最新汉朝历史心得体会(优秀10篇)

写心得体会是对过去经历的回顾与反思，对未来的规划与期许。在撰写心得体会时，可以从自己的感受、思考和改进方面进行展开。以下是小编为大家整理的一些心得体会范文，供大家参考和借鉴。

汉朝历史心得体会篇一

汉太祖刘邦登基后，采用叔孙通的建议，恢复礼法，设三公和九卿，任用萧何为丞相，采取与民休息、清静无为、休养生息的黄老政策。鼓励生产，轻徭薄赋。在政治上，则先分封功臣韩信、陈豨、彭越、英布等为王，等到政权稳固，为了防止反叛和巩固皇权稳定则又以种种罪名取消他们的王爵，或贬或杀，改封刘氏宗亲为王，订立了“非刘氏而王者，天下共击之”的誓言。此时，由于历经多年动乱，国力较弱，而汉高祖刘邦在攻打匈奴时，曾被匈奴冒顿单于围困于白登，即白登之围事件，从此以后，汉朝采用和亲政策，以婚姻和财宝换取帝国和平，于是，汉朝初期并没有什么战事，百姓得以休养生息。

汉高祖刘邦死后，汉惠帝刘盈继位，但是在此期间，实际是吕后称制。吕后尊汉高祖刘邦遗嘱用曹参为丞相，萧规曹随，沿用汉高祖刘邦的黄老政治的政策，达到了“政不出房户，天下晏然”的效果，为史家所称道，但吕后同时又任用外戚，压制功臣，酿成“诸吕之乱”。

吕后死后，诸吕之乱被以周勃为领袖的大臣铲除，众臣迎立汉文帝刘恒。他和儿子汉景帝刘启即位期间，继续采取黄老无为而治的手段，实行轻徭薄赋、与民休息的政策，恩威并施，恢复了多年战争带来的巨大破坏，使人民负担得到减轻;虽然汉景帝刘启时期(前154年)发生了此时期唯一的动乱—“七国之乱”，但是仅经历10个月即为周亚夫、栾布所平定，并未对汉朝带来实质影响。这段时期，匈奴虽然几次入寇中原，但大多数时间里和南越一样，处于相对和平的状态。汉朝方面则不断积蓄国力，透过马复力等措施来积极备战。这一时期史称文景之治，是中国成为大一统时代以来，第一次被传统历史学家称羡的治世时代。

汉景帝刘启死后，其子刘彻即位，是为汉世宗孝武皇帝，也就是汉武帝。汉武帝刘彻在位期间(前141年-前87年)，采取了一系列改革措施，锐意进取，使得汉朝的政治、经济、军事变得更为强大。在政治上，汉武帝刘彻加强皇权，首创年号，采纳主父偃的建议，施行推恩令，削弱了诸侯王的.势力，从此，诸侯王的势力不再能够对中央构成威胁;后又以诸侯献上的黄金成色不纯为由，取消了百余位列侯的爵位，即史书上所称的“酎金失侯”事件。经此二次事件后，中央集权得到了大大的加强。文化上，废除了汉朝以“黄老学说、无为而治”治国的思想，积极治国;并采纳董仲舒的建议，开始重用儒术。尽管武帝时期兼用儒、法、道、阴阳、纵横等各家人才，汉朝也一直“霸王道杂之”，但汉武帝刘彻时期对儒家的采用，使得儒家思想得到重视，并在以后逐渐成为中国历经二千年的主流思想。军事上，积极对付汉朝的最大外患--匈奴。在这期间，汉朝先后出现了卫青、霍去病等天才将领，终于击败匈奴单于，使得“漠南无王庭”。又收复南越国和朝鲜，使中国成为亚洲第一霸主，世界第一大帝国。外交上，两次派张骞出使西域，开辟了丝绸之路。并先后以两位翁主刘细君，刘解忧和亲西域大国，而达到了离间西域和匈奴，进而控制西域的目的。丝绸之路：中国的丝和丝织品，从长安经过河西走廊、今新疆地区，通往中亚、西亚，直到欧洲。因此有了“丝绸之路”的美称。丝绸之路成为东西方经济文化交流的桥梁。汉武帝时期，开疆拓土，奠定了今天中国的版图，是汉朝疆域最大的时期，也是汉朝的极盛时期。

汉武帝刘彻晚年，发生了著名的“巫蛊之祸”，太子刘据因此被害。汉武帝刘彻死后，年仅7岁的汉昭帝刘弗陵即位，是为孝昭皇帝。汉昭帝刘弗陵登基之初，由上官桀、金日磾、田千秋、桑弘羊和霍光5人共同辅政。但是在元凤元年(前80年)，爆发元凤政变，汉昭帝刘弗陵清醒地诛杀了上官桀等一批阴谋权臣，避免了霍光被冤杀。霍光从此继续辅佐汉昭帝刘弗陵治国。汉昭帝刘弗陵遵循汉武大帝刘彻晚年的政策，对内继续休养生息，以至于百姓安居乐业，四海清平。汉昭帝刘弗陵死后，汉武帝刘彻孙昌邑王刘贺即位。他行为放纵，密谋除掉霍光，但反被霍光废掉。之后霍光又迎立汉宣帝刘询(又名刘病己，汉武帝曾孙)即位，是为汉中宗。本始元年(前73年)，霍光还政于汉宣帝刘询。地节二年，霍光去世。但霍氏一门逐渐黑暗。汉宣帝刘询将的霍氏集团一网打尽。汉宣帝刘询治国摒弃不切实际的儒学，采取道法结合的治国方针，在整顿吏治上沿用汉昭帝刘弗陵，劝民农桑，抑制兼并，降低豪强在国家中的角色。经过了汉武帝刘彻、汉昭帝刘弗陵、汉宣帝刘询的治理，国家经济明显恢复，使汉朝再度迎来了盛世，这就是著名的武昭宣盛世。

汉武帝刘彻死后，汉宣帝刘病已时期即公元前60年，西汉王朝在西域设置西域都护，这是今新疆地区正式归属中央统辖的开始。但是，汉朝经历多年战争，加上汉武帝刘彻好大喜功，对经济产生巨大冲击，导致汉朝国力衰弱，前朝积蓄被挥霍殆尽。为此，汉武帝刘彻晚年曾发表著名的轮台之诏，希望不再穷兵黩武，也使汉朝不至于败亡。为抢救经济，汉武帝刘彻在位期间曾采取一系列政策，将铸币、盐铁收归中央管理，加强农业生产，实行和籴法，开凿白渠，并创立均输、平准政策，稳定物价，与民争利，加强国家在经济中扮演的角色。

汉宣帝刘询死后，汉元帝刘奭即位，西汉开始走向衰败。汉元帝刘奭，柔仁好儒，导致皇权旁落，外戚与宦官势力兴起。汉元帝刘奭死后，汉成帝刘骜即位。汉成帝刘骜好女色，先后宠爱许皇后、班婕妤和赵氏姐妹(赵飞燕、赵合德)，由于赵氏姐妹不能生育，汉成帝刘骜与其他妃嫔的子女均为赵飞燕姐妹残害杀死，史称“燕啄皇孙”。由于“酒色侵骨”，汉成帝刘骜最后竟死在温柔乡之中。汉成帝刘骜不理朝政，为外戚王氏集团的兴起提供了条件，皇太后王政君权力急剧膨胀。汉成帝刘骜死后，汉哀帝刘欣即位，是为汉孝哀皇帝。汉哀帝刘欣有“断袖之癖”，终日与他宠信的对象董贤厮混玩耍不理朝政。外戚王氏的权力进一步膨胀。国家已经呈现一片末世之象，民间“再受命”说法四起。公元前1年8月15日，汉哀帝刘欣去世。8月17日，太皇太后王政君派王莽接替董贤成为大司马，并迎接汉平帝刘衎。10月17日，刘衎即位，是为汉孝平皇帝。但是，汉平帝刘衎已经沦为王莽的傀儡。公元6年2月3日，年仅14岁的汉平帝刘衎病死，王莽仅仅立孺子婴(刘婴)为皇太子，自己担任“摄皇帝”。公元8年十一月，王莽废除孺子婴皇太子之位，建立新朝，史称大新帝国或新莽王朝，西汉灭亡。

汉朝历史心得体会篇二

汉文帝刘恒驾临北岳恒山，兴致颇高。有近臣奏曰，讳恒山当改名为常山。刘恒一听，是这个道理，大笔一挥，恒山变成了常山。

山不可免，城也不可免。南京曾名建邺，司马邺登基后改为建康;玄武湖曾名元武湖，只因清朝有康熙皇帝玄烨。

这等无理举动，实际上是有违周之祖制的。周代命名“六避”是应该让道于官、山川、牲畜、器币的。后世帝王之胄都认为自己是天子，天的儿子还有什么不能改的?山川河流占据了好的名字，不仅故意取以为名，而且要山川之类避其圣讳。在他们看来，山川可废，圣上的大名是万不可动其一毫的。

如此一通乱改，世间一片混乱。也为后世研究前人历史多了不少麻烦。

但凡事有利有弊，不可一概而论。就以这避讳而言，反倒成了辨别历史文献和文物真伪的好办法。有一个叫潘成规的人便根据避讳对《红楼梦》的作者是曹雪芹提出异议。他的根据是《红楼梦》第26回中的一段描写——“众人都看时，原来是‘唐寅’两个字，都笑道：‘想必是这两个字，大爷一时眼花了也未可知。’薛蟠只觉得没意思，笑道：‘谁知道他糖银果银’。”

曹雪芹的祖父叫做曹寅，曹雪芹怎么可能把寅字这样滥用?简直肆无忌惮之极。潘先生认为，“曹公如此大手笔，拈字弄句手到擒来，焉能为区区取一名字而犯祖讳?可见，《红楼梦》并非曹雪芹所著。”

当然，凭此小小细节就断定曹雪芹不是《红楼梦》作者，似乎也有些过分，但是，白纸黑字，很多红学大家拿此也毫无办法。

汉朝历史心得体会篇三

汉朝是中国历史上最辉煌的朝代之一，为我国社会政治经济文化发展奠定了坚实的基础。我在研究汉朝历史的过程中，对于汉朝的品德和治国理政有了深刻的理解。品汉朝的心得体会不仅让我对汉朝的历史有了全新的认识，更使我意识到了古代治国方法在现代社会的借鉴意义。

第二段：思想家与文化。

汉代为中国思想文化的发展做出了巨大的贡献。汉朝尊儒重文，秉持“治国平天下”的理念。汉武帝推行教化政策，进行文化普及，提拔贤能，以此稳定社会秩序。汉代的儒家思想不仅在社会教育中起到了重要作用，也对后世产生了深远的影响。尊重儒家学说的汉朝政府建立了孔庙，每年要举行一系列纪念孔子的仪式，进一步加强了尊崇儒家思想的氛围。此外，汉代还重视诗词文化的发展，屈原、司马相如等文人在汉代都有极高的地位，表现了汉朝对文化人才的推崇。

第三段：法治与民生。

汉朝的法治观念也给我留下了深刻印象。在汉代，先秦的法家思想和儒家思想相互融合，形成了一个相对完整的法律体系，司法制度也相对完善。汉代的法治思想注重以法治国，注重设立法律规则、加强法官的独立地位，通过法律的制定和执行来维护社会秩序。此外，汉朝的治国理念还体现在卓越的民生政策上。汉武帝追求修身齐家治国平天下，提倡俭朴，勉励百姓尽快恢复生产，发展经济，使国家经济得到了很大的发展。同时，汉朝在对待边疆少数民族的处理上，采取了开明的政策，通过文化、经济的交流，促使各民族融入汉族文化。

第四段：外交与国际关系。

汉朝在对待外交和国际关系方面也表现出了极高的能力和智慧。汉武帝时期，汉朝相继与西域、朝鲜、匈奴等周边国家建立了友好的外交关系，通过丝绸之路和其他渠道进行经济和文化交流。这使得汉朝成为了当时世界上繁荣的国家之一。汉朝政府还积极与周边国家进行军事外交，通过外交手段巧妙地解决了和周边国家的矛盾和争议，维护了国家的安全和利益。

第五段：汉朝启示对现代社会的借鉴。

通过对于品汉朝的心得体会，我意识到古代治国方法在现代社会仍然具有重要的参考价值。尊儒重文的思想观念在今天的教育体制中仍然具有指导意义，培养优秀人才是国家发展的基础。法治观念能够保障社会的稳定和公正，更好地实现了社会公平与正义。同时，汉朝在治理民生和处理外交关系方面所展现出的智慧和能力，也为今天的国际关系和民生发展提供了借鉴。

总结：

汉朝是中国历史上一个光辉灿烂的时代，品汉朝的心得体会让我对汉朝的历史有了更加深入的理解。汉朝的治国理政、法治观念、对文化的重视以及在外交国际关系方面的成功经验，都对现代社会具有重要的借鉴意义。只有通过对历史的研究与思考，我们才能更好地发掘古代智慧，借鉴经验，为今天的社会变革和发展贡献力量。

汉朝历史心得体会篇四

臧儿——汉景帝刘启第二任皇后王娡的母亲臧儿是西汉初期开国异姓王燕王臧荼的孙女，史料记载臧荼谋反，被刘邦所诛杀。臧荼的儿子，也就是臧儿的父亲或者是叔伯逃到匈奴。由此可见臧儿出生时比较富贵，家庭变故后，沦为平民。

臧儿的长女王娡嫁给金王孙为妻，生了一个女儿金俗。臧儿找人为子女卜算，结果说她的两个女儿都该是贵人。臧儿于是就把女儿从金氏家中强行接回。金王孙觉得很荒.唐，又很愤怒，不肯和妻子离婚，臧儿于是把王娡送进了太子宫中，金王孙也就找不到王娡了。太子刘启很宠爱她，封为美人。王娡后来生了三女一男。长女封平阳公主，次女封南宫公主，三女封隆虑公主。当男孩还在肚子里的时候，王美人梦见太阳投入她的怀中，于是告诉了太子刘启。太子说：“这是大贵的征兆。”孩子还没降生时汉文帝就去世了。

汉景帝即位后，王美人生下这个男孩，即后来的汉武帝刘彻。而王美人也在还没有生下刘彻的时候被封为了仅次于皇后品秩的“夫人”。先前臧儿也把她的小女儿王皃姁送进宫中，王儿姁生了四个男孩，后来都封为王。

薄皇后被废后，王娡被汉景帝立为皇后，她的儿子刘彻也由于是皇后所生的唯一嫡子，而被立为了太子，皇后的哥哥王信被封为盖侯。

汉武帝即位后，又封田蚡为武安侯，田胜为周阳侯，尊皇太后王娡的母亲臧儿为平原君。王仲早死，葬在槐里，追尊为共侯，设置了二百户的园邑。

田蚡后位极丞相。平原君臧儿去世后，跟田氏一起葬在长陵，设置的陵园同共侯陵园一样。

史籍记载。

《史记·孝武本纪》：“明年，上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊。是时上求神君，舍之上林中蹏氏观。神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君往祠，其后子孙以尊显。及武帝即位，则厚礼置祠之内中，闻其言，不见其人云。”

汉朝历史心得体会篇五

汉朝是中国历史上的一个重要时期，它的兴衰成败，不仅影响了后世的历史走向，也给我们今天的社会带来了深远的启示。经过学习和研究，我对汉朝时期有了一些心得体会。本文将从政治、经济、文化、社会和教育五个方面论述我对汉朝的理解。

首先，汉朝的政治制度高度重视儒家思想，以仁义为核心的思想成为统治者的准则。这种思想不仅体现在行使国家权力的皇帝身上，也渗透到了地方行政官员和平民百姓的生活中。通过儒家思想的倡导和贯彻，汉朝社会形成了一种尊崇仁义道德的风气，使人们在日常生活中更加注重道德伦理的规范。这对于促进社会秩序的稳定和谐具有重要的意义。

其次，汉朝在经济方面实行了农本主义政策，大力发展农业生产。这不仅为国家提供了丰富的物资基础，也为人民提供了稳定的生活保障。同时，在农业生产的基础上，汉朝还积极发展手工业和商业，增加了人民的收入来源。这种经济政策的实施，使得社会财富不断增加，人民生活水平得到了显著提高。

第三，汉朝在文化方面的发展和推广也是其兴盛的重要因素之一。在汉武帝时期，大规模的文化运动被推动起来，这一运动为后世留下了丰富的文化遗产。同时，汉朝的教育制度也趋于完善，推动了教育的发展。关中书院等学府的建立，为后来学术的繁荣打下了坚实的基础。汉朝文化的繁荣不仅丰富了人们的精神生活，也为后世的文化传承起到了积极的促进作用。

第四，汉朝社会的开放和多元化为后世社会的发展提供了借鉴。汉朝时期由于加强对外交往，使得外来文化和思想对中国产生了重要影响。这不仅推动了汉朝社会的多元发展，也促进了文化的繁荣。就像“丝绸之路”一样，交流与融合的文化氛围孕育出了众多的艺术成就。这种开放和多元的精神，为当今社会的国际交流和文化传播提供了借鉴。

最后，汉朝教育的发展也值得我们思考和借鉴。汉朝注重培养人的综合素质，不仅关注学生的学术表现，也注重德育培养。学校注重学习方法、辅导和培养社会责任感，塑造学生良好的人格和品德。这种教育理念，对于培养人才和推动社会发展起到了重要的作用。

总之，汉朝是中国历史上一个辉煌灿烂的时期，它的政治、经济、文化、社会和教育方面的成就不仅对后世有着深远的影响，也对我们现在的社会发展有着启示意义。汉朝的儒家思想、农本主义政策、文化繁荣、开放多元和注重人才培养等精神，可以在今天的社会中得到借鉴和发扬。只有不断吸取汉朝的经验，我们才能更好地推动社会的发展，实现国家的繁荣富强。

汉朝历史心得体会篇六

神爵元年(前61年)，汉宣帝调发三辅、太常地区的犯人免去监禁，编为部队，三河、颍川、沛郡、淮阳、汝南地方军军官，金城、陇西、天水、安定、北地、上郡等地骑兵，与武威、张掖、酒泉太守驻守各自郡县，共计六万人，命令后将军赵充国率领进剿诸羌人部落。赵充国抵达西部都尉府(治所在今甘肃省玉门市西)后，力主招抚先零等诸羌人。时任酒泉太守的辛武贤上奏说：“各郡部队都驻守南山，北边空虚，这种形势不能长久。有人说到秋冬季节再进军，这是敌人在境外的策略。现在敌人不时侵犯，那里寒冷艰苦，汉军的马匹无法过冬，驻守在武威、张掖、酒泉的部队超过一万人马，大多瘦弱。可以增加马的口粮，在七月上旬带三十天的粮食，从张掖、酒泉分兵同出，一同攻击在鲜水上的罕羌、秆羌等诸羌。敌人视牲畜如命，现在都被冲散，军队如果分几路出发，即使不能把敌人全部消灭，但是可以夺取敌人的牲畜，俘虏他们的妻子儿女，然后退兵返回，冬季再进攻他们，大军频频出动，敌人一定震动瓦解。”

汉宣帝把辛武贤的这封上书交给赵充国，让他与了解羌人情况的校尉及士兵广泛讨论。赵充国与长史董通年认为：“辛武贤想带领一万轻骑兵，从张掖分两路出发，道路迂回达千里之远。让一匹马驮着骑士与马三十天的口粮，即二斛四斗米，八斛麦子，又有衣服装备武器，很难追击敌人。部队劳苦来到，敌人一定能预计到部队的行动，稍微退去，追随水草，逃入山林。如果追随敌人深入山林，他们就占据前方的险要，切断后方的咽喉，断绝粮道，我军一定会陷入危险境地，被野蛮人耻笑，一千年也不能返回中原。辛武贤认为可以夺取敌人的畜产，俘虏他们的妻子儿女，这只怕是空话，不是最好的计策。另外武威县、张掖郡的日勒县都正对着北边要塞，有贯通的山谷和水草。我担心匈奴与羌人有阴谋，将要大规模进犯，妄想占据张掖、酒泉，断绝西域通道，因此，张掖、酒泉的地方部队尤其不可调动。先零是首先开始叛逆的，其他部族是被挟持的。所以我们的不高明的计策是：捐弃罕、秆诸羌愚昧糊涂的过错，隐忍不张扬，先对先零进行诛伐，来震动罕、秆诸羌，他们必然会悔过，重归善良，从而赦免他们的罪行，选择懂得他们习俗的好官员调理安抚，这是保全军队稳操胜券安定边防的策略。”汉宣帝把这道上书交给百官讨论，参加讨论的公卿都认为先零兵力强盛，又恃仗罕、秆诸羌的援助，不先打败罕、秆诸羌，就不可能图谋先零。同年六月，汉宣帝任命侍中、乐成侯许延寿为强驽将军，派使者到酒泉任命辛武贤为破羌将军，赐给加盖印玺的书信表扬他，并采纳他的计策。让辛武贤与许延寿、赵充国率军合讨罕羌、秆羌，并命赵充国从速进兵。

赵充国又一次上书，再陈利害，仍主张先平先雾，再降服罕羌。不久，引军到先零的赵充国不幸染病，汉宣帝命辛武贤为副，约期冬季进剿先零。由于先零羌陆续降服一万多人，赵充国仍主张招抚并上屯田奏议，陈述罢兵屯田的十二条好处，得到汉宣布同意。可是辛武贤、许广汉依旧主张进击，汉宣帝不忍否定其奏议，决定抚剿两策并用，命许厂汉、辛武贤和中郎将赵印会师进剿。结果，他们分兵南出，越过祁连山，在理水合击罕羌，辛武贤和赵印各斩杀、收降羌人二千多名，许广汉降获四干多人，唯独赵充国没有进兵，反而收降五千多人。

神爵二年(前60年)，设置金城屈国。赵充国振师凯旋后，辛武贤的儿子辛临众担任护羌校尉。甘露元年(前53年)，乌就屠杀害乌孙(今独联体中亚伊什按城)昆弥(乌孙王号)狂王泥靡，自立为乌孙昆弥。辛武贤再次受任破羌将军，率领一万五千名士兵到敦煌，派使者按照行军计划，穿越到卑鞮侯井以西，打算打通沟渠，传送粮食，积累成临时性粮仓，以便攻打乌就屠。辛武贤到敦煌后便患病，于是奉沼返回，末到长安病逝于途中。辛武贤对羌人的军事进剿，起到巩固汉朝统治的作用。

史书记载。

《汉书·卷八·宣帝纪第八》。

《汉书·卷六十九·赵充国辛庆忌传第三十九》。

《汉书·卷九十六下·西域传第六十六下》。

汉朝历史心得体会篇七

尹赏最初在巨鹿郡中担任小吏，因其为官明察清廉，而升任楼烦县长。尹赏后来被举荐为秀才，担任粟邑县令。左冯翊薛宣上奏说尹赏有处理繁重难办事务的能力，于是尹赏被调任为频阳县令，后因用刑使罪犯致残而免官。后受御史推荐担任郑县县令。

长安除贼。

永始、元延年间，汉成帝懈怠朝政，外戚骄横放肆，红阳长仲兄弟串通游侠，收纳亡命之徒。而北地的大豪客浩商等图报私怨，杀害义渠县长及其妻子儿女共六人，并往来于长安城中。丞相、御史派遣属吏追寻贼党，朝廷也下诏书命令捕捉，很久才将其捕获。长安城中盗贼奸民极多，里巷中的游荡少年合伙杀害官吏，有的还接受贿赂替人报仇，他们做红、黑、白三色弹丸每人摸取，得到红色弹丸的去杀害武吏，得到黑色弹丸的去杀害文吏，得到白色弹丸的则为遇难的同党治理丧事;一时间城里乌烟四起，盗贼们路劫行人，大街上死尸挡道。满城中鼓声不绝。

尹赏以三辅高第的身份被选拔临时担任长安县令，并得到特权可以随机从事。尹赏到任后，便修建长安监狱，他命令向地下打出许多深洞，各深数丈，取出的土则在四周垒起土郭，然后用大石头盖在洞口之上，并称这些洞为“虎穴”。完工之后，他就部署户曹、属吏，以及乡吏、亭长、里正、父老、伍人等下属，让他们分别举报长安城中各处的轻薄少年和不服管教的恶劣子弟，对役本地户口的商贩工匠，而身着危险服装如披镗甲着臂衣，手持刀箭兵刃的，也悉数查记，共得数百人。

此后一天尹赏召集长安的大小官吏，并备车马数百辆，令其分头对被查出者进行收捕，认定他们都是危害社会治安的盗贼。尹赏亲自加以阑视，每板视十人放走一人，其余的则都被依次投入虎穴之中，每穴各一百人左右，最后以大石头盖上洞口。几天以后，人们打开石头检视，见下面的人都已横七竖八地相枕而死，于是人们便将尸体取出，分别掩埋在寺门华表的东面，并各插木桩，写其姓名，一百天以后，才让死者家属各自挖出尸首取回。家属们都号啕大哭，过路的人也都为之叹息。长安城中有歌唱到此事说：“哪里去找儿女尸?华表东面少年场。生前奸盗不修身，死后枯骨何处葬?”尹赏释放的都是和他有深交的老熟人。或是旧日官吏和善良人家的子弟因一时胡涂而与盗贼有染并愿意自己改正的，才有数十近百人，尹赏都对他们缓刑处理，责令他们立功以自赎。其中努力上进的，还因此被尹赏收用为爪牙，他们善于追捕坏人，了解盗贼的好恶及行踪，比一般人在这方面强得多。尹赏到长安视事数月，盗贼便停止活动，外来盗贼由于害怕纷纷逃回原籍，不敢再有窥伺长安之念。

汉朝历史心得体会篇八

汉朝作为中国历史上辉煌的朝代之一，对于中国历史文化的发展和人民生活的变迁产生了深远的影响。在研究汉朝历史的过程中，我深刻感受到汉朝在政治、经济、文化等方面所取得的伟大成就，也从中获得了许多宝贵的心得体会。

首先，汉朝的治理者具备了极高的智慧和才干。从刘邦到汉武帝，汉朝的君主们都展现出了卓越的政治智慧和领导能力。他们不仅能够坚持儒家的仁政理念，尊重人民的权利和利益，还能够灵活应对外部挑战和内部问题。比如，刘邦建立的分封制度，为国土安定和统一奠定了基础；汉武帝推行的官僚制度，使得国家机构更加完善和高效。这些治理思想和制度创新，对后来的朝代产生了深远的影响。

其次，汉朝积极推行经济政策，促进了国家的繁荣和民众的富裕。汉朝的丝绸之路贸易和开发农业生产，使得中国的国力得到了迅速提升。富庶的江南和繁华的长安成为世界上最具魅力的地方之一，吸引了各地的商贾和学者。同时，汉朝采取的土地制度和赋税政策，为农民减轻了负担，提高了农业的生产效率，使得农民的生活水平大幅提升。这不仅为汉朝社会带来了稳定和繁荣，也为后来的朝代提供了可借鉴的经济模式。

此外，汉朝对文化的重视也是我所感受到的重要方面。汉朝推崇儒家思想，提倡仁义道德，注重教育和文化的发展。深入推行的科举制度，使得功名成为人们追求的目标，同时也为后来的封建社会提供了重要的知识人才。汉朝人文思想的繁荣，例如汉赋和骈文的兴盛，为后来文学艺术的发展奠定了基础。在我看来，汉朝的这种文化自信和文化自觉，对中国文化的传承和发展有着重要意义。

最后，我认为汉朝的国际交往也具有重要的启示意义。汉朝与西域各国之间的贸易往来和外交交往，为后来丝绸之路地区的繁荣和文化交流奠定了基础。汉武帝的西域远征和张骞的西域使者出使等事件，展现了汉朝纵横东西的统治能力和对世界的开放态度。我认为，汉朝的这种国际交往精神和战略远见，对于当今中国参与全球化进程，扩大对外开放具有重要借鉴意义。

总之，汉朝是中国历史上具有重大影响的朝代之一。通过对汉朝历史的研究和思考，我对汉朝的治理智慧和领导能力有了更深刻的认识，也对汉朝促进经济发展和文化繁荣的政策有了更深入的理解。同时，汉朝对文化的重视和国际交往也启示着今天的中国。我相信，通过继承和发扬汉朝的优秀传统，中国可以取得更加辉煌的未来。

汉朝历史心得体会篇九

汉朝是中国历史上一个古老而辉煌的王朝，它经历了创立、兴盛、繁荣、衰落等阶段，但无疑是中华文明的一个重要发展阶段。从品味汉朝这段历史中，我领略到了它的博大精深以及它对后世的重要影响。

第二段：汉朝治理之道。

汉朝在治理方面有着独特而有效的手段。首先，汉朝的统治者注重人才的选拔和重用。他们广泛吸收各地的人才，开展选拔考试，培养出了一大批杰出的官员和智者。其次，汉朝致力于民生，倡导节俭治国。他们实施赈灾政策，重视农耕生产，提倡节约用水、勤俭节约等。最后，汉朝重视军事力量的建设。他们实施军事政策，组建强大的军队，巩固国力。这些治理之道深深地印刻在了汉朝的历史中，为后世王朝提供了重要的借鉴和启示。

第三段：汉文化的辉煌。

除了治理之道，汉朝还在文化方面取得了显著成就。汉朝是中国历史上文化繁荣的时期之一，人们追求文学、艺术、音乐等艺术形式的提高，丰富了人们的生活。汉朝时期出现了很多杰出的文学家，例如司马迁的《史记》成为了中国古代最有影响力的史书之一，王充的《论衡》是古代思想文化领域的一部重要著作，曹操的《观沧海》也是汉朝文学的瑰宝。这些文学作品反映了当时社会、政治的风貌，是研究汉朝历史和文化的重要资料。

第四段：汉朝的科技进步。

汉朝是中国古代科技进步的重要阶段。在农业方面，他们推广水田灌溉和粮食储存技术，改善了农业生产效率。在工艺制造和医学方面，汉朝的人民创造了很多独特的发明，如制造瓷器的技术、造纸术、丝绸的生产等。汉朝的医学家还总结了丰富的临床经验，推广了诸多药物，使疾病得到了有效的治疗。这些科技进步为中国后来的发展打下了坚实的基础。

第五段：汉朝的衰落与启示。

尽管汉朝有着辉煌的发展，但它最终走向了衰落。内外因素交织使得帝国逐渐解体。士族地主阶级的强化和宦官的干政导致社会矛盾的激化；外交战争和频繁的起义造成了国家安定的动荡。从汉朝的衰落中我们可以看出，一个王朝的兴衰离不开政治体制的稳定和社会经济状况的良好发展，也离不开人才的重视和领导者的明智决策。

品味汉朝，让我对古代历史有了更深入的了解。汉朝的治理之道、文化的辉煌、科技的进步，无一不向我们展示了一个伟大古国的辉煌与壮丽。同时，汉朝的衰落也给我们留下了重要的启示，让人们深思王朝的管理和发展。通过学习和品味汉朝历史，我们可以更好地认识中国的发展，并从中吸取经验，为我们未来的发展指明道路。

汉朝历史心得体会篇十

严君平又称庄君平(公元前86年——公元)，西汉早期成都人，道家学者，思想家。

原本姓庄，本名庄遵，字子陵，后来汉书忌讳汉明帝刘庄的名，才将其改名为严遵，根据史料记载，他曾隐居于四川省蓬溪县金鱼山。他出生在今成都彭州市与郫县唐昌镇平乐山交界处的北君平乡的洗心庄(又称寄魂庄)，也有史料称其出生在今邛崃市的南君平乡，卖卜于今郫县、成都、彭州、邛崃、广汉、绵竹等地，50岁后归隐、著述、授徒于郫县平乐山，91岁去逝后也埋葬于郫县平乐山，在平乐山生活了40多年，设馆授徒于郫县平乐山宣讲《老子》，并在此山上写出了“王莽服诛，光武中兴”的预言，提前20多年预测了“王莽篡权”和“光武中兴”两个重要的历史事件，培养出了得意弟子扬雄，依老子哲学思想，严周著书十余万言写出了一生最重要的几部黄老著作——著有《老子注》二卷、《老子指归》十四卷(注与指归本为一书被后人拆分)和《易经骨髓》，使李耳(老子)的道家学说，更加系统条理化，得以发扬光大。《指归》的道论与哲学思想为扬雄、王弼、成玄英等人所继承，成为魏晋玄学所提出的“贵无”、“自然为本”的本体论与重玄学的萌芽。

个人著作。

大学者魏颢在《李翰林集序》中说：“自盘古开天地，天地之气艮于西南。剑门上断，横江下绝。岷峨之曲，则为锦川。蜀之人无闻则已，闻则杰出。是生君平、相如、王褒、杨雄，纵有陈子昂、李白，皆五百年矣。”君平卜筮于成都市，以为：‘卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣。’裁日阅数人，得百钱足自养，财闭肆下帘而授《老子》。博览亡不通，依老子、严周之指著书十余万言。杨雄少时从游学，以而仕京师显名，数为朝廷在位贤者称君平德。杜陵李强素善雄，久之为益州牧，喜谓雄曰：‘吾真得严君平矣。’雄曰：‘君备礼以待之，彼人可见而不可得诎也。’强心以为不然。及至蜀，致礼与相见，卒不敢言以为从事，乃叹曰：‘杨子云诚知人!’君平年九十余，遂以其业终，蜀人爱敬，至今称焉。及雄著书言当世士，称此二人。其论曰：‘或问：君子疾没世而名不称，盍势诸名卿可几?曰：君子德名为几。梁、齐、楚、赵之君非不富且贵也，恶虖成其名!谷口郑子真不诎其志，耕于岩石之下，名震于京师，岂其卿?岂其卿?楚两龚之洁，其清矣乎!蜀严湛冥，不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操，虽随、和何以加诸?举兹以旃，不亦宝乎!’自园公(东园公)、绮里季、夏黄公、甪里先生、郑子真、严君平皆未尝仕，然其风声足以激贪厉俗，近古之逸民也。若王吉、贡禹，两龚之属，皆以礼让进退云。”严君平的著作，《汉书·艺文志》未著录，但从《王贡两龚鲍传》所记看来，班固是肯定严君平有著作的。《隋书·经籍志》著录《老子指归》十一卷，阐明是严遵所著。新旧《唐书》皆有著录。今存《道藏》本残缺不全，而唐代《老子》注解中引《指归》之句，颇有在《道藏》本以外的，足证唐代和宋初之时，犹有《老子指归》的完本。他一生讲求修心养性、保身全命，不愿出来做官，长期隐居在罗清瀚大师的家乡——成都郫县沟壑交错，山水秀丽的横山(又名平乐山，为了纪念严君平，平乐山上建有古平乐寺，该寺是川西平原著名的佛教和道教旅游胜地)附近。为了糊口，他有时候到成都的闹市中，靠给人卜筮糊口度日，然后就闭门攻读《老子》，在清苦中自得其乐，著书10余万言。西汉时期著名文学家、思想家扬雄，年轻时曾拜严君平为师，非常钦佩他的德行。当时的益州牧李强很仰慕严君平，扬雄就告诉李强，严君平生性清高，不会向人卑躬屈膝，要备礼去拜见他。李强后来发现，严君平果真如此。当时的权臣王凤也想结交严君平，但严君平对他闭门不见。曾有富人问他隐居的原因，他的回答是，做官纯粹是自寻烦恼。后来，那个富人要送给他一些车马衣粮，他都推辞掉了，还说富人是在以不足补有余。富人听了，不以为然。严君平解释道：“你的家人日夜操劳，积累家财万贯，你还从未感到满足。我现在以卜筮为业，不用下床就有人送钱来，现在还余着数百钱，没有可用的地方，当然是我有余而你不足了。”说得富人哑口无言。严君平就这样以苦为乐，淡泊恬然，活到90多岁才去世。严君平所著的《老子注》、《老子指归》十万余言，《老子指归》，又称之为《道德真经指归》和《道德指归论》，这部书，是例举一段老子的言论，便由严君平根据自己的理解自由发挥讲述，从结构上看，这应该是他的学生根据他的讲课言论所整理出来的著述。严君平在《老子指归》中着重讲述了人的认识的主体问题，详细地说明了世界与人的生命主体是相互作用的一组关系，他的这样的思想，可以说比那法国的笛卡尔在《方法论》中提出的“我思故我在”要早了16，这也是为什么在受严君平影响很大的蜀地，相对崇尚人的自由和开放的原因之一，也是道家和道教的主要思想之一。