安徽高院心得体会总结 安徽省高级人民法院工作报告(三篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

描写安徽高院心得体会总结一

有一次，西风正走在牯牛降山间的山路上，天公不作美，突然下起倾盆大雨。仓促之间，他就近站到一棵大松树下避雨。谁知，松针虽然很密，但是根本挡不住雨水，雨有多大，他身上就有多湿。弄得他老大的不快，于是脱口而出：“什么鬼树!绝种挖根才是。”他当时骂骂咧咧地赶到另外一棵杉树下面避雨，果然，滴雨不沾。他一高兴，话又从他的口中冒了出来：“嗯，这树好，要发子发孙!”因为话是从他的口中说出来的，这松树们可就遭了殃，从那之后，砍倒的松树边上再也冒不出新芽;杉树可就得了彩，大树砍倒之后，第二年就会从老根边上长出许多新枝。

可是，事隔不久，一件司空见惯只是没在意的事情，又使他改变了对松树的看法。一天深夜，他坐在一位施主家与主人聊天。因为聊天的时间很长，松明是点了一把又一把。于是，西风就问松明是从哪里弄来的?主人告诉他是从山上挖来的。主人说清了松明的来路之后，不禁轻声地叹息了一声，说：“也不知道是怎么回事，这两年过来，砍倒的松树冒不出新芽了。要是象这样下去，松树断了子，绝了孙，没了松明照明，我们这些山民，吃了晚饭之后，就只有睡觉一条路可走了!”听了主人的忧虑之言后，西风不禁为之深深地自责。口误伤了松树，结果却要害苦山民。好在他自知金口玉言，于不动声色之中点明了松树的延续之路：“根上冒不出新芽，有什么关系!松树可以飞子成林啦”。打从有了西风这句话，牯牛降山区的松树果然成片成片地发展起来。上个世纪中期前后，一些专家前往牯牛降自然保护区实地考察时，无不大加赞叹：牯牛降景区的纯种黄山松林海，就是黄山的黄山松林海也无法比拟呀!······

因为西风菩萨在牯牛降山区说过许多好话，做过许多好事，所以，在他身后，牯牛降山区的老百姓在他生前经常来往的这个地方，建了一座西风庙纪念他。原庙规模比较大，有出家人在里面住持。“民国”初年，住持的和尚还了俗。“文革”的时候，原西风庙当做“四旧”被彻底的“破”了。现在这个庙，是上个世纪“包产到户”之后，当地村民集资在原址上复建起来的。当地居民在相信政策好就会过上好日子的同时，也还相沿成习地指望冥冥之中的西风菩萨象关照牯牛降山区的老祖宗们那样，一如既往关心他们的子孙，保佑一方风调雨顺，人民安康!

十六、汪家果林

前面这个村子，大多数农户都姓汪，而且家家房前屋后都栽果树，故称“汪家果林”。果林以板栗为主，还有柿子、枣、梨、山楂、核桃、枇杷、李子、桃子等。果熟季节，游客在得到农户的同意后，可以进园自行采摘鲜果，现场体验农家风情。

十七、四叠瀑布

四叠瀑是龙门景区最大的瀑布，因为瀑布从上而下形成四叠，故名“四叠瀑”。这道危崖终年水流终年不断，特别是丰水季节，飞流直下，喷珠溅玉，清新的气息沁人心脾。这是瀑布水流冲击拍打石崖时，水分子在雾化的过程中释放出大量负氧离子而带给人们的快感。负氧离子别名“空气维生素”，又称“长寿素”，对人体健康长寿以及对气管炎、心脑血管等慢性疾病治疗，有着明显的辅助疗效。世界卫生组织测定的正常清新空气的负氧离子浓度是每立方厘米1000至1500个;而这里瞬间负离子浓度高达每立方厘米31.01万个，位列全国各大知名景区的前茅。可以这样说，高浓度负氧离子，是牯牛降风景区一大就地享用的“王牌土特产”!

十八、鸳鸯潭

鸳鸯潭。栈道下方的深潭就叫鸳鸯潭。这里在开发之前，人迹稀少，常有鸳鸯在潭中嬉戏，因此而得名。现在，这里作为景点开发开放，加上周边大环境的变化，山中鸳鸯不免成了这里的“稀客”;人间鸳鸯——来此游览的情侣却是结结实实的多了起来。但是，此鸳鸯不是彼鸳鸯，身上香水竟芬芳。

十九、情人谷

这里有个山谷，曾经演绎过一幕令人荡气回肠的爱情故事。山下严、唐两姓家族，由于历史上存在的偏见，世代互不通婚。偏有两姓青年，互相爱慕，私许终身。无奈，纸总是包不住火的。两姓青年相爱的事情分别被两个家族知道之后，立即引起轩然大波，男女双方都得在自家的祠堂中接受家法的严厉惩治;更重要的问题是，在接受了严厉的惩治之后，男女双方还是不得被允许成婚。为了向这一暴戾的族规挑战，相爱的严、唐两姓青年男女趁两个家族，齐集族人，准备实施“族规”之际，相约跑进这个山坞，攀上这段悬崖，并且向尾追而来的双方族人，断然地表明自己的态度：如果双方家族的长辈能够答应他俩成婚，即刻就从原路下山;否则，他俩即刻跳崖殉情，把世上最美好的东西当场打碎了给众人看。这一招，使双方族长原本翘起的胡须顿时象严霜打过的杨柳，一下子全蔫了。族规不能破，骨肉不能丢，静极而动的双方族人，即刻给了两个年轻人一个不是妥协的妥协性答复：除非自动出族，改名换姓，远走他乡;否则，休想成婚!两个驻足危崖上的年轻人选择了前者，即时消失在牯牛降的深山密林中，把一段激昂慷慨的爱情故事永远留在了眼前这个危崖上。从那以后，这段峭壁就被叫着“殉情崖”，这个山谷就一直被叫着“情人谷”。

二十、古磨坊 农具屋

古磨坊。内有石磨和水碓，石磨是用人力推动将谷物磨成粉;水碓是利用水力将稻谷舂成米，或进行一些其它粮食产品加工的工具。

农具屋里面陈设着旧式农具。如：纺车，犁，耙，耖，戽桶，水车，清理谷物杂质的风扇，等。

古磨坊和农具屋都属于“农业怀旧型旅游”。通过这种旅游活动，能够帮助人们了解过去的一些农事活动，认识社会的进步和感受到劳动人民的聪明才智。

二十一、严家古村

严家古村。严家古村居住着东汉隐士严子陵的后裔。严子陵与东汉光武帝刘秀是同窗好友，刘秀即位后请严子陵入朝为官，不期遭到严子陵的拒绝。关于严子陵拒绝为官的史实，给后世的学者、专家们留下了很多研究或猜测的空间：一说严子陵生性淡泊，不屑于做官，甘于躬耕自食，终老田间;一说侯霸的中道介入是严子陵最终成为“隐士”的重要诱因。因为，在王莽得势的时候，侯霸曾经一头扎进王莽的怀抱，做了王莽手下的“淮平郡太守”;现在刘秀东山再起，侯霸又一头扎进刘秀的怀抱，当上了刘秀朝廷的“尚书令”。面对这样的事实，严子陵觉得要是真的应聘入朝做官，今后就得与侯霸这样的“变色龙”朝夕相处。如此这般，即使不是耻辱，也必将使个人的风格、情操大受委屈。因此，严子陵选择了实质上的回避与不得不已的名义上的“淡泊”，隐遁，给后世留下了一个万古不朽的清名。

当然，长江后浪推前浪，世上新人超旧人。在近代革命斗争史上，严氏的后裔们采取了一种积极的“入世”态度;先后有七名热血男儿为着革命的胜利和新中国的建立，献出了自己宝贵的生命，新中国建立后，被国家民政部追认为“革命烈士”。严家古村也因此成了远近闻名的“英雄村”。

二十二、制香馆古民居

古香制作是严家古村传统的手工艺品。这项手工制作技艺已被列入首批安徽省非物质文化遗产名录。严家古村制作的古香，用料讲究，配方独特，品种较多，有通常的祭祀用香，有特殊场合下的礼仪用香，还有驱蚊和去除异味的日常生活用香。古香制作和销售是严家村民增加家庭收入的一个重要来源。

这栋古民居从初建直到现在先后住过五代人，有150年以上的房龄。这栋古民居在严家古村中具有一定的代表性：背山面水，门前有一个院落，符合房主保持一定私密空间的要求;室内布局，门当户对;中设天井，四水归塘，财不外流;砖雕、木雕，一应具备，具有徽派建筑的鲜明特征;前堂后庭为“磨砖”(用净沙和石灰锤打而成)地坪，室内均为木地板;朝向天井的窗户全部安装窗栏板，便于对外张望而又不易被发现，便于保守室内的私密;等等。

这栋古民居除了具有一般徽派古民居的共性之外，还具有自己独特的“个性”：房主还在建房之时做了一个贴壁牌坊。在封建时代坊主要想树一座牌坊，必须要有朝廷批准，皇上“圣旨”;否则，就是违法行为。这栋古民居的第一代房主吴下香老婆婆，年龄未满30岁就失去了丈夫。从那以后，她就一直寡居，历尽千辛万苦，把四个儿子抚养成人。四个儿子长大之后也都挺有出息。为了体现对母亲的孝顺之情，在砌建这栋古民居的墙体之时，四个儿子经过合计，决定采取这个变通的办法：把大门楼砌成贞节牌坊的式样，以永远感念母亲对他们的养育之恩。

二十三、标语墙

一堵标语墙，折射出中国大半个世纪的历史风云。“消灭保甲制度，打到国民匪党”的标语，是1932年底或1933年时，方志敏领导的“赣东北革命根据地”所属的政治组织书写的，落款有“红军政宣”字样;“北上抗日先遣队是你们年关困难的救星，打破年关困难只有革命”的标语，是方志敏领导的北上抗日先遣队与围追堵截的国民党军在牯牛降山区与之周旋时为宣传革命而留下的红色印记，落款是“北上抗日先遣队宣”;“全体办工业、全民办工业，争取十年内或20xx年的时间，在工业产品方面赶上或超过英国”等标语，反映了急躁冒进的时代情绪;“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活。各种思想无不打上阶级的烙印”等标语，是“文化大革命”留给历史的“烙印”。站在标语墙前，回首当年往事，足以令人感慨万千。

二十四、严氏宗祠

这是严氏宗祠。严氏宗祠建于1898年，——清光绪20xx年，距今已有110余年的历史。这座祠堂名“富春堂”，是严氏族人祭祀拜祖的地方。祠堂名叫“富春堂”，是严氏的子孙为纪念他们的老祖宗严子陵曾经垂钓富春江畔的史事而取了这个名字的。

祠堂后庭的墙壁上悬挂着严氏的祖容，也就是严子陵的画像;进大门左侧的墙壁上张挂的是严子陵当年垂钓富春江畔时的情景。祠堂两边所有严氏家族历代名人的画像，是当地知名画家吴越先生的作品。(吴越，公元1942——20xx)吴越是《不该凋谢的玫瑰》电影宣传画的作者。

二十五、子陵桥。

这座桥名叫子陵桥，是严氏的后裔为了纪念他们大名鼎鼎的老祖宗——严子陵而取的这个名字。现在这座桥是本世纪初复建的。

二十六、古树林

前面有一块高大茂密的树林，名叫“古树林”。这片古树林，是严家古村的风水林。这里最珍贵的树种要数这棵银杏树，又叫“白果树”、“公孙树”。它是第四纪冰川孑遗植物，被称作植物活化石。银杏叶片中所含的类黄酮、维生素c等活性物质，可以扩张血管，改善微循环，防治心脑血管疾病，还有降温减肥，抗衰老、抗癌作用。据有关资料称，二战时，美国向日本广岛投下了原子弹，在爆炸区域内唯一存活的植物是银杏。由此可见，银杏树还具有很强的抗辐射功能。除银杏外，这里还有香樟树、枫香树、桂皮树等珍贵树种。

从地缘关系上说，严家古村所处的位置，与老徽州密切相连;直接的说，也就是一山之隔。从横山翻过祁门坳就到了古徽州所属的祁门县。由于地缘关系上的紧密相连，因而，民情风俗方面的相互渗透，建筑文化方面的相互影响就成了题中应有之义。基于这样一种前提，所以，严家古村的村落布局也体现了徽派风格：村落居于水系的上游，风景林或说风水林居于村落的下首。这种布局既体现了中华民族传统的含蓄美，同时也兼有防风和护村的实用功能。由于风水、风景和防风等多重功能，所以，有效保护好这片树林就成了全村居民世代相传的自觉意识与行动。这就是这片风水林得以安然无恙、枝繁叶茂的社会心理基础或者说文化背景。

描写安徽高院心得体会总结二

徽州，简称“徽”，古称歙州，又名新安，为浙江省最早雏形唐末两浙道的组成部分，也是江南省分割后安徽之“徽”的命名来源。

徽州古城(2)宋徽宗宣和三年(1121年)，改歙州为徽州，府治今歙县，从此历宋元明清四代，统一府六县，明清时徽商称雄中国商界500余年，有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说。

徽文化也成为中外学者重点研究的中华三大地域文化之一。1987年，国务院批准改徽州地区为黄山市。今黄山市下属的徽州区长期来一直为歙县地治，于1988年1月划歙县7个乡镇成立。歙县徽城镇古为徽州府城。

徽州“一府六县”格局始于唐大历五年(770年)。

自从晋太康元年(280后年)新安郡辖黟、歙、海宁、黎阳、遂安、始新六县以后，历有变动。南朝宋大明八年(464年)，黎阳县并入海宁县，新安郡辖歙、黟、海宁、遂安和始新五县。梁普通三年(522年)，划吴郡寿昌县归新安郡。梁承圣二年(553年)，分海宁、黟、歙三县各一部分置黎阳县，四县划出新安郡置新宁郡，治所海阳。陈天嘉三年(562年)新宁郡并入新宁郡，辖歙、黟、海宁(黎阳县并入)，始新、遂安、寿昌六县。隋开皇九年(589年)，罢新安郡，废黟、歙二县入海宁县，划归婺州管辖。开皇十一年复黟、歙二县，置歙州，州治黟。开皇十八年，改海宁县为休宁县。隋大业三年(607年)，改歙州为新安郡，领休宁、黟、歙三县，郡治休宁县万安山。唐武德四年(621年)，改新安郡为歙州，州治歙县。开元二十八年(740年)，划休宁县西乡和乐平县怀金乡建婺源县，属歙州。永泰二年(766年)，划歙、休宁二县地设归德县，划黟县赤山镇和饶州浮梁县一部分设祁门县，划歙县华阳镇设绩溪县，均属歙州。大历五年(770年)，废归德县，地复归歙、休宁二县，州领黟、歙、祁门、休宁、婺源、绩溪六县。形成徽州一府六县格局。

徽州婚嫁：旧时，徽州婚嫁严格遵循父母之命，媒妁之言。一般有九道程序：说媒、行聘、请期、搬行嫁、开脸、迎亲、拜堂、闹洞房、回门。说媒者一般为年长女性，称"媒婆"。行聘俗称"送担"，女方接礼后当天回礼，婚事即定。定亲后，由男方选定结緍日期通知女方，称"请期"。请期后搬行嫁。迎亲当天，由姑妈或舅妈用两根丝线把新娘额头的汗毛绞去，谓之"开脸"，亦称"拉面"。接着便是迎亲、拜堂、闹洞房。婚后第三天，新郞陪同新娘回拜父母，谓之"回门"。此为"明媒正娶"。另有童婚、纳妾、抢亲、入赘、冲喜、灵前婚等特殊婚姻形式。20世纪50年代后，父母包办婚姻逐渐被自由恋爱代替，婚事简办。80年代后，有采取旅游结緍和集体婚礼形式的。

徽州人杰地灵，不仅以神奇美妙的自然景观名播中外，更以灿烂辉煌的徽州文化著称于世。东汉、西晋、唐末、北宋时，有四次北方强宗大族的南迁，带来了先进的生产技术和中原文化，而徽州文化则是对中原文化的最杰出的包容整合。它的全面崛起始于北宋后期，至明清时期达到鼎盛。徽州文化内涵丰富，在各个层面、各个领域都形成了独特的流派和风格。如新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。徽州所出的著名学者和杰出人物，如秋空繁星，不可胜数。国内外学者对徽州问题的研究，始于本世纪30年代。80年代后，以研究徽州历史文化为主要内容的“徽学“(或“徽州学”)概念广为传播，国内及美、日、朝、新加坡等国都相继成立了专门的研究组织或机构。90年代后，徽州文化研究进入了新的阶段，“徽学”被誉为与敦煌学、藏学比肩而立的中国三大地方学之一。

徽州向号“八分半山一分水，半分农田和庄园”。境内群峰参天，山丘屏列，岭谷交错，有深山、山谷，也有盆地、平原，波流清沏，溪水回环，到处清荣峻茂，水秀山灵，犹如一幅风景优美的画图。“一生痴绝处，无梦到徽州”，多少文人墨客对她产生了念慕之情，有的游客甚至“爱其山水清沏，遂久居。

描写安徽高院心得体会总结三

尊敬的游客朋友们：

大家好!

很荣幸能成为诸位此次牯牛降之行的导游，我衷心的祝愿大家能有一次愉快的旅行。接下来，请各位听我介绍一下牯牛降景区。

牯牛降坐落于安徽省境内，地跨石台、祁门两县，是一片风景怡人的宝地。从石台县进入牯牛降，我们就感受到了漫山遍野的参天古树和浓绿的茶树，二者高低错落，相映成趣。

走过此处平坦的石路，就到了四叠瀑。一股急流从天而降，在悬岸上折为四段，然后注入深潭。一株不屈的树木劈开岩石，在峭壁中生长，体现了一种顽强的生命力。

各位游客请注意，前方是一段天梯，它带我们跃过深涧，到达另一座山头，在这天梯上，我们可以看到碧绿的溪水中树影摇曳，怪石嶙峋，水流拍打岩石，飞溅起一颗颗水珠。

朋友们请大家放慢脚步，前方就是密林一片了，想知道牯牛降的由来吗，向右边看，那边有一块巨石，相传为老君栓柱青牛之所，千百年来，这个神话传说在此广为流传，被当地人记在心中。

走过栓牛石，我们走在山腰的石路中，两边高大的古树遮阴，溪水伴在脚下，蝉鸣鸟语花香，薄雾清风阵雨，是不是似神仙的意境呢。

我们可以沿着山路盘山而下，也可以坐滑道直冲山底，我们的旅程就在欢快的节奏下结束了，我再次祝各位能在次放松心情，留下美好的记忆。