2023年复习文学理论的心得体会范本(优秀12篇)

通过写心得体会可以帮助我们更好地整理和梳理所学所得，使其更加系统和有条理。写心得体会时，我们应该注重细节和文字的精炼，以提高文章的质量和可读性。阅读这些总结范文可以帮助我们提高写作和总结的能力。

复习文学理论的心得体会范本篇一

第一段：引言（200字）。

文学理论实践是培养文学创作能力和审美品味的重要环节，通过对文学理论的学习和实践，我们可以更好地理解文学作品的内涵和艺术手法，提高我们的文学素养和创作水平。在这次文学理论实践中，我不仅对各种理论思想有了更深入的了解，更重要的是感受到了理论与实践相结合的魅力与价值。

第二段：理论的启迪（200字）。

在学习文学理论的过程中，我深刻领悟到了理论对于文学创作的启迪作用。理论可以帮助我们理清文学作品的内在逻辑和艺术构成，使我们更加深入地思考作品中的意义和主题。例如，通过学习传统的叙事理论，我能够更好地掌握故事结构和角色塑造，从而在自己的创作中有意识地运用这些技巧。同时，对于各种文学流派和风格的了解，也让我在创作时有更多的选择和尝试，提高了我的创作多样性和表现力。

第三段：实践的磨砺（200字）。

理论只有在实践中才能得到验证和完善。通过实践，我不仅深刻体会到理论的局限性和不足，更重要的是发现理论是灵活可塑的，可以根据实践的需要进行调整和改进。在实践中，我经历了无数次的尝试和失败，但正是这些实践过程，让我更加清楚地认识到自己的创作特点和不足之处，从而进一步改善和提升自己的文学创作能力。

第四段：反思与思考（200字）。

通过文学理论实践，我不仅对自身的文学修养和创作能力有了更深入的认识，更多的是让我反思了文学的本质和意义。文学不仅仅是一种艺术形式，更是人类思想和情感的表达方式。通过文学的创作和阅读，我们可以更好地认识自己，理解他人，拓宽自己的思维边界。在快节奏的社会生活中，文学给我们提供了一个停下来思考和感悟的时刻，让我们更加深入地思考人生、人性和社会问题。

第五段：总结与展望（200字）。

通过这次文学理论实践，我不仅学到了各种文学理论和创作技巧，更重要的是明白了理论与实践相辅相成，相互促进的关系。只有理论的指导和实践的磨砺相结合，我们才能更好地理解和运用文学的语言和形式，从而更好地表达我们的思想和情感。在今后的学习和创作中，我将继续深化对文学理论的研究，并不断提升自己的文学修养和创作能力，为人类文化的繁荣和发展做出自己的贡献。

总结：通过这次文学理论实践，我深刻体会到了理论与实践相互依存的关系，同时也明白了文学的价值和意义。只有通过理论的学习和实践的磨砺，我们才能更好地理解和创造出有价值的文学作品。文学不仅仅是艺术的一种，更是一种导向人类思想和情感的高级体验方式。通过文学的阅读和创作，我们能够更好地认识自己，理解他人，丰富我们的人生体验。因此，在今后的学习和创作中，我将继续深化对文学理论的研究，并不断提升自己的文学修养和创作能力，为文学事业的发展做出自己的贡献。

复习文学理论的心得体会范本篇二

（2011）。

一、名词解释（任选八题，每题5分，共40分）。

1.假定性与逼真性的统一。

2.文学意境。

3.话语。

4.叙事视角。

5.艺术概括。

6地域风格。

7.期待视野。

8.召唤结构。

9.阐释循环。

10.文学传播。

11.世界文学。

二、论述题（任选三题，每题20分，共60分）。

1.刘熙载说“文，心学也。”谈谈你对这句话的看法。

2.举例分析罗曼·英伽登关于作品的层次论。

3.分析文学象征的审美特性。

4.论文学批评的基本原则。

三、评论写作（不低于800字，50分）。

“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”——苏轼《记承天寺夜游》，据此文摘写一篇文学评论。

(2010)。

一、解释题（任选8题，每题5分，共40分）。

2.形象的假定性与逼真性。

4.文学意象与文学意境。

5.叙事话语。

6文学传播与文学接受。

7.阐释的循环。

8.通俗文学与大众文化。

9.地域文学与地域风格。

10.“世界文学”标志。

二、论述题（任选4题，每题15分，共60分）。

1、试述“诗无达诂”根源。

2、以中国诗史、词史或小说史为例‘谈谈文学体裁演变的动因。

3、结合孔子“兴观群怨”说，谈谈文学功能的多样性。

4、以一部古典戏剧为例，谈谈喜剧的艺术特点。

5、谈谈罗曼·英伽登文学作品审美结构层次的理论内涵和理论意义。

6.清文论家刘熙载《游艺约言》“文，心学也，心当有余于文，不可使文有余于心。”结合实例谈谈你对这段话的认识。

三、评论写作（两题中任选一题，600字以内，50分）。

1、阅读苏轼的《记承天寺夜游》，据此文摘写一篇评论文章。

2、阅读陈敬容的诗《假如你走来》，写一篇评论文章。

假如你走来；在一个微温的夜晚，轻轻地走来，叩我寂寥的门窗；

假如你走来，不说一句话，将你战栗的肩膀，依靠白色的墙。

我将从沉思的坐椅中。

静静地立起。

在书页中寻出来。

一朵萎去的花。

插在你的衣襟上。我也将给你一个缄默，一个最深的凝望；而当你又踽踽地走去，我将哭泣——是因为幸福，不是悲伤。

(2009)。

一、解释题（每题5分，共40分）。

1、文学理论。

2、文学主题。

3、蒙太奇。

4、文学的陌生化。

5、创作个性。

6、意识的先结构（“前理解”）。

7、美学原则与历史原则。

8、精英文化。

二、论述题（每题15分，共60分）。

1、勃兰克斯在《十九世纪文学主潮引言》中说：“文学史，就其最深刻的意义来说，是一种心理学，研究人灵魂，是灵魂的历史。”结合实例阐述之。

2、结合实例，谈谈文学作为语言艺术的基本特征。

3、以一部古典悲剧为例，谈谈悲剧的艺术特点。

4、文学批评的论述方法包括几个环节？结合实例阐述之。

三、评论写作（两题中任选一题，50分）。

1、阅读鲁迅《死火》，写一篇评论文章，600字以内。

2、阅读晏几道《临江仙》，写一篇评论文章，600字以内附录《临江仙》。

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。

（2008）。

科目代码。

642。

一、解释题（每题5分，共40分）。

1、文学研究。

2、艺术形象的假定性。

3、即兴与推敲。

4、比喻与象征。

5、戏剧结构。

6、“诗品出于人品”

7、叙述视角。

8、召唤结构。

二、论述题（每题15分，共60分）。

1、著名作家汪曾祺说过：“语言是小说的本体，写小说就是写语言。”你是如何理解这句话的？阐述之。

2、举例说明文学意境的特点。

3、何谓艺术构思？结合势利谈谈艺术构思的常用方式。

4、鲁迅曾说：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状况，这才较为确凿。”结合鲁迅的话，谈谈文学批评的基本原则。

三、评论写作题（一下两题任选一题，共50分）。

我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心——。

你不必讶异，更无须欢喜——。

转瞬间消灭了踪影。

你我相逢在黑暗的海上，你有你的，我有我的，方向；

你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮。

2、阅读苏轼《被酒独行，遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍三首》之一：“半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。”写一篇600字的评论文章，题目自拟。

（2006）。

一、解释题（每题5分，共40分）。

1、文艺学。

2、文学话语。

3、艺术概括。

4、文学大众化。

5、全知视角与限知视角。

6、戏剧情境。

7、平淡与绚烂。

8、召唤结构。

二、论述题（每题20分，共60分）。

1、举例说明文学形象的基本特征。

2、马克思认为：艺术的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的。为什么？试阐述之。

3、作家的创作个性与日常个性的辨证关系及对文学研究的启示。

三、小评论。

1、关于文学的本质有三个不同的命题：（1）文学是社会生活的反映；（2）文学是人学；（3）文学是心学。

你认为哪一个命题更合理？结合文学实践阐述之。

2、《尚书•尧典》曰：“诗言志”，陆机《文赋》曰“诗缘情”，请结合你对诗歌本质的理解，对上述两个命题试做分析。

（2005）。

一、解释题（任选8题，每题5分，共40分）。

1.文艺学。

2.文学话语。

3.文学的审美意识形态性。

4.审美意象。

5.叙事的构成6.比喻与象征。

7.阐释的循环。

8.艺术标准。

二、简述题（每题20分，共60分）。

1、姚鼐说：“文章之精妙不出字句声色之间，舍此便无可窥寻矣。”为什么？结合作品阐述之。

2.结合实例谈谈艺术变形的具体方法。

3.布封的“风格即人”说与刘熙载的“诗品出于人品”说异同何在？

三、评论、论述题（非文艺学专业打第二组题目）。

1、联系文学作品的结构层次，结合实例谈谈你对“文本细读”的认识。

2、结合实例谈谈艾布拉姆斯文学活动“四要素”说对文学研究的启示。

（2004）。

一、解释题（每题5分，共40分）。

1、文学活动。

2、戏剧。

3、叙事学。

4陌生化。

5、形象思维。

6、刚健与柔婉。

7、接受心境。

8、美学原则（美学观点）。

二、简述题（每题20分，共60分）。

1、简述文学典型的基本特征。

2、华兹华斯曾说：“诗是起源于在平静回忆中回忆起来的情感。”为什么？简述之。

3、在文学研究中是否应当把作家的日常个性与创作个性（完美个性）相区分？简述之。

(2003)。

一、解释题（每题5分，共50分）。

1、文学理论。

2、文学本体论。

3、文学惯例。

4、“诗品出于人品”

5、阐释的循环。

6、叙述视角。

7、期待视野。

8、原型意象。

二、简述题（每题15分，共60分）。

1、文学意象的审美特征。

2、何为艺术构思，试述艺术构思的常用方式。

3、以一部现代小说为例，说明长篇小说的主要特征。

三、论述题（每题25分，共50分）。

1、勃兰克斯说：“文学史，就其最深刻的意义来说，是一种心理学，研究人的灵魂，是灵魂的历史。”此语有无道理？联系文学的审美特征和中国文学史实际说明之。

2、联系当代文学研究方向，谈谈文学批判与文化研究的关系。

（2002）。

一、解释题（每题5分，共40分）。

1、人本主义文论。

2、艺术发展与艺术构思。

3、“诗家雨”

4、大众文学。

5、事件与情节。

6、简约与繁丰。

7、理解的历史性。

8、文学心理与文学批判。

二、论述题（每题15分，共60分）。

1、法国文艺学家丹纳认为：“如果一部文学作平内容丰富，别且人们知道如何取理解它，那么我们在这作平所找到的，会是一种人的心理，时常也就是一个时代的心理，有时更是一种民族心理。”为什么？结合实例说明之。

2、从文学（语言的艺术）审美特征出发，试述文学在影视时代（或曰“电子传媒时代”）的命运。

3、意大利文论家桑克梯斯说：“在《神曲》里，正像在一切艺术作品里，作者意图中的世界和作者现实出来的世界或者说作者的愿望和作者的实践，是有区分的。”为什么？联系创作实例说明之。

4、加拿大文论家弗来曾说道：“有人说波麦（法国作家）的书好比是野餐，作者带来文字，读者则自带来意义。这句话或许意在讽刺波麦，其实一切文学作品无一例外，都恰好是这种情形。”此话有无道理？阐述之。

三、论述题（每题25分，共50分）。

1、掌握文学理论对现当代文学研究有何作用？结合实例谈谈你的认识。

2、清代思想家叶燮《百家唐诗序》有云：“古今者，运会之迁流也。有世运，有文运，世运有治乱，文运有盛衰，二者各自为迁流。”结合中国文学史谈谈你对这段话的理解。

复习文学理论的心得体会范本篇三

文学是文化的重要表现形式，是客观现实的艺术化反映，是人们内心情感的体验和一定时期、一定地域的社会生活的再现，其思想性是不可替代的。哲学家邓晓芒说，文学的长处是能够振聋发聩，甚至与世俗相对抗。与其抱怨公众远离经典、焦虑于文学的被冷落，不如静心思考如何激活文学的潜力。大学校园里，推动文学教育从理论向实践、从校园文化向校园文学、从专业教学向思想教育三个方向延伸，可实现大学生专业学习、素质习得、思想提升“无缝对接”。

这是文学教育的本质要求和内在规定，是提高文学生命力、吸引力的现实呼唤。文学的起源和发展、文学的创作和批判等决定了文学本身是社会的、生活的、实践的。中国民间蕴藏着无尽的文学资源，我国古代就有专门到民间采诗的采诗官，我国第一部诗歌总集《诗经》305篇多采自民间。劳动人民在长期的生产实践中创造出众多的语言、文字和不计其数的民间故事、诗歌等，这些成果散发着劳动人民对真善美的歌颂、对假恶丑的鞭挞、对剥削阶级的憎恶、对美好生活的向往。

文学教育既来源于实践，更要回归到生活，回归到人民大众。对大学生来说，理论知识只有在现实中得到应用才能转化为能力，内化为素质。文学理论实践化就是要贴近生活、贴近实际，创设问题情境，变抽象的文学理论为鲜活的情景和实际的生活体验。文学理论实践化的社会层次包括开展与专业结合紧密的社会调查、社会实践、实习等，学校层次包括写作业、撰写论文、文学创作、文学沙龙等课堂教学的补充。文学教学通过课外与课内配合，校外与校内互补，传授与训练结合，老师与学生互动，构筑全方位立体化的综合培养体系，深化文学滋润人的效果，促进文学教学走向社会、回归生活。

文学教育从课堂走向校园文化根本体现为走向校园文学。五四运动至今，校园文学直接影响着一批青年学生的成长。清华大学1926年成立的“弘毅学会”、西南联大时期的“冬青社”以砥砺人格磨炼意志为目的。五四运动时期，傅斯年、罗家伦在北大组织“新潮社”，后成为学界鸿儒和政治活动家。上世纪80年代，校园文学蓬勃发展，喻杉创作的`《女大学生宿舍》轰动一时。武汉大学开办的作家班产生了熊召政、池莉、方方等知名作家群。

校园文学是以学生为主体，以校园生活为主题，以文学为表现手段，以文化为载体的业余文化活动和以文学创作、文学批评等为表现形式的文学创作活动。从校园文化延伸到校园文学是在精心策划业余文化活动和大力扶持文学创作活动中实现的。校园文学的有组织活动，离不开文学教师的专业指导，也离不开学生工作系统的有效组织。文学第一课堂和文学院系学生学术文化活动依靠校园文学搭建起无缝衔接的“桥梁”。业余文化活动在高校中流行的形式包括成立文学社团、开办文学讲座和创办文学刊物以及举办辩论赛、文学沙龙、文化节等，丰富大学生的文化生活，给大学生提供深化知识和锻炼能力的平台。

文学的功能不仅体现在文化层面、审美层面，更指向超越功利价值的精神价值层面，教化人的心灵。高尔基把文学称作“人学”，指出了文学的根本特点。北京大学教授孔庆东认为“文学是人的价值核心，是无用之大用”。第八届茅盾文学奖获奖者刘醒龙认为“文学的作用在于引起人们心灵的震撼，使得人们感动与反省”。

提升自己的精神品质，增强自己的民族自尊心、自信心、自豪感和社会责任感。一句话，我们的专业教育，固然离不开“匠器”之塑造，才艺之训练，但根本宗旨是与思想政治教育相一致，即培养文以载道的新时代“君子”。他们胸怀远大理想，勇于社会担当，不辱时代使命，致力民族复兴。

复习文学理论的心得体会范本篇四

在大学学习文学理论的过程中，每个学生都必须经历一次复习阶段。这个阶段对于学生来说是非常重要的，因为它可以帮助他们重新审视他们已经学习过的内容，并更加充分地理解。

首先，要理解文学理论的本质和重点。文学理论是一门研究文学作品的学科。在复习过程中，我们需要将注意力集中在文学理论的核心概念和主题上，并把它们与理论教材和文学作品相结合。通过对这些理论进行的梳理和重新阅读，我们可以更好地理解文学理论的本质和应用。

其次，要利用各种资源对文学理论进行复习。在复习过程中，我们不仅可以借助教师的指导，还可以通过网上查阅相关的文献，以及和同学交流探讨来加强对内容的理解。同时，我们也可以利用相关的演讲、学术报告和阅读注释等资源进行更加深入的研究。

第三，在理解文学理论的基础上，我们需要将它们应用到实际生活和作品中。通过阅读和分析文学作品，我们可以将学到的理论应用到实践中，并深入研究文学作品的创作和出版流程，这种方式可以帮助我们更加深入地了解许多重要概念的本质。

第四，保持积极进取心态和不断扩展视野。当我们复习文学理论的时候，应该始终保持积极进取的态度，并尝试扩展自己的视野。我们应该尽可能多地参加学术研讨会和演讲，关注新的文学理论的发展和前沿研究结果，在实践中不断发掘新的想法和方法，把理论付之实际。

综上所述，对文学理论的复习是我们在大学期间必不可少的一项学习任务。这个阶段绝非只是一个简单的复读、背诵的过程，而是一个理性思考、与他人交流和实践的过程。在复习过程中，我们应该保持积极主动的态度，利用各种资源进行学习，并切实将所学的理论应用到实践中去，才能更好地理解、掌握文学理论，使其进一步发挥其在文艺创作、审美和思想意识的指导作用。

复习文学理论的心得体会范本篇五

文学理论建构是多谱系的。要侧重从认识论角度开展、侧重反映论、侧重实践论、侧重史学视野、侧重人学视野、侧重美学视野；站在本土的立场，借鉴多元文化理论话语体系，主张多角度、多视域的调和创新，等等。文学理论建构坚持以文学文本为中心的理论观。强调文学理论的穿透性、自觉的学科意识性。文学理论科学性的认识体现在以下几个方面。首先，自主的、独立的学科意识。其次，概念术语的明晰性。最后，在理论与文学实践之间保持必要的涨力。文学理论通过对中国“全球意识”的演变及其对文学、文学理论的影响的勾勒，来论述当今文学、文学理论的未来在于“全球意识”的重塑。与当下学界盛行的就文学谈文学或就文学理论谈文学理论不同的是，它试图探讨困境形成的更深层原因，然后对症下药，使得文学、文学理论的未来能够明晰起来。

文学理论始终要保持着一种动态的开放性，一种发展变化的眼光，一种对时代变化和未来社会发展的包容和接纳。文学理论包括文学的本质理论，文学的创作和鉴赏理论，文学作品理论，文学的发生和发展理论，以及文学研究的方法理论等。文学理论对主体性的思考即文学主体性。文学主体性理论是“文学是人学”和人道主义命题的延伸，究其本身构成，可分为作者主体、对象主体和接受主体。其中对作家主体的关注突出了主观创作心理，如情感、想象在文学创作中的重要能动作用；而对象主体和接受主体则暗含了一种主体间性的思维方式，文学主体自律性在现代化进程中得以集中的体现，同时中国文学主体性研究逐渐拥有了开阔的理论视野和深化的思想内涵，但同时表现为论述的离散化倾向。

从文学理论维度看，一方面，随着中国社会发展重心的转移和政治生活由斗争向民主转移，文学理论已经被边缘化，文论言说者传统的立法者和启蒙者的身份认同遭到严峻挑战，与民众脱离的精英情结也使文学理论言说者陷入困境，同时文学理论与实践相脱离，这些都使中国当代文论发展陷入到困境之中。但是另一方面，全球化和现代化为中国文学和文化的发展提供了契机，中国社会的巨大进步和发展也为文论言说者提供了更加自由和广阔的发展空间，这实际上是中国文学理论发展的一个大好时机。多元化的社会决定了人文知识分子多元化的身份认同，文论言说者改变依附性的传统身份认同，弱化与民众脱离的精英情结，扎根中国的现实，一切从实际出发，以开放、包容、独立、对话、批判的姿态不断反思和进取，这或许才是文学理论言说者比较现实可行的身份建构之途，文学理论也才能真正获得发展的动力和源泉。

从更进一步来看问题，文学理论研究和其保持一定的距离，仔细审查，应当能够看到当下的文学理论研究的问题所在。一、自我迷失：理论话语他者化。二、自我膨胀和自我放逐：对象的泛化和学科边缘化。随着社会的发展，思想的对象和问题本身必然发生变化。富于现实性、反思性、批判性和穿透性的理论研究尤其如此。但是思想又要具有超越性，去面临一些永恒的主题。除却理论的投机，阐释的焦虑和意义的误读都是理论的短视，同样都会使我们面临尴尬的困境。在这种情况下，文学理论应当回到自己应该去的地方：回到文学。在中国当下的文学理论语境中，对于文化转向的理解的偏差其实还是对于文学理论自身的理解。在“文化转型”的过程中，文学理论放弃的不仅是自己的对象，更是直面或者追问学科本体性问题的勇气。这说明，“文学是什么”与“文学理论是什么”，这些事关学科存在合法性的根本性问题，依然没有得到很好的解决。对于文学理论自身出现的问题，我们应当还是从文学理论自身的发展逻辑中寻找答案。

从文化维度看，中国当前的文化状态是复杂多元的，文学理论只有在价值层建立了与主流文化形态相对应的联系，与其他辅助文化形态建立不同方式的联系，才能有效解决理论的现实性、时代性、民族化问题。论文对重建文学理论与文化关系必要性，以及如何建立、解决何样的问题等进行了较详细的解析。同时，文学理论与文化关系的重新建立，亦是其对文化重建的反作用，是文学理论“载道”功能的现代性体现，尽管内涵已经发生重大改变。人始终要保持着一种动态的开放性，一种发展变化的眼光，一种对时代变化和未来社会发展的包容和接纳。

从艺术维度看，倡导文学理论对文学的艺术本质进行具有回归特征的重新确认，并给出符合时代发展特征的现代阐释。同时，既要对文学泛文化转向、审美泛化等现象作出合理的解释、科学的指引，维护艺术的主体性、学科的合法性，又要增强主动性、敏感性，及时发现新的文化、技术语境下艺术因素、审美特征的新变化，对其发生的相对于传统的种种变异、创新进行解释，并把对这一系列新事物的理性认识内化在理论中，使之知识化、逻辑化、体系化，形成新的理论创新。

从文化的研究维度看，既要深刻把握历史，与时俱进，深化理论创新，又要站在时代的高度，高瞻远瞩，促进社会和谐与进步。从文化价值体系出发，看重文化的系统性、民族性、整体性，以及其对群体的恒久的软体影响。艺术注重从艺术品的精神独创性、审美独立性出发来理解艺术的本质，并延伸至文学。在对两个概念进行界定的基础上，对文学理论的发展进行快速扫描，论证了文化、艺术两个因素在文学理论发展历史过程中的重要关联性。

文化是一个重要的学术概念。这就需要我们按历史与逻辑相统一的方法，建构文化的科学内涵、基本原则、基本特征、构成要素、社会功能、实践理念、价值目标等在内的科学理论体系。一，和谐文化的科学内涵。和谐文化是指以和谐为思想内核、基本原则和价值导向的观念体系，它与和谐政治、和谐经济等并列而成为和谐社会的一个重要组成部分，主要包括和谐的思想理论、道德风尚、文学、艺术、科学、教育、宗教、哲学等表现形式。它主要以不同的方式表现在一个民族的思想观念、心理结构、思维习惯、价值标准、行为方式、审美情趣、风土人情、道德风尚、文化产品、社会制度等方面。二，文化的基本原则和特征。文化的精髓、灵魂和命脉是通过其基本原则即宇宙和谐、系统和谐和对立和谐体现出来的，这些基本原则从一个特定的角度揭示了宇宙世界普遍的本质和一般规律，丰富了人类辩证法思想的宝库，体现了独特的智慧特征。这些独特的智慧特征具体表现为共处和融通性、变动与创新性、开放与有序性、中和与适度性等等。

从文化的静态功能和作用来看，它主要以不同的方式表现在一个民族的思想观念、心理结构、思维习惯、价值标准、行为方式、审美情趣、风土人情、道德风尚、文化产品、社会制度等方面。文化主体、客体、介体和环境等要素，它们相互依赖、相互渗透和相互转化，共同构成和谐文化的整体系统。文化具有价值导向、实践规范、精神整合、素质培育、思维塑造等社会功能。建构文化的实践理念，最重要的便是科学把握和谐文化对人们实践活动予以规范、制约、引导的观念和原则问题，主要包括以人为本、公平正义、诚实守信和共建共享等。

文化的价值目标，即天人和谐、身心和谐、人我和谐、社会和谐和世界和谐，主要是关于和谐文化的根本价值属性的定型与定位，其所涉及的基本问题是主体如何对待自然、自身、他人、社会等的关系问题。文化的理论体系，归根结底是为了在实践中加强文化建设，促进社会和谐。从时代和实践的层面来讲，文化是一个重要的实践概念。这就需要我们理论结合实践，分析建设文化所面临的主要机遇和挑战，并提出相应的建设路径。

从生态角度来看，自然是文学和人类心灵的基础，自然不仅积淀了文艺作品的集体精神，而且决定了作家的创作心理。从人类集体心灵的广义层面上来说，自然对文学的影响是其对人类集体心灵影响的体现，文艺作品中表现的生态精神产生于人类集体灵魂深处。从作品心理和作家心理两个角度体现精神生态的思想。一方面，集体无意识理论的主要内容是原型，原型来自自然。文学中的原型意象表现自然对人类心灵的影响。尤其是在集体无意识的层面上，原型意象凝聚了一个民族的精神，原型的心理内容涵盖了这个民族对自然和宇宙的认识。另一方面，情结是作家心理特征的呈现，但是，它超越了作家个体无意识的范畴，是作家心灵对民族精神、甚至人类精神的关照。同时，作家的心理情结又是对生态精神的投射思想。

更进一步来说，自然在人类心灵形成过程中与人类心灵密切相关，自然以及自然精神对人类心灵产生了重要影响。这种影响集中体现在两个重要理论(集体无意识理论和情结理论)当中，它们共同反映对人类精神的关注，尤其是现代人的精神病症。其作用在于疗救现代人的精神问题，重新修正人类心灵当中自然的地位以及人与自然界其他物种之间的关系。人类精神来自于最原始的自然精神，从集体无意识的角度而言，人类精神与生态精神是不可分离的'。生态精神恰恰落实在原型中的生态思想及其对文艺作品的影响。与理性和科学不同，文学所反映的并非是人类意识和理智的需求，而是意识之下深层潜意识的内容，这部分内容很大程度上取决于自然和宇宙精神对人类心灵的影响。对于文学的生态转向而言，生态的思想激发了人们灵魂深处对自然的回归和向往之情，文学转向自然和生态恰恰表明自然与人类心灵的内在关系。在集体无意识精神指引下，人类的哲学思想、文学精神以及心灵都朝着一个新的方向转变，这个新的价值转向的核心便是人类同自然和宇宙万物的新关系。

直面全球化浪潮席卷世界，不同文化之间的冲突和碰撞产生不同文化认同影响。一方面，全球化和现代信息革命的快速发展切实推动了文化认同的同质化；另一方面，全球化也促进了文化的多元化和异质化，不同文化之间的冲突和融合使文化的民族性和本土性非但没有消失，反而得到加强，产生了文化认同中同质化与异质化的悖论。文化认同危机也引发了文学理论言说者的文化身份焦虑。在全球化进程日益加快的今天，每个文学理论研究者都面临着如何建构自己文化身份的问题，文论言说者可以在中国文化与西方文化、传统文化与现代文化之间相互对话、沟通、融合，促进多元文化的共存和异质文化之间的互识、互证、互补，既能保存人类文化的多样性，又可避免本位文化的封闭和孤立。深入考察西方传统文化中的和谐思想，借鉴其合理成分，有利于全面科学理解和把握当代和谐文化的建构，以一种和而不同的方式建构多元的文化认同，同时也要警惕“文化政治化”和原教旨主义的极端文化。

中国文学理论研究一直保持了不断开拓、时时更新、积极创造的充满活力的势头。从几十年来看，文学理论背景不同、学术立场各异的学者们依据自己的思想方式、价值取向和学术个性，发展出形态丰富、内涵深刻的文学史观和文学史叙述。新颖的理论观点、独特的学术思路、开阔的研究境界。现代文学研究含蕴深厚、成果丰硕，本文虽然竭力对其做一个系统而全面的论述，并向纵深开掘其思想理论蕴涵，但事实上仍不免存在着诸多缺憾，对广大学界不可能面面俱到地都加以论述，有所遗漏也是在所难免。我们着力的是把握基本脉络和主要向度，对其中含蕴的思想和理论尽可能做到力所能及的努力，以求能从思想辨析和理论评述方面达到一个新的深度。为中国现代文学的发展提供了强劲的推力，为文学理论注入了新鲜的血液，使文学呈现出跃动的生命气息和清新的艺术气质。促进了文学与文艺自身的和谐、成熟与稳定，为中国文学和文化的健康发展作出贡献。

复习文学理论的心得体会范本篇六

幼儿教育一直以来都是一个引人注目的话题。幼儿时期是孩子最重要的发展阶段，而幼儿教师则是孩子成长过程中最为关键的人物之一。作为一名幼儿教师，文学理论的重要性在日常工作中是显而易见的。在过去的实践中，我深刻地意识到了如何运用文学理论来教育幼儿，本文将对我个人的这些经验进行总结和分享。

第二段：文学理论在幼儿教育中的应用。

幼儿教育需要关注孩子的情感和情绪的发展，而文学是一种非常好的方式来满足这些需求。通过故事、诗歌和歌曲等形式，幼儿可以学会情感表达以及学会如何与他人沟通。例如，幼儿故事“三只小猪”可以引导孩子们认识不同的行为和习惯对生活的影响，并为孩子们提供防范危险的基础思想。通过阅读和分析，孩子们可以掌握一定的语言和思维能力。

第三段：文学理论在幼儿教育中的重要作用。

幼儿教育需要加强对自我意识和自我表现的培养。文学理论的应用可以帮助幼儿了解自己的情感，表达自己的想法，并树立对文学及其文化的认知。教授幼儿如何通过文字、文学表达自己的情感，还可以帮助他们更好地理解自己的条件优势和不足，从而提高自己的自我意识水平。通过学习和体验故事，孩子能够培养自己的自信心，成为一个有思想、表达能力和创新性的人。

第四段：文学思维在幼儿教育中的培养。

通过分享寓言、童话、诗歌和故事来培养幼儿的文学思维能力是幼儿教育的另一个重要方面。因为文学思维能力有助于幼儿形成扎实的思维基础，从而促进幼儿全面发展。例如，通过阅读名作品，幼儿可以学会接纳、分析与欣赏经典艺术作品；通过学习平面和立体小人物故事，幼儿可以培养语言和想象方面的能力，以及其清晰的空间和位置感。

第五段：结论。

在幼儿教育中，应用文学理论是非常重要的。文学是一种形态美好同时也都带有极其现实的情感和思想，培养幼儿学习和阅读特色文学作品的过程不仅能够升华孩子们的感性关注和理性思考能力，更能激发孩子们对文字和艺术的兴趣，有助于帮助孩子们成为未来的文学爱好者，甚至是文化传承者。文学教育能激发孩子对生命、人性、自我、文化等，进而引导幼儿发掘身体、感受和情感等方面的精神兴趣，从而为真正意义上的文化成功奠定基础。

复习文学理论的心得体会范本篇七

文学理论是文学研究的基础和规范。在学习文学的过程中，复习文学理论是非常重要的环节，尤其是对于非文学专业的学生来说，更需要通过理论学习来建立文学思维的框架，从而更好地理解文学作品。在我的学习中，复习文学理论是一件很费脑筋、但又非常有趣的事情。

复习文学理论需要非常细心认真，因为理论本身就是一种精细的思辨与表述，精准到每一个词语、逻辑推导以及文化背景的解读。很多文学理论的名词术语和概念十分深奥，需要耗费大量的时间和心思去消化理解。因此，复习文学理论不能单纯靠“背诵”，而是要耐心阅读每一个知识点的详细解读，才能真正掌握其中的核心思想和应用方法。

复习文学理论需要跨越学科壁垒，因为文学理论不仅涉及到文学本身的内部关系，还要涉及到哲学、心理学、社会学、语言学等多个学科领域。在学习文学理论时，需要不断开拓自己的学科视野，提高自己的跨学科综合能力。例如，“启示式教学法”就是一种将心理学和文学教学相结合的教学方式，读者需要在阅读文本的过程中不断分析作者隐含的层次和实现的效果。

复习文学理论不能脱离实践，文学理论也需要将理论与实践相结合。通过实践来验证和完善文学理论，才能将其更具丰富性和实用性。例如，在阅读文学作品时需要结合自己的实际体验，从自己的角度去思考作品所表达的主题、情感和意义。通过实践阅读，不断反思自己的观点和理解，才能逐渐深入地理解文学作品。

五、结尾总结。

综合来说，复习文学理论需要细心认真、跨学科综合和坚持实践反思，这三个方面缺一不可。对于非文学专业的学生来说，需要认识到学习文学理论的意义和价值，只有通过学习文学理论，才能更好地理解文学作品中复杂的内涵和精髓，从而领略文学的魅力。

复习文学理论的心得体会范本篇八

今年中文系的复试是一天就结束了的，上午报到加笔试，下午面试。我考的是戏影，今年的笔试题目是五选二，分别是：

1、运用所学知识，分析“艺术”这个术语。

2、传播媒介的多样化（如手机终端，网络等）对艺术本身有什么影响。

3、选一部最近上映的电影或电视剧，进行评述。

4、除了老舍和曹禺之外，还知道哪些剧作家，介绍他及他的作品。

5、如何理解、评价汤沈之争。

似乎是因为今年戏影和艺术学理论两个教研室一起面试，所以笔试题目涉及了一些艺术学方面的。下午面试的时候，是抽签进去，题目也是抽的，所抽题目之中有五道，选两道，然后老师根据你的回答进行追问。老师们都很好，基本不会太刁难，问的都是专业相关问题，不会的就说不会，并且表现出你愿意学的态度，态度要诚恳。面试结束就可以走了，因为不是当场出结果。

最后讲下心态问题吧，考研不容易，心态必须要好，要找到释放压力的方法。在考研期间，肯定会遇到不顺心的事情，一定要淡定，虽然我有时也不怎么淡定，但是还是要尽量保持一个平和的心态，而且也没有时间去患得患失，休息放松也是必要的，不要把自己弄得很累。

本文摘自群贤厦大考研网。

复习文学理论的心得体会范本篇九

在幼儿教育行业中，文学的重要性是不言而喻的。作为幼儿教师，我们需要通过文学来引导孩子们认知世界，培养他们的阅读兴趣，传递正能量，甚至还可以通过文学艺术表达对生命的理解。本文旨在分享我在幼儿教学中接触到文学理论的体验和感悟。

第二段：文学对于幼儿教育的重要性。

首先，文学可以帮助幼儿激发阅读兴趣。对于幼儿来说，除了学习和游戏外，他们的主要活动就是看书。好的绘本和故事不仅能吸引幼儿的注意力，还可以让幼儿学会模仿人物的行为，掌握故事情节，提高语言表达能力等。其次，优秀的文学作品也可以传递正能量。通过精心挑选的故事或诗歌，我们可以将积极的看法和态度传达给孩子们，让他们受到启示和鼓舞。最后，文学还可以通过表达作者对生命的理解和感悟，帮助幼儿学会关注自己的内心世界，并且培养敏感的情感。

第三段：体验文学带来的感受。

在教育实践中，我深切体会到文学在幼儿教学中的巨大作用。我很喜欢自己编写故事给孩子们讲，因为我发现通过自己的故事，我可以更好地把思想和理念完美地传达到孩子们的心里。我看到孩子们对着我的讲述聚精会神地听讲，翻阅自己的书籍，发掘出自己的思想感悟，让我感到非常的欣慰和满足。

第四段：如何有效地将文学融入教学中。

为了更好地将文学融入教学中，我们需要注意以下几个方面。首先，选择优秀的文学作品来为孩子进行朗诵和讲解，帮助孩子们感受文学作品的美丽和思想。其次，利用文学作品来讲述故事和表现人物的性格特点。最后，我们可以通过文学来启迪幼儿的思想世界，引导他们发掘对生活的感悟和见解。

第五段：结语。

在幼儿教育中，文学作为一种重要的教育手段，不仅可以帮助幼儿培养良好的阅读习惯和情感素质，也可以帮助我们更好地与孩子们沟通，表达自己的思想和理念。因此，教师们需要不断学习和充实自己，不断探索和文学联系在一起的新的教学方式，为孩子们创造一个更加丰富多彩的学习环境。

复习文学理论的心得体会范本篇十

文学是人类重要的文化遗产之一，它不仅包含着丰富的文化内涵，更是一种对生命和内心的反思和表达。而幼儿教师则是传递文化的重要角色之一，这也就意味着幼师们需要掌握一定的文学理论，以更好地为孩子们传达、诠释、感受和欣赏文学艺术的魅力。

第二段：阐述文学对幼儿教育的意义。

文学作为一种艺术形式，具有丰富的情感表达和人文内涵。正因如此，它能够满足幼儿思维的成长和认知需求，启迪他们的创造力和想象力，同时还可以为他们提供重要的情感支持和心理安慰。而且，在现代社会，文学融合了多种媒介的表现方式，如动画、童话等，这使得它在幼儿教育中的应用更加广泛。

幼儿教师需要掌握的文学理论不仅包括文学基础知识和理论，如文学作品的基本构成、文学流派等，更需要理解文学作品的主题、情感、想象等方面，这些是幼儿教师孔繁森理解一首诗、一幅画、一篇童话的核心。此外，幼儿教师还需要懂得如何向幼儿传递文学信息，如何引导他们欣赏文学艺术的魅力，这需要幼儿教师不断提高自身的专业能力。

随着文学作品形式的多样化和媒介的互动，幼儿教师在应用文学理论方面有了更多的选择，如绘本、音乐、戏剧表演等，这些相辅相成的表现方式可以更好地激发幼儿的兴趣和好奇心，同时也激发了幼儿教师更多的创新想法。此外，文学理论还可以引导幼儿教师选择合适的文学作品，为幼儿提供全面的培养和教育。

第五段：总结思考。

文学理论是幼儿教师需要掌握的重要理论之一，也是为幼儿教育服务的一项重要技能。学好文学理论，不仅可以切实提高幼教的专业水平，更可以引领幼儿教育走向更为广阔的领域。幼儿教师始终应该保持对文学艺术的热情和敬畏之心，通过学习文学理论，搭建起一个自己的文学桥梁，将更好地为孩子们创造更高质量、更具文化内涵的幼儿教育。

复习文学理论的心得体会范本篇十一

文学是文化的重要表现形式，是客观现实的艺术化反映，是人们内心情感的体验和一定时期、一定地域的社会生活的再现，其思想性是不可替代的。哲学家邓晓芒说，文学的长处是能够振聋发聩，甚至与世俗相对抗。与其抱怨公众远离经典、焦虑于文学的被冷落，不如静心思考如何激活文学的潜力。大学校园里，推动文学教育从理论向实践、从校园文化向校园文学、从专业教学向思想教育三个方向延伸，可实现大学生专业学习、素质习得、思想提升“无缝对接”。

这是文学教育的本质要求和内在规定，是提高文学生命力、吸引力的现实呼唤。文学的起源和发展、文学的创作和批判等决定了文学本身是社会的、生活的、实践的。中国民间蕴藏着无尽的文学资源，我国古代就有专门到民间采诗的采诗官，我国第一部诗歌总集《诗经》305篇多采自民间。劳动人民在长期的生产实践中创造出众多的语言、文字和不计其数的民间故事、诗歌等，这些成果散发着劳动人民对真善美的`歌颂、对假恶丑的鞭挞、对剥削阶级的憎恶、对美好生活的向往。

文学教育既来源于实践，更要回归到生活，回归到人民大众。对大学生来说，理论知识只有在现实中得到应用才能转化为能力，内化为素质。文学理论实践化就是要贴近生活、贴近实际，创设问题情境，变抽象的文学理论为鲜活的情景和实际的生活体验。文学理论实践化的社会层次包括开展与专业结合紧密的社会调查、社会实践、实习等，学校层次包括写作业、撰写论文、文学创作、文学沙龙等课堂教学的补充。文学教学通过课外与课内配合，校外与校内互补，传授与训练结合，老师与学生互动，构筑全方位立体化的综合培养体系，深化文学滋润人的效果，促进文学教学走向社会、回归生活。

从校园文化向校园文学延伸。

文学教育从课堂走向校园文化根本体现为走向校园文学。五四运动至今，校园文学直接影响着一批青年学生的成长。清华大学1926年成立的“弘毅学会”、西南联大时期的“冬青社”以砥砺人格磨炼意志为目的。五四运动时期，傅斯年、罗家伦在北大组织“新潮社”，后成为学界鸿儒和政治活动家。上世纪80年代，校园文学蓬勃发展，喻杉创作的《女大学生宿舍》轰动一时。武汉大学开办的作家班产生了熊召政、池莉、方方等知名作家群。

校园文学是以学生为主体，以校园生活为主题，以文学为表现手段，以文化为载体的业余文化活动和以文学创作、文学批评等为表现形式的文学创作活动。从校园文化延伸到校园文学是在精心策划业余文化活动和大力扶持文学创作活动中实现的。校园文学的有组织活动，离不开文学教师的专业指导，也离不开学生工作系统的有效组织。文学第一课堂和文学院系学生学术文化活动依靠校园文学搭建起无缝衔接的“桥梁”。业余文化活动在高校中流行的形式包括成立文学社团、开办文学讲座和创办文学刊物以及举办辩论赛、文学沙龙、文化节等，丰富大学生的文化生活，给大学生提供深化知识和锻炼能力的平台。

从匠器培养向时代“君子”培养延伸。

文学的功能不仅体现在文化层面、审美层面，更指向超越功利价值的精神价值层面，教化人的心灵。高尔基把文学称作“人学”，指出了文学的根本特点。北京大学教授孔庆东认为“文学是人的价值核心，是无用之大用”。第八届茅盾文学奖获奖者刘醒龙认为“文学的作用在于引起人们心灵的震撼，使得人们感动与反省”。

提升自己的精神品质，增强自己的民族自尊心、自信心、自豪感和社会责任感。一句话，我们的专业教育，固然离不开“匠器”之塑造，才艺之训练，但根本宗旨是与思想政治教育相一致，即培养文以载道的新时代“君子”。他们胸怀远大理想，勇于社会担当，不辱时代使命，致力民族复兴。

复习文学理论的心得体会范本篇十二

尽管许多人都认为诗歌可以取得音乐的效果，但这仍然是大可怀疑的。仔细分析起来，诗中的“音乐性”与音乐中的“旋律”是根本不同的东西：这种音乐性的意思是指诗中语音模式的某种布局、避免辅音的累积，从而获得一种韵律上的效果。象蒂克这样的浪漫主义诗人以及后来的魏尔伦都曾尽力追求诗中的音乐效果，他们为此要舍弃诗的语义结构、避开逻辑的布局，强调诗的内涵胜于外延。然而，模糊不清的轮廓、含混的语义和不合逻辑的布局从文学的意义上看决不是“富有音乐性的”。在文学上，模仿音乐的结构，诸如模仿主旋律、采用奏鸣曲、交响乐的形式似乎显得更具体些；但是即便明确表示模仿音乐的结构形式，也很难说明为什么文学上熟悉的重复、对比之类对—切艺术都通用的手法却和音乐上主题的复现、调式的对照与协调并非一回事。只有在极个别的例子里，诗歌才提示了确定的音乐的声音，如魏尔伦的《小提琴的呜咽》和爱伦·坡的《钟声》，或表现一种乐器的音色、或表现钟的叮当声，但这仍没有超出通常所说的拟声法。

当然，也有这样的'情况，即诗人写诗时就明确表示该诗是为入乐而写的。例如，伊丽莎白时代的许多小曲的词，以及歌剧的全部歌词就属此类。在很少的情况下，诗人与作曲家是同一个人；但很难证明，音乐与歌词的创作是一个同时进行的过程。即使是瓦格纳，也常常是先写好“剧”，几年之后，再为这些剧本写音乐；毫无疑问，许多抒情诗歌是为一些现成的曲谱创作的。音乐与那些真正伟大的诗作之间的关系似乎极为淡薄，这只要看那些能够谱曲的最成功的诗作所提供的证据就可以明白。章法细密，在结构上高度完整的诗歌很少入乐，而那些平庸或者低劣的诗，象海涅早期的作品和谬勒的作品都为舒伯特和舒曼的最好的歌曲提供了歌词。假如某诗具有很高的文学价值，那么为它谱写的音乐往往完全歪曲或掩盖了这诗的模式，尽管这音乐有其自身的价值。人们无需引用威尔第改编的莎剧《奥赛罗》之类的例子，圣经全部诗篇的曲谱，或者歌德诗歌的曲谱就提供了充足的论据。（选自【美】韦勒克、沃伦《文学理论》）。

a．诗歌的“音乐性”指的是一种韵律效果，通过布局语音模式、避免辅音累积来获取，这不同于音乐中的“旋律”。

b．蒂克和魏尔伦舍弃诗的语义结构、避开逻辑的布局，强调诗的内涵胜于外延，以追求音乐的效果，但最终并没实现文学意义上的“音乐性”。

c．诗歌可以模仿音乐奏鸣曲、交响乐的结构形式，也可以使用几乎对—切艺术都通用的重复、对比之类的表现手法。

d．魏尔伦的《小提琴的呜咽》和爱伦·坡的《钟声》也只是通过拟声法才表现出了确定的音乐声音。

9．下列判断不符合原文意思的一项是。

a．诗歌很难取得音乐的效果，但如果诗人创作时就明确表示该诗是为入乐而写的话，情况则完全不同。

b．诗人与作曲家同为一人或者歌词与音乐在同一时期创作的情况较少见，大多数时候二者是分离的。

c．章法细密、结构完整的伟大诗作很少入乐，反而是那些平庸低劣的作品常常为名曲提供歌词。

d．威尔第改编的莎剧《奥赛罗》不失为经典之作，但作为一部歌剧，人们已经很难从中感受到莎士比亚原作的魅力。

10.概述作者在文中的主要观点。（3分）。

参考答案：

8．c（原文句意的重心在于“重复、对比之类对—切艺术都通用的手法却和音乐上主题的复现、调式的对照与协调并非一回事”。）。

9．a（“情况则完全不同”错。）。

10.诗歌与音乐之间可以借鉴合作（1分），但诗歌难以取得音乐的效果（1分），即便是音乐和歌词之间也难以两全其美（1分）。