二十四孝图的个人心得体会范本(优质8篇)

心得体会是我们在学习、工作和生活中所总结和概括的一种重要经验，它能够帮助我们更好地反思和成长。每个人都应该养成总结的习惯，因为它可以让我们更好地认识自己，提高自己的能力和素质。心得体会不仅仅是对自己的一种梳理和总结，更可以作为对外交流的一种方式，与他人分享经验和见解。写心得体会时，可以采用逻辑清晰、言简意赅的方式来表达自己的思考和体会。推荐大家阅读以下心得体会范文，或许能够给你带来一些启发。

二十四孝图的个人心得体会范本篇一

本文来自中国现代伟大的作家、思想家——鲁迅散文集《朝华夕拾》。

文章的上半部分描述了他看到过许多社会黑暗的画面，但并不是全部。下一部分还说，他的第一本图画书，是一位长辈送给他的:《二十四孝图》。

接下来我来告诉二十四孝图里面的故事，我知道:上面的部分是插叙。

当我看到鲁迅介绍的几个故事时，觉得“孝道”是那么的难我和鲁迅的感受是一模一样。我仍然模模糊糊地记得我过去是如何“孝顺”父母的。

与他们相比，我只是“听话”和“服从命令”，当我长大了，我会给年老的父母好的食物和足够的生活费。

例如，“卧冰求鲤”就是晋代王祥的故事。《晋书·王祥传》中说，他的继母喜欢吃鱼，经常让王祥到河边钓鱼。一天，天气很冷。他脱下衣服，睡在冰上，用体温化冰捕鱼。突然，冰面中间裂开了，两条鲤鱼跳了起来。

然其中自然也可以鼓励效仿的,如“黄香扇巾”等等也不困难,他讲述的是黄香9岁失去了母亲,对父亲尊重孝顺,夏天先把父亲的枕席扇凉，冬天先用自己的身体为父亲暖床。

这些做法，对于当时是“惊天地泣鬼神”的。作为21世纪的人，喜欢吃鱼可以去买;夏天热的，冬天冷的，可以开空调。

而现在我们所做的就是尽自己的责任，孝敬父母。当我们老了，我们的孩子会孝顺我们。这样，“孝”这个词就代代相传了。

二十四孝图的个人心得体会范本篇二

《二十四孝图》是一幅具有深厚文化底蕴的传世名画，它以二十四种孝行为题材，展现了中国古代儒家思想中最为崇高的道德观念。通过欣赏《二十四孝图》，我深刻感受到了孝道在中国传统文化中的重要地位，并从中汲取了许多人生的真谛。以下将从画面的细节、孝道的内涵、人性的光辉、历史价值以及对当代社会的启示等方面展开探讨，以期更好地理解和传承中华民族的优良传统。

首先，从《二十四孝图》的细节中可以看出，孝顺是一种细腻而且全面的行为。画中的每个主题都展示了不同年龄段的子女与父母之间的感人场景，无论是小孩还是成年人，他们都可以通过自己的言行来表达对父母的孝敬之情。例如，图中有一位年幼男孩割股的画面，他为了给病重的母亲喂药，竟然割下自己的大腿肉，这种自我牺牲的精神使人心生敬佩。此外，还有一幅描绘潜心治病的少女与劳作养家的少年，他们的行为无一不体现了孝道的全面性与多样性。

其次，孝道作为中华民族传统文化的核心观念，其内涵丰富而深刻。孝顺不仅仅是对父母的敬爱，更是对家庭、社会、国家和民族的责任与担当。孔子曾言：“孝在顺人之心”，这句话表达了孝道在我们生活中的重要意义。无论是对长辈的尊敬、对子女的教育、对社会的奉献，都离不开孝道这根纽带。而《二十四孝图》则将这一观念贯穿其中，通过绘画的形式，向我们展现了孝道的种种表现，使人们更加清晰地认识到孝道所蕴含的价值。

除此之外，孝道所体现的是人性的光辉，并通过画中形象的塑造，向人们传递出一种伟大的力量。无论是主动扶起跌倒的老人，还是克己奉公的公子，都表达了人性善良的本质。这些形象与我们日常生活中的新闻报道相呼应，表明善良之举在中国古代不仅仅是孝道的常态，更是中国人的普遍行为。这种人性的光辉不仅带给人们美的享受，还激励人们效仿，成为现实社会的标杆。

此外，《二十四孝图》也具有深远的历史价值。它以饱满的笔触和细腻的色彩，展现了清代孝顺道德的巅峰成就。通过这幅画，我们可以了解到清朝时期人们对孝道的理解和追求。在那个历史时期，孝道是中国社会伦理道德的核心价值，因而文人墨客们纷纷以诗文、绘画、小说等形式来表达对孝道的崇敬之情。

最后，《二十四孝图》给当代社会带来了重要的启示。在当代社会中，尽管人们的生活条件得到了极大的改善，但孝道观念却在某种程度上淡化了。因此，我们应当通过欣赏这样一幅具有深刻内涵的画作，重新认识和理解孝道在我们生活中的重要地位。只有通过深入了解和传承中国传统文化，才能将孝道融入到我们的日常生活中。

总之，《二十四孝图》以其内涵丰富、细节生动的描绘，向我们展示了孝道以及中国美德的瑰丽画卷。通过欣赏这幅画作，我们能够更加深刻地认识到孝道在中华民族的文化中所占有的重要地位。同时，它也向我们展示了中国人传统文化中人性的光辉，对后世产生了深远的影响。对于当代社会来说，《二十四孝图》是一幅可以启迪人们思考和行动的作品，同时也是我们传承和发扬中华民族优秀传统文化的重要载体。

二十四孝图的个人心得体会范本篇三

《二十四孝图》是中国传统文化中一部无与伦比的作品，它以二十四个孝行故事为主题，展示了古代儿女对父母的孝道行为。我有幸在博物馆中欣赏到这幅壮丽的画卷，让我深深感受到了传统孝道的伟大和价值。

第二段：道出感受。

通过观赏《二十四孝图》，我感受到了中国文化中对家庭和亲情的重视。画中的故事生动再现了当时的社会风貌和人们对孝道的推崇。这些孝行故事不仅仅是表达了子女对父母的尊敬和感激，更是展示了中国传统文化中强烈的家族价值观念。弘扬孝道，传承亲情，是中华民族的优秀传统之一，也是我们当代人应该学习和发扬的美德。

第三段：思考孝道。

对于我来说，《二十四孝图》激发了对孝道的思考。作为现代人，我们是否能够感同身受那种对父母的孝心和不屈不挠的精神？我们在现代社会中是否更加注重个人利益而忽视了对家庭和父母的孝顺？这些问题让我深感思考和警醒。我们应该在日常生活中体现孝道，通过行动表达对父母的尊敬和爱护，同时也要传递给下一代，让这种美德得以传承。

第四段：受触动的故事。

《二十四孝图》中的故事让我动容不已。其中一幅画展示了一个儿子为治病给父亲挤水井的水，就为了遵守医嘱让其更好地恢复。这种无私的付出和对亲情的坚守让我为之动容。这些故事并不单纯是虚构的，而是真实存在的历史事件，这更让人深信孝道的珍贵和真诚。在现实生活中，我们也应该像这些孝子一样，通过实际行动去关心和照顾我们的父母，让他们感受到我们的爱。

第五段：总结。

《二十四孝图》是一幅描绘孝道的杰作，它通过二十四个故事向我们展示了古代孝子的行为和精神。观看这幅画让我深入思考家庭和亲情的重要性，也让我意识到作为现代人，我们应该如何践行孝道。只有在我们日常生活中真诚关爱父母、尊敬长辈，才能体现孝道的真正精神。希望这幅画作能够继续流传下去，激励更多的人去行善秉德，做一个对父母孝顺的好子女。

二十四孝图的个人心得体会范本篇四

孝，自古以来是我们华夏民族的优良传统，它一代又一代得传承着，迄今为止，依旧被人们所重视。孝，是一切道德的根本，一个都没有孝心的人，是没有道德的。孝，是一切品质中最为基本的一个，但是却又是最为重要，很多人也并没有做好的。孝，是一个人一生的作业，无论你是万人之上的富豪，还是流浪街头的乞丐，你都要孝敬父母，感谢父母。

身体发肤，受之父母。从出生到长大成人，都是父母辛辛苦苦将我们养育长大、教育我们，所以，孝敬父母是我们天经地义的。一个孝顺的皇帝，对百姓也能施仁政;一个不孝顺的皇帝，再兴旺的国家也会灭亡。一个人是否能够成功，最基本的就是从是否孝敬父母看出。

现在的年轻人变得越来越”繁忙”，经常早出晚归、游荡他乡，哪怕好不容易有时间陪父母，也总是厌烦地辞掉，宁愿去陪朋友一起发呆，也不宁愿回家看看愈发憔悴的父母。

近日有一档十分火热的综艺节目《旋风孝子》几位明星和他们的父亲或者母亲共度六天五夜，用自己的行动弥补失去的孝行，其中所有的家长都表示：自己的孩子太忙，并没有时间。这也引发了各大网络的关注：孝，是否被我们说得太过于轰轰烈烈，而忘记了自己的本质?父母并不在乎你的官衔职位，而是想要让你多陪陪她，就像你小时候他们陪你一样。尽孝并不是一两天就可以了，而是要每天都坚持，为父母做好每件点滴小事，让他们感受你那颗最诚挚的心就足以。

从现在开始尽孝吧!我想我们都不希望有后悔的那一天。

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二十四孝图的个人心得体会范本篇五

《二十四孝图》选自鲁迅的回忆性散文《朝花夕时》，顾名思义，《二十四孝图》讲的正是《二十四孝图》——24个古代的孝道故事：扇枕温衾、卖身葬父、埋儿奉母……在文中，作者却以毫不留情的口气批判这些故事，这不禁令我有些疑惑：《二十四孝图》不该是弘扬孝道孝心的么，为什么还要批判呢?怀着这样的心情，我将《二十四孝图》读了一遍。

这个想法困扰了我几个星期，终于被老师的一句话点醒：“我们要透过事物的表象看本质，不应被表象所迷惑，因为最重要的往往是本质。”是啊，透过表象看本质，孝的本身是没有错的，孝顺尊敬父母长辈，只不过古代的孝道难免带了些时代的局限性：古代是君主专制，君主提倡“以孝治天下”，便产生了愚孝，即愚蠢、盲目的孝，有的甚至与人性相悖，如“卧冰求鲤”、“恣蚊饱血”、“埋儿奉母”等。且古人记载这本《二十四孝图》也未必就是真的为了让我们模仿其做法去埋了儿子供养母亲，而是希望我们能领会其中孝顺父母长辈的精神并将其发扬。

看完《二十四孝图》后，我又想到了我最近看的一篇文章：一个出身贫寒却被清华大学预录取的理科状元，他学业繁忙，还要照顾瘫痪在床的母亲，患有神经分裂症的父亲。挣钱补贴家用，但他依然很乐观，孝顺父母，勤工俭学，是有名的孝子。文章中的主人公有孝心，孝顺长辈，勤工俭学，我们应该学习他，孝顺父母长辈，努力学习，多为父母分担家务，让他们少操劳。我们现在所做的也并不能抵得上父母为我们所做的，但拥有一片真挚的孝心确是极为重要的。

二十四孝图的个人心得体会范本篇六

捧着鲁迅先生那本朝花夕拾，翻了好一会儿，半天没憋出一句话来。虽说作者是中国现代文坛当之无愧的巨匠，但我总觉得他的文笔太过深沉晦涩。也许是我的觉悟低了些吧，连思想也有些不同的，就像那篇二十四孝图。

“百善孝为先”是古人的基本道德思想，二十四孝图本是一本宣扬儒家“孝”的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于“反对白话文”的潮流争锋相对之时。作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。

并不是否定鲁迅的观点。的确，新中国是需要像他这样敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。然而，对于他所言的观点我却意见相左。

不得不承认的是，二十四孝的确有着一些像“哭竹生笋”“卧冰求鲤”等匪夷所思的接近神话的故事。也有一些极端一味的如“老莱娱亲”“郭巨埋儿”。你可以称之为荒诞，但它只是仅仅起到警示后人的作用，目的还是好的。试问难道真的有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来?有真的有白发老爷在故作轩状吗?古代不受孝道的极为少见，也算是屈指可数。倒是在如今的社会不孝儿女诸多。父母含辛茹苦的拉扯长大，成人后却对父母不屑一顾，冷嘲热讽的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐渐丧失了这种传统了吧!孝并不像鲁迅所言的那番“难到了几十几百倍”。父母累了送上一杯热腾腾的暖茶，看见你把家里打扫的干干净净，看见成绩单上那喜人的成绩。我想知一切都足以让父母舒展眉头的了。可惜，有人连这一点小事也做不到，让双亲头上的白发添了一根又一根。

鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是二十四孝图。其实，二十四孝图中那些孝子们的故事，原本该是很感人的'。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。

其中，我印象最深的是对郭巨埋儿的描写。这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在旧事重提中说：“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是二十四孝图。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。”鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅他自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是让谁照著学，而是一点，让大家明白，父母给予我们生命，我们应该去爱自己的的父母，害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿是通过故事告诉大家孝敬父母。

绅士赤条条的躺在冰上面”借用的是“卧冰求鲤”的故事。晋书?王祥传说他后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”。“将军跳下汽车去负米”，借用的是“子路负米”的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。”鲁迅在前文已说过，学“子路负米”并不难，而“卧冰求鲤”则有点危险。这里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况，“整饬伦纪的文电是常有的”，但却很少看见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。

让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目，那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容，那些褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人”的光辉的面容。

让我们唱起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。

二十四孝图的个人心得体会范本篇七

孝道，自古以来就是贯穿于国人伦理和美德的精髓。

闲暇的一个人去郑州城隍庙转了一圈，这是第三次来。第一次和同事，第二次和我弟。总觉得这个地方，有尘世难得的清净，总之，我喜欢这里。如果说前两次是看热闹的话，这一次应该是看到了门道。留心看了正殿两侧的垂直坡面上画的就是二十四孝彩图。想起了小时候，爸爸常常给我讲这样的故事。

常言道，不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩。最近细细品味了儒家的经典著作，元代郭居敬的《二十四孝》，感触良多。

个中，印象最深的当属，“戏彩娱亲”、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉亲等等。

戏彩娱亲，讲的是春秋时楚国的隐士老莱子的故事。楚王曾派使者请他出仕，他却表示不屑。这人很有意思，已经七十岁了，还说自己不老。对自己的双亲十分孝顺。他穿上五彩斑斓的衣服学者婴儿的样子嬉戏哄二老开心。取水上堂的时候，故意假装跌倒在地，学着婴儿那样啼哭，父母看了哈哈大笑。

今天看来，老莱子总是让人觉得少不了做作之嫌。鲁迅先生，对这一点就很是反感。但我觉得，这又有何妨，其初衷是好的，就是一个劲的让年迈的父母永葆一颗不老的心态。

扼虎救父，是关于晋朝杨香勇敢把父亲从虎口中解救的故事。一个年仅16岁的小女孩，随父亲去田间割稻，_然闯出一只白额虎，把杨父叼在口中。幼冲的小杨香，情急之下，完全忽视了自己与老虎力量的悬殊，竟然用小手卡主老虎的咽喉，直至老虎瘫软在地，父亲得救。虽然摆布不了夸张的色彩，小小的一个女孩子力气能有多大，但是我们不得不由衷赞赏这样一个勇敢和孝顺的女孩。

二十四孝图的个人心得体会范本篇八

鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。

其中，我印象最深的是对《郭巨埋儿》的描写。这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在《旧事重提》中说：'童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。

其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。'鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅他自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是让谁照著学，而是一点，让大家明白，父母给予我们生命，我们应该去爱自己的的父母，害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿是通过故事告诉大家孝敬父母。

绅士赤条条的躺在冰上面'借用的是'卧冰求鲤'的故事。《晋书?王祥传》说他后母'常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归'.'将军跳下汽车去负米',借用的是'子路负米'的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。'鲁迅在前文已说过，学'子路负米'并不难，而'卧冰求鲤'则有点危险。这里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况，'整饬伦纪的文电是常有的',但却很少看见那些'绅士'、'将军'为老百姓做出类似'卧冰求鲤'、'子路负米'这样的善事来。