最新十几九届五中全会心得体会总结(9篇)

从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

最新十几九届五中全会心得体会总结一

今天我们将参观著名的荆州古城。

“闻听三国事，每欲到荆州”。一提起荆州，您一定会自然而然地想到小说《三国演义》中刘备借荆州、鲁肃讨荆州、吕蒙袭荆州、关羽失荆州那些脍炙人口的三国故事，一百二十回《三国演义》，就有七十二回的内容涉及荆州。千百年来，到荆州古城探询三国历史烟云陈迹的凭吊者、访古者、探幽者络绎不绝。作为大家的实地导游，我很荣幸能够借这样一个机会把荆州古城逾两千年来演变和发展的历史画卷展现给大家。

我们现在所处的位置是荆州城东门外，大家面前的这条几十米宽的河流就是护城河，在打仗之时，它是抵御敌人攻城的一道天然屏障，而如今在这条河上，每年都会举办隆重的国际龙舟邀请赛。入城之前，首先请让我给大家介绍一下荆州古城的历史背景。

荆州城，又名江陵城。是目前我国南方保存最为完整的一座古代城池，也是1982年国务院首批公布的全国24座历史文化名城之一;1996年，荆州古城墙被国务院公布为全国重点文物保护单位;20_年时，以荆州古城为中心的荆州市又被国家旅游局命名为中国优秀旅游城市。

回顾荆州的历史，可以说与华夏上下五千年的文明史紧密相连。大家都知道，中华民族是炎黄子孙，黄帝和炎帝部落合并统一华夏后，“割地布九州”(冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍)，荆州即为这古老的九州之一。

“荆州”这个名称，最早见于战国时期的典籍《尚书?禹贡》中的“荆及衡阳惟荆州”，当时荆州的区域面积是很大的，春秋战国时期的楚国便是兴起于荆州域内。据史料记载，周庄王八年(即公元前689年)，楚文王将都城迁往今天荆州城北五公里处的纪南城，楚国在此建都长达420_年，前后经历了二十个国王，创造了与黄河流域中原文化辉映并重，并可与古希腊、古罗马文化相媲美的楚文化。相传楚成王(公元前671至520_年)在位时，为了毕览长江胜景，在荆州城区营建了“飞楼百尺照湖水、上有燕赵千娥眉”的诸宫和宫船码头，这诸宫和宫船码头就是今天荆州城的雏形。秦昭王二十九年(即公元前278年)，秦国名将白起率兵攻打楚国，占领了江汉之间的地域，秦随即在楚都设南郡，为当时全国三十六郡之一。后来，秦又在今天荆州城的地方设立江陵县，“以地临江”、“近州无高山，所有皆陵阜”，故称“江陵”。公元前120_年，汉武帝建立荆州刺史部，为全国为十三州之一，从此，荆州开始成为行政区划的名称。

自秦汉以后，荆州成为历代王朝封王置府的重镇，一直是州、郡一级治所，有的朝代还曾在此建都立国。三国时，这里是争霸的要津，孙刘联合在赤壁一战大破曹军，刘备遂于次年向孙权借得荆州，并以此为根基迅速发展蜀国势力。此后，东晋末年的安帝，南朝时的齐和帝、梁元帝、后梁宣帝，隋时的后梁王以及唐末五代十国时的南平国王等，先后有11个纷争王侯在此称帝(王)建都，长达100余年。唐代的荆州是陪都，称“南郡”，与长安城南北呼应。宋朝建立后，于此置江陵府。元初改江陵府为上路总管府。明初又改设荆州府。清代则沿用明朝制度。民国时，荆州属湖北省第四行政都察区。中华人民共和国成立后，荆州城是湖北省荆州地区专员公署和江陵县人民政府机关所在地。1994年，原荆州地区和沙市市合并成立荆沙市，1997年更名为荆州市，荆州城为荆州市六县市二区的荆州区所在地。

荆州城地处天下之中，江湖之会，历来就是兵家必争之地。诸葛亮曾说：“荆州北据汉沔、利尽南海，东连吴、会，西通巴、蜀，此用武之国”。汉代以耿直忠烈闻名的宰相李固，三国名将关羽、周瑜、吕蒙、陆逊，晋代文武双全的大司马陶侃都曾镇守过荆州;晋代诗人谢灵运、鲍照，唐代开明宰相张九龄、张柬之，大文学家韩愈、元稹以及宋代大政治家王安石等著名历史人物，也都曾在荆州担任过大小不同的职务。此外，历代的许多次重大农民起义，也都把荆州作为重要的攻夺目标，如西汉末年的王匡、王凤，唐末的黄巢，元末的陈友谅，明末的李自成和张献忠等领导的农民起义军都曾攻占过荆州城。

除了是军事要地，古代荆州城的经济与文化也是非常活跃和繁荣的。由于交通便捷、土地肥沃、气候温和、物产丰富，早在西汉时期，它已发展成为全国十大商业中心之一，名列南方五郡之首。南北朝时，便成为“长江中游第一城”，与下游著名的商业城市扬州齐名，史称“江左大镇莫过荆、扬”。虽然在西魏时期曾一度毁于战难，但到中唐又逐渐恢复繁华且其规模约十倍于以前，所以荆州城在当时被定位“陪都”，与长安、洛阳并称。

荆州是楚文化的中心，是“钟鸣楚天”的音乐、舞蹈之邦，享有“惟楚有才”的盛誉。千百年来，这里文化昌盛，人才辈出，孕育有楚国著名爱国诗人屈原、唐代著名边塞诗人岑参、宋代“小万卷”朱昴等一大批江陵才子。在政坛，从荆州走出的宰相有唐代刘洎、段文昌和“一门三相”的岑之本、岑长清、岑羲祖孙三代，最为著名的是明代宰相张居正，他力主革除弊政，发展经济，在当时起到了一定的积极作用，为后人所崇敬。同时，荆州城旖旎的自然风光和深厚的文化底蕴，还吸引了历代众多知名文人志士前来观光游览、咏诗会友，汉代的司马迁，魏晋南北朝的王粲、陶渊明，唐代的王维、孟浩然、李白、杜甫、刘禹锡、李商隐、杜牧，宋代的苏轼、陆游及明清的袁宏道、王士祯等都曾游历过荆州城，并留下大量的诗文佳作，其中最负盛名的当属李白《下江陵》一诗中“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的绝句了。

好了，说了这么多，大家对荆州古城的过去一定有了进一步地了解吧。现在就让我们一起去来看看现在的荆州城里到底是个什么样子。请大家紧跟着我沿着右边的人行道上城，左边是马道，如果您留意的话，就会发现砌成马道的砖上刻有文字，这就是荆州古城墙上极为珍贵的铭文砖，又叫文字砖，它们记载了历代修建荆州城墙的漫长历史过程，反映了荆州所管辖的行政区域的变迁状况，具有重要的历史研究价值。

相传在汉代荆州就筑有正规的城墙，后经蜀将关羽、东吴守将朱然和东晋荆州刺史桓温及梁元帝等12次维修扩建，使荆州城更加坚实壮阔，但这都是土城墙。据史料记载，荆州最初的砖城墙始建于五代十国时期，荆南节度使高季兴出于割据荆州自立为王的目的，于公元920_年动用十几万军民大修荆州砖城墙，筑城的砖不够，就下令四处挖取墓砖，方圆五十里内的坟墓尽遭挖掘。据说城墙筑成后，每到深夜，墙上便游荡出无数的磷光，看上去像“鬼火”，令人毛骨悚然。北宋末年，因“靖康”战火焚烧，城墙大毁。到了南宋时，荆州安抚史赵雄为了加强荆州防御，上奏淳熙皇帝准许，于公元1187年大兴土木，在11个月的时间内重修起砖城墙，还在城墙上建造战楼一千余间，这次筑城的砖为政府下令烧制的“专用城砖”，砖上有责任铭文，但没有年号记载。后来，元兵攻占荆州城，忽必烈下令将城墙全部拆除。朱元璋建立明朝后，再次依旧基修复，并在城周开掘护城河。明末张献忠率领农民起义军攻进荆州城后，城墙又被愤怒的义军所拆除。直至清顺治三年(即公元1646年)，第三次在旧基上筑起城墙，这就是留存至今的荆州古城墙。城池构筑十分坚牢，为了防止城墙因水侵腐蚀而下陷，城墙基脚全部用条石垒砌，墙面均用石灰糯米浆灌缝，尽管曾遭三毁三建，且历经三百多个春秋寒暑，该城墙依然保存完好。新中国成立以后，国家和当地政府对荆州古城进行了重点保护，对荆州城及周边环境加以改造、整治、修缮和扩建，修建了内环道和外环道，疏通治理了护城河，在东门外和新北门分别建起了凤凰广场和天问广场，使荆州古城更加美丽、雄伟、壮观，这就是各位今天看到的荆州城古老而新鲜的面孔。

另外，据专家考证指出，到目前为止，荆州城墙上发现最早的、有年号的文字砖是明洪武二年(即公元1369年)的，距今已有六百多年的历史，此砖比新华社报道的、在万里长城上发现的万历年间的文字砖要早220_年。更令人称奇的是，从文字砖上记载得知，这些砖不仅仅出自江汉平原，还有的来自省内其他地方及省外的湖南、陕西、江西等地，由此可见当时筑城工程之巨大。古代筑城，还体现出一种质量管理的思想，历代建筑或维修城墙所留下的或详或简的责任铭文，实际上都是一种公开的责任状。从城砖上文字记载的内容看，是十分细致严格的，除了记录有制砖的时间和地点外，还有关于监造人、制砖人、烧窑人、制砖费用、承担者姓名和具体负责的地方官员的详细铭文。可见在当时修筑荆州城墙时采取了“全民动员、上下动手、分工明确、责任到人”的做法。荆州之所以在古代一直被誉为“铁打的荆州”，与这种“责任制”是分不开的。这也是我们今天需要从先贤那里学习和借鉴的。

大家仔细的观察这些文字砖，细心的朋友还会发现在文字刻法上，既有阴刻，也有阳刻，还有阴阳兼刻;在书法字体上，既有行书，也有楷书;在字的写法上，则既有繁体字，又有简化字。因此，这些文字砖还有重要的艺术研究价值，值得进一步开发和利用。

现在，我们登上了东门城楼，凭栏远眺，遥想关羽当年，朱颜长髯，手握青龙偃月刀，您是否也壮心勃发，能够体验到“一夫当关，万夫莫开”的豪情呢?

从空中鸟瞰，荆州城墙就像一条游龙绵亘在水泊湖沼之中，呈不规则的椭圆形。整个城墙东西长3.75公里，南北宽1.2公里，周长10.5公里，城内面积4.5平方公里。城墙高8.83米，顶面宽3至5米不等，底座宽10米左右。城墙上建有城垛4567个，炮台26个以及藏兵洞4个。这些都是古代战争防御进攻的工具。

荆州古城共建有六座城门，东北各两座，西南各一座。东门名叫寅宾门，小东门名叫公安门，大北门名叫拱极门，又名柳门，小北门名叫远安门，南门名叫南纪门，西门名叫安澜门。每座城门的名称都与荆州的地理、历史和习俗有关，如小东门，当年刘备把油江口改为公安，迎娶孙夫人后乘船回荆州，在此门下舟登岸进荆州城，故名公安名;又如大北门，古时候城北有通往京都的大道，仕宦迁官调职时，皆出此门，官员友朋送行时，在此折柳相赠，故又称柳门。为什么古人不折桃李，却偏要折柳相赠呢?这可是有来由的，据史书记载，我国自汉代起，亲友临别时折柳相赠渐成习俗，是因“柳”是“留”的谐音，折柳相赠有“挽留”、“留恋”之意。除小东门之外，其他五座城门均有闾门，为二重门，二门之间有瓮城，二重门各设一个木质对开门，木门内还有一道10厘米厚的闸板，以防水患。此外，六座城门上原来都建有城门楼，东门城楼叫宾阳楼，小东门城楼叫望江楼，大北门城楼叫景龙楼，小北门城楼叫朝宗楼，南门城楼叫曲江楼，西门城楼叫九阳楼，由于朝代更替，历史变迁，加上战火的破坏，原有的城楼除大北门上的景龙楼为清朝道光十八年(即公元1838年)重修保存至今外，都已不复存在了。我们现在所在的东门宾阳楼，是国家为了发展荆州旅游事业，修缮和保护荆州古城于20世纪80年代拨款仿古重建的。

荆州城内外还零星散落着一些历史遗迹，也是值得大家前往一游的地方，如城内的开元观、玄妙观、铁女寺、文庙、关帝庙，城外的太晖观、关公点将台、张飞一担土等，除了城墙和这些历史遗迹外，在荆州城内再难看到古老的建筑，取而代之的是鳞次栉比的高楼大厦。随着时间的推进，昔日荆州城内的小街小巷也有宽阔的马路代替，形成纵横交错、井然有序的公路网。为了适应现代交通工具的需要，在东、南、北三面的城墙上又开凿了适合公交车辆通行的三座新城门，使今天荆州城的城门变为了9座。荆州古城内四处透射着现代气息，商业氛围非常浓郁，大型的商场有荆州商场、荆州百货大楼、荆州华联商厦、荆州楚天大楼等，在这些商场里各类商品应有尽有，如果您想购买一些荆州的土特产品带回家作为纪念或馈赠亲朋，我在此可以如数家珍地把荆州风物介绍给大家，请大家用心听好喽：在聚珍园这座有着百年历史的老饭店里可以买到正宗的江陵八宝饭，在荆州百货大楼里可以买到香酥可口的江陵九黄饼，在荆州丝绸厂里可以买到称心如意的织锦缎、仿古绸等丝绸产品，在荆州工艺美术厂还可以买到品种各异的仿古漆器……

好了，荆州古城的有关情况就给大家介绍到这儿了。现在给大家一刻钟的时间自由活动，大家可以在此拍照留念。

最新十几九届五中全会心得体会总结二

又是一个骄阳似火的日子，太阳毫不保留的散发所有光芒。我们伫立在烈日下，当我站着军姿，几丝热流飘过脸庞，留下的是一颗颗闪亮的汗珠。我向上瞟了一眼，那可恶的太阳似乎担心我们看不到它的强大，突然感觉刺的眼睛好痛。

而军姿一站就是半个小时，整个身体早已麻木，膝盖处发酸，脚底下如一团火在不停的燃烧，背、腰、肩如针扎一般疼痛。就连盼了1个小时的喝水时间还要用全劲跑步，才能不是最后一名，避免所谓“跑圈圈”的噩运。

军训不光是磨炼了我们个人的意志品质，也培养了我们的集体荣誉感。让我们从生疏逐渐走向熟悉，慢慢变的默契。因为在以后的学习生活甚至工作时，都不是独立的，我们的成长离不开集体，我们需要在入学之前通过军训来培养集体荣誉观，培养同学与同学之间的默契，这也许能在以后的学习中让我们互相帮助、共同进步，这是军训的意义之一吧。

来之不易的赞扬自从来到第一中学开始军训，所做的每一件事，都让我们知道我们不是被疼爱的小公主、小皇帝，以后只有靠自己，不可再有任何的依赖。

军训，或许就是考验一个人吧，考验他的独立性、自觉性，还有吃苦耐劳的精神。如果真是那样，我一定要完成教官说的每一个动作，做个真正的独立、自觉、能够吃苦耐劳的人。“吃得苦中苦，方为人上人。”为了自己美好前途，吃这么一点苦又算得了什么呢?我一定要拿自己的行动来证实自己，证实自己不平凡，绝对不会输给任何人。我是最棒的，我对自己充满信心，永远永远都会。

鸦雀无声的球场上同学们整齐的站着，组成了十几个方阵，这是校园里一道靓丽的风景，球场上太阳照得茂密的大树垂头丧气，太阳光无情的将矛头直指我们，那汹汹的来势又岂是薄薄的云盾可以阻挡的?同学们已是汗流浃背，看着同学们那湿透的衣服，都可以拧出水来.

中国武学博大精深，讲究一个循序渐进。军训也是同一个道理，动作由易到难，就连教官的态度也越来越严肃。真不敢想象未来的日子里还有多少风风雨雨。

挥挥衣袖，用微笑告别今天，用崭新的面貌面对明天，向自己发出挑战，向十天后的自己预约一个奖赏，相信自己是最棒的!!

最新十几九届五中全会心得体会总结三

在无数顺境与逆境的交替中，是这样心甘情愿地拥有着勇气与坚持，纵然做一株道旁的小草也坚信着破土而出美丽!

一、 军操瑰丽

每天天蒙蒙亮，当前后楼还一片漆黑时，我们已经有序地整理好床铺，洗漱完毕，开始了一天的军训生活。一个个整齐的方队按时排列在宿舍楼下，伴着清晨一定会给我们的生命着上一层亮色，在这种亮色的辉映下，我们的青春在飞扬，在舞动、在升华…

的第一缕阳光，喊着一声声嘹亮的口号，迈出一步步整齐的步伐，映着朝阳，为校园绘出一幅瑰丽的画卷!

二、 军姿飒爽

上、下午的队列练习，从刚开始的立正，稍息，到后来的齐步，正步，跑步;从刚开始杂乱无章的队伍，到后来整齐有序的队列;从刚开始对教官严厉训练的惧怕，到后来对教官亲切

关爱的感动;从刚开始对同学错误的一句句抱怨，到后来同学间的互助互爱……

我们在烈日下经受着考验，在风雨中接受着洗礼，一步步迈向从中学生到大学生的蜕变之中，我们这群铿锵玫瑰在操场上刻下我们的飒爽英姿!

三、 军歌嘹亮

晚上是一无中最轻松的时刻。此时，教官卸下白天严肃的面孔，笑容爬上脸颊;同学放下原有的羞涩，掌声环饶指间。大家围成圈席坐于草坪上，伴着满天星月，唱出一首接一首的动听军歌。中秋之夜，我们唱着《军中绿花》思念着家乡，“妈妈你不要牵挂，孩子都已经长大……”我们正把学校把连队当成自己的家!

四、 军魂高尚

对军队生活十几天的体验，让我们时常被一种无形的军人精神所感动。教官对上级命令的严格服从，教官们在面对困难时的从不气馁，教官们在晚上拉歌时流露出的思乡之情……所有这些让人为之感动的就是军人身上特有的无尚军魂!

军训是绿色的，这橄榄绿是我生命中的偶然，我们的生命正在这些偶然中生长!以后的日子，依然在生活，依然在喧嚣，流淌的街市依旧，我们的生活依旧，而突然间，我们或许会记忆起这一段由稚嫩走向成熟的难忘旅程，这一份刻入心扉的橄榄绿

最新十几九届五中全会心得体会总结四

耶鲁的毕业生们，我很抱歉——如果你们不喜欢这样的开场。我想请你们为我做一件事。请你—好好看一看周围，看一看站在你左边的同学，看一看站在你右边的同学。

请你设想这样的情况：从现在起5年之后，2019年之后，或30年之后，今天站在你左边的这个人会是一个失败者;右边的这个人，同样，也是个失败者。而你，站在中间的家伙，你以为会怎样?一样是失败者。失败的经历。失败的优等生。说实话，今天我站在这里，并没有看到一千个毕业生的灿烂未来。我没有看到一千个行业的一千名卓越领导者，我只看到了一千个失败者。你们感到沮丧，这是可以理解的。为什么，我，埃里森，一个退学生，竟然在美国最具声望的学府里这样厚颜地散布异端?我来告诉你原因。因为，我，埃里森，这个行星上第二富有的人，是个退学生，而你不是。因为比尔-盖茨，这个行星上最富有的人——就目前而言—是个退学生，而你不是。因为艾伦，这个行星上第三富有的人，也退了学，而你没有。再来一点证据吧，因为戴尔，这个行星上第九富有的人——他的排位还在不断上升，也是个退学生。而你，不是。

……你们非常沮丧，这是可以理解的。

你们将来需要这些有用的工作习惯。你将来需要这种’治疗’。你需要它们，因为你没辍学，所以你永远不会成为世界上最富有的人。哦，当然，你可以，也许，以你的方式进步到第10位，第11位，就像steve。但，我没有告诉你他在为谁工作，是吧?

根据记载，他是研究生时辍的学，开化得稍晚了些。

现在，我猜想你们中间很多人，也许是绝大多数人，正在琢磨，“我能做什么?我究竟有没有前途?”当然没有太晚了，你们已经吸收了太多东西，以为自己懂得太多。你们再也不是19岁了。你们有了’内置’的帽子，哦，我指的可不是你们脑袋上的学位帽。

嗯……你们已经非常沮丧啦。这是可以理解的。所以，现在可能是讨论实质的时候啦——

绝不是为了你们，2019年毕业生。你们已经被报销，不予考虑了。我想，你们就偷偷摸摸去干那年薪20万的可怜工作吧，在那里，工资单是由你两年前辍学的同班同学签字开出来的。事实上，我是寄希望于眼下还没有毕业的同学。我要对他们说，离开这里。收拾好你的东西，带着你的点子，别再回来。退学吧，开始行动。

我要告诉你，一顶帽子一套学位服必然要让你沦落……就像这些保安马上要把我从这个讲台上撵走一样必然……(此时，larry被带离了讲台)

注：演讲人n是oracle的ceo。n在耶鲁大学2019届毕业典礼上发表了以下世人看来最为狂妄、不受欢迎但又是现实真实状况的演讲。

埃里森(ellison)，这个在32岁以前还一事无成的男人，曾经读过三个大学，却没得到一个学位文凭;换过十几家公司，老婆也离他而去，而自己开始创业时只有1200美元的积蓄。然而也正是这个数十年居无室所，甚至东渡日本的男人让oracle公司连续2019年销售额每年翻一番，成为世界上第二大软件公司，他自己也成为硅谷首富。ellison以不择手段的经营手腕和强力甚至欺骗的市场竞争，击败了一个又一个的对手,ellison要打倒的最后一个目标就是软件帝国之王微软的比尔.盖茨。

埃里森在耶鲁大学的演讲在互联网上广为流传，人们在震惊之余为其大胆叛逆的观念击节叫好。当然，99.99%的人不会因为一篇演讲词而退学，但他确实促使人们对教育、对传统的观念进行深入的思考。

成功的模式是不同的，但是，仍然有一些有助于成功的通用的因素。如果能够从埃里森的演讲中体悟出几点这样的因素，那么您看这篇文章就算很有收获了。

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最新十几九届五中全会心得体会总结五

各位同学、各位老师、各位家长、各位校友、各位来宾：

大家上午好!

进入21世纪以后，地球就转得特别快，这么说可能是有点白痴，用你们的话来说有点脑残，因为这不符合物理学的规律，但这确实是我的真实感受。尤其是2019级的同学入校以后，地球就转得更快了。因为我清清楚楚地记得，四年以前，也是在这个会场，在迎新典礼上，我送给大家十六个字：“读书千卷，阅人百位，知己三五，输赢几回”。我相信大家都做到了。今天大家就要毕业了，首先请允许我代表学校的党政领导和全体师生员工对你们经过四年苦读、顺利完成学业表示热烈的祝贺，同时也对为培育你们付出辛勤劳动的老师们表示衷心的感谢!

2019年对我们国家来说是不平凡的一年。很快，我们就会迎来期盼已久的奥运盛会。但我们也遭受了很多人祸天灾。从年初的南方雪灾，到后来的西藏的独立捣乱，再后来火车出轨，直到最近的汶川地震，这些事件使我们的心灵受到一次又一次的撞击。尤其是这一次的汶川大地震，给我们的国家和人民造成了很大的震撼。大地震以后，咱们中国人上下一心，坚毅顽强，感天动地。地震不仅震得山崩地裂，房倒屋塌，也震撼了我们的心灵，使很多人对人生有了很多新的感悟。因为我们都看到，顷刻之间，财产化为废墟烟灰，生命变得支离破碎。我们不仅感叹，生命是多么脆弱，人生是多么短暂。所以我们必须尽早领悟到人生真谛，从而幸福度过我们的一生。这也是我最近几年毕业典礼上讲话的主题。每次毕业典礼我都想和大家分享一下我自己对人生和幸福的一些感悟。前年的主题是“幸福中道”，讲追求幸福的方法;去年是“赤子之心”，讲如何感受幸福;今天我也讲四个字“有求无欲”，讲如何使我们的幸福有可持续性。

大家都知道，温饱和健康是幸福的基础。温饱是感受幸福的物质基础，当然不一定非要吃大餐、穿华服、住豪宅才能感受到幸福。但是，饥寒交迫、流落街头，这样的人肯定感受不到幸福。健康是感受幸福的生理基础。疾病缠身的人很难感受到幸福。但是遗憾的是，现在很多人把健康和漂亮等同起来，实际上漂亮和健康或者漂亮和幸福没有什么直接的联系，恰恰相反，漂亮的外貌有时候和巨额的财产一样，如果把握不好，会有负面影响。这就是为什么会有“红颜薄命”这样的古训。

uibe的毕业生应该说人生起点很高，你们这两点都有。离开学校以后，你们温饱绝对没问题，健康也没问题，也就是说你们都有了幸福的物质和生理基础。从这点来说，你们都很幸福。但是出了uibe的校门之后，你们是否有真正幸福的人生，关键看走哪条路。

一条路上，所有路标都是按照我们人类的欲望而设置，比如说，财富、金钱、权利、地位等等。我们被告知，只要我们的欲望得到满足，我们就能得到幸福，但是不是这样呢?就举金钱来说，确实长期以来，我们就觉得有钱就有一切，不管是中国还是西方。在中国，咱们有句话叫“有钱能使鬼推磨”;在英美国家，有句话叫“money answers all things”,意思都差不多。我们是一所财经类院校，经济学一个传统的假设是增加财富就能增加幸福。所以，经济学主要研究如何增加人们的财富。但是，越来越多的数据对这个假设提出了挑战。举美国为例，在过去的五十年中，美国的人均gpd增长了三倍，但是美国人的整体幸福感还是原地踏步，没什么增长。相反地，我们的南方邻国不丹，他们的国王——不过他现在不想当国王了——提出了 “国民幸福总值”(gross national happiness，简称gnh)这么一个概念，由政府善治、经济增长、文化发展和环境保护四组指标构成，并把gnh的最大化作为不丹王国最主要的发展目标之一。结果，在人均gdp只有700美元的不丹，人们生活得非常幸福。

由此可见，幸福和财富没有直接的关系，和权力、地位也没什么直接的关系。但为什么自古以来，贪钱、贪财、贪权、贪地位的人前仆后继、生生不息?因为在远古时候，经济和社会发展水平极其低下，人们害怕饥饿，担心没钱、没权、没后代。所以有钱、有权、有后代，这就是人生的目的。这些因素影响了我们几十万年，甚至可以说是一两百万年，以至于进入了我们的基因，成为我们本能的欲望。得不到满足，我们就感觉不到幸福。

当然我们不要责怪我们的祖先，为什么要把这些基因传给我们，因为没有这些基因，没有这些欲望，人类也就不会生存繁衍到现在。譬如食欲，如果没有食欲，不想吃饭，我们怎么还能生存到现在呢?问题是我们现在的经济和社会发展水平已经大大提高，生存已经不是问题，吃饭更加不是问题，但是我们这些欲望仍然十分强烈，有时甚至像正常细胞一样失去控制，变成癌细胞，给我们身心造成伤害。比如说食欲，假如说我们长期贪食，也就是说我们的食欲长期得不到控制，我们就会百病丛生，难享天年。对财富和权力的欲望也是一样。没有这些欲望，我们就饥寒交迫，任人欺凌;但是钱欲和权欲过分膨胀，也会给我们带来伤害，而且是更大的伤害。这是因为我们的食欲是有预警机制的，你再贪吃，你的胃就这么大，吃撑了你就不吃了，这就是食欲的预警机制。但是我们对钱欲、权欲和其他方面的欲望是没有预警机制的。挣多少钱算够?当多大官算够?有多高的地位算够?我们没有预警机制。这就是所谓的“欲壑难填”。很多人的钱欲和权欲无限膨胀，膨胀到心理变态还不知道，一直膨胀到身败名裂才知道后悔。

我们人类还有一种欲望叫出人头地，非要把别人都比下去才高兴。比如说毕业以后，本来收入还不错，感觉挺好，但是突然发现小学同学某某挣得比你多，你的幸福感就会降低一些。几年以后你当处长了，挺高兴，挺有成就感的，突然得知隔壁的发小、跟你从小一起玩的，当局长了，你的幸福感可能会一下降低一半。还有，女士们有时候买到一件特别漂亮的衣服，穿了以后心里特别美，但突然看到公司里另外一个同事穿着一件同样的衣服，你的幸福感立刻降低到零，甚至为负。这种把自己的幸福感建立在别人不如自己基础上的欲望，用现代的话来说，是一种“零和”思维，谁都不会赢，都不可能幸福。

因此，如果仅仅把欲望的满足作为幸福的目标，很可能就会被贪欲所蒙骗、所诱拐，只会有短暂的、虚幻的幸福，不会有真正的，长久的幸福。

另外还有一条路，它的路标只有一个，就是追求高尚，止于尽善。我们不再把贪欲的满足等同于幸福，也不靠同别人比吃比穿比地位比收入比外貌来感受幸福，我们只和我们自己比，看我们是否有高尚的追求，是否天天在努力、月月有进步、年年有感悟，并从中感受幸福。

有什么东西值得我们追求呢?我个人有三点体会。第一，要懂得感恩惜福。也许你们会说，我普普通通一个人，有何恩可感，有何福可惜?实际上我们要感恩惜福的东西很多。远的不说，就说咱们今天，在这个会场里的老师、同学和我们的校友，能够在对外经济贸易大学这样的学校里工作、能够从这个学校毕业，这本身就是一种幸福，就有很多人需要感谢。我们需要感谢我们的父母，感谢我们的老师，从幼儿园到小学、到中学、到大学的老师，感谢我们的亲朋好友，感谢所有帮助过我们的人。另外，各种各样的天灾人祸，比如说这次汶川大地震，没有伤害到我们，我们没有缺胳膊少腿，这难道不是幸福吗?难道这种幸福不值得珍惜吗?还有一些更小的事情。每天早晨我一觉醒来，觉得自己没病没痛，想到自己又能健康地工作和生活一天，我就会感恩惜福。我们要感恩惜福的东西太多了，因为拥有这些东西真的不是理所应当的;而且即使你现在拥有，也并不意味着永远拥有。但是我发现，汶川地震刚刚过去一个月，一些人就开始怨天尤人了，跟地震刚发生的那一两个星期不一样了。那时候的幸存者也包括我们这些没有受到伤害的人，觉得自己特别幸运。但是，刚过去一个月，我就发现一些人开始怨天尤人。我们可不能等到另一场大地震或者另外一场灾难来临的时候才感恩惜福。

第二，要追求简单的生活。现在生活富裕的发达国家又有一种新的人诞生了，英语叫yawns，全文是这样的——young and wealthy but normal。young是年轻，wealthy就是富有，but normal——什么是normal?就是普普通通的人，就是平民。这种人年轻、富有，但是生活得像个平民。世界首富比尔·盖茨就是这么一个人。大家知道他世界首富当了十几年，不过据说今年不是了。但不管怎么样，他是世界上最富有的人之一。这么富有的一个人，他上下班不用私人司机，他自己开车;出公差不坐头等舱，坐经济舱;肚子饿了就跟普通员工一样，抓个汉堡包就吃;衣服也不穿名牌，有时候还买打折的商品。我看了一些中文报刊，把yawns翻译成“无趣族”。为什么是“无趣族”呢?因为这些人这么有钱，但是很少消费，不买这个也不买那个，这不太无趣了吗?但是我认为，“无趣族”这个中文译法没有抓住这些人的真髓。“无趣族”的收入丰厚，但是他们不尚奢华，他们关心环境，乐于助人，应该说他们有很高的情趣。他们没有的只是贪欲。因此译成“无贪欲族”或者“无欲族”可能更加贴切一点。这样的人很多，yahoo的创始人杨致远，ebay的创始人欧米迪亚，还有中国台湾“代工大王”郭台铭，都是“无欲族”。今年的世界首富股神巴菲特也符合无欲族大部分标准——他很富有，但他也很无趣，或者很无欲。不过，他有一条不符合标准，他岁数太大了，所以三条标准他只够两条。

我离无欲族就更远，因为我岁数也大了，更不是什么富豪。但是，我也喜欢简单的生活。不过，现在过简单的生活会引起一些误解。三十年以前，假如我有一辆28英寸的永久牌自行车，很多人会羡慕我。但现在我还骑一辆28的自行车，很多人就会可怜我。因为现在北京私家车那么多，你怎么还骑个自行车?而且是校长骑自行车，有人甚至还认为这是做秀。但是我自己认为，在我这个年纪，能够骑着我的自行车穿过北京的大街小巷到我们经贸大学来上班，这是一种福气。另外骑自行车节省能源，绿色环保，我也感到高兴。另外不管寒冬腊月，还是烈日酷暑，我都能坚持骑车，这说明我还是有毅力的，这也让我感到高兴。骑自行车对我来说是件很高兴的事。

但是也许你们会说，平安健康就要感恩惜福，骑一个自行车就那么高兴，你的追求的档次也太低了。我觉得这是一种误解。因为懂得感恩惜福的人会有好心情，追求简单生活的人会有更多的时间和精力去追求那些更高层次的目标、感受更高层次的幸福。

前面说到的“无欲族”，听起来他们的生活很乏味，但是无欲则刚，无欲就容易高尚。比尔·盖茨们的追求是很高尚的，他们希望改变世界、拯救地球，使人类的未来更加美好。“无欲族”的出现标志着西方后物质主义时代的到来，人们更加注重精神追求，而不是物质享受。中国花了几十年的时间完成了西方国家用了几百年才完成的经济发展，但同时也学来了西方的物质主义，甚至于有过之而无不及。现在咱们中国的经济发达了，我估计中国进入后物质主义时代的速度也应该比西方快。

因此我们第三个要追求的是向“无欲族”学习。要看透贪欲，要远离贪欲，为真正高尚的理想而奋斗。不管今后你们干什么，都要求真求善，要关心环境，乐于助人，努力使世界变得更加美好，并从中感到持续不断的幸福。

对外经贸大学这些年培养了很多学生，我认识其中的一些，其中有一些已经是家产亿万，都是亿万富翁了。但是我看他们的生活非常简单，穿的也不是什么名牌，用的手机我看比你们有些同学的手机的档次还低，大概是五年以前的型号。但是他们捐献了很多钱资助我们学校的贫困学生，而且还不许披露他们的姓名。我想在今后我们uibe的毕业生当中，会有越来越多的人加入“无欲族”行列。

总而言之，我们要感恩惜福，简单生活，追求高尚，远离贪欲，做到“有求无欲”，这样就会使幸福永续。我把“有求无欲”这四个字写成横幅挂在我的办公室，天天为之努力。今天我也把这四个字作为毕业赠言送给大家，与大家共享。衷心地祝愿大家“有求无欲，幸福永续”。谢谢大家!

最新十几九届五中全会心得体会总结六

各位嘉宾，大家上午好!

今天我们将参观著名的荆州古城。

“闻听三国事，每欲到荆州”。一提起荆州，您一定会自然而然地想到小说《三国演义》中刘备借荆州、鲁肃讨荆州、吕蒙袭荆州、关羽失荆州那些脍炙人口的三国故事，一百二十回《三国演义》，就有七十二回的内容涉及荆州。千百年来，到荆州古城探询三国历史烟云陈迹的凭吊者、访古者、探幽者络绎不绝。作为大家的实地导游，我很荣幸能够借这样一个机会把荆州古城逾两千年来演变和发展的历史画卷展现给大家。

我们现在所处的位置是荆州城东门外，大家面前的这条几十米宽的河流就是护城河，在打仗之时，它是抵御敌人攻城的一道天然屏障，而如今在这条河上，每年都会举办隆重的国际龙舟邀请赛。入城之前，首先请让我给大家介绍一下荆州古城的历史背景。

荆州城，又名江陵城。是目前我国南方保存最为完整的一座古代城池，也是1982年国务院首批公布的全国24座历史文化名城之一;1996年，荆州古城墙被国务院公布为全国重点文物保护单位;20_年时，以荆州古城为中心的荆州市又被国家旅游局命名为中国优秀旅游城市。

回顾荆州的历史，可以说与华夏上下五千年的文明史紧密相连。大家都知道，中华民族是炎黄子孙，黄帝和炎帝部落合并统一华夏后，“割地布九州”(冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍)，荆州即为这古老的九州之一。

“荆州”这个名称，最早见于战国时期的典籍《尚书?禹贡》中的“荆及衡阳惟荆州”，当时荆州的区域面积是很大的，春秋战国时期的楚国便是兴起于荆州域内。据史料记载，周庄王八年(即公元前689年)，楚文王将都城迁往今天荆州城北五公里处的纪南城，楚国在此建都长达420_年，前后经历了二十个国王，创造了与黄河流域中原文化辉映并重，并可与古希腊、古罗马文化相媲美的楚文化。相传楚成王(公元前671至520_年)在位时，为了毕览长江胜景，在荆州城区营建了“飞楼百尺照湖水、上有燕赵千娥眉”的诸宫和宫船码头，这诸宫和宫船码头就是今天荆州城的雏形。秦昭王二十九年(即公元前278年)，秦国名将白起率兵攻打楚国，占领了江汉之间的地域，秦随即在楚都设南郡，为当时全国三十六郡之一。后来，秦又在今天荆州城的地方设立江陵县，“以地临江”、“近州无高山，所有皆陵阜”，故称“江陵”。公元前120_年，汉武帝建立荆州刺史部，为全国为十三州之一，从此，荆州开始成为行政区划的名称。

自秦汉以后，荆州成为历代王朝封王置府的重镇，一直是州、郡一级治所，有的朝代还曾在此建都立国。三国时，这里是争霸的要津，孙刘联合在赤壁一战大破曹军，刘备遂于次年向孙权借得荆州，并以此为根基迅速发展蜀国势力。此后，东晋末年的安帝，南朝时的齐和帝、梁元帝、后梁宣帝，隋时的后梁王以及唐末五代十国时的南平国王等，先后有11个纷争王侯在此称帝(王)建都，长达100余年。唐代的荆州是陪都，称“南郡”，与长安城南北呼应。宋朝建立后，于此置江陵府。元初改江陵府为上路总管府。明初又改设荆州府。清代则沿用明朝制度。民国时，荆州属湖北省第四行政都察区。中华人民共和国成立后，荆州城是湖北省荆州地区专员公署和江陵县人民政府机关所在地。1994年，原荆州地区和沙市市合并成立荆沙市，1997年更名为荆州市，荆州城为荆州市六县市二区的荆州区所在地。

荆州城地处天下之中，江湖之会，历来就是兵家必争之地。诸葛亮曾说：“荆州北据汉沔、利尽南海，东连吴、会，西通巴、蜀，此用武之国”。汉代以耿直忠烈闻名的宰相李固，三国名将关羽、周瑜、吕蒙、陆逊，晋代文武双全的大司马陶侃都曾镇守过荆州;晋代诗人谢灵运、鲍照，唐代开明宰相张九龄、张柬之，大文学家韩愈、元稹以及宋代大政治家王安石等著名历史人物，也都曾在荆州担任过大小不同的职务。此外，历代的许多次重大农民起义，也都把荆州作为重要的攻夺目标，如西汉末年的王匡、王凤，唐末的黄巢，元末的陈友谅，明末的李自成和张献忠等领导的农民起义军都曾攻占过荆州城。

除了是军事要地，古代荆州城的经济与文化也是非常活跃和繁荣的。由于交通便捷、土地肥沃、气候温和、物产丰富，早在西汉时期，它已发展成为全国十大商业中心之一，名列南方五郡之首。南北朝时，便成为“长江中游第一城”，与下游著名的商业城市扬州齐名，史称“江左大镇莫过荆、扬”。虽然在西魏时期曾一度毁于战难，但到中唐又逐渐恢复繁华且其规模约十倍于以前，所以荆州城在当时被定位“陪都”，与长安、洛阳并称。

荆州是楚文化的中心，是“钟鸣楚天”的音乐、舞蹈之邦，享有“惟楚有才”的盛誉。千百年来，这里文化昌盛，人才辈出，孕育有楚国著名爱国诗人屈原、唐代著名边塞诗人岑参、宋代“小万卷”朱昴等一大批江陵才子。在政坛，从荆州走出的宰相有唐代刘洎、段文昌和“一门三相”的岑之本、岑长清、岑羲祖孙三代，最为著名的是明代宰相张居正，他力主革除弊政，发展经济，在当时起到了一定的积极作用，为后人所崇敬。同时，荆州城旖旎的自然风光和深厚的文化底蕴，还吸引了历代众多知名文人志士前来观光游览、咏诗会友，汉代的司马迁，魏晋南北朝的王粲、陶渊明，唐代的王维、孟浩然、李白、杜甫、刘禹锡、李商隐、杜牧，宋代的苏轼、陆游及明清的袁宏道、王士祯等都曾游历过荆州城，并留下大量的诗文佳作，其中最负盛名的当属李白《下江陵》一诗中“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的绝句了。

好了，说了这么多，大家对荆州古城的过去一定有了进一步地了解吧。现在就让我们一起去来看看现在的荆州城里到底是个什么样子。请大家紧跟着我沿着右边的人行道上城，左边是马道，如果您留意的话，就会发现砌成马道的砖上刻有文字，这就是荆州古城墙上极为珍贵的铭文砖，又叫文字砖，它们记载了历代修建荆州城墙的漫长历史过程，反映了荆州所管辖的行政区域的变迁状况，具有重要的历史研究价值。

相传在汉代荆州就筑有正规的城墙，后经蜀将关羽、东吴守将朱然和东晋荆州刺史桓温及梁元帝等12次维修扩建，使荆州城更加坚实壮阔，但这都是土城墙。据史料记载，荆州最初的砖城墙始建于五代十国时期，荆南节度使高季兴出于割据荆州自立为王的目的，于公元920_年动用十几万军民大修荆州砖城墙，筑城的砖不够，就下令四处挖取墓砖，方圆五十里内的坟墓尽遭挖掘。据说城墙筑成后，每到深夜，墙上便游荡出无数的磷光，看上去像“鬼火”，令人毛骨悚然。北宋末年，因“靖康”战火焚烧，城墙大毁。到了南宋时，荆州安抚史赵雄为了加强荆州防御，上奏淳熙皇帝准许，于公元1187年大兴土木，在11个月的时间内重修起砖城墙，还在城墙上建造战楼一千余间，这次筑城的砖为政府下令烧制的“专用城砖”，砖上有责任铭文，但没有年号记载。后来，元兵攻占荆州城，忽必烈下令将城墙全部拆除。朱元璋建立明朝后，再次依旧基修复，并在城周开掘护城河。明末张献忠率领农民起义军攻进荆州城后，城墙又被愤怒的义军所拆除。直至清顺治三年(即公元1646年)，第三次在旧基上筑起城墙，这就是留存至今的荆州古城墙。城池构筑十分坚牢，为了防止城墙因水侵腐蚀而下陷，城墙基脚全部用条石垒砌，墙面均用石灰糯米浆灌缝，尽管曾遭三毁三建，且历经三百多个春秋寒暑，该城墙依然保存完好。新中国成立以后，国家和当地政府对荆州古城进行了重点保护，对荆州城及周边环境加以改造、整治、修缮和扩建，修建了内环道和外环道，疏通治理了护城河，在东门外和新北门分别建起了凤凰广场和天问广场，使荆州古城更加美丽、雄伟、壮观，这就是各位今天看到的荆州城古老而新鲜的面孔。

另外，据专家考证指出，到目前为止，荆州城墙上发现最早的、有年号的文字砖是明洪武二年(即公元1369年)的，距今已有六百多年的历史，此砖比新华社报道的、在万里长城上发现的万历年间的文字砖要早220_年。更令人称奇的是，从文字砖上记载得知，这些砖不仅仅出自江汉平原，还有的来自省内其他地方及省外的湖南、陕西、江西等地，由此可见当时筑城工程之巨大。古代筑城，还体现出一种质量管理的思想，历代建筑或维修城墙所留下的或详或简的责任铭文，实际上都是一种公开的责任状。从城砖上文字记载的内容看，是十分细致严格的，除了记录有制砖的时间和地点外，还有关于监造人、制砖人、烧窑人、制砖费用、承担者姓名和具体负责的地方官员的详细铭文。可见在当时修筑荆州城墙时采取了“全民动员、上下动手、分工明确、责任到人”的做法。荆州之所以在古代一直被誉为“铁打的荆州”，与这种“责任制”是分不开的。这也是我们今天需要从先贤那里学习和借鉴的。

大家仔细的观察这些文字砖，细心的朋友还会发现在文字刻法上，既有阴刻，也有阳刻，还有阴阳兼刻;在书法字体上，既有行书，也有楷书;在字的写法上，则既有繁体字，又有简化字。因此，这些文字砖还有重要的艺术研究价值，值得进一步开发和利用。

现在，我们登上了东门城楼，凭栏远眺，遥想关羽当年，朱颜长髯，手握青龙偃月刀，您是否也壮心勃发，能够体验到“一夫当关，万夫莫开”的豪情呢?

从空中鸟瞰，荆州城墙就像一条游龙绵亘在水泊湖沼之中，呈不规则的椭圆形。整个城墙东西长3.75公里，南北宽1.2公里，周长10.5公里，城内面积4.5平方公里。城墙高8.83米，顶面宽3至5米不等，底座宽10米左右。城墙上建有城垛4567个，炮台26个以及藏兵洞4个。这些都是古代战争防御进攻的工具。

荆州古城共建有六座城门，东北各两座，西南各一座。东门名叫寅宾门，小东门名叫公安门，大北门名叫拱极门，又名柳门，小北门名叫远安门，南门名叫南纪门，西门名叫安澜门。每座城门的名称都与荆州的地理、历史和习俗有关，如小东门，当年刘备把油江口改为公安，迎娶孙夫人后乘船回荆州，在此门下舟登岸进荆州城，故名公安名;又如大北门，古时候城北有通往京都的大道，仕宦迁官调职时，皆出此门，官员友朋送行时，在此折柳相赠，故又称柳门。为什么古人不折桃李，却偏要折柳相赠呢?这可是有来由的，据史书记载，我国自汉代起，亲友临别时折柳相赠渐成习俗，是因“柳”是“留”的谐音，折柳相赠有“挽留”、“留恋”之意。除小东门之外，其他五座城门均有闾门，为二重门，二门之间有瓮城，二重门各设一个木质对开门，木门内还有一道10厘米厚的闸板，以防水患。此外，六座城门上原来都建有城门楼，东门城楼叫宾阳楼，小东门城楼叫望江楼，大北门城楼叫景龙楼，小北门城楼叫朝宗楼，南门城楼叫曲江楼，西门城楼叫九阳楼，由于朝代更替，历史变迁，加上战火的破坏，原有的城楼除大北门上的景龙楼为清朝道光十八年(即公元1838年)重修保存至今外，都已不复存在了。我们现在所在的东门宾阳楼，是国家为了发展荆州旅游事业，修缮和保护荆州古城于20世纪80年代拨款仿古重建的。

荆州城内外还零星散落着一些历史遗迹，也是值得大家前往一游的地方，如城内的开元观、玄妙观、铁女寺、文庙、关帝庙，城外的太晖观、关公点将台、张飞一担土等，除了城墙和这些历史遗迹外，在荆州城内再难看到古老的建筑，取而代之的是鳞次栉比的高楼大厦。随着时间的推进，昔日荆州城内的小街小巷也有宽阔的马路代替，形成纵横交错、井然有序的公路网。为了适应现代交通工具的需要，在东、南、北三面的城墙上又开凿了适合公交车辆通行的三座新城门，使今天荆州城的城门变为了9座。荆州古城内四处透射着现代气息，商业氛围非常浓郁，大型的商场有荆州商场、荆州百货大楼、荆州华联商厦、荆州楚天大楼等，在这些商场里各类商品应有尽有，如果您想购买一些荆州的土特产品带回家作为纪念或馈赠亲朋，我在此可以如数家珍地把荆州风物介绍给大家，请大家用心听好喽：在聚珍园这座有着百年历史的老饭店里可以买到正宗的江陵八宝饭，在荆州百货大楼里可以买到香酥可口的江陵九黄饼，在荆州丝绸厂里可以买到称心如意的织锦缎、仿古绸等丝绸产品，在荆州工艺美术厂还可以买到品种各异的仿古漆器……

好了，荆州古城的有关情况就给大家介绍到这儿了。现在给大家一刻钟的时间自由活动，大家可以在此拍照留念。

最新十几九届五中全会心得体会总结七

各位朋友，下面就让我们坐下来，“偷得浮生半日闲”，看看茶艺表演，喝几杯清茶吧。

[野坡岭景区]

各位朋友，刚才我们在峡州民俗表演厅尽情领略了背山的厚重与采茶的欢快，下面就让我们登上野坡岭，走进山上人家，去体验一次山里人的真实生活。

野坡岭

沿着台阶蜿蜒而上，看着路两边的花草树木，听着清脆的鸣叫声，相信各位朋友会有“绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声”的真切感觉。各位朋友，大家请看前面的大石上刻有“野坡岭”三字，这就是进入野坡岭景区的第一道关口。据当地老人们讲，原先这山坡岭上人烟稀少，加上树茂林密，经常有野猪、獾子、麂子、兔子等野兽出现，故名野坡岭。而如今，住在深山里面的人家陆续搬迁到峡江边上，这里成了上山劳作的必经之路，走的人多了，也不再是荒郊野外了，但这一带却保留了“野性”十足的劳作和生活习俗。

施盐坡

沿着台阶继续登山，路两边的植被越来越茂密，这一带就是“施盐坡”了。从这里到平善坝一带背山面江的山坡，过去人称“施盐坡”，实为“私盐坡”。这个名字大约起源于清代。据史书记载，清初规定，宜昌只准销淮盐。川盐入境，以走私论处，并于雍正年间，在平善坝设川盐卡，进行捕缉。据传，在平善坝横江设有铁链条，天黑后将链条从江水中绞起锁江，以防船只偷渡。由于盐是人们日常生活中不可缺少的物资，川盐运鄂又是顺江而下，因此，尽管官府严禁川盐入鄂，但从四川偷偷运进的私盐还是不少。盐贩通常先与湖北买主联系好，把盐偷运到石牌一带，请“背脚”沿着我们现在走的这条路，将盐从江边背到山顶，绕道出峡后，设法过江进城出售。久而久之，人们便把这个山坡叫“私盐坡”，后避讳“私”字才传为“施盐坡”。

峡江背篓

过去，山民们在这条路上运输货物，全靠双肩和背篓，人们将背盐和背货进山的人称为“背脚”，也就是“脚夫”。峡江两岸，崇山峻岭，山隔水阻，老百姓世代与高山相伴，也与背篓结下了不解之缘。过去，这里是一片背篓的世界，大背、小背、扁背、脚背、花背、三斗背、五斗背，种类繁多，样式精巧别致。小伙、姑娘、老人、小孩，不论上山还是下山，都背着背篓，穿行在蜿蜒崎岖的山路之间，成为一道流动的风景线。姑娘出嫁，要织“洗衣背篓”作陪嫁，洗衣背篓小巧玲珑，蔑丝细腻，图案别致，花纹精妙，是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩子，娘家要送一个“娘背篓”(又叫“儿背篓”)，作为斟“粥米酒”礼行。背篓成长筒形，腰小口大，专门用来背孩子;摘苞谷则用“高背篓”，它口径粗，腰细，底部呈方形，高过头顶，象倒立的葫芦;砍柴、扯猪草要用“柴背篓”，它蔑粗肚大，经得住摔打。用背篓必用打杵，有了打杵，随时可歇肩。在道路两旁，有许多天然的土石坎，可以墩背子歇肩，叫“懒凳”，但总赶不上打杵方便。打杵形如丁字，常叫“丁字打杵”，有的还在打杵脚上钉有铁箍和铁钉，一杵一个窝，用以防滑，所以又叫它“铁打杵”。背脚要歇息时，随时可用丁字打杵将篓底撑上，人作半卧势，以稍事休息。背篓，在山里人看来，就象沙漠骆驼，江河之舟，是非常重要的交通运输工具。背篓，是峡江人民适应特殊地理环境的产物，是岁月的积淀，智慧的结晶，也是一副优美的民俗风情画。多少年来，峡江人在此上山下山，来来往往，背负着辛酸与苦楚，也背负着喜悦与丰收，背出了三峡人特有的自信与刚强。

各位朋友，今天我们虽然无法亲身体验背背篓的滋味，但经过这段台阶的攀登，相信大家早已体验到了背脚者的辛酸与沉重。

孤亭

各位朋友，现在出现在我们眼前的亭子名叫孤亭，大家可在这里休息一下。亭子外边的这块石碑上，刻着南宋著名诗人陆游的《扇子峡》一诗：“绝境慰人心，谁家住玉岑?乱云生翠窦，密雪洒青林。高阁临空豁，孤亭陷邃深。定知非俗士，槽急不容寻”，“孤亭”的名字就是从诗中第六句而来。南宋著名诗人陆游游览三峡时，被这里的秀丽风光所吸引，他触景生情，挥豪写下了这首诗。站在孤亭，向四周望去，远处群山苍茫，云雾缭绕，近处桔林簇簇，炊烟袅袅，脚下大江奔涌，百舸争流，一幅巨大的峡江山水风光图展现在我们眼前，让我们目及千里，思接千载。

孤亭，还是中观石令牌的绝佳之地。站在这里，放眼望去，巍峨的石令牌矗立江边，气势非凡，它与身后的山体有一道裂缝，宽3米有余。据说是大禹治水时用神斧所劈，谁知石令牌坚不可摧，只劈开一道裂缝。从山顶上看，石令牌与其身后的山体恰似人的鼻子，因而此山叫石鼻山，南宋建炎年间峡州夷陵郡曾设治于石鼻山，达六七年之久。

天下第一桃

各位团友，大家请看道路左边，这里有“天下第一桃”桃园。石牌一带，气候宜人，土壤呈酸性，自古就为产桃之地，历史上多有诗文吟唱：“山上层层桃李花，云间烟火是人家”、“桃花飞绿水，三月红江边”等等。但由于历史原因，历史上桃花盛开的美景，已名不符实了。三峡人家风景区在开发和建设中，成功的引进了北京农科院培育的优良品种——大富豪雪桃，栽植面积达10多亩。这种桃花花期长，花瓣大，花色鲜艳，挂果周期长，从春季开花至冬季采果，长达200天左右，桃果在生长期呈青、黄、玫瑰红三种颜色的神奇变换，令人惊叹!该桃果子大，平均单果重250克左右，最大的可达800克，因而被中国“水稻之父”袁隆平教授誉为“天下第一桃”。该桃的另一独特之处是为反季节水果，春季开花直到冬季方可摘果，期间花开花落，颜色变化，桃果满枝又为峡江增添了一道美丽的风景。

沿着石板路前行，穿过一片树林，十几栋高低错落有致的土屋出现在我们眼前，这就是山上人家了。屋上盖着石板瓦或小青瓦，墙上挂着蓑衣、斗笠、背篓，屋顶炊烟袅袅，四周鸣犬相闻，桔林掩映的田间不时传来野味十足的峡江情歌。随着脚步的移近，不知各位朋友有没有一种恍若隔世的感觉?

山上人家民居

各位朋友，这种独特的民居就是人们所说的“吊脚楼”，朋友们可能只从电视上见到过，现在就让我们一起走近它。山上人家的这种“吊脚楼”，被现代建筑学家称为“杆栏式建筑”。峡江一带地势险峻，房屋多依山势而建，木质结构，房前屋后，竹林芭蕉簇拥。遇到高坎地势，则要立柱或筑墙，才能与正屋跑平合檐，故称“吊脚楼”。其独特之处是前低后高，侧面有走廊，后面有阳台，俗称“走马转角楼”。一般分为上下两层或三层，上层通风，干燥，防潮，是居室，下层是猪牛栏圈或堆放杂物，还可防止毒蛇猛兽侵袭。吊楼有大有小，一般人家为一栋4排扇3间屋，或6排扇5间屋，大户人家则7柱4骑，四合天井大院。吊楼上有绕楼的曲廊,曲廊还配有栏杆。由于临江，地势险要，一户人家的一套居子，往往有三四个层次，似台阶一样。步入山上人家，几步台阶，便把你引进一个个原始淳朴的屋子，进入屋子，穿过一道门，又一架台阶把你引入另一处居室，好像捉迷藏一样，回廊九曲八折，遮遮藏藏，外人进得去，却难走出来。在这些老屋里走一走，便可领略到峡江人顺应自然，又不断地与自然抗争，执着地营造生活，又拼命地享受生命的个性。而屋顶上的遮盖物，也是大有讲究的，有盖泥瓦的，也有盖茅草、石板和青瓦的，各有所喜，也各有其说。盖泥瓦的人家会说“黄土上了屋，家人都幸福”;盖茅草的人家会说“茅草屋里腊肉香”;盖石板的人家会说“石板底下有福享”。但这都体现了峡江人民的乐观、风趣和对生活的热爱。走上吊脚楼，檐角高翘，曲廊盘绕，举目四望，风光如画，大有空中楼阁之诗画意境，有诗赞叹道：“奇山秀水妙寰球，山上人家美尽收。吊脚楼上枕一夜，十年作梦也风流。”

最新十几九届五中全会心得体会总结八

好人就在你我身边，用凡人伟力坚守初心，让爱绽放!好人汇聚中原大地，用点滴善行春风化雨，温暖人间!2月28日晚，由河南省文明办主办、郑州市文明办等共同承办的

“河南好人德耀中原”——20_年度“河南好人榜”上榜人物发布活动在郑州举行，记者从活动现场了解到，共有157名身边好人荣登“河南好人榜”，接受礼赞。

发布活动现场，温暖人心的情景式儿童歌舞《好人就在身边》之后，第一位走上舞台的是河南好人罗德强。14年间，他奋不顾身救起15人。舞台上，他还介绍了来参加此次发布活动途中的特别经历：见一位老人落水，急中生智，脱下自己的外套，及时把对方救起。

“强呀，你也是上有老、下有老的人……”他牢记着老母亲的叮嘱，不过，一旦遇到有人落水，仍会奋不顾身地冲上前。罗德强的想法很简单，自己是一名共产党员，理应尽一份微薄之力，能利用自己所长，帮助挽救别人的生命，义不容辞!

接下来，一个个“河南好人”的故事接连呈现，感人至深：破案神速、因公伤残不下火线、被誉为“河南公安最美基层带犬民警”张琰;十几年如一日，悉心照顾重病婆婆与瘫痪小姑子的郭路平;信守对父亲的一句承诺、二十年无偿义务守护洛出书古碑和洛神庙的符少武;24年养育21个儿童的开封sos儿童村职业妈妈侯振华……活动现场，通过播放事迹视频、现场访谈、音乐歌舞等形式，生动展现了“河南好人”的大爱风采，诠释了人性的真善美，展现了道德的光辉，赢得了现场观众加油、致敬的掌声。

活动现场，多位“河南好人”代表还齐声宣读了《河南好人倡议书》。

按照中央文明办关于认真做好“我推荐、我评议”身边好人活动要求，20_年，省文明办分别于5月份和11月份开展了两次“河南好人榜”上榜人物选树宣传活动。全省各地各部门广泛挖掘、严格审查，共向省文明办推荐了356名候选人。经过事迹整理、评委评议、网上公示等环节，最终确定“助人为乐”“见义勇为”“诚实守信”“敬业奉献”“孝老爱亲”等5大类157名身边好人荣登“河南好人榜”。

好人榜上一个个闪光的名字，组成了出彩河南最绚丽的景象!好人群体，也是新时代的“平民英雄”。

据统计，自20__年至20_年，我省“中国好人”上榜人数已达1214人，选树“河南好人”共计1090人。郑州、开封、洛阳、平顶山、鹤壁、新乡、焦作、商丘、三门峡、濮阳清丰县等地相继建设了好人馆、好人公园、好人广场等，努力推动了文明传播，营造了崇德向善的良好氛围。20_年度“河南好人榜”的开启，也进一步凝聚起珍贵闪光的凡人伟力，鼓舞起全社会争当好人的道德风尚，让崇高精神血脉在中原沃土上绵延流淌。

最新十几九届五中全会心得体会总结九

开场前，音乐 《毕业生》《祝你一路顺风》

画面1：“我们从这里起航”主页面

第一部分 开场

师1：当盛夏伴着暖暖的阳光，和着动人的旋律款款走来，

师2：当盛夏吹开美丽的花期，舞动着盈盈绿意挥手喝彩

生1：我们欢欣，我们雀跃，我们高歌。

生2：我们共同走进

生合：收获的七月。

师1：七月是火热的季节。

师2：七月是离别的花季。

师1：七月，我们共同品尝收获的喜悦。

师2：七月，我们共同感受离别的伤感。

生1：今天，我们集合在这里，用激情再次点燃我们心中的火焰。

生2：今天，我们相聚在这里，用真情再次诉说我们心中的留恋。

第二部分 回忆 (画面2：那些年------)

生1：回想六年前的今天，我们个个满脸稚气，拉着爸爸妈妈的手，带着对知识的渴求踏入北十小学，成为一名活泼可爱的小学生;

师1：六年后的今天，你们将要离开母校，踏入中学校园，翻开人生崭新的一页。

生2：今天让我们共同拾起记忆中的温馨与快乐，让快乐的种子洒向四面八方,让快乐的翅膀带着我们去飞翔。

师2：那就让我们一起来回味六年来的历程，回忆我们一起经历的点点滴滴，看看我们曾经稚嫩的面容……

回忆小学生活精彩片段ppt 出示： 画面3 (师1读)之后逐个点认，学生喊出画面上同学的名字。到110停，(师2说)：下面让我们一起回顾小学生活的精彩片段，点击110，自动播放，到191停。

第三部分 感恩教师

学生开始读，播放教师图片

生1：这六年，我们在母校的悉心关怀下，茁壮成长!

生2：这六年，我们在老师的细心教导下，快乐成长!

生1：您用一根教鞭，指着通向理想的航向。

生2：您用一支粉笔，指点知识王国的迷津。

生1：一尺讲台，映着老师高大的身影。

生2：一块黑板，记下老师无限的深情。

生1：您用辛勤的汗水，哺育了春日破土的嫩苗。

生2：您用春风般的关怀，温暖着我们的心灵。

生1：：谢谢亲爱的老师，在这六年中，是您给了我们无微不至的关怀，是您的悉心呵护，才使我们健康成长。

生2：：谢谢亲爱的老师，在这六年中，是您给了我们春风化雨的教育，是您的谆谆教导，才让我们启帆远航。

生1：下面，请我们的毕业生向全体老师，表达自己的敬意。

(表演节目《恰同学少年》)

生1：同学们，难忘师生相处的一朝一暮，难忘师恩如海的浓浓深情，有请毕业生代表，为六年中曾教过我们的老师，献上温馨的礼物。

放音乐《每当走到老师窗前》

(学生寻找曾经的老师，献花，然后和老师手拉手走到前面，都到齐后，音乐停。

生1：今天，我们就要毕业，就要离开你们。我们多么希望能再次听到你们的教导，听到你们的祝福。

(教师朗诵节目)配乐：《神秘花园》，之后其他老师每人一句祝福。

生2：让我们再真诚地说一声：老师，辛苦了!请接受我们全体07届学生至真至诚的谢意! 全体学生起立!同学们，请让我们一起说：老师，谢谢您!您辛苦了!

生1：亲爱的老师，谢谢您，是您为我们插上腾飞的翅膀。

生2：敬爱的老师，感谢您，是您为我们扬起远航的风帆。

合：祝福我们的老师身体健康，桃李满园!

第四部分 感恩父母(画面：感恩父母 自动播放)

师1：从呱呱坠地到如今风华正茂的青春少年，

师2：一路走来，你的身边始终有关注的目光;

师1：你的冷暖始终有人挂在心间;

师2：你的甘苦始终有人时刻挂念;

师1：十几年的一日三餐，不知你是否懂得其中的付出;

师2：那逐渐增大的衣衫，不知你是否感到其中的奉献;

师1：她扶了你千回百回，才有了你的学步蹒跚;

师2：她教了你千遍百遍，才有了你的第一声语言;

师1：如果说母爱是船，载着我们从少年走向成熟;

师2：那么父爱就是一片海，给了我们一个幸福的港湾;

师1：如果母亲的真情，点燃了我们心中的希望;

师2：那么父亲的厚爱，将是鼓起我们远航的风帆。

师1：许久以来，我们习惯了一种关爱，渐渐的我们忘记了感动，忘记了说声谢谢。

《感恩父母》的ppt停

师1：在这特别的时刻，孩子们要用他们的歌声来表达对父母的感激之情。

下面请全体同学起立，齐唱《母亲》

播放音乐《母亲》第一段

师2：今天，让我们触摸心底里最柔软的角落，张开我们的双臂，拥抱父母，大胆说出我们的爱。

师1：请同学们一起说：爸爸(妈妈)，我爱您!

第五部分：摘红领巾(主页面1)

师2：正是有了你们的悉心呵护，孩子才能象花朵一样甜蜜的成长，您见证了孩子成长的每一步。今天，孩子们即将小学毕业，开始自己新的人生篇章，下面我们请各位家长，再和孩子一起经历一次标志性的时刻。红领巾是少先队员的标志，也是小学生的标志。五年前，他们带上鲜艳的红领巾，站在队旗下宣誓，成为一名光荣的少先队员。今天请各位家长为自己的孩子取下红领巾，表示他们今天结束小学生活。同学们，请珍藏这条红领巾，珍藏这段人生的美好回忆。下面请听指挥：请家长为孩子摘下红领巾，然后学生双手接过。(家长为孩子摘取红领巾)

第六部分 校长致辞 (主页面1)

师1：祝贺我们在坐的每一位同学，从这一刻开始你们就不再是小学生了，我们已经开始了人生另一段崭新而美丽的旅途。同学们，现在为自己喝彩，为自己鼓掌吧，掌声送给我们自己，好吗?今天，在我们即将离开母校的时刻，让我们最后一次聆听可敬可爱的徐校长对我们的殷切希望!大家掌声欢迎。(徐校长讲话)

第七部分 结束(主页面1)

放音乐《祝你一路顺风》小声做背景音乐

师1：七月流火，你们将带着众人的期望离开美丽校园;

生1：九月绚烂，我们又将与亲爱的朋友一同走进新的校园。

生2:此时我要说，我们衷心感谢您——亲爱的母校，是您给了我们信心和果敢，为我们一生的发展提供扎实的积淀。

师2：此刻我要说，我们衷心感谢你——可爱的孩子们，是你们给了我们无限的乐趣、激情与动力。

合：此时此刻，让我们共同祝愿

生合：祝愿母校北十，蒸蒸日上，蓬勃发展

师合：祝愿孩子们健康快乐，前程似锦。

师1：当校园里的丁香花再一次竞相开放，

师2：相信你会和我们一样，会心存感动的说，

生1：这里有我们的美好回忆，

生2：这里有我们共同的爱，

生合：这里是我们永远的港湾。

生合：老师，再见!

师合：孩子们，再见!

《祝你一路顺风》音乐放大