中国路心得体会精选 中国路感想(6篇)

学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

推荐中国路心得体会精选一

“文化”作为一个内涵和外延都非常丰富和复杂的现象，不仅人文社会学科将其作为主要的研究内容，而且许多其它学科也或多或少地涉及到“文化”的概念。由于学科体系、方法论、政治观点、和语言表述等诸多方面的差异使得对“文化”的界定莫衷一是，至今争论不休。1952年美国的人类学家克鲁伯和克拉克洪调查和总结了从1871年到1951年间关于文化的定义，数量多达164种，可谓“百家争鸣”。现在又过了几十年，可能又有若干个定义出现了。这就说明好多人从不同的角度给文化下了定义。将这些定义大体上归纳起来无非就是文化是一种生活方式。文化是生活方式，这句话包括了生产方式、生活形态、价值观念、思维方法、审美趣味、道德情操、宗教信仰等等，这些方面的观念以及由这些观念所形成的一些制度。

饮食文化处于文化的基础部分，在文化的形成、发展中起着重要的作用。因为在人类的起源、演变和发展的过程中，首要的必不可少的物质基础就是饮食。随着社会的不断发展和进步，加上地理环境、气候、物产等多种因素的影响和制约，人类的饮食由最初的“茹毛饮血”逐步发展到今天枝繁叶茂、异彩纷呈的饮食文化之林。当今世界大致包括东方饮食文化、西方饮食文化以及清真饮食文化三种最著名、最有影响的饮食流派。其中，中国作为东方饮食文化的中心，一直都以灿烂辉煌的中国饮食文化而自豪不已。中国饮食文化是中华各族人民在100多万年的生活和生产实践中，在食源开发、食具研制、食品调理、营养保健等方面创造积累的具有中国特色的物质财富和精神财富。当然，在不同民族、不同国家、甚至是同一个民族的不同区域间饮食文化有所不同。中国饮食文化相对于其他国家而言有自己的特色并且对形成“以和为贵、高雅闲逸、和蔼可亲、淡泊旷达、重礼仪讲人伦”等的国民性格起着至关重要的作用。

二、中国人的饮食文化观

饮食观念是人们在食物的制作和食用的过程中所形成的看法，深受自然科学、社会科学 尤其是哲学的影响较深。哲学思想的不同导致中国人文化精神和思维方式有别于其它国家。

世界各地都将中国的餐饮称为“中餐”，其突出特点是以大米和面食为主食，讲究食物的“色、香、味”。或者更确切地说，中国的饮食具有审美的意识，与西方只注重食物营养的摄取量相比，中国食物的悦心、悦目对于饮食者来说更为重要。这种感性的饮食习惯要求食物的色泽是否赏心悦目，是否能通过人们的味觉和视觉引起食欲。除此之外，中国人饮食时还很注重情调，也就是周围的环境。在一个好的环境中用餐不只是促进食欲，更重要的是陶冶情操。长此以往人们就会有种高雅的气质和温文尔雅的性格。

中国人在食物的制作方面很讲究刀工，火候。《老子》中有一句话“治大国如烹小鲜”，虽然这句话是借助饮食来解释高深的治国哲学。但反过来看，世间的万事万物都是相通的，小到制作餐饮，大则治国之策有时是同出一辙。由此可知，中国的饮食文化精神渗透于中华民族的每一个活细胞之中，注重天人合一，强调整体观。这种观念对国民性格的形成产生了重大影响。

三、国民性格在中国特色饮食中的体现

⑴素食文化中的“以和为贵”

“素食”一词最早见于《诗经·伐檀》的“彼君子兮，不素食兮”。《诗经》中的农事诗篇不仅记载了周人注重农事的精神，而且将天人合一的理念寓于农事中，深刻地体现出那时人们已经形成“以和为贵”的性格特征。今天，随着历史的不断发展，人类文明的不断进步，素食在中国文明发展的进程中依然发挥着重要的作用。

中国自古以来号称农业大国，礼仪之邦。中国农业的发展为素食文化的形成奠定了坚实的基础。中国历史悠久、地域广阔、地貌复杂、气候多变，因此，南北方各自开发和发展了具有地域特色的饮食资源。以山水著称于世的中国南方，气温偏高、空气潮湿、雨水充足，适于水稻生长。而北方相对来说则比较干旱、四季分明、寒温交替，需要冬眠的小麦在这里生长良好。总之，无论南方的稻米还是北方的小麦都隶属于素食文化。相对于西方国家长期的食肉习性，中国人民的素食特性体现出本国人民亲近自然，与万事之中、万物之间求和谐的性格特征。

也许人们最初的食素生活是迫于客观环境的压力。面对地广人稀，可耕地面积相对较少的客观条件，人们只能积极倡导种植五谷以便于维持自给自足的生活状态。随着文明的发生与发展，人们在素食方面由被动而转向主动，开始对各种动物有怜悯之情，不到万不得已决不伤害某种活生生的小动物。尤其是上层社会更加知晓食素的益处。他们懂得人与自然的和谐相处是人类得以快乐而健康生活的首要基础。久而久之这种“天人合一”，与大自然和谐相处的思想观念深入到人们的内心深处，形成了中国人民“以和为贵”、“与人为善”的性格。中国是举世公认的礼仪之邦，这众多的礼仪体现于人们的举手投足之间，尤其是精神理念的高度统一。“天人合一”是中华各族人民几千年来在生产与生活实践经验的基础上总结、概括出的思想理念的精华。表现在人们的具体性格当中就是与人为善、与万物求和谐、无过之而又无不及的“中庸”性情。尤其是当今世界民众特别崇尚素食生活，提倡融入大自然，远离喧嚣的城市，在空旷的野外充分的呼吸新鲜空气，调适疲惫的身心，真正地享受生命赋予我们的生活的意义与价值。

人们在饮食的过程中不仅仅关注周围的饮食环境，更注重所享用的食物是否保持了其本身的味性。具体到每一种食物的烹调过程，尽量在不违背本味原则的条件下进行加工制作。中国饮食文化中蕴含的这一切思想理念与坚持的各种原则充分体现出本国人民所具有的“贵和尚中”“以和为贵”的性格特征。

⑵茶文化中的“和谐宁静”

“饮食”一词起初分开使用，“饮”用于动词，理解为“喝”，《孟子·告子上》：“冬日则饮汤，夏日则饮水”。后又引申为“饮料”，即喝的东西，贾思勰《齐民要术·煮溟》：“折米白煮，取汁为白饮”。如果说上面是对中国民众日常所吃的主食的介绍，下面则是对饮料方面的了解。在饮料方面最具中国特色要属各色各样的茶。

中国是茶的故乡，是世界上最早发现茶树，利用茶叶和栽培茶树的国家。茶发乎神州，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛在宋代，如今已有四五千年的历史，是世界上三大无酒精饮料之一。中国的饮茶之风始于何时，众说不一。按照文献记载，魏晋时饮茶已成风气，据此可推测最初的饮茶之风当早于此时。并且开始时人们并未将茶作为饮料使用而是作为药用。随着对茶的不断应用人们逐渐了解了其味性，并且赋予饮茶活动特有的文化意义。茶文化的兴起使得人们对饮茶活动崇尚不一。儒、释、道三家在茶道上的互补足以体现出茶的意蕴。

茶文化以儒、释、道三家为主体构成的具有中国传统意味的特色文化之一。总体基调高雅而深沉、博大而精深。然而，三家既有共同点又有独到之处。

共同点首先表现在务必于其中求和谐、求宁静。用比喻的方式将中、西方人的性格加以比较，可谓西方人的性格像酒，热烈、奔放、好动，容易激动，甚至好走极端，遇到矛盾往往针锋相对以至于水火不容。中国人的性格则像茶，总是清醒理智的看待世间的万事万物，强调和睦、友好、理解与秩序，讲中庸，遇事沉稳，遇到矛盾不好斗，而是主张“大事化小，小事化了”、妥善地解决问题。“君子之交淡如水”正如一杯清茶，人与人之间的感情透彻而明朗。三家者中儒家将“中庸之道”引入茶文化，主张在饮茶中沟通思想、创造和谐气氛、增进彼此的友谊，通过饮茶自省，从而既能严格地要求自己又能宽容地对待他人。与儒家的“中庸”有异曲同工之妙的道家主张人与物质、物质与精神不可分割、互相包容。自然而然中国的茶文化吸收了老庄思想，强调天人合一，物质与精神统一。佛教禅宗主张“顿悟”，内心清静无杂念。茶性之柔，茶的宁静与清醒地品味正应其求。再者国人所具有的淡泊旷达、高雅闲逸，举手投足间所表现出的和蔼可亲的性情在茶文化中得到了充分地体现。文人儒士是茶文化的倡导者，他们借茶修身养性、磨砺匡世治国之志，知足常乐，以天下为己任。茶文化在他们当中得到了很好的体现。

儒家在茶文化中的独有特点是讲雅致、注重欢乐情调。儒家历来主张积极入世，不论何时何地念念不忘“修身、齐家、治国、平天下”，时时以“家事、国事、天下事”为主体。饮茶之时更是雅兴高涨、文武张弛、有所作为成为主情调。虽然身处高雅闲逸的饮茶氛围之中，但是儒士内心却是“念念有如临敌日”、“居安思危”、“战战兢兢，如临深渊、如薄冰”。这种喜怒不形于色，外在雅致、闲逸，时时刻刻防患于未然的心态是儒士所独有的。自然饮茶便成为他们协调内外、凝神思考的时刻。如此更显示出他们遇事沉稳，讲道德，重人伦的性格特征。

道家在茶文化中融入了明显的超尘思想。道家强调“无为”，与儒家积极入世思想正好相反，避世思想浓重，对儒家思想是个补充。中国许多著名的茶人都有浓重的退隐思想，他们并非逃避责任，而是不苟同于庸碌之人，洁身自好。即使是功成名就者也依然保持雅洁自爱。如果说儒家文化适合贵族士人的口味，那么道家文化则更接近于文人寒士和普通百姓的思想。所以，今天许多高雅之士将由品茶而体味出的儒家文化与道家文化相揉合，成为真正的内儒外道之士。

佛家茶文化具有“苦寂”、以茶助禅、明心见性，以助“顿悟”的特点。虽说求“静”、求豁达、理智方面三家趋于一致，但道人过于闲逸散漫，儒者是有时十分失意时想从中得到片刻的宁静以便达到忘我的境界。只有禅僧在追求静悟方面最为执著。

所以中国茶文化兼容释的静悟、道的驰纵、儒的雅逸，是三家的融合体。今天中华民族的成员所拥有的优良品性，茶文化在其中的影响是不容忽视的。茶性柔和，清香飘溢，凝神降火正与中国人遇事冷静，闲逸高雅的品性相得益彰。

⑶筷子文化中的“质朴尚实”

中国饮食文化的特色不止于食源的开发，更在于食具的研制。筷子文化是中国饮食文化在食具研制方面最具特色的部分之一。“筷”字是由“竹”和“快”两部分组成。如果按照汉字的构造分类属于“上形下声”，由形会意，我们可知制作筷子的主要材料是竹子。今天随着物质材料的不断丰富、科学的迅速发展和技术的有效提高，其加工材料也就不仅仅限于竹子，象牙、玉石、金属以及其它稀有材料应有尽有。看着不同材质的筷子，也许人们最想知道的就是筷子的起始纪年。

对于筷子起始的确切纪年至今尚不可而知，专家学者通过研究调查仅能划定先民发明筷子的大致时间。需要是发明之母，可以肯定地说筷子的起源是由中国的饮食需要而决定的。肉食相对贫乏的客观生存环境使得中国先民以素食为主。与西方食肉国家所使用的餐叉相比，中国人饮食时使用的筷子构造简单，功能繁多，应用灵活。筷子的构造十分简单，是由两根粗细、长短、材质相同的物体组成。但是，构造简单并不是说使用也同样简单。与其它餐具相比，筷子的使用更具技巧性，难度较大。许多刚到中国的外国人士对中国人使用筷子的熟练程度赞叹不已。

筷子从构造到使用体现出中国人民质朴尚实的性格特征。它的简单构造象征着人们的外表的朴实无华，内心却蕴含深意，求实精神深寓其中。

四、中国人性格的塑造特色

每个中国人从开始懂事之时起，长辈就要用礼仪来规范他们的行为。可以说，人生礼仪是伴随着社会文化的形成而不断完善和发展的。伴随着饮食文化的发展，中国形成了一套独具特色的饮食礼仪，或者说中国礼仪的形成和发展都是由餐桌而来。中国人围桌而餐时讲秩序、重人伦、别主客、分长幼。

这些看似简单的礼仪在塑造人的性格上具有很重要的作用，因为这些礼仪帮助人们形成良好的习惯，“习惯成自然”，良好的习惯是一个人成功最基本的条件。长辈在教导子女时，也总是选择在一起用餐的时候，也许只有在这个时候最恰当，“其乐融融”的氛围里即使有一两句批评、教导的话，也是比较容易接受。这样伴随着家长的循循善诱，青少年逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观的同时，更主要的是塑造了良好的性格。

从以上内容可以看出，虽然饮食文化处于文化的基础部分，但是它在人类社会形成后的礼仪中起着至关重要的作用。这些礼仪塑造了人的性格，尤其是中国的饮食文化更是如此。所以说，中国饮食文化影响着国民性格的塑造，在国民性格的形成中起着重要的作用。

推荐中国路心得体会精选二

近八百公里的时速，没有挡风玻璃的保护，在天空盘旋数十分钟，被誉为中国乃至世界航空史上的奇迹

有很多称赞机长的影评，我更想写写飞机上各色的人

每个人都认为自己是世界的中心，有多少人真的仔细想过他人的生活究竟是什么样子?

他人指的不是某些明星大牌，也不是亲人恋人，而是普普通通的朋友，或者形形色色的陌生人

对于机长、乘务员来说，飞机上的乘客除了衣服、长相以外，没有什么区别，对他们而言仅仅是乘客，是自己要服务的对象

而电影里的镜头给了乘客很多，深入到乘客们的生活和航行目的，走进他们的生活，使他们不仅仅是代表乘客的一个符号

有去拉萨看望曾经逝去的队友的老兵

有心情不好去拉萨散心的靓女

有从重庆返航回家的母子

有去拉萨旅游参观布达拉宫跳广场舞的大妈

有独自一人去拉萨并因不会说话而自卑的女孩

有跟随丈夫去其在拉萨工作的大餐馆的妻子

有厌烦母亲唠叨去拉萨的暴躁老哥

有从重庆飞往拉萨游玩的外国人

在乘务员里

有的人即将结婚充满期待

有的人家庭关系并不和睦

有的人不想找对象总是想着要去世界各地旅游

在机长中

有想着准时下班回家给女儿过生日的父亲

有的和身为空姐的女友处于热恋之中还不忘和漂亮乘客搭讪

有爱慕空姐但是不够稳重总是尬场的单身小哥

每一个人都有着自己的生活，一场故障，一场电影，让所有人的生命交织在一起，出现了一个短暂的交集

在飞机开始混乱后不久，乘客们并不冷静，骂骂咧咧，甚至从座位上起身将手推车用力推向空姐来表达自己的愤怒

而袁泉饰演的乘务长毕男始终保持冷静，哪怕乘客们动手打人，各种不尊重，那时的她虽然几乎忍无可忍，但是依旧冷静的控制了自己的情绪，着实佩服这样的人

而正是她紧接着的充满感情的解释，让我想起了《第一滴血》里兰博的控诉

这是对他人不理解自己的解释，也让乘客们意识到他们也和自己一样，是父亲母亲，是女儿儿子

最喜欢的一段

飞机安全落地，暴躁老哥也不再易怒挑事，向空姐们道谢玩笑似的认大哥

先前责怪机长水平不够拿生命当儿戏的人们都留在原地等机长出舱亲自道谢

这个电影的题材很好，相当于中国版的《萨利机长》，不过他的闪光点不在这里

真实的特效放在一边，演员们做的充足的准备工作也不必多说，他没有将机长作为唯一表现的对象，让我们看到了更多乘客、更多陌生人各自生活

一个人的生活，讲来讲去不过如此，但是许多人的生活交织在一起，更能感受到世间百态，原先处于各行各业完全不沾边的两个人，他们有了共同的命运，也得以共同的成长

当走在大街上，看到周围形形色色的行人穿梭其间，想象他们各自的命运注定他们在这一刻走在这里，在你眼里，也许有时能意识到，生活中处处都是巧合，也正是这一个个的巧合的交集，成了人们口中的命中注定

推荐中国路心得体会精选三

那划过天际的，是没有灵魂的落星；雨后脆弱狼狈的花朵，是破败的菊花；海滨搁浅的，是奄奄一息的鱼儿。可是毫无生机的落星成为了那美丽的流星；雨后的菊花，会在太阳下绽放笑脸；搁浅的鱼，会努力挣扎着冲出困境。

我认为，落星、菊花、鱼儿都是自强不息的代言者。自强不息或许需要肉体的挣扎，更是精神的突破，是心灵的自我疗伤，是一个为了更好未来而改变自己。

我曾听到过这样一段自嘲：我用一麻袋钱买了一麻袋书。而我将书读完之后却发现，即使将这一大袋书卖出去却也无法养活自己。这句话的含义是：当你追求梦想时，却发现你对生活无能为力。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，劳其筋骨，空乏其身。古有范仲淹断伋画粥，今有贤人拼命求位，面对精神与肉体的打击，有的人灰飞烟灭成为牺牲品；有的人出人头地，留下一生英明。

曾见过像老舍笔下的拉车祥子的前半生一般的人，也见过类似于美国总统林肯一般的人物。他们有的平庸无奇，芸芸众生中找不出他的身影，他们成家立业，养家糊口，撑起的大树荫蔽着自己的亲人；他们有的熠熠生辉，有吞吐云雾之气势。这些人物的成功他们无一不是奋勇拼搏而来的。

两年前的今天，我刚初一，进入新学校不懂规矩，像无头的苍蝇。总是打破常规，所以成为老师教育的反面素材，而我不心甘。于是为了能够得到老师们的欣赏，加倍努力，慢慢地走出了消沉。而现在，没有几个人是不喜欢我这种为了改变自己而拼命的人。

这也使我想起了中国英雄——姚明。没错，就是曾经带着数万同胞们的希望赴美参赛的那个青年小伙。刚进入nba的他，除了个子上的优势以外，便再无其他好处，运球不如人家，投篮也不如人家。这这样在训练营中呆了一个半月，又是做牛又是做马的。但是他不曾放弃，别人酒吧他练球；别人豪车佳人，他还是练球。果不其然，在之前两次比赛失败后终于如中国这个沉睡的雄狮一般，开始了“暴走模式”。先是一冠，接着二冠，就连篮球界的大鲨鱼——奥尼尔都对他无不称赞。就是那自强不息的篮球巨人——姚明，他靠他的努力赢得了老外们的赞叹，赢得无数中国人的掌声。

克服就是自强，不息就是不停止。

天行健，君子以自强不息。

推荐中国路心得体会精选四

强国有我，做中国好少年

少年强则国强，中国的千千万万的少年们，将担负起使祖国强大的重任。——题记

新时代少年，就如同祖国培养出来的优秀之花。少年们，带着负担上路，为了祖国的繁荣昌盛，奋力前行。

一只渺小的蚂蚁驮着体积比它大100倍的稻草爬行，遇上裂缝，但它不是止步不前，仰天长叹，而是把笨重的稻草横在裂缝上，自己从稻草上越过了“鸿沟”。它与我们一样，带着负担上路，却跨过了那道“鸿沟”。

软体动物小蜗牛，每天出门都要带着重重的壳，于是问蜗牛妈妈：“为什么我们天天都背着重重的壳呢？太累了，也太慢了。”蜗牛妈妈说：“我们虽带着负担上路，动作迟缓，但在遇到危险的时候却能保护我们！”

是啊！他们就好比中国的少年们，经历生命中的挫折，背上肩负着沉重的担子，只为国家强大而奋斗。

生活中像这样拼搏的人有很多，不经意间可能就在你身边。

黄昏，是美的。放学后的学生飞奔着回家，不一会儿人就走的寥寥无几了。我也奔跑在小路上，小路两旁有许多花花草草，饭后有许多人喜欢在这儿散步。渐渐的，天有点黑了，我跑得气喘吁吁，这时我在不远处看到一个弯曲的人影，由于天色太暗了，不太清楚，我一步一步的凑近，只见他左手提着个麻袋，右手正在草丛里翻来翻去，当他从中抽出一个塑料瓶的时候，脸上洋溢着会心的笑容。他转过身朝着另一个方向去了，我看到了他背上的书包，他竟然还是一个学生，唉，生活真艰苦。

第二天去学校，那是个很早的早晨，我看见昨晚那个捡瓶子的同学，他骑着破旧的自行车，生锈的篮子里还堆积着满满的瓶子，他在一个废品回收站的门口停了下来，把瓶子一个个拿了起来，那儿的老人计算了瓶子的价钱，随即从口袋里掏出几块钱，递给了那个同学。紧接着，他把那仅有的几块钱投入了捐款箱里，这时我哭了，原来那个同学每天晚上日复一日地捡瓶子是为了爱心捐款。

我又询问了这位同学的家境情况，也不是那么好，曾经有位记者采访他时，他毫不犹豫地说：“我这微小的努力是为了国家，我希望每个人都有书读，这样就可以早日成为国家栋梁，为国家做贡献！”这是多么震撼人心的话语，这令千千万万的中国少年感叹，为了自己，为了社会，为了民族，为了我们的祖国，争做新时代好少年！

少年强则国强，我们中国的好少年，为祖国去拼搏吧！

推荐中国路心得体会精选五

亲爱的老师、同学们：

大家好！

每个人都有梦想，因为梦想是我们前进的动力，给我们指明方向。当我们所有的的梦想都聚集起来，就会合成一个强大的中国梦。一个梦，两个梦，三个梦，13亿个梦，就会结成一个红红的中国结，高高的挂在天空之中，日月同辉，为追求理想而努力，为实现理想而奋斗。

在可怕的鸦片战争来临的时候，让很多人染上了毒瘾，还不惜变卖了家产，用来买毒品，甚至连许多官宦人家也染上了毒瘾，国家一片狼藉。这时，侵略的国家便提出许多不平等的条约来威胁我们国家，但许多官员受毒品的引诱和害怕侵略者的实力，而不得不签下这些不平等的条约。这时所有人的心中便会有一个梦想，我们应当有一个梦想，中华儿女应该有一个梦想，一个民族复兴强大的梦想，我们追求梦想。

袁隆平培育的杂交水稻，宇宙飞船的升空，嫦娥二号的成功发射……都显示着中国走向了繁荣昌盛。

中国有一个中国梦，我们每个人也有自己的梦，卖火柴的小女孩的梦想，是漂亮的圣诞树，是美味的大餐，还有奶奶温暖的怀抱；在杂交水稻之父袁隆平的眼中，梦想是杂交水稻的稻杆长得像高粱一样高，穗谷结的像葡萄一样大。

我的梦想是当一位老师，老师，是辛勤的园丁，是燃烧的红烛，是开启知识大门的金钥匙，是每一位青少年的导航仪。

假如我真的当上了老师，我一定会好好的教导我的学生，我会敞开自己的心扉与学生们交流，了解他们的心理状况，接受他们的每一个意见，凡事站在他们的立场想一想，避免不分青红皂白而乱下结论。为的就是让他们真正学习到知识，将来为国家做一份贡献，希望他们让国家的未来更加强大。

我的同学，我的朋友，也会有一个梦想，我相信每个人都有一个梦想，中国梦，就是由我们这些许许多多的梦想组成的，只要我们努力实现自己的梦想，中国的梦想就会实现。

推荐中国路心得体会精选六

今天我观看了20__年度"感动中国"颁奖晚会，这是一个很好的电视节目，每年我们全家都聚在电视机前关注那些令我们感动的人物。他们有的家境贫困却品德高尚;有的重病缠身却还想着帮助他人;有的终生献身于科技事业，却英年早逝……

有一位97岁高龄的老人，她叫叶嘉莹，1924年出生，中国古典文学研究专家，南开大学教授。

1950年代，叶嘉莹先后在中国台湾大学、淡江大学、中国台湾辅仁大学等校教授诗词曲。几经辗转，1979年，叶嘉莹回到祖国，成为当时南开大学欢迎的古典文学教师。

七十年来，叶嘉莹培养了大批中国传统文化和古典文学的人才，为传播中国文化作出重要贡献。她不仅精于传统诗词学，而且融中西文化学识于一炉，相对于前辈学者，她是更切近我们时代的一位大师。

过去几年，叶嘉莹陆续将自己的全部财产3500多万元捐赠给南开大学教育基金会，设立“迦陵基金”用于支持中华优秀传统文化研究。

珠峰高程测量工作是由自然资源部第一大地测量队、中国登山队等相关单位共同完成的。这是国测一大队第七次深入生命禁区测量珠峰，并创造了中国人在珠峰峰顶停留时长新纪录。

国测一大队自1954年建队以来，坚持用双脚丈量祖国大地，他们徒步行程6000多万公里，相当于绕地球1500多圈，他们用双脚丈量祖国大地、用血汗乃至生命绘出祖国的壮美蓝图。国测一大队的历史，就是一部挑战生命极限的英雄史。建队以来，有46名职工牺牲，还有许多人姓名难以寻找，连一块墓碑也没来得及立。他们的生命传奇唯有大地作证。

这次“感动中国”年度人物还有陈陆，孙景坤，张桂梅等人。他们用真情甚至用生命感动了我们的心，世界因他们的存在而温暖。