你好旧时光查字典论文网(汇总10篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

推荐天道读书心得体会及感悟一

有一次放学后，我和我的同学在回家的路途中闲聊：

“听说明天就要考试了，你有没有复习呀？”我问道。

“复习？你考试还要复习？考试只要动动笔就行了，怕什么，再说了，明天早读时也可以复习呀，你现在复习，保证一到明天就忘了。”同学回答道。

我没有理他，迅速跑回家里开始复习，他不管我，放下书包就和其他人玩了起来，虽然我也很想玩，但是我想着有付出就一定会有收获！

结果第二天，他只考了六七十分，而我考了九十多分，同样是一个老师，同样是一个教室，为什么我是笑着回家的，而他是哭着回家的呢？这就是那个道理：天道酬勤。

还有一次，我和老爸在打乒乓球，结果我输了，老爸说：“下个星期再来。”“好！”我回答道。心里想着：这段时间，我一定要勤奋练好球。就这样，我拼命的练呀练呀……

转眼间，约定的时间到了，我问老爸：“你怎么不练习呀？”老爸回答道：“跟你打还要练？废话不多说，赶快开打吧！”

但是傲慢十足的老爸一下子就被打败了。老爸说道：“你怎么一下子这么厉害啦？”“我就不告诉你。哈哈哈”我笑着说道。

当然，还是同样一个道理：老天喜欢勤奋的人，有付出就一定会有收获。正所谓，天道酬勤嘛！

这句座右铭，使我一生受用不尽！

推荐天道读书心得体会及感悟二

1、我们依靠思考，也只有依靠思考，才能驾驭年轻的心灵。我们的思考能点燃学生的学习愿望。我们的思考能激发学生对书籍不可遏止的向往。

2、书味在胸中，甘于饮陈酒。——袁枚《遣怀杂诗》

3、多读书，要多读当代世界文坛的优秀作品，因为这些作品代表着一种潮流，一种趋向，一个层次。世界名著当然要细读，那是里程碑。但更多的还是要多了解当代世界文坛出现的杰出作品，必须把握住它的脉搏，这样才不致于落伍。有些作品现在不一定拥有很多读者但时间可以证明它是有生命力的好作品。不要把精力枉费在一般的文学杂志上，那对创作不会起多大作用。——叶楠

4、读书晓窗，丹砂研松间之露，诵经午案，宝磐宣竹下之风。——洪应明《菜根谭》

5、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓莫妨权放过，切身需要急思量。——陆九渊

6、读书要注意对所学知识的运用和创新。读书是学习，运用也是学习，而且是更重要的学习。学问是否学懂了，拿什么来检验呢，就看能否把学到的知识运用来解决一些实际问题。——丁俊华

7、读书有四字要紧："阙、疑、好、问"，即"勤、学、好、问"。做人有四字要紧："务、实、耐、久"，即"实实在在、持之以恒"。

8、读书并不为了写作，写作则非要读书不可。我在构思某一部较为重大题材的作品时，在生活的感受和积累以外，也参阅有关的书刊。例如人文历史和地理等等。——何为

9、人有各种各样的乐趣，我的最大乐趣就是"抓今天""多读书"。抓住一个一个的今天才能多读书。读书不多，知识很浅薄，你怎么做学问呢？——姚雪垠

10、读书不光能补充知识，还可以通过书籍，使作者和读者在对话中，产生生命的共鸣，共同去塑造人生。——池田大作

11、读书是一个很好的嗜好，我比较喜欢看名人列传，主要是想从中了解他们遭遇到和我一样问题时的心理感受和处理方式，也希望从中得到一些启发。——林青霞

12、比起书籍，研究人类更有必要。——拉罗斯福哥

13、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠甫尔

14、古今政治家，推诸葛武侯为第一，他读书也是只观大略；陶渊明在诗界中，可算第一流。他乃是一个好读书不求甚解的人。反之，熟读兵法者为赵括，长平之役，天下闹得天怒人怨。注《昭明文选》的李善号称书簏，而做出的文章就不通。——李宗吾

15、做读书笔记，这不仅大有助于记忆，而且自己考试自己，看看到底有何心得。不管自己了解的正确与否，意见成熟与否，反正写过笔记必得到较深的印象，等至日子长了，书读多了，再翻翻旧笔记看？一看，就能发现古非而今是，看法不同，有了进步。——老舍

16、任何人都不笨，但如果你不利用你的大脑你会发觉你很笨！

17、仕则优则学，学而优则仕。

18、要多读书，但不要读太多的书。 ——富兰克林

19、读书如春起之苗，不见其增，日有所长！

20、爱书的人绝不会缺少忠实的朋友、有益的顾问、愉快的伴侣和有效的慰藉。

21、好书的光亮超过星星。——俄罗斯谚语

22、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

23、学习，学习，再学习！学，然后知不足。作者：列宁

24、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。——黄庭坚

25、学问学问，不懂就问。

26、勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。作者：舒曼

27、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》作者：陆游

28、你很清楚古书是世界处于青年时期的产物而新书却是世界在老年时代的产物。——奥·霍姆斯

29、如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须得狡黠，才能掩饰无知。 ——培根

30、闪光的东西不一定都是金子。列宁——生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

31、不患莫己知，求为可知也。

32、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。

33、死读书者，和读死书者，都是社会的白痴。

34、三更灯火五更鸡，正式男儿读书时。

35、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。——（培根）《培根论说文集》

36、我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和意义。

37、语言是思想的工具。马马虎虎地对待语言，那就是马马虎虎的思想。

38、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！

39、书是个好伙伴。它满腹经纶，却不喋喋不休。书是人类进步的阶梯。

40、真正聪明的人，不会因一时的胜利，喜极而泣，也不会因一时的失败，垂偷丧气，因为他知道，只有坚持不懈的努力，才能取得最后的成功。——张玉洁

41、读书多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。不慕名利禄，只为增学识。天长复日久，书山书海游。世界读书日，加入读书的行列，用心读书。

42、学习的方法：一、工作中学习，学习后工作，二、做比说重要，习比学有效。——郭台铭

43、读书可以启迪人生。文以载道，书以致知，读书可以让人明理。

44、书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来。

45、在如饥似渴的阅读中，我悟出了三大读书境界读品悟。

46、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。

47、天道酬勤。

48、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿

49、读万卷书，行万里路。——梁绍壬《两般秋雨庵随笔》

50、没有艰苦的领悟，就没有最简单的发明。（南斯拉夫谚语）

51、书籍是人生的快乐；知识，是生活中的一股清泉。

52、好书使人开卷时会有所求，而闭卷时获有益处。——［美］阿尔考特

53、有两种动力会让你读完一本书：第一，你享受其中；第二，为了炫耀。——罗素bertrand russell

54、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹

55、至哉天下乐，终日在书案。——（宋）欧陽修

56、书籍是开启智慧之门的钥匙。

57、书籍是茂盛的大树，每片叶子都是一篇好看的文章。——作者：黄诗田

58、聪明的孩子，身上有书香。——作者：梁柏诚

59、非读书，不明理。——李光庭

60、假如把糊口比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。——池莉

61、少年易学老难成，一寸功夫不行轻。

62、念书譬如饮食，从容品味，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。

63、不学无术的人的想像力不外只有翅膀没有脚。——富兰克林

64、课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以飞行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就既没有帆，也没有风。—— [苏]苏霍姆林斯基

65、我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，便是白读；眼不快则时候不足用，不能博搜资料。——梁启超

66、万般皆下品，唯有念书高！

推荐天道读书心得体会及感悟三

林语堂曾说：“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑，然后笑他自己竟然会这样笑，最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”我想这也是每一个人读《道德经》的感受了吧。

其实每个民族都会有智者，会站在人群前面，站在天地之间把他所能看到的世界告诉给他的每一个人。告诉后人，这个世界是什么样的，我们要怎么样才能活得更好，更长久，如何才能不被别人，被自己灭亡。而老子便是这样子的一位智者。

老子将一切归咎于“道”，他认为道是宇宙的本体，世间万物都是由道衍生而成的，故有：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰‘道’”。于是我们后人再次基础上理解的“道”便是——道是混沌是无极，由此生出鸿蒙之气，内含阴阳，再生而为天地人三才，进而构成世间万物。但是老子又说了“道可道，非常道;名可名，非常名。”意思就是说道是不能用语言所说出来的。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这就是天道关系。

“道”生万物，但是“道”亦为虚幻。在恍惚虚幻中，它含万物之影象;有含形色之实体;其实老子的“道”，就是事物发展变化的客观规律。它先于天地而生，周而复始。今天，科学技术如此发达，科学家们也证实了自然界的发展是有规律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的轨迹运行。人们能够用一定的方法去认识它、体验它、并按照客观规律改造它。由此观之，老子在《道德经》中就已经揭示了宇宙的起初和自然的本源，这比之西方近现代的理论学说早了两千多年。

老子的“道”，寓意精深，无法企及。使得我们只能用仰望的目光触及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被为后世奉行为处世哲学。

“道”是事物固有的规律，是神秘难测而又隐蔽在事物内部的东西，是不可理喻的东西，是不可及的。而“德”则是“道之功”、“道之用”，是人们认知事物和改造事物的一种人为行为，是可以理解接受的，是人们可及的。

“德”不是我们通常以为的道德或德行，而是修道之人必备的世界观、人生态度以及为人处世之方法。他讲究“圣人无心，以百姓心为心.善者吾善之，不善者吾亦善之，得善.信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。”“上善若水” “夫唯啬是谓早服，早服谓之重积德。”

老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水之德是最近于圣人之德的。而理想中的“圣人”，是道的体现者。五行之体，水为最微，处于最末。善居道者，为其微，不为其著;处众之后，却常德众之先。以不争而争，以无私而私。这就是水的最显著特性。水滋润万物却无取于万物，并且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。水有其种种美德堪比圣人，堪谓之“道”。但是在现实社会中，人人都往高处走，难免竞争，有竞争就有争斗，有争斗自然就有流血牺牲。水比人明智，甘居下位，滋润万物而不居功自傲，清净无为而又无所不为。“上善若水”，就是一种开朗乐观的人生态度。一种修德的必备境界，一种养身之术。我们心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我们离道就更近一层，更能体会到人生的终极哲理。

老子云“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”、 “圣人常无心，以百姓心为心”。一言道破天下之事，看破人生之理。世上本无善恶贵贱，人与人本无争斗之意，天地万物本和谐融洽。但由于世人皆需追逐自己所需，觅求自己生存发展之本，于是不断于天地之间人世之中苦心经营、算计不已，一切仁义与邪恶也相反而成。天地本无成人与害人之心，但却造就人际错综复杂，世间本无圣人之现，但却成就社会等级。一切本自然，但却一切又进入繁杂之社会，天地万物、圣人百姓本自然相处，无私无公、无善无恶;却人与人终究摆脱不了关系往来，免不了融于社会，因此一切纷争痛苦皆至。一切人之所想，一切人之欲，一切人之愿，一切人之求，但所有种种皆需要人自己内省不已，都需要自己能够达物达人进而才能达己。

当然每本书都有瑕疵，《道德经》也不例外，他最大的弊病在于过于虚幻，有种避世的消极状态，在现代竞争激烈的社会里，这种消极状态断然是不行的。但是只要我们采撷其长，也会有不少的收获。

读罢此书，掩卷暇思，不禁叹服古代人民对自然崇高的敬意，对人生透彻的洞悉。这样如玑似玉的文字，清新畅怀的生活方式，高屋建瓴的理论，虽不尽善尽美，也无可颠覆了。

又云：“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”层次不同，领悟的道就有区别。道法自然，道亘古不变，看的就是不同人不同心境的理解。读此罢，书受益良多，无以为馈，愿共享此书之精华。

推荐天道读书心得体会及感悟四

其实我还是第一次读道德经呢，因着老师这此布置的作业，没办法硬着头皮去图书馆借了本道德经，从读书馆回来的路上，拿着那本道德经全文后，我突然间觉得这本书该是我应该早去读的，看着封面上的几个大字，豁然间心境一片舒坦，究竟是何由，我至今也不懂?

道德经应该说分成上下两部，上部道，下部德。(长沙马王堆出土过上德下道的版本，不过公认是上道下德)

按照这种划分，我们来分开来看它。

道，也就是天道，是自然的规律。

它表现为几个方面，一是“易”，也就是变易的意思，道德经第一句就这样说，“道可道，非常道”，可以说出来的道，也就不是“常道”了。

第二个方面就是“易”的规律，所谓“易”的规律，就是“道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”，这句话的大致意思就是，万物都是逐步成长，但是“物壮则老”，便要渐渐消减，于是又回到了它的初始状态。

且不说老子写这部道德经上部道经的目的就是阐述道德规律，下部德经则主要讲的是人之道，也就是如何将天道应用于人事?我们就不难知道。其实老子写道德经的侧重点便是落在下部德经上面。

读了《道德经》之后，最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动，。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。但是仅看当今社会，能做到将自己置之度外的又有几人呢?寥寥可数，高速膨胀的经济时代，让更多的人在利欲面前失去自我。不得不说，这是社会的可悲，更是我们不愿看到的。

《道德经》仅小小的五千字，可只要你用心去读去理解，你会发现当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。

老子注重人的无为思想，无为是一种心境、一种修养，是辩证的。向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”而无为思想用在为人处事的观点上来看，便是对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”

推荐天道读书心得体会及感悟五

爱迪生曾说：“天才是百分之一的天赋，加上百分之九十九的汗水。”正是如此，古往今来多少成功之人是通过挥汗如雨的付出，开启了通向成功与真理的大门。由此观之：只要勤劳自有酬报。

勤是“披阅十载，增删五次”的付出，中国古典小说的巅峰《红楼梦》的作者曹雪芹，数十年如一日，在无数个晨昏昼夜里挑灯书写，十年辛劳，笔耕不辍，终使他与他的作品留传至今。勤，需要付出。

勤是不畏困难，勇敢进取的精神。宋代大家宋濂曾在《送东阳马生序》中记叙道：“家贫，无以致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。”他出身虽贫寒，但仍凭着对知识的强烈渴求而抄书来看。这是勤，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗不怠，录毕，走送之，不敢稍逾约。”即使天气恶劣，他也不忘还书期限，家中无书靠借书抄录苦读。正因为如此刻苦，为他日后成为一代名相奠定了基础。“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也，”心中有这一坚强意志，通过勤学苦读又何惧无硕师名从与游，又何惧成功之路漫漫!勤，需要无畏。

勤是“春种一粒粟，秋收万颗种”的耕耘。学习之路有如农民耕地，唯有春夏的勤耕苦作，才有秋的麦浪滚滚、瓜果飘香。春天雨水极盛，我们要疏通渠道才不至于淹没于一塘浑水之中，夏天虫灾极旺，我们要善于自察才不至于为虫所害。学习中，正是如此，缺水补水，缺肥施肥，唯有经得住考验，勤于自检，勤于耕耘，勤于补充，我们才能在秋天里尽显风华、吐露芳香。勤，需要耕耘。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。经受得住磨难者，临于天下;临于天下者，必先勤于自身。所以动心忍性，增益其所不能，所以勤于自身，唯有付出才有收获。

勤，无需多言，只求沉默中爆发;勤，无需多虑，只需在自信中成长。

天道酬勤，成功之门需要汗水的浸润，需要付出的开启。

推荐天道读书心得体会及感悟六

《道德经》是有老子所著，故又成为老子。老子姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国苦县(今鹿邑县)人。约生活于公元前571年至471年之间曾做过周朝的守藏史。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国20xx多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。《道德经》分为八十一章，分为上下两篇，上篇三十七章，起首为“道可道，十分道。名可名，十分名”，人称《道经》;下篇四十四章，起首为“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德”，人称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本，到处了天地万物变化的玄机，讲述了阴阳变幻的微妙;《德经》讲述处世的方略，到处了人事的进退之术，包含了长生久世之道。“道”是人类的自然观和世界观，必须要顺应宇宙的客观条件，合乎自然规律地生存。只有爱护宇宙并且与大自然融为一体，人类才能健康地生存下去。一旦我们破坏了大自然，违背了大自然的规律，那么我们必须会遭到残酷的报应和惩罚，甚至会带来灭顶之灾。“德”是人类的人生观和社会观，还是要求人类顺其自然地与人共处，合乎社会规律地生存。只有返璞归真地

复归于婴儿般的自然纯真状态，统治者卑谦若谷，民众为而不争，然后社会才能正常发展。

《道德经》一书中的智慧，源于老子对事态人情的深彻洞察和深刻思索。战争频仍、社会动荡、生命无常，点点滴滴积淀成老子的关于人性修养、处世哲学、治国之道、军事哲学、养生之道等的智慧之学。

那《道德经》究竟和好处何在呢?下面是我们组对《道德经》的一些理解和人生感悟!我们把它概括为两点，一是“心存善念悟大道”二是“处下无为成大德”。什么是“心存善念悟大道呢?”首先来看看什么是大道?道德经里面说“道可道，十分道”意思是说能够用语言表达的大道就不是永恒普遍的大道了，为什么呢?因为第一语言具有其局限性，有些是只能意会不可言传的!第二道是运动变化的，不断展开的，而说明他的语言是固定的，不能随时运动变化的!举个例子，有一首歌唱得好啊:你问我到底爱你有多深，月亮代表我的心“为什么不直接形容证明到底有多爱，而是说月亮代表我的心呢?正是因为这种爱太深沉，太永恒。所以无法用语言表达出来，不能够道明。任何华丽的词藻，在这深沉而又永恒的爱面前是那样的苍白无力!所以就像老子所说的越是深沉普遍的东西越无法表达、说清与道明!那既然道是无法说清与道明的，所以我们认为那只能“悟”那怎样去悟呢?要以什么样的心态去悟呢?我们认为要“心存善念”只有心存善念才能领悟到道的真正与真谛!

善有好多种好处。《道德经》第八章说“上善若水，水利万物而不争”那里德善是好人意思，那里要求我们助人为乐，与人为善，要做到己所不欲勿施于人，要还我们天真纯洁之本色，显我们君子坦荡之气度!《道德经》第二十七章说“故善人不善人之师，不善人善人之资”意思是说好人施不好人的老师，不好人是好人的借鉴，因此光独善其身是不够的。还要去影响，领导别人，同时也要从别人身上得到借鉴。做到“日三省尔而乎己”。善还要做到宽容不争。《道德经》第八章说“居、善地;心、善渊;与、善仁;言、善信;政、善治;事、善能;动、善时;夫唯不争，故无尤”，意思是说处在大家都不愿一去的地方，所以与大道的特性接近。停居喜爱卑下之地，心灵喜欢深渊宁静。与人交往能够仁爱，说话能够讲信用。正物能够安治，做事能够贤能，行动能够适时。正是因为与世不争，所以就没有怨恨!这说明上善之人与世无争和普利万物的特性!《道德经》第十六章“归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常妄，妄作凶。知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”，意思是说返归到本源叫做静，静下来叫做回到了性命，回到了性命叫做守常，明白守常叫做明。不明白守常就会盲动，盲动就会招致凶祸，明白

守常才能包容，能包容才能公道，公道才合王道，王道才是天道，天道才是大道，大道才能永恒，终身不会出现困阻!这教育我们要静心，要宽容!

前面讲的都是指善要对别人好，其实善也要对自己好。道德经第十三章“故贵以身为天下，则能够寄于天下，爱以身为天下，乃可托于天下”意思是说把自己的生命看得比获得天下还重要的人，才能够把天下交给他;对自己的生命比对获得天下还爱惜的人，才能够把天下交给他。老子的意思用此刻比较流行的话解释是“身体是革命的本钱”他要求我们学会一种养生之道!因此只有“心存善念才能领悟到什么是大道!善是贯穿于整部《道德经》的。里面关于善的句子还有很多。比如第二章“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已”又如第二十七章“善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开;善结，无绳约而不可解。是以圣人恒善救人，故无弃人;恒善救物，故无弃物。”再如地四十九章“圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善。”第八十一章“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知”等等。

我对《道德经》德第二点领悟是“处下无为成大德”。《道德经》第三十九章说“故贵必以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。是其以贱为本也?”意思是说贵要以贱为根本，高要以低为基础，因此王候自称“孤、寡、不谷”，这不正是以贱为本吗?孤的含义是孤立无助。寡的含义是寡德，道德不足，不称职。不谷是不善不好的意思。《道德经》第六十六章还说“江海所以为百谷王者，以其善下之故能为百谷王。”意思是说江海所以能成为百川归附的汇聚之所，是因为他们能处在百川的下位。所以能成为百川之王!这也是在要求我们要学会处下!《道德经》第七十一章“知不知，上;不知知，病。”意思是说已经有了知识，还以为没有知识，只是上等的有知。没有只是，还以为有了知识，这是有知的弊病。这也是在教我们要处下，要谦虚!

但处下并不是懦弱而是要做到外化内不化。所谓外化就是要与他人友好和睦相处，对他人谦和礼让，时时以比较低的姿态去应对生活。体此刻你能够为他人为社会改变和放下多少外在的东西!这就是外化。那什么是内不化呢?所谓的内不化就是指在如今纷繁复杂多变而又充满诸多诱惑的社会，你能持续多少内心的世界不变!能够始终坚持自己的做人原则，价值观和人生理念，持续自己的本色永不变，从而到达内心的宁静与闲和，使自己能够遇事不忧，处变不惊，临危不乱，无故加之而不怒!进而使自己的内心将不会受外在事物的影响、触动和改变!这就是内不化!只有真正做到了内不化才能做到处下!

老子的另一个重要思想无为又该怎样理解呢?我认为老子的无为是“以无为之心处有为之事”。所谓的无为之心就是指对待事物不能看得太重，要淡泊名利不要被功名利禄所羁绊。以这样一种简单心态去做一些有所作为的大事!古之圣贤就是如此，他们都是以一种无为的心态去处事，但谁又能说老子、庄子、孔子无所作为呢?

老子第三章说“为无为，则无不为”意思是说用自然无为的方法去处事，就能无所不成。“无为”指的是不要去个性地提倡什么、鼓励什么，不去干任何能勾起欲望地事情。不是什么也不干，还是要“实其腹”，“强其骨”满足人们地要求，让人好好活着。做到物尽其用，人尽其需，这些是还是要做的。古人云“能闲世之所忙者，能忙世人之所闲!”能够把世人所忙禄的事情节省下来，才能有时间去忙世人所清闲放下的事情!无为是有为的根，只有无为才会有有为。老子第十一章中说到“故有之以为利，无之以为用”，杯子是空的，空才能载物，你才可能有水，有果汁，有蜜水。我们常人是常常只能看到有为，为了各种欲望不停地追逐，为名利不停去行有为之事。殊不知万物“以其终不自大，故能成其大”，大丈夫以有为为器，行无为之大道。有为就是名，是直接看的见的，而无为是道，好象是看不见的，但它却是确实客观存在的，而且深深的影响着、决定着我们的生活里的一切。

读《道德经》给我的感悟颇深，读之前我时常感慨“学业未成，事业未定;名不远扬，家不成立;待吾处者，烦劳甚忧。君子存，必，誉响四方，功成名就，流传千古!”那里表达的更是一种壮志未酬，追名逐利，重利轻别离的情怀!读完《道德经》之后，我的感慨有所改变“求学在外，忆往事南寻，虽为堂堂君子，难免痛苦流泪，欲拭无巾;久居在外，怎不叫人坏乡!忆亲人之语，无一不催人泪下;怀乡之山水，无一不触动心弦;念友人之助，无一不深为感动.”那里更多表现的是回到人最本质的“情”上去了!去感受那亲情，友情和大自然当中的情趣所带给人的简单与感动。体味亲情的滋润，去欣赏久违的风景，去呼吸阔别已久的空气!

在如今诱惑颇多烦恼也颇多的社会，我们马不停蹄地追逐着功名利禄，我们每一天都在不停地向生活索取，古书中的气定神闲，宁静致远，淡泊名利似乎与现代人快节奏的生活格格不入，离我们越来越远了。我们需要读《道德经》这样的古书来陶冶我们的情操，来洗涤我们庸俗焦灼的心灵，来寄托我们无所栖息的灵魂，来指明我们前进中的道路。他们的成果如同一面面明镜照亮我们的面容，如同一个个烙印镌刻在我的心中，如同一股股气流催动我勇往直前!

推荐天道读书心得体会及感悟七

尊敬的各位领导、亲爱的老师、同学们：

大家好!在这芬芳的四月,我们学校第三届读书节开幕了。为了契合我校的读书活动，我们六二班也开展以书香为伴，与智慧同行为主题的亲子阅读交流读书活动。亲子交流,顾名思义,就是父母与孩子一起来读同一本书,共享读书的快乐,交流书中的收获。

书籍是传承文明的载体,是人类进步的阶梯。读书学习是青少年成长立业的必由之路,不读书你就没有广阔的视野。不读书,你的前程就会暗淡无光。不读书,你人生的底色就没有光彩。 读书学习也是教师专业发展之基础，只有读书，教师才能引进源头活水，滋润学生求知若渴的心田。只有读书，教师才能生成新的知识信息，与学生进行心灵的沟通与传递，只有读书教师才能改变原有的工作状态，体验教师职业的幸福感。

新教育实验的倡导者朱永新教授说：“在一定意义说，一个人的精神发育史，就是一个人的阅读史，而一个民族的精神发育水平，在很大程度是取决于这个民族的阅读状况。传承文明的桥梁，是延续文化的中介。充实而意义的人生，应该伴随着读书而发展。”读书是每个人生命的需要。阅读一本好书，能够丰富我们的知识，陶冶我们的情操，启迪我们的智慧，点燃我们实现理想的希望之火，手捧书籍，就是手捧希望。开卷读书，就是打开窗户。

我校本届读书节的就是需要我们需要通过和读书有关的活动来丰富知识，开拓视野，活跃思维，陶冶情操，真正体验到：我读书，我成长！我读书，我快乐！而对于今天我班开展的这一读书活动，那只是每位参与者自开展和读书有关的活动以来的一个小小的成长。我们更希望全班同学都能积极地投入到读书的各项活动中，以书籍为伴，以读书为乐，以读书为荣，在书海中汲取智慧的营养。

同学们，在书中，你们看到了哈利波特，认识了马小跳，同时也找到了自己的影子；你们感受到孙悟空七十二变的神奇，做着和杨利伟叔叔一同遨游太空的梦想。书让我们的世界变得充满趣味，让我们的心灵更加充实，让我们与伟人、与英雄对话，让我们眼前的世界如此的五彩缤纷!

同学们，热爱读书吧!让我们与书为友，让我们捧起书本，翻开书页，在安徒生童话里陶醉，在唐诗宋词中穿行，在无声的语言里，看人文与科技共舞，赏经典与时尚齐飞。

同学们、家长们：天道酬勤，宁静致远!让我们的校园里弥漫阵阵书香，让书香伴我们一路前行。

最后，感谢今天各位家长与孩子们的陪伴!

谢谢大家!