自然灾难心得体会和方法(汇总10篇)

心得体会是对经验的深入思考和独特见解的表达。创造性思维在写心得体会中起到关键的作用，要有独到和深刻的见解。看看以下这些优秀的心得体会范文，或许能给你带来一些新的思考和灵感。

自然灾难心得体会和方法篇一

自然灾难是地球和人类社会发展过程中不可避免的一部分，它们给人类社会带来了巨大的破坏和伤害。在对自然灾难的学习和研究过程中，我深刻地认识到自然灾难对于个人、社会和国家的重要意义。通过对自然灾难的了解，我体会到了人类应对自然灾难的必要性和重要性，也明白了预防自然灾难和加强应对能力的紧迫性。下面将通过对自然灾难史的学习和思考，总结心得体会，以期能更好地应对自然灾难。

首先，自然灾难告诉我们：人类与自然的关系是相互联系的。人类社会离不开自然环境的支持和保护，但自然环境也会夺走人们的生命和财产。自然灾难是自然环境异常变化的结果，是人类与自然不可调和矛盾的体现。因此，我们不能将自然当作自己的奴隶，也不能完全把它看作是敌人，而是应该和自然和谐相处，尊重自然规律，保护和利用好自然资源。

其次，自然灾难让我们认识到：人类无法完全掌控自然。尽管人类通过科学技术的发展得以一定程度上预测和减轻自然灾害的影响，但仍然无法完全摆脱自然的限制。自然灾难常常以出乎意料的方式降临，不论是地震、水灾还是台风等，都无法被完全预测和掌控。因此，我们需要保持谦逊，警惕自然灾难潜在的威胁，不断加强科学研究，提高对自然灾难的应对能力。

再者，自然灾难告诫我们：防灾意识和应急预案至关重要。自然灾难无法根除，但我们可以通过加强防灾意识和预案的制定来降低其对人民生命财产的影响。例如，地震时的“掉头就跑”和台风来临时的封楼避灾等常识性的预防措施，都能够减轻灾害造成的伤害。此外，政府和社区也应加强对灾害救援资源的储备和调度能力，提高应急处置的效率与水平，为灾区民众提供力所能及的援助与救助。

最后，自然灾难引发了人们对环境保护和气候变化的更加关注。自然灾难的发生与气候变化密切相关，人类的活动往往是加剧了灾害的发生。全球气候变暖导致冰川融化、海平面上升等，都加剧了洪水、干旱和飓风等自然灾害的发生频率和强度。因此，我们需要重视环境保护和减少温室气体排放的重要性，采取积极措施应对气候变化，减轻其对自然和人类的危害。

综上所述，自然灾难史的学习使我更加深刻地认识到人类与自然环境的相互关系和依存关系，提醒我们人类无法完全掌控自然，并且强调了预防自然灾难和加强应对能力的重要性。在应对自然灾难的过程中，我们需要树立正确的防灾意识，制定科学的应急预案，推动环境保护和气候变化的应对措施。只有这样，我们才能更好地应对自然灾难，保护人民的生命财产安全，实现社会的可持续发展。

自然灾难心得体会和方法篇二

自然辩证法是一种研究事物发展变化的理论与方法，它从哲学的角度去探索事物的本质、规律及其发展趋势。自然辩证法方法论在探索自然规律的过程中，给予了我新的思考方式和问题解决方法。通过学习和实践，我深刻体会到了自然辩证法方法论的重要性和实用价值，并积累了一些心得体会。

首先，自然辩证法方法论告诉我们，事物的发展是一个辩证的过程。事物的发展不是简单的线性关系，而是充满着矛盾和冲突。这种矛盾和冲突推动着事物的运动和发展，推动着事物从一种状态转化为另一种状态。例如，自然界中的水，可以在不同的温度下由液态转化为固态或气态。这种转化过程中，液态水和固态水、气态水之间存在着各种矛盾和冲突，正是这种矛盾和冲突推动了水的转化过程。通过对事物发展中的矛盾和冲突进行深入研究，我们可以更好地理解事物的发展规律，推动事物的发展。

其次，自然辩证法方法论强调了事物的发展具有一定的规律性。自然界中存在着许多普遍规律和规律规定的普遍性。通过观察和研究这些规律，我们可以揭示事物发展的本质和趋势。例如，太阳周围的行星运动符合开普勒定律，物体运动符合牛顿定律。这些规律为我们认识和改造自然界提供了重要的理论基础和实践指导。在生活和工作中，我们也可以运用这些规律，准确地预测和推断事物的发展趋势，帮助我们做出科学决策。

第三，自然辩证法方法论注重对事物本质的认识。事物的本质是事物存在和发展的根本基础，是事物的属性和特性的集中体现。通过深入研究事物的本质，我们可以揭示事物的内在规律和动力。例如，水的本质是H2O，其液态、固态和气态的转化是由于分子之间的作用力变化。只有充分认识事物的本质，我们才能准确把握事物的属性和特性，从而更好地把握事物的运动和发展。

第四，自然辩证法方法论要求我们采用全面、全面的角度去看待事物。事物具有多方面、多元化的性质和特征，不能仅凭片面的观点和方法来认识和评价事物。我们要以辩证的思维方法，全面地观察和分析问题，才能得出客观、全面的结论。例如，在解决环境问题时，我们不能仅仅关注经济发展，而要兼顾生态保护和社会稳定。只有全面考虑各种因素，才能找到适合实际情况的解决办法。

最后，自然辩证法方法论要求我们实事求是，注重实践。只有通过实际探索和实践，才能发现事物的规律和本质。例如，在科学研究中，我们要以实验和观察为基础，通过实际操作和数据统计，验证理论的正确性和可靠性。只有在实践中不断修正和完善理论，才能使理论与实践相结合，提高理论的解释力和指导力。

综上所述，自然辩证法方法论是一种探索事物本质和规律的哲学方法。它强调事物发展的辩证、规律和本质，要求我们以全面、实事求是的态度去研究问题。通过运用自然辩证法方法论，我们可以更好地认识和改造自然界，推动事物的发展和进步。同时，自然辩证法方法论也给我们的思维方式和问题解决能力提出了新的要求，要求我们运用辩证思维的方法，全面、多角度地观察和分析问题，寻找解决问题的最佳途径。总之，自然辩证法方法论为我们认识和改造世界提供了重要的理论和方法指导。

自然灾难心得体会和方法篇三

自然灾难是指由自然界突发的力量所引起的一系列灾害，如地震、洪水、台风等。这些灾难经常给人们的生活和财产带来重大的破坏和损失。而面对自然灾难，我们不仅要学会应对，还要从中汲取经验和教训。下面，我将从灾难的预防、灾后自救、重建灾区、关爱灾民以及自我成长等五个方面总结我对于自然灾难的心得体会。

首先，灾难的预防是最重要的。自然灾害不可避免，但通过科学的手段和方法，可以有效地减少灾难的发生和影响。我们需要加强对灾害的预警和监测机制，及时掌握灾害的动态，提前做好相应的防范工作。此外，加强对公众的宣传和教育，提高他们的灾害防范意识和能力也是必要的。只有做好灾前防范工作，才能减少灾后的损失和伤亡。

其次，灾后的自救是人们生命安全的关键。在灾难来临时，我们首先要冷静应对，迅速找到安全地带避险。保持冷静和勇敢是自救的关键。我们可以利用身边的物品和工具构筑简易的避难所，保护自己的生命安全。此外，储备一些食物、水源和医疗用品也是非常必要的，这能够帮助我们在灾后的生存和等待救援的过程中保持强大的意志力。

再次，重建灾区是灾后的关键任务。一旦灾难发生，灾区的重建就是我们未来的希望。政府和社会应当共同努力，迅速组织力量进行抢险救灾和重建工作。重建不仅包括恢复灾区的基础设施和生产设施，还要关心灾民的生活需求和心理需求。提供灾民住房、医疗、教育等基本生活保障，帮助他们重新走上正常的生活轨道。

然后，关爱灾民是我们的责任和义务。在灾难面前，每一个人都可能成为受灾民众。因此，我们要学会关爱并给予受灾民众帮助和支持。无论是物质帮助还是精神慰藉，我们都应当毫不吝惜地伸出援手。灾民的心理健康是灾后重建的重要组成部分，我们要给予他们足够的关心和照顾，帮助他们重新建立对未来的信心和希望。

最后，自我成长是灾难给予我们的机会。面对灾难，我们要从中寻找启示和成长。灾难是人生的一部分，它给我们带来的不仅仅是痛苦和伤害，更多的是经验和智慧。在灾后，我们要总结经验，提高自身的防灾意识，学会更好地面对未来的灾难。同时，我们也要学会珍惜现在的幸福和快乐，积极乐观地面对生活的一切。

总之，自然灾难给我们带来了很多的痛苦和伤害，但它也是一个重要的教育和成长机会。在防灾、自救、重建灾区、关爱灾民和自我成长等方面，我们都能够得到有益的体会和启示。通过共同努力，我们相信，我们一定能够战胜灾难，让我们的生活更加美好和幸福。

自然灾难心得体会和方法篇四

自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是指导我们认识和改造自然的理论和方法。在学习和研究自然辩证法的过程中，我深深感受到了它的重要性和实用性。下面我将从自然辩证法的基本原理、方法和实践中谈谈我的心得体会。

自然辩证法的基本原理是对立统一规律。事物的存在和发展都是矛盾的统一。没有对立的事物就没有发展。对立存在着，事物就蓄积着力量，等待着爆发。这个原理使我深刻认识到事物的势能积攒直至达到矛盾分化的点，才能实现事物的发展和变革。

自然辩证法方法论中最具特色的就是质量互变。事物的质量是变化发展的根本动力。质量互变是事物发展的必然规律。一个事物的性质和质量会随着其内部和外部条件的变化而发生变化。我在实践中亲身感受到了质量互变的真知灼见。例如，一块铁，可以用火烧红后变软；一根鞭子，用力甩一甩，便能发出巨响。这些现象的背后，都是质量互变的结果。只有深刻了解事物的质量互变，才能在实践中把握住事物的发展规律。

自然辩证法中还有许多方法可以帮助我们认识和改造自然。例如，辩证唯物主义方法是研究事物相互关系的重要方法。它要求我们从整体和全局的角度去认识问题。在实际工作中，我们常常遇到一个问题时，需要把它和其他各方面相互关联起来考虑。只有认识到整体和各部分之间的关系，才能解决问题，获得更好的效果。此外，还有函数辨证法、过程辨证法等方法。熟练掌握和运用这些方法，对于我们认识事物、解决问题起着非常重要的作用。

自然辩证法方法论能够应用于实际工作和生活中。例如，在生态环境保护中，我们常常通过观察、实验和分析来认识和解决问题。自然辩证法帮助我们从根本上把握和认识自然界的规律，从而更好地保护和维护生态环境。又如，在农业生产中，运用自然辩证法可以帮助我们研究和改进各种农作物的种植技术，并有效地提高农作物的产量和质量。

在学习和研究自然辩证法的过程中，我还意识到自然辩证法是哲学和科学的有机结合。哲学是科学的理论指导，科学是哲学的具体表现。在进行科学研究时，我们经常要运用自然辩证法的方法和原理。自然辩证法帮助我们认识到科学的发展是一个不断超越和创新的过程。只有不断探索和积累，才能取得新的科学成果。

总之，学习和运用自然辩证法方法论对于认识和改造自然具有重要意义。在自然辩证法的基本原理、方法和实践中，我深深感受到了它的思想深度和实用性。只有不断钻研和运用，才能更好地指导我们的工作和生活，并为实现自然的科学发展做出更大的贡献。

自然灾难心得体会和方法篇五

段1：引言（200字）。

自然辩证法是一种研究自然界发展变化的方法和理论体系，通过分析自然界的内在矛盾、对立和变化规律，揭示事物发展的客观规律性。我对自然辩证法的研究和实践让我深刻认识到这一方法论的价值和意义。在这篇文章中，我将分享我的心得体会，探讨自然辩证法在科学研究、社会实践、个人生活中的运用以及对我个人的启发。

段2：自然辩证法在科学研究中的应用（250字）。

自然辩证法方法论在科学研究中有着重要的作用。科学研究要通过实验、观察、数据分析等手段收集信息，然后用逻辑推理进行解释。然而，仅仅用形而上学的方法进行分析往往不能全面理解事物的本质。自然辩证法方法论强调矛盾和对立的普遍存在，通过对矛盾双方的分析，揭示了事物发展的动力和方向。在不同的科学领域中，自然辩证法方法论可以帮助研究者深入思考问题，探索事物之间的关系，推动科学研究的发展。

自然辩证法方法论不仅在科学研究中有价值，也在社会实践中具有重要意义。社会实践中的问题往往是复杂的、多变的。自然辩证法方法论通过分析社会矛盾和对立的发展动力，可以帮助我们正确理解和解决社会问题。同时，自然辩证法也提出了统一分析和具有整体观念的思维方式，使我们能够从更宏观的角度看待社会问题，避免片面和片段的分析。自然辩证法方法论的运用，能够推动社会实践的进步和发展。

个人生活也可以从自然辩证法方法论中受益。个人的成长和发展也存在着内在的矛盾和对立。自然辩证法的观点帮助我们意识到，无论是思想、情感还是能力都需要通过不断的发展与矛盾来推动。我们需要不断与外界进行交流学习，不断自我反思提高，才能不断丰富自己的生活。同时，自然辩证法方法论也提醒我们要保持乐观心态和开放的思维方式，以便更好地面对生活中的挫折和困难。

段5：总结（250字）。

自然辩证法方法论是一种研究自然界发展变化的重要方法和理论体系。它广泛适用于科学研究、社会实践和个人生活中。通过对自然辩证法的研究和实践，我对事物发展的规律性有了更深入的认识，也懂得了如何从全面观察和分析的角度思考问题。我相信，在今后的学习和实践中，我将继续运用自然辩证法的思想和方法，不断发展自己，不断探索、推动事物的进步与发展。

自然灾难心得体会和方法篇六

自然灾害历来是人类社会发展的最大威胁之一，不仅给人们的生活带来巨大的影响，更令人们深刻认识到自然的伟力和人类的脆弱性。通过研究自然灾害的历史，我深刻体会到自然灾害无情的力量、预防减灾的重要性以及人类团结合作的力量。

首先，自然灾害无情地展现了自己的力量。无论是地震、洪水还是飓风，自然灾害都以令人震惊的速度和威力袭击人们的生命和财产。回顾历史，不胜枚举的巨大灾难给人们留下了深刻的痛苦。比如，1906年旧金山大地震造成了近3000人死亡，大片建筑物被毁，经济遭受严重打击；2004年的印度洋地震导致了海啸袭击，几十万人失去生命。这些事实深刻地教会了我们自然灾害是无情的，人们只有尽力应对，才能减少伤害。

其次，研究自然灾害史使我深刻认识到预防减灾的重要性。自然灾害的发生往往具有一定的规律性，通过研究历史记录，我们可以更好地了解灾害的运动规律和影响因素。例如，地震不是随机发生的，而是地壳运动的结果。只要我们密切关注地壳运动的变化，并制定相应的应对措施，就能够在一定程度上减少地震带来的伤害。此外，人类的活动也对自然灾害的发生产生着直接和间接的影响，比如过度开采水资源导致地下水位降低，加剧了地震的发生频率和强度。因此，只有通过科学规划和正确管理自然资源，才能在灾害发生前预防和减少损失。

再次，自然灾害史也告诉我们人类团结合作的力量。面对自然灾害，人们往往会展现出巨大的团结合作精神。比如，2011年日本东北地区的大地震和海啸袭击，造成了巨大的破坏和人员伤亡。然而，日本人民以其独特的勇气和纪律精神，迅速组织起来展开救援行动，并通过全球的援助实现了灾后重建。又如，2008年的四川地震中，全国人民纷纷伸出援手，海内外的救援力量迅速向灾区聚集，心怀一份爱心和责任感，共同度过了灾难。这些事例充分证明了团结的力量，只有人类密切合作，才能更好地应对自然灾害的挑战。

最后，自然灾难史也给了我们信心，让我们意识到人类是可以在灾难中重建的。无论多么严重的自然灾害，总有一天会过去。今天摩天大楼拔地而起的城市里，或许已经看不到曾经的痕迹，但在人们心中，那段历史永远无法磨灭。自然灾害让我们更珍惜生命，坚强勇敢面对困难，也让我们认识到人类团结合作并不是空话，而是切实可行的观念。正是因为历史的启示，我们才能更加深刻地认识到灾难的严峻性，并采取更加有效的措施。

总之，通过研究自然灾害史，我们可以深刻体会到自然灾害的无情力量、预防减灾的重要性以及人类团结合作的力量。只有对历史进行反思和总结，才能更好地应对未来可能发生的灾害，保护好人们的生命和财产，更好地推动社会进步。

自然灾难心得体会和方法篇七

自然灾难是人类社会发展过程中难以避免的一环，其对人类生活造成的影响和破坏是无法估量的。自然灾难史作为一门研究人类历史中各类自然灾害的学科，为我们提供了宝贵的经验和教训。通过学习和了解自然灾害的历史，我们可以更好地应对将来可能面临的各种自然灾难。以下是我对自然灾难史的一些心得体会。

首先，自然灾害的发生是不可预测的，但我们可以通过历史经验来预防和减少其对人类生活的影响。过去的自然灾害史告诉我们，在自然灾害来临之前，我们应该加强对自然环境的监测和预警，及时发现异常变化并做好准备。比如，长江流域历史上多次发生的洪水灾害，我们可以通过科学的水文信息收集和灾害模型分析，来预测洪水发生的可能性和对周围地区的影响。这样，我们就能够提前采取措施，避免或减少灾害造成的人员伤亡和财产损失。

其次，自然灾害的发生不仅受到自然因素的影响，还受到人类活动的影响。过去的自然灾难史中，有很多是由于人类盲目开发和不合理利用自然资源所导致的。例如，大规模的森林砍伐和土地开垦会破坏山体的稳定性，导致山体滑坡和泥石流的发生。因此，我们应该在自然资源的开发利用过程中重视环境保护，确保人类活动的可持续性和生态平衡。只有这样，我们才能减少因人类活动而引发的自然灾害，并更好地应对自然灾害的发生和挑战。

第三，自然灾害的发生给人类社会带来的不仅是破坏和伤害，还有危机和契机。历史上的一些自然灾害，如汶川地震和福岛核灾难，给人类社会带来了巨大的人道救援和恢复重建工作，也加速了科技和社会发展的进程。在人类面对自然灾害的挑战时，我们不仅需要发扬顽强拼搏的精神，还要注重科学技术的进步和应用。通过灾后的总结和改进，我们可以不断完善自然灾害管理和应急体系，提升社会对自然灾害的适应能力和抵御能力。

第四，自然灾害的发生给我们上了一堂生命教育的课程。与自然灾难相比，人类的力量是微小且脆弱的。对于我们来说，生命至上，保护自己和他人的身体安全是最重要的。在自然灾害发生之际，我们应该冷静应对，遵守相关的安全规定和指导，及时到安全的场所避难，避免不必要的伤害。同时，我们还应该重视自身的防灾意识和能力，在日常生活中学会应急救援技能，为自己和他人提供可能的帮助。

最后，自然灾害的发生提醒我们保持谦逊和敬畏的心态。无论人类对自然的探索和理解有多深入，我们都不能控制或改变自然界的规律和力量。人类与自然是相互依存的关系，只有与自然和谐共处，充分认识自然界的脆弱性和复杂性，才能更好地应对自然灾害的挑战。同时，我们也应该加强国际合作，共同应对全球气候变化和自然灾害的威胁，构建人类命运共同体。

就我个人而言，通过学习和了解自然灾害史，我对自然环境的脆弱性有了更深刻的认识，并且在日常生活中更加注重环境保护和防灾减灾的意识。我相信，只有人类与自然和谐共处，才能实现可持续发展和美好的未来。

自然灾难心得体会和方法篇八

自然灾难是指地球上不可抗拒的自然现象所造成的灾害，如地震、台风、洪水等。面对自然灾难，人类毫无招架之力，只能被动接受，自然灾难常常给人们带来深深的痛苦和伤害。然而，每一次自然灾难也都成为人们思考、懂得珍惜和奋发向前的契机，给人们的心灵带来一次次深刻的洗礼。

第二段：深刻认识尊重自然。

自然灾难的发生，伴随着毁灭性的影响，无数的人类财产和生命都付之一炬。这使我们认识到自然的巨大力量是不可抗拒的，我们必须要尊重自然，与自然和谐相处。自然是人类赖以生存的源泉，我们应该学会保护它，而不是过度开发和伤害它。只有通过尊重自然、保护自然，才能避免或减少自然灾害的发生，保护我们的家园。

第三段：团结合作面对灾难。

自然灾害发生时，无论是公共机构还是个人都需要团结合作，众志成城。人们要相互帮助、互相支持，共同应对灾难带来的困难和挑战。只有通过团结的力量，才能渡过难关。在地震、台风等灾害面前，人们联合起来，积极救援被困人员，提供食物和药品等物资，展现出人性的光辉一面。

第四段：借灾祈福与反思。

自然灾难的发生使人们更加重视生命的脆弱，也使人们更加加倍珍惜生活。借灾祈福是人类面对自然灾害的一种表达方式，通过祈祷和祭祀，寄托人们对美好未来的向往，表达对逝去生命的悼念。与此同时，自然灾难也成为人们反思的机会，我们要反省人类的行为对自然的影响，倾听自然的警示，调整生活方式，采取环保措施，为了下一代和未来的世界，贡献自己的一份力量。

第五段：坚强前行，迎接明天。

自然灾难后人们要懂得重拾信心，坚强前行，迎接明天。灾后重建是一个漫长而复杂的过程，需要人们相互扶持，共同努力。人们要保持积极的心态，勇于面对挑战，从灾难中汲取力量，逐渐恢复生活的正常秩序。同时，也要加强灾后教育和宣传，使人们更加重视自然保护，增强抵御灾害的能力，共同为未来创造一个更加美好的世界。

总结：自然灾难是人类无法掌控的力量，它带给人们痛苦和伤害，但同时也是人们思考、懂得珍惜和奋发向前的契机。在灾难面前，人们应该懂得尊重自然、团结合作，通过借灾祈福和反思，重新调整自己的生活方式，面对未来充满信心和勇气。只有这样，我们才能够在自然灾难中不断成长和进步，迎接更加美好的明天。

自然灾难心得体会和方法篇九

自然灾难是指由地壳运动、气候变化等自然因素引发的灾害事件。地震、洪水、台风等自然灾害经常给人们的生命财产安全带来巨大威胁，并造成严重的社会经济损失。自然灾难是不可避免的，但在经历一系列的自然灾害之后，我深深体会到自然灾害所带来的心理冲击和身心损伤，同时也得出一些心得体会。

自然灾难造成的伤害不仅仅是物质的损失，更重要的是对人们心理的冲击。面对突如其来的灾害，人们常常感到无助、恐惧和失望，心灵上承受着巨大的压力。我曾亲眼目睹了一场地震，许多人在地震前后表现出焦虑、恐慌和失眠等各种精神问题，他们需要时间去恢复和重建心理平衡。

然而，尽管自然灾难给人类带来了巨大的心理冲击，但我们也发现了一些应对机制。首先，与他人的沟通和支持是非常重要的。在自然灾难中，情感上的支持促进了人们相互之间的交流和安抚，以共同度过难关。其次，积极的心态和应对策略也起到了重要作用。要保持积极的心态，相信自己能够度过灾难，同时制定具体的应对策略，使自己更有抵抗能力。

第四段：自然灾难后的反思和重建。

自然灾难是人类无法改变的自然现象，但我们可以通过反思，总结经验，为防范和减少未来的损失做好准备。例如，在地震频发的地区，应加强地震知识的宣传和教育，组织应急演练，提高人们的自救互救能力。在洪水频发的地区，可以加强防洪工程建设，合理规划城市建设，减少洪水对居民生活的影响。此外，政府和社会应该加强对自然灾害的科学研究和预测，提前采取措施，减少损失。

第五段：自然灾害的警示与人的自然和谐。

自然灾难让我们明白，人与自然之间的关系是脆弱而互动的。在面对自然灾害时，我们无法改变自然的力量，但可以通过敬畏自然、与自然和谐相处来减少灾害带来的伤害。保护环境，重视生态平衡，强化对自然资源的保护和管理，都是我们应该做到的。只有与自然和谐共存，才能更好地防范和减轻自然灾害所带来的危害。

结尾：通过自然灾害的经历，我认识到了自然灾害对人们心理的冲击和身体健康的威胁。我们应该通过积累经验、加强教育、加强科学研究来提高灾害防范的能力，并与自然和谐相处，保护好我们的地球家园。只有这样，我们才能更好地应对即将到来的自然灾害，并最大限度地减少人类的损失。

自然灾难心得体会和方法篇十

作者把毕生从事昆虫研究的成果和经历用散文的形式记录下来，以人文精神统领在自然科学的庞杂实据，虫性，人性交融，使昆虫世界成为人类获得知识，趣味，美感和思想的文学形态，将区区小虫的话题书写成层次意味，全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。没有哪位昆虫家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。若不是有为如此顽强的法布尔，我们的世界也就永远读不到一部《昆虫记》了。

说我们幸运，还有更深的道理。法布尔之所以顽强，是因为他有着某种精神。如果他放弃了，丧失了自己那种精神，这世界同样不会出现一部《昆虫记》。《昆虫记》中对昆虫的细节描写更是令人不得不佩服法布尔超人的观察力，如蝉和蚂蚁乞讨粮食时的狼狈形相：“蚂蚁站在门槛上，身边摆放着大袋大袋的麦粒，正调过脸去背对前来乞讨的蝉。那蝉则伸着爪子，唔，对不起，是伸着手。头戴十八世纪宽大撑边女帽，胳膊下夹着吉他琴，裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上，这就是蝉的形象。”这段乞讨的描写真是惟妙惟肖。

更令人赞叹的是，法布尔对昆虫倒挂姿势的描写：如在金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。

法布尔对昆虫的描写，真是细致入微，令人赞叹。试问一下，那个人没看到过苍蝇倒挂的姿势，但又有谁去注意它呢？但法布尔在《昆虫记》中对上千种昆虫进行了细致入微的描写，这也正是法布尔的成功之处。

然而，法布尔的成功不是一蹴而就的，他的一生面临着两大难题：一是“偏见”，二是“贫穷”。法布尔勤奋刻苦，锐意进取，从农民后代变成一位中学教师：中学教书二十余年他兢兢业业，同时业余观察研究昆虫及植物，发表过出色的论文。尽管如此，他想“登上大学讲堂”的梦想始终没有实现，开辟独立的昆虫实验室的愿望始终得不到支持。

教育，科学界权威们，骨子里看不起他的自学学历，看不贯他的研究方向。这种漠视与某些人的虚伪，庸俗，妒嫉心里合拍，长期构成对法布尔的偏见。法布尔生在穷苦人家，靠自己打工，读完了小学，中学；成年后只靠中学教师的工资，要后七口之家的生活，前半生一贫如洗，后半生勉强温饱。然而，发布而没有向“偏见”和“贫困”屈服。他依然勤于自修，扩充知识储蓄，坚持不懈地观察试验，不断获得新成果，一次又一次回击“偏见”。他挤出一枚枚钱，购买坛，罐，箱，笼，日复一日，月复一月，年复一年的极了研究资料，化教书匠之“贫困”为昆虫学之富有。

他为了完成《昆虫记》几乎是牺牲了一切。他没有抓住一生中出现的许多机遇去巧取功利，过上幻想中的“好日子”却安于清苦，坐了一辈子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己这张“板凳上”。

法布尔曾经提出一个问题：“只为活命，吃苦是否值得？”为何吃苦的问题，他已经用自己的九十二个春秋做出了回答：迎着“偏见”，伴着“贫穷”，不怕“牺牲”，“冒犯”和“忘却”，这一切，就是为了那个“真”字。追求真理，探索真相，可谓“求真”。求真，这就是“法布尔的精神”。

在这本《昆虫记》中，我们看到的不仅仅是昆虫的大千世界，更应该领略到的是法布尔“追求真理”“探索真理”的精神。

当我面对池塘，凝视着它的时候，我可从来都不觉得厌倦。在这个绿色的小小世界里，不知道会有多少忙碌的小生命生生息。在充满泥泞的池边，随处可见一堆堆黑色的小蝌蚪在暖和的池水中嬉戏着，追逐着；有着红色肚皮的蝾螈也把它的宽尾巴像舵一样地摇摆着，并缓缓地进；在那芦苇草丛中，我们还可以找到一群群石蚕的幼虫，它们各自将身体隐匿在一个枯枝做的小鞘中这个小鞘是用来作防御天敌和各种各样意想不到的灾难用的。

在池塘的深处，水甲虫在活泼地跳跃着，它的前翅的尖端带着一个气泡，这个气泡是帮助它呼吸用的。它的胸下有一片胸翼，在阳光下闪闪发光，像佩带在一个威武的大将军胸前的一块闪着银光的胸甲。在水面上，我们可以看到一堆闪着亮光的“蚌蛛”在打着转，欢快地扭动着，不对，那不是“蚌蛛”，其实那是豉虫们在开舞会呢！离这儿不远的地方，有一队池鳐正在向这边游来，它们那傍击式的泳姿，就像裁缝手中的缝针那样迅速而有力。

在这个地方你还会见到水蝎，只见它交叉着两肢，在水面上悠闲地做出一副仰泳的姿势，那神态，仿佛它是天底下最伟大的游泳好手。还有那蜻蜓的幼虫，穿着沾满泥巴的外套，身体的后部有一个漏斗，每当它以极高的速度把漏斗里的水挤压出来的时候，借着水的反作用力，它的身体就会以同样的高速冲向前方。

在池塘的底下，躺着许多沉静又稳重的贝壳动物。有时候，小小的田螺们会沿着池底轻轻地、缓缓地爬到岸边，小心翼翼地慢慢张开它们沉沉的盖子，眨巴着眼睛，好奇地展望这个美丽的水中乐园，同时又尽情地呼吸一些陆上空气；水蛭们伏在它们的征服物上，不停地扭动着它们的身躯，一副得意洋洋的样子；成千上万的孑孓在水中有节奏地一扭一曲，不久的将来它们会变成蚊子，成为人人喊打的坏蛋。

乍一看，这是一个停滞不动的池塘，虽然它的直径不超过几尺，可是在阳光的孕育下，它却犹如一个辽阔神秘而又丰富多彩的世界。它多能打动和引发一个孩子的好奇心啊！让我来告诉你，在我的记忆中的第一个池塘怎样深深地吸引了我，激发起我的好奇心。