化自我监督方面。通过认真对照检查存在以下问题：一是存在铺张浪费现象。具体表现在：对一些重要的接待，认为适当搞好点，是为了体现地方形象，营造更好的工作交流氛围，因此偶尔出现超标准接待的现象。二是纪律意识还有待提升。具体表现在：在“八小时以外”自我要求还不很严谨，有时在参与朋友和家庭聚会过程中，存在“晚上可以喝上一点酒，不影响工作就行”的观念。

（四）防止滥用权力方面。通过认真对照检查存在以下问题：一是主体责任压得不实。具体表现在：对分管部门干警的党风廉政建设都作了强调和要求，但是具体安排的少，检查落实的少，在督促主体责任和监督责任落实的方式方法还过于传统，在如何推动“两个责任”落实上拿不出更加务实有效的举措。二是“一岗双责”履行不到位。具体表现在：对干警队伍的教育管理不严格，对个别懒散干警批评教育不严厉，推进落实“四项谈话”工作，让“咬耳扯袖、红脸出汗”成为常态有差距。三是民主集中制原则落实不严。具体表现在：有时在召开党组会议研究问题，对一些与自己分管工作无关的议题，关心重视不够，为单位民主决策贡献不够。

（一）思想建设滞后。没有把理论学习放在重要位置，心存侥幸意识，认为只要跟着党组织学习就已足够，积极干好本职工作就可以了，对新知识，新理论的学习不足，没有沉下心认真的学习理论知识，对东西一知半解，满足于能应付过得去、差不多，没有自觉和系统地学习近平新时代中国特色社会主义思想，没有将加强自我学习提高政治素养放在完善自我的高度，导致自己理论水平不够高，导致对自身世界观、人生观和价值观自我改造重视不够，从而使思想水平在较低层次徘徊，看待问题、分析问题，解决问题能力明显不够。

（二）政治站位不高。政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识树得还不够牢固，对社会上存在的一些现象和问题政治鉴别力和政治敏锐性不强，未能透过现象看本质，对腐败问题的严重危害和党中央全面从严治党的决心和态度认识不深刻，认为自己的工作岗位廉政风险不大，拒腐防变和廉洁自律这根弦绷得不紧。

(三)组织观念弱化。树立“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“四个服从”，是一名党员干部最起码的标准。但总认为自己是一名具有多年党龄的老党员，受党教育几十年，党性修养已经达到了一定的层次和程度，因而对加强党性修养和党性锻炼重视不够，认为中央的大政方针是管全局、管全面的，落实中只要不违反大的原则就可以进行变通处理，因而在考虑问题中习惯本位主义、实用主义，站在全局的角度上想问题不够，缺乏共产党人大道至公、彻底无畏的心胸和襟怀。

 (四)工作作风不实。缺乏迎难而上开创新局面的干劲和勇气，主观上有“干累了，歇口气”的想法，认为只要做好自己职责范围内的事情就可以了，只要负责的工作不出错，不添乱子，也就问心无愧，工作中没有很好的做到主动思考、超前谋划，习惯于“看文件写没写、过去有没有、别人干没干”，思想深处不敢担当、不愿担当，精益求精的精神减弱。

（五）律己标准不严。对于一些人情往来、不正之风，往往习以为常，思想上总是对自已原谅的多、苛责的少，做得过分了怕伤别人面子，怕别人说自已不近人情、不通世故，有时把大问题看成小问题，把小问题看成没问题，这都说明自我要求不够严格，执行《准则》《条例》等规定还有不到位的地方。

（一）端正学习态度，做到讲政治、有信念。要坚持以学修身，以学养性。一要增强学习的自觉性。毫不动摇地把理论武装作为主抓手，克服以干代学、以干挤学的问题，千方百计挤时间学习，做到锲而不舍，学而不倦。二要增强学习的系统性。在单位组织集中学习的基础上，更加注重个人自学，利用云岭先锋、干部在线等学习近平台，认真学习党的十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想，准确把握习近平新时代中国特色社会主义思想的实质，更加系统地学习和钻研政工业务知识，不断提高理论水平和工作能力。三要增强学习的实效性。坚持发扬理论联系实际的学风，树立与时俱进的思想，着眼于理论的灵活运用，着眼于对实践的理性思考，善于总结提炼工作中的好经验、好做法，提高运用最新科学理论解决工作中各种复杂矛盾和问题的能力。

（二）严格锤炼党性，做到讲规矩、有纪律。把锤炼党性作为一项根本的政治追求和精神追求，自觉接受党规党纪的规范和约束。要强化“四个意识”，认真遵守“四个服从”，严格执行“五个必须、五个决不允许”，主动接受党纪监督，坚决不发生与党员干部身份不相符合的行为和言论，不参与任何形式的派别活动，不超越权限办事。要坚持集体领导和个人分工负责相结合，加强与院长的汇报请示，与班子成员的沟通交流，对党组的决定决议、领导交办的事项，自己分管的工作，要勇于负责，善抓落实，自觉维护法院集体的荣誉和形象，做团结实干的表率。

(三）突出严实标准，做到讲道德、有品行。要认真学习《党章》《准则》《条例》等党内法规，认真遵守民主集中制各项规定，自觉主动参加机关党支部组织开展的各项活动，积极开展自我批评，虚心听取各方面的意见和建议，不断改造自己的世界观、人生观和价值观。要以焦裕禄、杨善洲、邹碧华等同志先进事迹为榜样，查找理想信念、工作作风等方面的差距，不断增强勤俭节约、爱岗敬业、无私奉献的精神；自觉遵守中央八项规定精神及实施细则和省州县实施办法，始终保持不骄不躁、艰苦奋斗的作风，认真落实领导干部个人有关事项报告制度和廉政档案备案制度，时刻将自己置于组织和群众的监督之下，守好道德、纪律、法律的底线。

（四）强化务实作风，做到讲奉献、有作为。要强化认真、严谨、细致的务实作风，端正自身角色和定位，把服务院党组与服务干警,服务队伍建设与服务审判工作有机结合起来,经常深入各业务庭、干警中虚心听取意见和要求，及时了解干警的工作、生活和思想动态和需求，尽力妥善解决每一位干警职业保障、职业发展中遇到的思想问题和实际困难，按政策认真落实好干警的职级和工资待遇，积极为干警谋实事、办好事。要大胆管理、从严教育，坚决纠正一团和气，“好人主义”思想，对违反纪律规定的人和事，早发现、早指出、早提醒、早纠正。要大力培育和践行社会主义核心价值观，加强法院文化建设，积极挖掘干警潜能，努力营造健康向上、朝气蓬勃、风清气正的机关氛围。

最新中国两性知识讲座心得体会和感想二

《乡土中国》我没有读之前心里就想乡土中国是一种以怎么样的形式反映出来的当时的时代背景，当我读完了《乡土中国》之后给我的答案是脑袋里出现一幅画面里面有的父亲和母亲辛勤劳动的背影和我家乡父老乡亲他们在田地里播种辛勤劳动的画面呈现在我的眼前，泪水悄悄的滑落下来打湿了我的衣服我开始想家人以及家乡的人民和山山水水了，《乡土中国》读后感。虽然农村没有像城市那么的繁华但有宁静清新的空气有朴素人民，灿烂的微笑待人友善，他们懂得珍惜生活和努力创造财富。

费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了认识中国农村的一扇大门。有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过哪本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。

有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，"礼治秩序"及其"差序格局"这两个概念。我倒是觉得他的成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。

何为乡土中国?它的特性是什么?先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，"土"就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。

他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新，读后感《《乡土中国》读后感》。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。

"差序格局"是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的"团体格局"和中国的"差序格局"区分开来：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把;而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。

通过这个比喻，费先生把中国传统社会的特点形象具体地表现出来了：

首先是执行私人道德。"私"的毛病在中国的乡土社会中实在是一个较为严重的弊病，"事不关己，高高挂起""个人自扫门前雪，莫管他人物上霜"就可以显现这点。而在西洋的团体格局中，道德的观念是建立在团体和个人的关系上的，团体是超于个人的存在。其次是判断标准的随机性。中国社会富于伸缩的社会圈子会随着势力的大小而变化，对于不同的环境和人事，自然就会有不同的对待方法，我们往往讲的是攀关系，讲交情。而西洋社会将的是权，社会对每个人是公道的人对人遵守的是一样的规则，就是要互相尊重权利，而团体对个人也必须保障这些个人的权利。再次就是模糊的社会组织的界限。比如在书中提到的关于"家庭"的概念，在中国，"家庭"这词是含糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，还可以是加上其他的伯叔侄子之类的。而在西洋社会，"家庭"就是指他以及妻子，未成年的孩子，明确得很。最后就是社会结构的层次化。中国的传统社会向来就是阶级社会，上下级关系的明确规定，使得社会层次分明，乡土中国的社会网络是由等级差别的。而在团体格局中，人是平等的，是被一视同仁的。

中国传统的乡土社会在向工业社会发展的过程中，城市化的过程中受到了很大的冲击。礼治秩序的全面打破，血缘和地缘的分离，剧烈的社会变迁，使得人们不再圈定在一定的范围内，而是更加迅速地流动，这就导致了更多的乡土本色被花花世界所淹没。

当然，中国的本质还是乡土的，即使她从"农业大国"到"工业大国"。中国人骨子里的私德是不会一下子消失的，却反而有一种加重的趋势，社会上盛行的"各走各路"的风气使得这个社会更加地冷漠。中国的五千年文化是孕育于农业文明中的，中国人身上的"泥土味"是不会失去它的香气的，所以老有一些"城市人"在那里鄙视"乡下人"，那就有点可笑了。

以上是本人看完《乡土中国》后的一些想法，其实看完《乡土中国》之后有许多的感想，但又不足以成文，所以只将能成文者呈现出来了。

最新中国两性知识讲座心得体会和感想三

女儿跪在板凳上

专心致志地

写老师教的两个字

中国

她边写边念

中、中，中国的中

国、国，中国的国

四笔写成“中”

八笔写成“国”

中国，中国

一笔也不能少

女儿写得稚气、乖巧

念的声音也很响亮

生怕全世界的人听不见

她一遍又一遍地写

她说非得把“中国”这两个字写好不可

晚上，女儿睡着了

还在梦里念

生怕把中国给忘了

中、中，中国的中

国、国，中国的国

我给女儿掖了掖被角

轻轻地说，睡吧，女儿

明天是个好天气

太阳升起来

先照亮咱中国

你就在太阳的光芒里

好好写中国

最新中国两性知识讲座心得体会和感想四

为深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，推动全面从严治党向基层延伸，2016年5月9日，义安社区两委成员共同参加政府组织“两学一做”学习教育工作会议。

为了传达了中共铜陵市义安区顺安镇政府《关于在全区党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育实施方案》的会议精神，我社区党支部对社区“两学一做”学习教育的工作进行了部署安排，现将“两学一做”的工作动态做如下汇报：

一是成立社区“两学一做”学习教育活动领导小组，设立办公室，明确职责分工，将此项工作例入社区2016年党建工作的重要任务，围绕“两学一做”学习教育活动制定完善支部工作计划，完善党员学习教育相关制度，制定“两学一做”实施方案，力求内容详实，有指导性和操作性，要求两委班子成员以上率下，带头开展学习教育，落实党课制度。

二是对社区党员情况进行详细摸底。根据社区党员名册、入党材料、组织关系介绍信存根等，对党员基本信息、组织关系转接、交纳党费和参加组织生活、外出流动等情况进行摸底核查，确保“两学一做”学习教育全覆盖。

三是按照上级党委安排部署，建立学习制度，制定学习计划，规范学习机制，明确学习的重点和内容，对“两学一做”规定学习篇目进行汇总成册，下发到每一位党员进行学习，为学习提供保障。同时及时整理学习文字、影像资料，做到学有记录、学有成效。

四是抓好集中学习，做到“五个一”。按照学习要求，组织党员集中学习，要求每名党员都要制定一份学习计划，通读一遍学习篇目，撰写一篇学习心得，抄写一份读书笔记，进行一次自我剖析。对不能参加支部学习的老党员采取“上门送学”方式开展学习。

五是加大宣传力度，营造学习氛围。社区通过条幅、宣传栏、电子显示屏等形式向社区党员干部居民宣传“两学一做”的重要意义和相关要求，进一步提高社区党员干部的思想认识，筑牢思想政治基础。

在“两学一做”学习教育活动中，我社区党支部提出了“做敬业、负责、求实的党员先锋”这一学习教育载体，围绕载体开展以下一系列特色活动。

一、开展“两学一做”主题演讲比赛。组织开展了“两学一做”主题演讲比赛和“两学一做”基本知识问答。

二、“七一”表彰先进典型营造比学赶超的浓厚氛围。今年是中国共产党成立九十五周年，我社区将评选表彰一批优秀共产党员，用他们的先进事迹来营造比学赶超的浓厚氛围。

我们将通过投票、选举的方式层层选拔，选出党员认可、居民满意的优秀典型，通过树立正面典型，彰显基层党员战斗堡垒和先锋模范作用，有助于进一步在“两学一做”学习教育中激励广大党员坚定信念，进一步增强党组织的创造力、凝聚力和战斗力。

三、举办“两学一做”为主题微型党课大赛活动。微型党课活动以党小组为单位，活动对象为全体党员以及入党积极分子，把党小组长、社区党员干部、新老党员作为讲课主体，支部书记和支部委员率先讲党课，全体党员积极参与讲党课。组织党员边工作、边学习、边备课，课案要体现微型党课切口小、时间短、寓意深的特点，党课要求党员原创。

四、举办一次手抄党章硬笔书法比赛。

为了活化学习方式，使党员学党章不拘泥于死学硬背，使党员干部对党章的学习真正做到学深悟透，我社区将开展以手抄党章比赛作为引导党员干部自学党章的保障，要求全体党员均上交作品。作品内容包括入党誓词、党员权利义务和自由节选部分章节，字数500—800字左右。比赛采取集体投票的评选方式，优秀作品将在会议室以图板形式长期展示。

通过以上的活动，将会让义安社区全体党员和积极分子更加清楚明白自身肩负的责任和使命，以及如何成为一名合格的优秀党员，也为今后义安社区“两学一做”教育活动的开展明确了方向，为义安社区党建工作的开展提供了坚强保证。

最新中国两性知识讲座心得体会和感想五

根据***反馈意见关于整改落实专题民主生活会的通知要求，我从反馈意见问题进行了查摆，结合主观思想、岗位职责、工作作风等方面入手，认真对照，剖析了原因并深挖问题产生的根源，明确整改措施和今后努力的方向，现将个人对照检查情况报告如：

(一)党的政治建设和思想建设方面。虽然平时能够坚定理想信念，但党性锻炼、党性修养还有差距。具体表现为：一是学习习近平新时代中国特色社会主义思想、贯彻落实习近平生态文明建设思想等主观改造没有做到坚持不懈，没有切实把学习的东西贯彻落实到工作生活中，对中央、省市县部分方针政策仅停留在知晓的层面，学习较少；二是对组织安排的学习笔记、心得等认识不足，没有结合工作岗位实际进行系统思考，偶尔存在匆忙应付的心态；三是贯彻执行中央、省市县部分决策部署时存在“眉毛胡子一把抓”现象，把主要精力放在了推进任务上，缺少一些针对性的方案和必要的工作“留痕”，以至于有时“虎头蛇尾”，收效不佳；四是学以致用开展的不够深入。没有切实把学习的东西贯彻落实到工作生活中，把学习的新理论新思想转化为动力能力效率不高，大多数理解还停留在学习落实的程度，将精神和思想落实到指导具体工作还不够。

(二)在党的组织建设方面。还存在对“三会一课”认识不足，手头业务较忙时没按规定参加组织生活，平时对党建工作的重视不够，对党内政治生活执行不彻底。没有对政治学习和自然资源管理工作两者的有机结合进行深入思考，平时工作上较为注重部门规章制度的学习和业务的开展，很少把精力放在政治理论的学深、弄懂、悟透方面，逐渐放松了对自己的政治学习要求。

（三）在党的作风建设方面。能够认真贯彻落实中央八项规定精神，但同时存在作风不严实的问题，学习不注重实效性，较为空洞。政治学习大多停在记笔记、写心得上，没有切实把学习的东西贯彻落实到工作生活中，对中央、省市县部分方针政策仅停留在学习了解的层面，没有结合自身工作进行思考。在为民服务工作上有时也存在观念淡薄的情绪，特别是对上访、遗留问题的处理上，没有充分听取办事群众意见，没有主动深入解决。

（四）在执行党的纪律方面。能够严格遵守党纪国法，按规章去办事，但部分时候思想还存在偏差，遵守纪律自身定力还不够，看风向、随大流的思想偶有产生，没有充分理解纪律是规范党员行为修养的根本准则，总有保底思想，只是把工作标准放在不触碰红线上，没有真正做到高标准和严要求。

（五）集体荣誉感和大局观念有待提高。作为党员干部，还未做到时刻以身作则认真对待工作，只看到了自己工作量的多少，没有着眼大局、站在集体和全局高度看待问题，比如在此次巡察中发现本人党课课件网络抄袭，还存在干工作时考虑不足、安排不妥当的问题。

（一）政治理论学习不够扎实。把政治理论学习当成了“软指标”，静不下心，抓得不紧，放松了对理论的学习。一方面把学习习近平新时代中国特色社会主义思想、习近平生态文明建设思想、绿色发展观等没有放在突出位置，以至于遇到困难，问题抓的不准、剖析的不深、总结的不到位，缺少针对性的措施。另一方面对《中国共产党党内监督条例》、《党章》、《廉政准则》等党内法规学习的不够深入，没有做到内化于心、外化于行，在指导工作实践性上出现了偏差，理论联系实际不够，在学以致用上还存在差距，工作成效不够明显。

（二）为民服务的情怀不够深厚。在坚持服务群众路线方面存在对待群众感情不深厚。有时对待办事群众有敷衍、搪塞的心态，应付了事，没有真正把群众装在心里。工作中习惯于按批件办事，被动接受的多，主动协调、服务的意识不够。随着工作内容的变化，勇于担当作为、干事创业、奋发有为的劲头和积极性不够强，再上新台阶的精气神不足，工作积极性、主动性、创造性不够。

（三）党性修养方面存在的差距。随着社会形势发生变化，政治敏锐性和政治鉴别力还有待进一步提高，对政治上的苗头性倾向性问题还未做到防患未然，没有严格以一名党员干部的高标准时刻要求自己。理论水平不够高，学习研究不深，工作满足于循序渐进、按部就班地去做，没能静下心创新方式方法，影响了工作的质量。

（四）工作能力有待进一步提升。对于领导交办的任务，处理思路不够清晰，不能够进行细致的分析，缺少开拓创新的意识，制定的工作方案不够科学，遇到困难无处下手，感到力不从心，缺乏工作动力，对工作的总体把握上还有欠缺之处,驾御能力有待进一步加强。

按照巡察整改专题组织生活会的要求，下一步本人要提高政治站位、强化政治担当，做到立行立改、全面整改。

一是强化理念信念，打好理论基础。把加强习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九届历次全会精神学习作为提高政治素养、改进工作作风的重要手段，重点学习习近平生态文明建设思想和系列讲话精神，结合自然资源工作新挑战积极主动地在党性修养上下功夫，增强理论功底，增强理论指导业务工作的能力，用专业知识提升能力，提高政治敏锐性和政治鉴别力。不断拓展政治理论层面、优化专业知识结构、丰富学习内涵，更好地将学习成效体现在具体工作中。

二是强化担当，提升工作执行力。坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，进一步加强自身作风建设，牢固树立全心全意为人民服务的思想。在路线原则上立场坚定、旗帜鲜明，在关键时刻和风险挑战中经得起考验。自觉抵制“四风”问题，进一步增强责任感和紧迫感，树立大局观念，问题面前不回避、不推脱，打破常规，开拓创新，面对新的形势，以全新的思维去解决工作中遇到的各种问题，全面提高工作效能和整体水平，抓好工作的落实。

三是强化服务意识，切实为民。深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，坚持新发展理念,在不动产登记等涉民工作中坚守全心全意为人民服务的根本宗旨，以“群众利益无小事”的态度，多为群众办好事办实事，着力解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。

四是强化规矩意识，自觉严守党的纪律。对照党章党规党纪，自觉执行党风廉政建设的各项制度，让纪律成为自律，养成遵规守纪的高度自觉。深刻反思近年来系统内党风廉政建设反面案例，进一步提高认识，严守党的政治纪律，时刻紧绷廉洁自律这根弦，带头遵守廉洁自律各项规定，强化自我修炼、自我约束，始终保持清醒头脑。

以上是我的汇报，恳请大家批评、指正。

最新中国两性知识讲座心得体会和感想六

作大家都知道，我们伟大的祖国是一个拥有五千年文明发展史的国家，中华文明渊源之长，文化底蕴之深厚，是世界上其他任何一个国家都无法比拟的。我们中华民族是一个血脉相通的共同体，是一个温暖的大家庭。在这个大家庭中，汉族离不开少数民族，少数民族也离不开汉族，各民族之间相互依存，我国各民族共同缔造了一个统一的多民族国家，共同开拓了祖国的辽阔疆域，共同发展了灿烂的中华文化！所以，今天我们要为中华民族喝彩，为中国精神喝彩！

什么是中国精神？请看那解放军叔叔的“让我再去救一个吧”的哀求声；请看那小小年纪的林浩英勇救人的场面；请看那献血长龙中人们焦急的神情；请看那捐钱捐物的中华儿女担忧的目光；再看看那中华儿女迸发出的“中国不哭，汶川挺住”的吼声……这一切的一切，无不向我们昭示着中国精神的伟大！

在新中国成立以来，大自然带给我们的灾难数不胜数：非典、雪灾、洪水、汶川地震、玉树地震、舟曲泥石流……但这些困难都没有压垮坚强的中国人民，反而对“中国剑”进行了再锻造，对“中华魂”进行了再磨炼！

回顾中国历史，在中华民族面临生死存亡的危急时刻，“位卑未敢忘忧国”，“我以我血荐轩辕”，一代又一代中华儿女，为维护祖国的完整统一，为拯救民族的生死存亡而浴血奋战，他们的爱国主义精神和英雄壮举，谱写了一篇又一篇可歌可泣的民族颂歌，这种伟大的精神铸造了中华民族的灵魂，为中华文化注入了无限活力与顽强的生命力，使中华文化绽放出绚丽的色彩，演奏出华美的乐章。

100多年前，有位权威的西方学者、思想家这样评论道：“中国与其说是一个政治实体，还不如说是一个文明实体一一一个唯一幸存至今的文明。孔予以来，埃及、巴比伦、波斯、马其顿，包括罗马帝国都消亡了，但是中国以持续的进化生存下来了，它受到外国影响一一最先是佛教，现在是西方科学。但是佛教没有把中国人变成印度人，西方科学也不会将中国人变成欧洲人！”

应当说，这是一种既深思熟虑又富有远见的看法。

如今，这一“幸存”的文明不仅依然存在；而且这一“伟大的幸存”更呈现出它强大的生命力。

今天，让我们一起为中国精神喝彩。在中国精神的鼓舞下，让我们用自己青春的激情、汗水和辛勤劳动，把伟大的祖国建设得更加繁荣昌盛，更加美好和谐！

最新中国两性知识讲座心得体会和感想七

正所谓，“明月出天山，苍茫云海间。”在茫茫的西北边疆土地上，停留在目光深处的似乎只剩下苍茫戈壁和漫天风沙，似乎只弥留了几座高耸入云令人望而生畏的雪峰。而在观看了《航拍中国——新疆》之后，却明白了，何为：“万木长毫开丽境，一池浓墨壮河山。”

随着自天空之上俯瞰而下的镜头，目光在那一个个瞬间流转，新疆这个“塞外江南”的风姿渐渐展现了出来。虽不是亲身所及，可那美景，确实让人身临其境。

也许，新疆美在它的勇敢奔放。新疆是世界上离海洋最远的地方，它未曾拥有浩瀚无边的海洋，可金黄的沙漠之上却有着比海更壮阔的绵延：塔克拉玛干沙漠、古尔班通古特沙漠……浩浩沙丘，积蓄的是祖国北疆那种勇敢而不退缩的磅礴气魄。自高空望去，那抹绝望与希冀交错的黄色，在脑海中深深地镌刻。

也许，新疆美在它的澄澈明朗。那五彩斑斓而蕴藏着诡秘水怪传说的喀纳斯湖，那波光潋滟的博斯腾湖和天池，想必苍穹之上的云翳也因之而驻足了吧。哦，还有那广袤无垠的大草原，绿浪滚滚，承载着牧民们的辛劳。

也许，新疆美在它的风姿迷离。壁画连绵的高昌古镇，“神鹰猎隼冲霄汉的“魔鬼城，还有那蕴藏着古文明的楼兰古国……一处处，一景景，无不展示着新疆特别的风姿。

难忘，它的瓜果飘香；难忘，它的荡气回肠，而那，却更难忘——

记住了它的芬芳，记住了它的明朗，更记住这片辽阔土地为我们带来的力量，记忆中，守住了每一片繁花似锦，守住了每一寸沃土芬芳，更守住了西北边陲那天镜浮空的模样。

166万平方公里的辽阔，166万平方公里的不羁与明媚，一寸寸土地，一丈丈江山，回荡着的是幅员辽阔的祖国永不磨灭的历史和辉煌。这部纪录片中，我读懂了来自祖国边疆的魅力与感动，更读懂了让祖国的每一寸土地潋滟于世的光荣。新疆是我们一抹充满绮丽的颜色，激励着我们心怀感激地面对祖国大地辽阔的江山。新疆的帧帧流影，让我们学会继往开来，学会为了祖国的万古流芳而努力的决心。展翅吧，我们是雏鹰，我们定要一同努力，共绘祖国明丽的风景！

最新中国两性知识讲座心得体会和感想八

日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？任公曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。

欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心;惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守;惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧;惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例;惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心;惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦;惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且;惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界;惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者;惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，老年人如戏文。老年人如xx烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年人与少年人性格不同之大略也。任公曰：人固有之，国亦宜然。

任公曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之处无天地;舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声;舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓;起居饮食，待命于人。今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拿云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？

呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治;秦皇汉武，若何之雄杰;汉唐来之文学，若何之隆盛;康乾间之武功，若何之烜赫。历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉;四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！

任公曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之;有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。

夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王****之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。

且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也。元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉。然则，吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣。美哉我少年中国乎！

玛志尼者，意大利三杰之魁也。以国事被罪，逃窜异邦。乃创立一会，名曰“少年意大利”。举国志士，云涌雾集以应之。卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲之第一老大国也。自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶！堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！

龚自珍氏之集有一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣;我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。”然则，国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。吾为此惧！夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西日本人谓我为老大者，何也？则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年喏，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官、进一职。其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也。非眼盲则耳聋，非手颤则足跛，否则半身不遂也。彼其一身饮食步履视听言语，尚且不能自了，须三四人左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使治天下也！且彼辈者，自其少壮之时既已不知亚细亚、欧罗巴为何处地方，汉祖唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝xx之末臻其极，又必搓磨之，陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而畀于其手。呜呼！老大帝国，诚哉其老大也！而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣！若不得已，则割三头两省之土地奉申贺敬，以换我几个衙门;卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可？有何难办？呜呼！今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身齐家治国平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。使走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。

任公曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪！若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫。中国而为牛为马为奴隶，则烹脔棰鞭之惨酷，惟我少年当之。中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也。我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强，少年独立则国独立;少年自由则国自由，少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！

最新中国两性知识讲座心得体会和感想九

梦想是我们民族的目标，梦想是我们前进的方向。没有梦想就没有方向，没有方向，就没有前进的脚步。

我听说过这样一个故事，讲述的是百年前的上海，有个文人用给妻子述说梦境的形式写了一本小说，名叫《中国梦》。这本书描绘了百年后的上海景象，汽车在四通八达的道路上飞驰，浦江边建起了把浦东与浦西连在一起的长江大桥，浦江边举行了展现各国风采的万国博览会，许许多多的外国人从世界各地到中国参观，外国人不再专横跋扈，他们对中国人变得彬彬有礼······

听到这则故事，我十分惊讶，百年前的那个预言似的梦想，居然成了今天美好的现实，梦想，是那样的真真切切，那样实实在在。

但是，有梦想就有实现吗?我想，梦想只是激励我们的目标，实现梦想，要有_远瞩的眼光，更需要有“不到长城非好汉”的执着。

孙中山，这个为中华民族的伟大复兴而奔走呼号的有识之士，它拥有一个目标，实现“三民主义”。他以此激励自己，才有了_封建帝国主义的勇气与信心，从而战胜了无数的困难，最终实现了自己的目标，成为中国近代民主革命的伟大先行者。

鲁迅，一个伟大的作家，当他看见封建社会的黑暗时，心中便产生了一个梦想：拯救中华民族。起初，他认为拯救中华民族就是消除老百姓的疾苦，于是朝着学医的方向勇往直前，但当他看见中国人思想麻木时，便决心用自己的文字唤醒人民的思想，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，最终，他用自己的执着实现了自己的梦想。

若无这些伟大的志向与梦想，何来其坚持不懈的行动。因此，让梦想变为现实，关键在于具有卧薪尝胆的坚持。

我的中国梦是让“中国制造”成为“中国创造”。中国的经济超过美国，成为世界的经济体，在十至二十年后，我国的科技水平在世界上占有统治地位，越来越多的西方国家也在中国投资。环境方面，有蓝天，白云下，青山绿水旁是我们的家园。军事上，拥有世界规模武器和最先进，最爱好和平的军队，让邻国和西方国家放心和尊重的军队。我们的军舰航母自由的航行在四大洋。

我相信，我们比任何时候更接近这个梦想，我们共同坚持造梦，梦想一定会变成现实。