洛阳镜鉴心得体会如何写 观看镜鉴警示教育片心得体会(4篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

最新洛阳镜鉴心得体会如何写一

1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院。20xx年1月，白马寺被国家旅游局命名为首批aaaa级景区。

东汉永平七年(公元64年)，汉明帝刘庄(刘秀之子)夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。

永平八年(公元65年)，蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带)，遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。

永平十年(公元67年)，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。

永平十一年(公元68年)，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。

在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在公元68年以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。

曹魏嘉平二年(公元250年)，印度高僧昙柯迦罗来到白马寺。此时佛教也从深宫走进了市井民间。随后，昙柯迦罗在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》。同一时期，安息国僧人昙谛，也在白马寺译出了规范僧团组织生活的《昙无德羯磨》。至此，戒律和僧团组织章程都已齐备，一条中土有缘人出家持戒修行的道路铺就，为中土戒律之始。

曹魏甘露五年(公元260年)，一场受戒仪式在白马寺举行，这是一个注定要深深印刻在中国佛教史上的事件。这一天，朱士行依《羯磨法》登上戒坛，长跪于佛祖面前，成了中国汉地第一位正式受过比丘戒的出家人。自此，儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的古老传统被打破了。

佛教在中国扎根、传播最初的二百年，整个过程都与白马寺息息相关。这里是中国第一次西天求法的产物，是最早来中国传教弘法的僧人的居所;这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律，产生了第一个中国汉地僧人……总之，白马寺是与中国佛教的许许多多个“第一”紧紧联在一起的，这让它成为名副其实的中国佛教的祖庭和释源。

最新洛阳镜鉴心得体会如何写二

中国洛阳关林北依随唐故城，南临龙门石窟，西接洛龙大道，东依伊水清流，为海内外三大关庙之一。也是我国唯一的冢、庙、林三祀合一的古代经典建筑。

关林因厚葬关羽首极而名闻天下。明万历二十年(1592)年，在汉代关庙的原址上，扩建成占地180余亩，四进院落、150余间殿宇庙会，千余株翠柏的关庙。兀立于广场上的“千秋鉴”为旧时“灯影钟鼓话兴亡”之所在;分立于大门两侧的明代石狮、赳赳而踞，具有凛然不可侵犯的威严，极富封建意味的大门镶嵌着81颗金色门钉，体现了关林的崇高地位和关羽的身后荣耀;立于仪门左右重3000余斤的铁狮，是明代善男信女敬奉关公的遗物，虽历经400余载风风雨依然肃穆含威;仪门“威扬六合”匾为慈禧太后传笔，端庄厚重，弥足贵;连仪门和拜殿的石狮通道为海内外关庙所独有，通柱顶雕石狮104尊，百狮百变，圆润生动，毫无石刻的生硬之感，代表了乾隆时期中原石刻艺术的最高成就。

关林位于洛阳老城南7公里关林镇。相传这里是埋葬三国蜀将关羽首级的方。明万历二十四年(1596年)始建庙植柏，清乾隆时又加以扩建，形成今之规模。关林占地百亩、殿宇廊庑150余间。现存碑刻70余方，石坊4座，大小石狮、铁狮110多尊，古柏800余棵，塑像10余躯，墓冢1座。隆冢丰碑，殿字堂皇，古柏苍郁，幽雅伟丽。

关林的布局，表现了典型的中国古建筑特点，其主要建筑均分布在中轴线上，依次为舞楼、大门、仪门、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭，最后为关冢。整个园内建筑盖显高耸，雕梁画栋，飞檐流丹，气势峥嵘。丰碑高冢，香烟缭绕，古柏千章。殿堂中设有一尊身着龙袍，头戴十二冕旒王冠的关羽坐像，身旁还有捧大印的儿子关平和持刀的周仓立像。后边有张飞殿和五虎殿等。在这里，人们不仅能听到许多有关关羽神奇的传说，还可以感受关公独具魅力的传统美德，幸运的话，还可以一睹一年一度的“东方文化寻根游暨中国洛阳关林国际朝圣大典”的盛况。

关羽是我国唯一为儒、释、道三教并尊的历史人物，是三国时蜀国大将，又名关云长(公元160─220xx年)。传说孙权杀害关羽之后，将其首级献给了曹操，曹操便将其首级葬于关林。关羽一生，以忠义和勇猛见称。从古到今，人们把他视为盖世英雄，作为神灵顶礼膜拜。千百年来，关林一直吸引着众多的中外游客。

关林是处保存完整的古建筑群，中轴线上从南到北依次有舞楼、大门、仪门、石栏板甬道、月台、拜殿、大殿、二殿、三殿、石牌坊、碑亭、墓冢等。两侧对称耸立着钟楼、鼓楼、华表、焚香炉、配殿及长廊等。

主要建筑包括门外的高台建筑舞楼，三门道硬山式顶的大门、仪门，卷棚式拜殿、大殿、二殿、三殿、碑亭、石牌坊、钟楼鼓等;在仪门和大殿之间，修有石栏板甬道，栏板之间的望柱头皆雕作狮子头，计一百零四个，姿态各异，形象生动;三殿之后建石坊，正额题“汉寿亭侯墓”五字;长廊建置于庙院东西两侧，里边陈列洛阳历代出土的石刻、墓志精品，是研究石刻艺术的宝贵资料。

舞楼与关林大门相对，建于清乾隆五十六年(1791年)，是一座平面作凸字形的高台建筑，其顶以歇山和硬山相结合，设计巧妙，宛如重檐楼阁，蔚为壮观，堪称我国舞台建筑的典型。

大门为5开间3门道硬山式建筑，门前的1对白色大理石雄狮是洛阳现存明代石狮中最大者。仪门原为明代关庙的大门，清扩建时改为仪门，其前所立铁狮为洛阳少见。石栏板和月台是按帝王宫殿制度修建。望柱头上的小石狮共104个，姿态各异，栩栩如生。

拜殿为5开间卷棚顶明代建筑，是举行祭礼时谒拜的场所。殿中间有乾隆、慈禧亲书的匾联，西端竖立着高35米的关羽大刀。大殿与拜殿相连，面阔7间，进深3间，高约20米，总面积700平方米，是关林最大建筑。庑殿顶，琉璃瓦，檐角饰以神将，悬以铁马金铃。檐下斗拱华丽，朱门雕窗。正门两侧木雕有桃园三结义、三顾茅庐等13幅故事画。

大殿是关林最雄伟的建筑，面阔七间，进深三间，高约20米，总面积为760平方米。庑殿顶上，琉璃瓦覆盖，五脊横立，六兽扬武，飞檐斗拱，朱柱盈围;四檐角饰以庞涓、韩信、罗成、周瑜四神将，悬以铁马金铃。殿内暖阁三间，透雕花龙。大殿正门上，有木刻浮雕关公故事图：桃园三结义、三英战吕布、水淹七军、三顾茅庐、单刀赴会、挑锦袍、斩颜良、诛文丑等共十二幅，还有二龙戏珠、凤凰戏牡丹、龙戏凤等图案，刻工精细，构图美妙。

二殿是五开间庑殿顶建筑。殿内正面塑“关羽怒视东吴戎装像”，关羽长髯飘洒、端庄威严，关平按剑于左，周仓持刀于右。前檐下绘有斩颜良、诛孔秀、大战夏侯敦、古城会等故事图。后门上方绘有“华容道义释曹操”、“东吴赴宴”、“水战庞德”的故事，形象地反映了关羽骁勇善战的历史画面。

三殿是五开间的硬山式建筑，规模较小，又叫“寝殿”。殿檐下有“三战吕布”、“威镇荆州”、“战长沙”三幅大型故事图。前枋上还有九幅小型故事图。斗拱的昂首都雕成龙头，彩饰绚丽异常。

关冢们于后部，高10米，占地250平方米，平面作八角形。向南有石墓门。相传关羽首级即埋于此冢内。冢前有林碑，高4.8米，碑额题“敕封碑记”，碑阴为董笃行所撰之《关圣帝君行实封号碑记》，其内容为关羽的生平、封号以及建庙的情况。

关林大门前有石狮一对，高2.7米，为明代作品。仪门前有铁狮一对，重三千余斤，乃铸于明代;拜殿东端悬有明代大铁钟，两端竖立有关羽的大刀;中间有乾隆、慈禧亲书匾额;拜殿前月台上，放置明代铁花瓶一对。

关帝冢平面为八角形，高10米，占地250平方米，外筑围墙。冢前石碑高4.8米，下有龟趺，上有雕龙碑首，额题九叠篆书《敕封碑记》，是康熙皇帝给关公追加封号所立碑。护碑亭作全木构八角形，为八面起坡歇山顶，斗拱枋椽交错勾连，构筑奇巧，别具一格，是清代亭式建筑之典范。碑亭前有明代所立的石供案及石牌坊，石牌坊高10米，宽6米，3道门，正额题“汉寿亭侯墓”5字。

关林已辟为洛阳古代艺术搏物馆。庙内两侧长达90米的长廊，分别为碑刻墓志陈列室、石刻艺术品陈列室。共收藏陈列历代碑刻、墓志、石刻艺术品近20xx件，反映了我国古代石雕艺术的风貌.尤其东汉石辟邪、北魏升仙画像石棺、隋代石狮等，更是稀世珍宝。碑刻、墓志近1000件，其中许多涉及到古代重大历史事件和重要历史人物，均有补史、证史之价值，可谓一部“石史”，并有较高的书法艺术价值。

最新洛阳镜鉴心得体会如何写三

各位团友大家好!我是旅行社的导游员小x，很荣幸能够为大家提供这次导游服务，也十分欢迎大家来看望咱们中国人的母亲!请大家不要纳闷，因为在中国这片土地上有一条河流，所有的中国人都在传承着她特有的基因，那就是我们的肤色——黄皮肤，而她也在中国上下五千年的历史长河中孕育着我们的人文祖先。也许有的团友已经猜到了，这就是黄河，我们中国人的母亲河!而今天的游程，我们也将从母亲身边的这颗明珠洛阳开始了!整个洛阳各位团友可以从这下面这9句话有一个基本的了解：

一城之下皆为宝，在中国西北部地区有一个城市叫做西安，他是中国地面文物最为丰富的一个城市，而在中国之“中”有另外一个城市洛阳，则是中国出土文物最丰富的城市。早在60万年以前，洛阳的气候相当于两广地区，雨量丰沛，植被茂密，是最适合人类生存的好地方。通过近年考古发现的100多处旧石器时代和新石器时代遗址证明，距今1万年以前旧石器时代到新石器时代的先民们已经创造了繁荣的母系社会氏族，这种繁荣与昌盛一直持续到中国历史上第一个奴隶制王朝——夏的建立。洛阳雄踞黄河中游，地处中华腹地，西依秦岭，东临嵩岳，南控伏牛，北依太行，洛-伊-廛-涧四条水流蜿蜒城内，自古“挟崤渑之阻，当秦陇之襟喉”“盖四方必争之地”，如此险要的地理位置使得这里自古就成为“帝王州”从夏的建立到后晋，洛阳成就了13个王朝的兴衰，82为帝王的霸业，1529年的辉煌建都史，历史的迭经是通过各种各样的手段完成，多少城池的兴盛与落寞，都被洛阳丰富的地下文物所见证，洛阳单就出土的对历史长河中洛阳的政治-经济-军事-交通-贸易-天文-历法-祭祀-乐理-药理的碑刻墓志就有4000多方，从汉代到民国，历朝历代，各个时期的都有，可谓是一部石刻“二十五史”，有人赞叹，仅这些碑刻墓志，就可以建成一座世界仅有的中国艺术馆。风格别致，世界上独一无二的古墓博物馆和近年来发掘建立的东周王城车马坑，更是历史长河中从世俗到帝王生活的现实写照。洛阳15208.6平方公里的土地上这些也只不过是小小的一部分，而其余的数不尽的遗址-古墓-石刻等有待发掘的文物更是犹如洒落的雨水，与这片土地融合在我们的生活中，使得我们脚下所走的这片土地更为深沉和厚重。

北方地区向来缺水，但是在这里确有二水出自洛阳城，被人们所津津乐道，第一水就是我们男人们所钟爱的——酒，“把酒红尘度欢时，千杯万盏轮回间”问枭雄，看市井，为男子，谁不对酒有着一种情结，而洛阳地区的汝阳，正是被人称为“酒祖”杜康发迹的地方，甘醇的杜康酒被周王室嘉封为“仙酒”，让刘伶醉了三年，更让中外宾客在口中回味着“酒祖”的妙手酿制的“仙酒”，讲到这里就不得不提及另外一水，中国人就餐习惯中，“无酒不成席”，与杜康酒相伴的洛阳水席宴更是洛阳人生活中不可或缺的一部分，据说当年女皇武则天创立武周王朝，重臣袁天堽算出女皇执政，将会在唐-永隆年至唐-神虎年起落24年时间，为了暗示女皇武则天“维政者善”，便命令御厨制成了此宴，这道筵席以武则天的把大喜好：服-礼-韬-欲-艺-文-禅-政，为主题制成8种荤素不同的凉菜，又以四镇桌，八大件，四扫尾为主题制成16道热菜，更采用带子上朝，以“粥”换唐等上菜顺序，行云流水一样的上菜方式，衔接筵席空缺。它不但是现在中国传统筵席的一个组成部分，更是以其独特的上菜方式成为豫式菜肴的鳌头，时至今日，这道筵席配以杜康酒上桌，不仅是洛阳人红白喜事的重头戏和洛阳人生活中的一部分，随着洛阳旅游业的发展，水席在原有酸辣味殊的基础上作出了很大的改进，又添加了咸鲜-甜品-清淡等不同口味，不但丰富了洛阳人的饮食口味，也更成为了洛阳人款待来自各地贵宾和游客的首选!

水土，水土，讲过了水就要回头看看洛阳的土了，在洛阳有三土产自邙山头，第一土就是我们熟知的“洛阳牡丹甲天下”，洛阳牡丹始于隋，胜于唐，甲天下于宋，纵观古今花谱，佳丽360多种，牡丹由于其花色花型雍容华贵，被世人称为“花中之王”，唐代诗人白居易的“花开花落二十日，一城之人皆若狂”是对当时赏花胜景的真实写照，而欧阳修的《洛阳牡丹记》中记载“洛阳地脉花最宜，尤为牡丹天下奇”更是对洛阳的气候地质的一种赞叹，洛阳邙山为于黄河岸边，更是黄土高坡的余脉，土质不干不燥，潮湿有度，适宜种植，山上原住居民历代多以种植牡丹为生，直到现在山上仍有洛阳牡丹园-国花园-中国牡丹基因库三大牡丹园和多处牡丹苗圃，随着科技的发展，牡丹也正以“花开花落随人意，春去秋来不相关”的姿态成为了洛阳的美学徽章。另一土就是当年曾贵为国礼的唐三彩了!洛阳邙山的南石村盛产高岭土和瓷土，这是制作陶器和磁器不可缺少的主要原料，洛阳人运用自己的聪明才智创造出了唐三彩这种流动的火焰，运用两步锻烧，滴采点釉的人为手段结合自然流动的物理变化和化学原理，创造出来了唐三彩扣之有瓮罄声，兼具磁的开片和陶的坚实等特点，更使得这种工艺美术作品成为了居家装饰的好材料，当年之有皇室才能使用把玩的专用品，现在也进入到了我们平常百姓家。以黄-绿-白为主色调，诞生于唐代的这种工艺品，现在已经销往海外，其中黑色的将军马还被英伦友人赞颂为“伦敦黑，黑宝石”，由水火土所凝结的这件器物正可称的上是中国人智慧的结晶!当然，最具民间特色的一土还是-------洛阳铲，“生于苏杭，葬于北邙”，在邙山这无“卧牛之地”拥有着数不清的古墓葬群落，由民间盗墓工具所演变过来的洛阳铲，不单单是考古者的好工具，更为洛阳发掘除了大量的古墓葬群落，从而造就了世界上唯一的一个以收藏古墓葬为主题的古墓博物馆，大大小小的铲子将一个个深埋在地下的历史展现在世人的眼前，与此同时也创造了一个个震惊世界的传奇!

洛阳在河南省的西部，伊洛盆底北缘，自古就有“和山控戴，型胜甲于天下”“且居天下之中”的美誉。以这里为点，以河南为中心，北至白山黑水，南到两广海南，西至天山脚下，东抵东海之滨，大都要跨越三四个省，若以省会郑州和洛阳为轴心，北距京津唐，南下珠江三角洲，西入关中平原，东至宁沪杭等经济发达区，其直线距离基本上都在1000公里左右，而且随着全省的高速公路网的开通，洛阳由将会恢复到当年东至倭国，西至大秦，南达胶趾，北至漠北，丝绸之路国际大都会的显赫地位，因此又有人说洛阳之地—四方入拱道理均!

五都荟洛是奇观，指的就是在洛阳偃师到涧河一线的20平方公里的土地上序列着夏渡斟鄩-商都系亳-汉魏故城-隋唐东都城-东周王城，五大都城遗址，这些遗址展现出了中国从奴隶制王朝向封建帝制过渡的同时，更将中国的城池-园林-城市规划艺术以不同的形态展示了出来，这是世界考古界的奇迹，其中，夏都斟鄩和商都西亳更是将中国有纪年的历史上推了1200多年!

都城的出现使得洛阳城六和之内具灵气，“天下之中”的洛阳是中华文化的渊源，在漫长的历史流程中，洛阳一直是我国的政治-经济-文化的中心，或为中心之一，因此儒学-佛学-玄学-理学-道家无不与洛阳有着密切的联系，中华文化上的主流，无一不是发源于洛阳，然后流播四方，传于后世。自古以来洛阳就又“洛阳富才雄-洛阳出才子-汉魏文章半洛阳”之美誉，苏秦-贾谊-杜甫-李贺-刘禹锡-程颢-程颐等都是洛阳人，“建安七子-竹林七贤-金谷二十四友”李白-白居易及许慎-班固-司马光等无数名人学士在洛阳写下了千古绝唱或不朽的诗篇《汉书》《三国志》《新唐书》《资治通鉴》《说文解字》《齐民要术》《九章算术》《水经注》《三都赋》《论衡》，等著名作品均写于洛阳，并在洛阳问世。还有“河图洛书”“孔子入周问礼”“洛阳纸贵”等美谈佳话也发生在洛阳，可以说洛阳是灵性的聚集，是中国人思古的幽情，在东西南北上下这六个方位内凝聚了中国人最为骄傲的情结!

中国共有七个著名的古都其中而洛阳则是七大古都排第一，北京、南京、杭州、西安、开封、洛阳、安阳，只有洛阳市是建都年代最早-朝代最多-时间最长的“天下名都”，历史上的许多重大事件都发生在这里，有许多的重要的历史人物也都活动在此，因此宋代历史学家司马光说道“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，这就是说洛阳市中国历史文化的缩影，曾经有人说“如果你想了解20年的中国，一定要到上海;如果你想了解50年的中国，一定要到特区;如果你想了解近800年的中国，一定要到北京;如果你想了解近3000年的中国，就一定要到西安;但是如果你想了解5000年的中国，就一定要到洛阳看看”，由这些赞颂我们可以看到洛阳在这7个古城中位居第一是当之无愧的!

八大八小十六景是洛阳的特色，昔日城郭巍峨，宫阙壮丽，风物优美，胜迹如林的洛阳，自唐宋以来，不少文人墨客，衣冠人物，或为之讴歌，作画，吟诗，赋文或营建别墅，家于洛阳，留连其中，为这里的风物胜迹，留下很多风雅遗事和美丽传说，其中龙门山色-绝，马寺钟声-奇，金谷春晴-丽，洛浦秋风-凉，天津晓月-明，铜驼暮雨-妙，平泉朝游-胜，邙山晚眺-美，为洛阳八大景，关林翠柏，午桥碧草，石林雪霁，伊沼荷香，东城桃李，廛壑朱樱，西园池塘，龙池金鱼，为洛阳的八小景，八大八小构筑出来了一个美丽的洛阳，也为揽胜探奇者游览观光洛阳过程中，提供了助兴的一笔!

九朝古都洛阳城，时至今日市区总面积544平方公里，下辖涧西-西工-洛龙-老城-廛河-吉利六个区，总人口630余万，市区人口100余万，从民国时期逐渐退出历史辉煌的舞台，成为近代史上中国著名的工业城市，第一拖拉机厂-轴承厂-铜加工厂-洛阳浮法玻璃厂-612-613-5408-407等一大批全国知名的大企业和研究所，工业的发展使洛阳在计划经济时期成为了全国数一数二的工业龙头城市，但随着市场经济的搞活洛阳现在也同时进入了，以深厚的历史文化为依托的旅游城市，现在的洛阳在市委市政府领导班子的带领下，正在以建设“工业名城，旅游名城”为口号，实施“东引西进”战略乘着西部大开发的东风，加快发展步伐，撤销郊区，调整区划，拉大城市框架。市委市政府的这些举措，大大的促进了旅游业的发展，这也是一个良好的开端!相信在不久的将来，洛阳一定会以崭新的姿态让世人刮目相看!

各位团友!小x对洛阳的介绍就先到这里，在后面的游程中，小x会再为大家做更为详细地介绍!~

最新洛阳镜鉴心得体会如何写四

白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年(公元68年)，为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。

1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院。20xx年1月，白马寺被国家旅游局命名为首批aaaa级景区。

东汉永平七年(公元64年)，汉明帝刘庄(刘秀之子)夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。

永平八年(公元65年)，蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带)，遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。

永平十年(公元67年)，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。

永平十一年(公元68年)，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。

在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在公元68年以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。

曹魏嘉平二年(公元250年)，印度高僧昙柯迦罗来到白马寺。此时佛教也从深宫走进了市井民间。随后，昙柯迦罗在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》。同一时期，安息国僧人昙谛，也在白马寺译出了规范僧团组织生活的《昙无德羯磨》。至此，戒律和僧团组织章程都已齐备，一条中土有缘人出家持戒修行的道路铺就，为中土戒律之始。

曹魏甘露五年(公元260年)，一场受戒仪式在白马寺举行，这是一个注定要深深印刻在中国佛教史上的事件。这一天，朱士行依《羯磨法》登上戒坛，长跪于佛祖面前，成了中国汉地第一位正式受过比丘戒的出家人。自此，儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的古老传统被打破了。

佛教在中国扎根、传播最初的二百年，整个过程都与白马寺息息相关。这里是中国第一次西天求法的产物，是最早来中国传教弘法的僧人的居所;这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律，产生了第一个中国汉地僧人……总之，白马寺是与中国佛教的许许多多个“第一”紧紧联在一起的，这让它成为名副其实的中国佛教的祖庭和释源。