藏传因明心得体会报告 走近藏传佛教读后感(二篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。那么你知道心得体会如何写吗？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

推荐藏传因明心得体会报告一

以前对西藏的印象，是通过电视、书籍和网络了解的。雪域高原的秀美景色、藏传佛教的神秘和朝圣百姓的虔诚给我留下了深刻的印象，而心里慢慢有了一份西藏情节，一直想着，有机会要来西藏看看。

记得刚得知自己要援藏一年时，心里是既期待又忐忑。期待是终于有机会来这遥远、神秘的雪域高原了；忐忑的是自己能否适应高原的环境、顺利地开展工作。随着进藏日期的临近，进藏之行成了妻子和父母日常最最关心的内容：高原反应、饮食习惯、身体状况……。成了他们每天谈论的话题。

xx7月15日，带着亲人的挂念和领导的关心，开始了我的援藏之旅。

当飞机抵达机场时，受到了日喀则卫计委和医院领导的热情接待，看着手中洁白的哈达，望着头顶的蓝天白云和四周的巍巍群山，当时是紧张和兴奋的。

到达的第二天，传说中的高原反应如期而至，开始感到胸闷气短、头痛、恶心、腹胀、腹泻、夜间失眠。走平路就像爬山一样气喘吁吁，血压也升高了，心率那些日子维持在100次/分以上，血氧饱和度75-83%……经历近一周的调整适应，终于逐渐适应高原生活，开始投入到日常医疗工作中。

日喀则市人民医院可能是西藏规模最大、设备最先进、工作流程比较科学的三级甲等综合性医院了。去年在援藏专家和日喀则市人民医院超声科同仁的努力下，超声科顺利的通过了三甲评审，各方面有了明显的进步。科里的机器设备得到了更新，但是人员的配备相对不足，整个超声科有6名医生，承担了平时门急诊病人和体检任务，以及危重病人床边出诊的检查，另外要排夜班值班。平时工作相当繁忙。

通过两周的调研，发现这边心脏超声检查主要停留在对影像学的描述，缺少具体量化的评估测量数据，对临床医生诊疗尚不能提供有效的信息；在就诊流程上，预检没有按不同检查脏器有效分流病人，使得一些腹部检查空腹的病人等待时间过长；本地医生对心脏超声检查的理论知识、经验和自信心相对不足等。

针对调研所发现的问题，与本地主任协商后，制定了超声科科室发展计划，参考上海超声质控标准，进一步规范超声检查的操作标化流程及报告书写规范化。在患者候诊方面进一步优化流程，将心脏超声检查等不需要特殊准备，检查所需时间又长的项目进行分诊与预约。减少空腹患者的等待时间，合理安排检查顺序，提高医生工作效率，做到方便患者，有序候诊。

对于本地医生对心脏超声检查的理论知识、经验和自信心不足的问题，通过“组团式援藏医疗人才帮带”活动与超声科4位本地同志结为帮带关系。在科室人员短缺的情况下，坚持每月安排一名学员跟学，学员的学习积极性很高，经常放弃出夜休的时间跟学。通过建立微信带教群，将心超的理论知识要求学员掌握，在实际工作中，要求学员不懂就问，不会就学，鼓励学员多实践独立操作检查，指导检查过程中碰到异常征象时的检查思路和注意点，增强学员实际动手的操作能力。通过“我做你看，你做我帮”的手把手带教，指导学员把已学到的知识和技术应用日常临床工作中。

由于西藏是高海拔地区，低压低氧，因此，这边先天性性心脏病和肺动脉高压的发病率较高，在平时工作之余，我通过网络查阅了许多相关文献，对相关的专业知识进行了巩固，也学习到了许多新的知识，并将最新的诊疗规范、指南与学员们分享。让他们了解目前对这些疾病的诊断手段有哪些，其他检查的优劣，甚至主要的诊治原则，观察随访的重点等。经过半年的帮带工作，各位学员已熟练掌握心脏彩色多普勒超声检查规范化测量技能及正确报告书写，提升临床诊疗对超声心动图数据的信任度，为将来的工作打下坚实的基础，实现从输血到造血的转变。

另外在院领导的支持下，建立了日喀则市人民医院-上海市第六人民医院远程超声会诊中心，并随之进行了多例实时远程超声会诊，背靠上海大后方，利用“互联网+医疗健康”模式，实现了部分疑难重症患者的异地会诊和本地治疗。

作为“组团式”援藏医疗队队员，在节假日和业余时间，多次参加参加下乡巡诊，福利院送医送药活动，及深入周边地县卫生院进行调研，并参加当地广播电台的《健康讲坛》节目，加强超声检查知识的科普宣传。

高原工作的确不易。当每天检查完病人，组织每一次科里业务学习，讲课后都会觉得很累。当看到藏区病友那一张张淳朴、善良、充满感激的笑脸，以及所带学员们信任、尊重的目光时，会觉得自己任何辛苦付出都是值得的。自己的真诚也换来了藏区同胞们的友谊，自己的工作得到了藏区同事们肯定。

最后感谢我的家人、朋友和后方医院的支持。

我相信援藏这一年的经历，将是我人生宝贵的财富。

推荐藏传因明心得体会报告二

藏族是个信仰藏传佛教的民族,同时也是个能歌善舞的民族。在漫长民族历史孕育下的若干节日中,几乎找不到不以歌舞作为敬奉神灵和欢娱民众、借以把节日欢乐气氛推向最高潮的先例。后来增加了简单的上肢动作、原地旋转和队形变换,成为一种男女交替、载歌载舞的劳动歌舞形式。这种劳动歌舞今天已被搬上舞台,成为历史上劳动艺术的纪念。

藏族舞蹈是藏族民族舞蹈的总括名称。藏族舞蹈文化源远流长并与汉族舞蹈文化相互交流,也与周边民族和国家的舞蹈文化相互影响,形成了独具特色的中国西藏高原地区的藏族文化。较常见的藏族舞蹈有弦子、锅庄、踢踏等。藏族的民间舞蹈种类繁多而各具特色。

2.1、安代舞

流行于内蒙古哲里木盟地区以及辽宁阜新蒙古族自治县和吉林省郭尔罗斯蒙古族自治县等地区。

由古代“踏歌顿足”、“连臂而舞”、“绕树而舞”等集体舞形式演变而来。其最初产生时有驱除病魔、祈求上天保佑的含义。与萨满教有密切关系。集体表演时,队形呈圆形,每人手持一条手巾或彩带,一人领唱,众人相和,载歌载舞,节奏多为□拍,无乐器伴奏。最初舞蹈动作简单,主要以歌为主,所以也称“唱安代”。现已发展到曲调有三十多种,舞蹈动作也达二十几个。

2.2、灯舞

是节庆欢宴、亲朋相聚时所跳的一种女子独舞,主要流传在鄂尔多斯草原。清陆次云在他所作“满庭芳”一词中曾有所描述:“舞人矜舞态,双瓯分顶,顶上燃灯。更口噙汀竹,击节堪听。旋复回风滚雪,摇绛卉,故使人惊。哀艳极色艺心诚,四座不胜情”。其温雅婉约的技巧,可见一斑。

3.1、藏族舞蹈的步伐十分丰富,从脚部动作上可概括为“蹭”、“拖”、“踏”、“蹉”、“点”、“掖”、“踹”、“刨”、“踢”、“吸”、“跨”、“扭”等12种基本步伐。

3.2、藏族舞蹈的手势,可归纳成“拉”、“悠”、“甩”、“绕”、“推”、“升”、“扬”七种变化。