2023年论语31心得体会和方法(实用18篇)

总结是一种重要的思维方式，可以有效帮助我们从繁杂的信息中抽丝剥茧，提炼出核心要点。为了写一篇较为完美的总结，我们首先需要有一个明确的总结对象和时间范围。在总结的过程中，我们应该客观地分析自己在这段时间内所取得的成绩和不足，并找出原因和改进方法。此外，我们还可以借鉴他人的经验和教训，吸取他们的成功经验和失败教训。在书写时，要注意语言简洁明了，层次清晰，突出重点。通过合理的组织和表达，使读者能够清楚地了解我们总结的主要内容和观点。以下是小编为大家整理的一些心得体会范文，供大家参考和借鉴。每篇心得体会都来源于真实的学习、工作或生活经历，希望能够为大家提供一些启发和思路。请大家根据自己的实际情况进行参考和运用，相信能够写出一篇精彩而有触动力的心得体会。记得要注重思考和总结，用文字传递出自己的独特见解和感悟。祝大家写作愉快！

论语31心得体会和方法篇一

《论语》是我国先秦时期一步语录体散文，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。

在我看来，最为深刻的当属南怀瑾的《论语别裁》，稍为逊色那么有李泽厚的《论语今读》，当然少不了热得如火朝天的《于丹论语心得》，这也可以作为一个群众化的.版本来参照，除此之外，还有一本林语堂的《孔子的智慧》堪称经典，当然，这些都只是一些很好的参照版本，我们想深入到孔子思想里面，还是得亲身去品味《论语》那些古老的文字，还得亲身去体味孔子的箴言，亲自去领悟孔子的智慧。孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国人。

论语31心得体会和方法篇二

中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时做过委吏与乘田。

直到20年后，他才认识到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能实现的，于是回到故土，从事教育活动和古籍，授徒讲学，是私人讲学之风的开创者，打破了学在官府的传统，进一步促进了学术下移，对我国教育事业的'开展做出了重大奉献。从孔子苦难与辉煌并行的一生，我认为可以从中学到孔子那种在求知上的永不满足，永远追求智慧的人生态度；还有他那种对自己信奉的价值体系的实现而作出的不懈努力和那誓不罢休的毅力。

论语31心得体会和方法篇三

中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。从《诗经》到《易经》从《左传》到《史记》都能如此说，但要找到一本能够长远地影响中国发展进程以及对中国人的精神品性有着千丝万缕的渗透的书，恐怕也只有儒家的经典之作——《论语》。

孔子的至理名言，比不上老子的意味深长，比不上庄子的逍遥洒脱，却是一剂朴素的灵丹妙药，短短几句，往往就能使人受益一辈子。

在开篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。相之于天地的永恒，人的生命是何其短暂，孔老夫子从各个角度，各种层面不断地教诲我们，怎样使自己有限的生命变得更有质量。处世：“以真报怨，以德报德，率然临之而不惊，无故加之而不怒。”

对待事业：“耻其言而过其行”君子是最有行动能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永远是行动的力量、不是语言的力量。

作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。

给我印象最深的几则，莫过于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”“子曰“三人行必有我师。”第一则说孔子想住九夷那蛮荒之地去，大家觉得奇怪，就去问他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他却答“君子住在那，又怎么会闭塞落后呢?”此话又说到了两个方面，一是君子不回在乎外界环境的好坏，毕竟自身内心的清净重要于外界环境的清净。二是人改变环境，还是环境改变人，有一则小故事说把胡萝卜放到开水里，胡萝卜变软了，把鸡蛋放水里，蛋清蛋黄都凝固了，把咖啡豆磨碎了放开水里，水就成咖啡了，这足以说明三种对于外界环境的态度，是“穷忍着，富耐着，睡不着眯着。”直到被环境慢慢改变还是与环境对抗，亦或者是如咖啡豆一般的改变环境，孔子正是说，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改变环境，那里就不会闭塞落后了。

对于第二则，我有切身体会，以前，我有一个朋友是广东番禺人，一次和他闲聊时，我突然忆起鲁迅的《故事新编》中的一篇曾提到，禺是古代对一种猴子的称呼，后来我查了词典，也的确如此，而番字的另一音番有外国的意思，于是我故作神秘的问他是否知道番禺在古语中的意思，然后又拿出词典，一边笑着一边查给他看，他的脸色便慢慢的难看起来，我却自顾自的补充道“你们番禺人就都成外国猴子了”话没说完，他勃然大怒，扭头就走。后来我也觉得是自己没考虑他人的感受，没做到“慎于言”，便向他道了歉。

至于第三则，我每到一个新的班级就会有这样的感受，每一个看似不起眼的同学，都可能有自己的几个独门“绝技”有篮球猛将，堪称乔丹第二，有数学天才，堪称华罗庚再世，有科学爱好者，大有创造超越《相对论》的《绝对论》的雄心壮志不积小流，无以成江海，想像大海一般的渊博，就得学会向身边的人学习一点一滴的精华，如此的好学精神，才造就了孔子那样的伟人。

小小的一本语录体书籍，从治国，到为政，再到做人，无不有详细的思想与感悟，宋朝的宰相赵普曾称，他以半部《论语》治天下，现在我们普通人也能说，我们以一本《论语》治人生。

论语31心得体会和方法篇四

《论语》像一滴水珠，虽缺少掷地有声的力道，但多了慢慢渗透的滋润。细细品读，它又会像多棱镜般折射出不同的生活态度，令人警醒，催人奋进。

在书中，曾子有这样的话：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”日常生活里，时时把目光投向自己，以我为鉴，矫枉过正，立品行，阔达人生——这应该是曾子留给我们最好的启迪。

回顾自身，“忙”已成为生活中的普遍现象：手头堆着办不完的事情，肩头压着干不完的工作……忙得好像没有时间来反思。缺少反思就意味着缺少进步，反思像一面镜子，可以反躬自审，认清自我，有助于提高自身修养。所以工作中的我们要经常叩问自己：今天是否做了无聊无益的事情？今日事今日完成了吗？今天过得充实而快乐吗？有了答案，工作也就有了创新活力和促进科学发展的推力。

孔子曰：“三人行，必有我师焉。”从中可以看到虚怀若谷、勤学好问，看到教育家敬重他人的崇高境界。因此，我们很容易理解孔子为何能够成为至圣，为何能够名垂千古。

工作中，我们理应结合自己工作实际与工作实践情况，定目标，坚信心，比钻劲，于丘壑处仰望明月，于心中装有大未来。只要有了对目标的热切追求，在经过一定的历练，我们可能会发现，成功的'大门其实是虚掩着的——谁仰之，谁钻之，谁都会有精彩的未来。

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”让我们“博学而笃志，切问而近思”，拿用《论语》睿智、积极地态度来实践自己的人生梦想吧。

论语31心得体会和方法篇五

孔子说“学而不厌，诲人不倦〞。我的理解是，做人要不断学习，不感到厌烦，那么，在教育学生的时候才能游刃有余，不感到疲倦。

作为老师必须不断地更新知识，才能适应知识社会对老师的要求，不能总抱着自己原有的那一桶水不放，而是要让你那一桶水长流长新，不能让它成为死水，那就必需要学习，只有不断学习，才能增长智慧，只有不断学习，也才能不断充实自己、开展自己、完善自己。

其二，学习应该是一件快乐的事情。假设你认为学习是件苦差事，是很无奈的事情，厌倦在所难免，又怎能学的下去呢？不知道孔老先生“学而不厌〞是否也有这层含义。只有把学习当作一件快乐的.事情，当作生命的必须，你就会心甘情愿地学习，主动地学习，并且能在学习中享受到获取知识的快乐和幸福。

其三，学习还应该掌握好的方法。会学习的人总是能在较短的时间里获得大量的知识，而不会学习的人那么是花费了大量的时间却收效甚微，尤其是如今已经进入信息社会，获取知识的渠道有许多，信息量宏大，如何在短时间内获得大量的信息，并且获得信息后又能及时进展整合加工，变成自身素质的一部分，这是至关重要的。只有“学而不厌〞，不断探究，才能掌握科学的学习方法，才能拥有更丰富的知识，也就能更好的为教学效劳了。

所以，老师要“学而不厌〞。

只有“学而不厌〞的老师，才能做到“诲人不倦〞，只有在“学而不厌〞的根底上，老师才能“诲人不倦〞。没有前面“学〞的根底，就不可能有不倦的“诲〞，没有一定的知识积累，没有一定的文化底蕴，是不可能做到“诲人不倦〞的，否那么的话，“诲〞也将是照本宣科、生搬硬套、没有兴趣、没有创新了，这样的“诲〞自然也不会去关注学生的兴趣爱好，而是只把学生当作储存知识的容器，更不会关注学生的心灵、人格、安康了，这样的“诲〞甚至可能会误人子弟、害了学生呢。

“诲人不倦〞，我的理解是乐教、善教。

论语31心得体会和方法篇六

第一段：介绍《论语》以及个人初次接触的心情（150字）。

作为中国古代文化的重要瑰宝，《论语》自问世以来就深深影响着人们的思想和行为。我第一次接触到《论语》时，内心充满了无比的好奇与期待。作为一本包含了孔子及其弟子言行的记录，它肯定蕴含着久远而又深邃的智慧，我迫不及待地想探索其中蕴含的真谛，寻找自己对于人生的理解和启示。

第二段：对于《论语》的思想内涵的总体认识（300字）。

在阅读《论语》的过程中，我逐渐对其思想内涵有了整体的认识。其中孔子强调的道德修养、君子风范等思想观点使人们更加注重自己的品行和修养。而孔子对于教育的重视，也使我深受启发，意识到教育的重要性不只是传授知识，更是塑造人的品格和培养美好的品质。另外，孔子关于仁爱之道的阐述，也让人们意识到亲情、友情和社会关系的重要性，这也成为我在日常生活中和他人相处时的宝贵参考。

第三段：对于乐观积极的人生态度的领悟（300字）。

在《论语》中，孔子的思想传递给我最深的领悟就是要以一种积极乐观的态度面对生活中的挫折和困难。孔子说：“过而不改，是谓过矣。”意味着我们要从错误中汲取教训，不断改正自己的过失。孔子还强调“学而时习之”，这使我意识到人生的学习是一个不断的过程，只有不断努力和坚持，才能不断提高自己。在面对困难的时候，我会想到孔子的思想，坚持着乐观地面对，这使我不断成长和进步。

第四段：对于亲情和友情的思考（250字）。

《论语》中不仅强调了仁爱之道，也提及了亲情和友情的重要性。孔子对待父母的言语和行为，毫无怨言，总是以敬而不亲的态度对待。这使我领悟到孝敬父母的重要性，因为只有感恩并尊重父母，才能真正关爱他们。此外，《论语》中也有关于友情的阐述，例如孔子对于弟子们之间相互尊重和交流的要求。这启示我要珍惜友情，与朋友之间互相支持和理解，共同成长。

第五段：对于实践《论语》思想的感受（200字）。

在《论语》这本古代经典中，我们可以读到关于品行、修养、教育以及人际关系等众多深刻的思考和智慧。而这些思想经过自己的实践和思考，渐渐融入我的生活之中。当我遇到烦恼和困惑时，我会回想孔子的教诲，通过调整自己的心态和行为来解决问题。同时，我也将孔子的思想分享给身边的人，希望能够给他们带来一些启示和帮助。通过实践《论语》中的思想，我不仅在日常生活中更加从容和睿智，也渐渐成为别人心中可以依靠的朋友和家人。

通过阅读和思考《论语》，我对于人生有了更加深入的理解，也更加明白如何面对困难和挑战。孔子的智慧思想蕴含着长久的人类文明和智慧，值得我们一代又一代的人去研读和传承。它不仅仅是一本古老的经典，更是我们在当代社会中寻找智慧和指导的重要资源。

论语31心得体会和方法篇七

一直喜爱看百家讲坛，而且更喜爱听于丹老师的讲座，是那样的令人心旷神怡，那样的震憾人的心灵，每次阅读于丹老师的《论语》心得都会有许多的收获与启迪，钦佩她的聪慧与睿智，以及她看问题的独到见解之处。

于丹教授说，其实《论语》的看法是什么呢?就是以一种朴实的、暖和的，言传身教的.生活看法，去影响他的弟子。《论语》告知我们，为人不仅要拿得起放得下，还应当尽自己的实力去帮助那些须要得到帮助的人。我们常说，“赠人玫瑰，手有余香。”其实赐予比获得更能使我们内心充溢华蜜感。

“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，就是孔子所提倡的境界。当全部忧烦、迷惑或畏惧压在眼前的时候，让自己变得更加宽厚仁达，变得更加才智聪颖，变得更加英勇无畏，那么外在的一切不也就没有了吗?所以，做一个英勇的人，用自己生命的力气，去化解那些缺憾而不要借助外在物质的得与失，让自己拥有一份浅薄的傲慢，这就是《论语》里所提倡的一种人生观。

于丹教授以自己的心得来诠释论语中难以理解的道理，并结合实际生活帮助人们去面对千变万化的世界，调整好个人的心态，使人们明白在工作和生活中得到欢乐是尤为重要的问题。

在现实生活中，我们往往会拿自己与别人相比较，同样的学历、同样的境遇，别人为什么做得很胜利，而自己却为什么总是静默无闻，总在艳羡、嫉妒别人的日子里生活，于是埋怨、生气油然而生，使自己身心疲累、郁郁寡欢。其实他没看到别人的付出，许多时候就是缺乏于丹老师在论语中所说的豁达开朗，不能以良好的心态去面对生活。如能以平和的心态想一想，别人的得到肯定有他相对应的付出，当然，这个付出有种种。假如你不想去付出就不要去嫉妒别人的拥有，艳羡别人的生活而看不到自己的宝贵，这是不聪慧之举，也是可悲的。

于丹教授用一个个小故事告知我们，我们生存的环境会有很多不如意甚至不合理，虽然我们凭借个人的力气不能变更社会，但我们能凭借我们英勇的心灵去变更自己的心情和看法。

论语31心得体会和方法篇八

方法心得体会是在实践探索中，通过总结自己的经历，总结出一些通用有效的方法，在以后的实践中提高效率。作为一个学生，在求学的过程中，我们不断地执行和尝试着各种学习方法，以符合我们的学习风格和技能，不断地提高自己的学习效率。在这篇文章中，我想谈谈我对于学习方法的理解和体会。

第一段：看书法。

看书是我们在学习的过程中常用的一种方法，这种方法是在信息爆炸的今天极其重要的。但是有很多同学会遇到看书的问题就是看完了之后将内容全部忘记，所以，我们需要采用更高效的看书方法，就是主动阅读。主动阅读是指我们通过不间断的问自己问题的方式阅读，将其与我们原有的知识结合，从而更清晰地理解和吸收读过的内容。实践告诉我们，只有当每一页书都通过思维转化，转化成自己的知识才能真正学有所成。

第二段：思维导图法。

另一个我经常使用的学习方法就是思维导图法。在思维导图的过程中，我们通过使用树形结构，将不同的思想或者概念联系起来。这个方法可以帮助我们理清思路，将复杂问题分解成易于理解的单个单位。同时，思维导图也可以让我们轻松的记忆信息和知识点。在我看来，思维导图法是非常适合来学习新学科，同时也特别适合复习的时候，因为可以通过思维导图来巩固记忆，同时也能快速复习和检验自己的理解程度。

第三段：做笔记法。

做笔记是我们学习的过程中很好的一个习惯，因为有时候复杂的概念和信息是很难短时间内记住的。所以，我们需要在学习的过程中留下一个记录，用文字或者图像的形式来概括或者重现所学的内容。在我看来，做笔记法的核心是能够将我们所学的内容以自己的方式记录下来，并在需要的时候快速的回想起来。所以，合理的写笔记方法能让我们更快更有效地记住所学内容。

第四段：分组学习法。

分组学习是我觉得非常有效的学习方法之一。通过小组学习，我们能够分享不同的知识和技能，从而更快地学习和掌握新科目的复杂内容，并用其他成员的技能和知识来弥补自己的盲点和不足。从一个人的视角来看，小组学习是不仅仅是一种交流和讨论的方式，而且也是一个可以交流问题的技能和知识的地方。小组学习需要大家的配合和投入，也让我们时刻学习着如何成为更好的团队合作者。

第五段：积极态度。

学习的过程中，积极的学习态度是最重要的因素之一。就像您所知道的‘成功不是终点，而是一种态度’，很多学习者都会遇到学习的困难。有时候学习的过程甚至会带来一些挫败感或失望。但是，有一个积极的态度就可以让你越过这些障碍并持续地激励自己。一旦你抓住这个积极的意识，就可以找到新的方法来解决问题并取得成功。因此，我认为乐观的态度是学习方法的关键因素之一。

总之，通过使用不同的学习方法，能够帮助我们更加高效地学习和提高自己的方法。不同的方法对于不同的人来说，可能每个人都有自己的优势和局限性。但是，只要我们经过不断的尝试和探索，并总结所学，就能够找到最适合自己的学习方式。在未来的学习过程中，我将继续采用并探索各种学习方法，力争将学前以学后，进一步提高学习效率。

论语31心得体会和方法篇九

近期，我读了学校推荐的书《论语》。刚开始读这本书的时候，尤其一些古文，还没读懂的感觉。读第一遍，虽然有些不流利，但还是深深地吸引了我，于是，我又读了一遍，随着阅读的深入吸取着更多的心灵鸡汤。我觉得读了这本书，对自己的人生有了更深的感悟，激动时，我把其中一些感动的句子画了下来。

书的封面上有一段话：《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。让我们感受到一种温暖。大多数人都会觉得《论语》难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹老师却用通俗的语言将这种朴素的哲学以生活的事例展现给观众。这样纷繁的喧嚣世界，有多少人还有心中的净土，有多少人懂得“爱人”和“礼遇”？于丹老师用《论语》来感受、解读天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。让每一个读者看了之后，如沐春风，心灵获得了一次清洗，有一种心灵的触动，对人生的态度上得到了很大的启示。

在“天地人之道”中有这么几句话感受深刻：“只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。”“我们的眼睛总是看外界太多，看心灵太少。”是啊，人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。一个人能不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持着做人的尊严和内心的快乐，让每个人的心里开出一片乐土，这是一种多么清亮的欢乐！“孔子一辈子学问的精华，就是‘忠恕’，要做好自己，同时要想到别人。”“你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空”。的确，在竞争激烈的现在，需要调整心态，调整与他人的关系。不仅遇事要拿的起放下，还要尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。“在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。”在很多时候，很多事，自己想到了，却想等一会儿再做，“明日复明日”到头来着急、后悔。

“君子之道”这一讲对我也感触颇深。现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。《论语》告诫我们，无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”，就是说君子胸怀平坦开阔，但是小人却经常忧愁恐惧。即便是今天，人们还是希望自己能做君子而不做小人。交友之道，《论语》中对交友有非常明确的标准，说人的朋友，益者三友，损者三友。好朋友有三种，坏朋友也有三种。什么叫益友呢？叫友直，友谅，友多闻。直是直率坦率，谅是宽容原谅，多闻是博学多才，这三种是好朋友。人们常说：“在家靠父母，出门靠朋友”。人的社会环境中朋友是相当重要的。我们都知道这样一句话：“物以类聚，人以群分”，朋友是我们最好的环境，你从他的身上可以照见自己的影子，也就是说交什么样的朋友，你也就会成为什么样的人。

虽然只写了自己感悟深刻的两方面，但是，自己的感悟远远不只这些。很多感动是心灵的触动，用语言不能表达得很清楚。的确，我们在人生的道路上要时常的反思、多一点静静的倾听，少一点抱怨的声音，多用明亮的双眸的去世界万物的变迁，多想想生活的快乐与感动，少一点不实际的言论。也许，人生的道理人人都懂，许多人还可以说的头头是道，只是在付诸于行动的时候好像很难把握，有计划、有责任、有理想的人先将自己的人生座标定位好，然后按照座标一步步的付诸于行动，只可惜有时候付出的努力还是会或多或少的偏离理想的轨迹，需要调整心态，把握好自己前进的方向。

读了这本书，自己感觉有很多收获。但是真正对论语的了解以及它与现代人的联系，还得通过自己的不断学习和不断感受真正的化为己有，寻找到活的真谛与快乐！

论语31心得体会和方法篇十

轰隆！帘外雨潺潺，惊雷不断。寂寞不耐雨夜寒，书前不知论语何，顺手翻翻。

过去都道《论语》高深，果不其然，现代版《论语》都有《中华上下五千年》那么厚，共2篇，文句言简意赅，不失为儒家经典！我觉得有一句俗语来形容《论语》很贴切：浓缩就是精华！

《论语》在学习方面有很大帮助，我看到了老师上课时出过的辩论题，《学而篇》第三句话：巧言令色，鲜矣仁！意思是花眼巧语，面目伪善，这样的人，仁德是不可能多的。老师就问何谓不仁者，我也没想出个所以然来。几百年前顾炎武在《日知录》中有这样一句话：“天下不仁之人有二：一为好犯上作乱之人；一为巧言令色之人。”这种人巧舌如簧，说一些昧着良心的话混迹于社会，而内心却并不善良。当然孔夫子也没教我们如何防，只有接触了，认清了，才能从容应对，不被蛊惑。

还有一句话引起了我的注意，子曰：“不患人知不己知，患不知人也。”小时侯很熟悉的一句名言，这么多年来我才发现，当年只是觉得这句话顺口才记到现在，我竟然不知道这句话的意思。大意是：别人不理解我，我不犯愁，我担心的是自己不理解别人。其实，我们有何尝不是这样呢？要想让别人理解自己，首先要让自己去搞明白别人想要什么，在了解别人的过程中，让别人了解自己。人主动一些总会让别人轻松一些。一个能理解他人的人一定会非常的可亲，待人友善。

《论语》在生活中也给予了我们启发，现在的生活物欲横流，人们在追求物质丰富之时注重于利益的追求，《论语》教给我们一种君子式的为人之道，例如：

己所不欲，匆施于人；能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏等等。在物质世界中保持清醒的头脑，在利益面前做出忠诚的决定。《论语》中很多文字谈到了“信”这个字，为人诚信是立足之本。

还记得我写一篇英语时用过一个《论语》处世名句：amanwhoudancarmuhavnarorrow人无远虑，必有近忧。我当时肤浅的以为这句话的意思是人没有远的忧患，必有近的忧患。幸好是英语作文，也没闹大笑话。结果现在才知道这句话的深意：人没有长远的考虑，就会有即将到来的忧患。的确，一个人要为自己最终梦想而活，持久努力。

作为《论语》的师祖孔子千百年来也是人们敬仰的文学巨匠。清代时有八位皇帝为孔子立牌，放在北京国子监中。《论语》作为孔子的代表作尤显珍贵，集几代学者的.智慧，是古代儒学经典。

很快，夜深了，几小时过去了，我第一篇还未看完，我恨不能将这些警句全塞到脑子里去，这时我能够深刻体会到北宋赵普半部论语治天下的意韵。句句精华的论语，如能静心品读，必能收获知识及人生启迪。

学而不思则罔，我想我会花时间慢慢品位《论语》，探寻两千年前的孔子，还原内心的宁静与安逸，建立一种矗立于风雨艰危的精神，在为人处世方面能做到孔子语下的君子，敏于言而慎于行品读文字，相约经典！

论语31心得体会和方法篇十一

在我们生活和学习中，方法是我们最为关注的一个问题，因为正确的方法能使我们事半功倍，而错误的方法则会浪费我们宝贵的时间和人力物力。在我的学习和工作中，我也深深地体会到方法的重要性。通过不断探索和总结经验，我逐渐领悟了一些方法的心得体会，现在就和大家分享一下。

第二段：教育方法。

教育是一项非常重要的事业，对于孩子们的成长发展有着至关重要的作用。在我的工作中，我经常需要教授一些知识和技能，因此，我非常注重教育方法的掌握。我发现，教育方法要因材施教，因人而异。对于不同类型的学生，我们需要采取不同的教育方法。例如，对于一个沉默寡言的学生，我们应该采用启发式教育，通过启发他的思维，激发他的潜能；对于一个好动好玩的学生，我们应该采用游戏教育，将知识融入游戏中，使他在玩中学，在学中玩。

第三段：学习方法。

学习是我们一生中不断追求知识的过程。在我的学习过程中，我也摸索出了一些有效的学习方法。首先，总结和归纳是学习的好方法，通过总结和归纳，我们可以发现知识的内在联系和共性，从而更好地理解和记忆知识。其次，多角度思考也是学习的好方法，只有从不同的角度去思考问题，才能发现问题的本质和不同的解决方法。最后，积极实践也是学习的好方法，只有通过实践，才能更深入地理解和掌握知识。

第四段：工作方法。

工作是我们实现自我价值的一个重要途径，在我的工作中，我也总结出了一些行之有效的工作方法。首先，明确目标是工作的好方法，只有明确了目标，才能更好地制定工作计划和方案。其次，团队协作也是工作的好方法，通过团队协作，可以凝聚力量，更好地完成工作任务。最后，不断创新也是工作的好方法，只有不断创新，才能跟上时代的步伐，适应社会的发展。

第五段：总结。

总之，方法是我们生活和学习中最为重要的一个问题，通过正确的方法，我们就能事半功倍，更好地实现自我价值。在教育、学习和工作中，我们都可以运用到各种不同的方法，通过不断探索和总结，才能够更深入地理解和掌握这些方法，并不断地进步和发展。因此，我们要时刻重视方法的学习和运用，才能更好地实现自我价值和对社会的贡献。

论语31心得体会和方法篇十二

俗话说“半部《论语》治天下”，从论语简短朴实的语句中，每个人都可以读到自己想要的东西。而对于我这个初学者来说，可能还不能完全领悟孔子说的那些治国的大道理。但自从朱老师教了《论语》开始，我便悟出了一些人生哲理，也慢慢喜欢上了《论语》。

子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知，而不愠,不亦君子乎？”开学第一天，朱老师便兴致勃勃地讲起了《论语》。他站在黑板前眉飞色舞地讲着，而我们却如同丈二的和尚摸不着头脑，呆呆地听他讲，简直就是对牛弹琴。慢慢地，我们在朱老师的指点下有了全新的领悟，想想孔子老人家真的非常了不起，他对社会生活独具一格的想法，令我茅塞顿开、赞叹不已。

中国文化博大精深，《论语》中古人用的语言和我们现在不大一样，书中所写的句子都需要我们用自己的思维去理解。这样不仅可以懂得孔子这句话的意思，还可以悟出许多哲理、道理。经常读《论语》，它不仅可以使我们拥有更丰富的知识，还能教会我们怎样学习、做人、做事。《论语》中的每一句话都值得我们去细细品味，好好琢磨！

论语31心得体会和方法篇十三

孩子在暑假期读《论语》，工作之余，茶余饭后，我也捧起这本书。感觉在不同的时期、通过不同的视觉学习《论语》，让我懂得了许多做人的道理。

比如人在一生中遇到的困境与不如意的事很多，我们如何看待它们，在《论语》中就能找到答案。《论语》中说到，有一天孔子的学生司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，偏偏我没有。”孔子的另一个学生子夏就说：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”这代表了《论语》所倡导的一种价值观念：人首先要能够正确地面对人生的遗憾，要在最短的时间里接受下来。每个人相对与他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降临在你的身上。在汶川大地震中的四川汶川人，特大山洪泥石流的甘肃舟曲人，他们有的.瞬间失去了父母、儿女、兄妹等亲人；有的瞬间失去了熟悉的家园，这时要他们用怎样的心态来面对？天灾，人们无法预见、有时又无法避免。在天灾已经发生时，只有去接受它。不要过分地纠缠在里面，整日呼天喊地，这只会加重你的苦痛，就像鲁迅笔下的祥林嫂一样。

此外，还要加强自身的修养。除了树立明确的目标之外，还需要良好的习惯作为约束自我和提升自我的手段。

曾子曰：“吾日三省吾身；

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”也就是说：我每天必定用三件事反省自己，替人谋事有没有不尽心尽力的地方？与朋友交往是不是有不诚信之处？师长的传授有没有复习？曾子所说的“三省”说了两个方面：一是修己，一是对人。对人要诚信，诚信是人格光明的表现，不欺人也不欺己。替人谋事要尽心，尽心才能不苟且，不敷衍，这是为人的基本德性。修己不能一时一事，修己要贯穿整个人生，要时时温习旧经验，求取新知识，不能停下来，一停下来，就会僵化。而这一切都通过“每天反省”这一习惯来支撑和维系，使个人的修养日渐完善。当个人的修养到达一定程度后，他的思想和人生就会发生迥于常人的变化。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”在生活中总结体验，不是很愉快吗？有志同道合的知音来相聚，不是很快乐吗？没有人了解自己，并不烦恼怨怒，这不才是君子吗？这是何等高尚的境界啊！而这一切都不是虚无飘渺的，而是可以通过提高自身修养而实现的。

不好犯上，而好作乱者，未之有也。”一个对人谦恭友爱的人，很少去做犯上作乱的事情。每个人都能如此，那我们的生活环境和社会秩序无疑就非常安定了。

如何做人，是一个终生的课题。《论语》告诉我们许多为人处世的道理，这是一座思想的宝库。认真地研读，细心地体会，努力地实践。我们的境界必将得以提升，我们的人生一定会产生积极的变化。

论语31心得体会和方法篇十四

方法是每个人走向成功的必要途径，但是每个人的方法并不相同。在以往的学习生活中，我也曾经探索过不同的学习方法，尝试过错误的路线和正确的方向，这些经历启示我一直坚持正确的方法。在此分享我的方法心得体会，希望对每位读者都有所帮助。

第二段：关于学习方法。

学习方法是取得优异成绩的一个重要环节，不同的学习方法适用于不同的人。首要的是努力学习，认真对待每一个问题，注意分析题目，掌握规律和技巧，这样对于理解知识点会更有帮助。其次，我们需要将新知识运用到实际生活中，加深印象。比如通过练习、实验、仿真等方式将知识应用到实践中，这样能够创造更为深刻的理解。

第三段：关于工作方法。

工作方法有很多种，根据不同的工作类型和团队风格选择合适的方法是极其重要的。在工作中一个最常犯的错误是急于求成，急于达成预期目标。为了避免这种情况，我们应该把时间分配合理，而不是一味地拖延和懒惰，另外还应该坚持积极态度，每天对于自身的工作缺点及问题进行深入思考，不断归纳和总结，从而完善自己的方法。

第四段：关于生活方法。

生活方法是指个体日常生活中养成的生活方式。这些方式直接影响个人的身体健康，精神状态，人际关系以及生活质量。如维护规律的作息，坚持良好的口碑和行为规范，懂得如何搭配食物以及保持心态舒畅，等等。好的生活方法不仅能够开阔我们的视野，提高我们的智慧，也能使我们更好的享受到生活带给我们的乐趣。

第五段：结尾。

总之，方法是能够帮助我们更好地理解事物，更有效地完成任务，更好地享受人生的必要途径。通过不断尝试、实践和总结，我们能够找到符合自己的方法，从而创造出更伟大的成功。适当的方法能够帮助我们解决问题、克服困难、提高效率以及提高我们的生活水平。我们必须坚持不懈的寻找自己的方法，正如俗话所说，“有志者事竟成”，我们相信只要下定决心，找到适合的方法，就一定能够在这个愈加残酷的竞争社会中获得成功！

论语31心得体会和方法篇十五

《论语》是中国古代文化的宝库，是孔子的言论记录集。它不仅对于研究古代思想与人际关系有着重要的意义，而且对于我们如何做人、如何处事，都有着深远的影响。通过阅读《论语》，我深刻体会到了其中蕴含的智慧和价值观，让我对于人生有了更加深刻的思考。

首先，从《论语》中我体会到了孔子的思想方法和为人处世之道。孔子是中国古代最伟大的思想家之一，他提出了“以德行为本”、“温故而知新”等一系列的思想观点，这些都体现了孔子强调以德为基础的人生观和处世哲学。他认为一个人应当以品德为根基，培养良好的道德价值观，以此来指导自己的言行。这种思想方法激励我在日常生活中注重自己的品行和仪表，不断修身养性，向着更高的道德境界迈进。

其次，从《论语》中我体会到了孔子对于教育的重视和独特的教育理念。孔子强调的“学而时习之，不亦说乎？”告诉我们学习必须要经常练习，只有不断地积累和实践，才能够真正取得进步。他认为教育是一种培养和引导的过程，教育的目的在于培养人的个性和品质，让人们成为具备担当精神和责任感的人才。这种独特的教育理念让我认识到学习不止于课堂，知识的积累需要不断地学以致用，并注重培养自己的自主学习能力和创新思维。

第三，从《论语》中我体会到了孔子推崇的仁爱之道。孔子认为人们应当切实关心他人，尽力帮助他人，这是一种高尚的情操。他对待人际关系的态度和方法，体现了人与人之间应该相互理解、尊重和包容的精神。这也使我深刻体会到“己所不欲，勿施于人”的道德观念，学会换位思考，理解和体谅他人的立场和感受。只有学会关心他人，才能真正获得幸福和成就。

第四，从《论语》中我体会到了孔子关于谦虚谨慎的思想。孔子强调虚心使人进步，他认为一个人只有保持谦逊和谨慎的态度，才能不断地吸收新的知识和经验，进一步提升自己。他提到“不患人之不己知，患不知人也”。这就是说，我们不能过于自以为是，要时刻明白自己的不足和需要改进之处。这种谦虚谨慎的思想启示了我要有开放的心态，和他人交流并吸收他人的优点，才能获得更广阔的人生视野和更多的机会。

第五，从《论语》中我体会到了孔子对于社会和政治的看法。孔子强调仁政，他认为治理社会必须要有良好的品德和道德准则，才能够保持社会的稳定和繁荣。他推崇的君子方式是以道义来塑造一个良好的社会秩序，他强调君子应当治理社会并以身作则。这启发我身为一个普通社会成员，在日常生活中也要注重维护社会公德和法律法规，以良好的品德和正直的行为来影响周围的人。

总之，通过阅读《论语》，我不仅对于孔子的思想和智慧有了更深刻的理解，也明白了人生应该怎样去追求和实践。《论语》给我带来了对于人生的思考和指引，让我更加坚定了要做一个品德高尚、有责任心、处事谨慎的人的决心。我将深刻体会和践行《论语》中的经典思想，为自己的人生增添更多的智慧和力量。

论语31心得体会和方法篇十六

《论语》作为中国古代经典之作，是儒家学派的重要著作之一。它以语录的形式记录了孔子及其弟子的言行，对于中国传统文化、伦理道德的传承与发扬起到了重要作用。通过阅读《论语》，我深刻感受到其中的智慧和力量，也从中获得了许多心得体会。

首先，在《论语》中，孔子教导我们要重视修身养性。在《学而篇》中，孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”这是告诫我们要不断学习，并将所学应用到实践中去。只有不断地自我充实，才能够提高自我修养和修身养性的水平。此外，在《为政篇》中，孔子提到：“君子以修身为本。”这句话让我明白了一个道理：一个人如果不能修好自己，就无法做好他人。因此，我们需要从自己做起，通过学习、探索和思考，不断提高自己的素质和能力，这样才能够更好地为社会做出贡献。

其次，《论语》中的言论深入浅出，使我更加深入地了解了道德与修养的重要性。在《述而篇》中，孔子提到：“君子之过也，如日月之食焉。”这句话告诉我们，君子应该以高尚的品德和行为标准来要求自己，像太阳和月亮一样永远发光发热，给予他人力量和希望。而在《学而篇》中，孔子则强调了“己所不欲，勿施于人”的道德原则，这使我明白了我们在待人接物中应该宽容、友善、善良。只有以道德为准绳，才能建立和谐、健康的人际关系，促进社会的发展。

第三，《论语》给了我一个更深刻的理解，即友谊与教育的重要性。在《子贡篇》中，孔子说：“朋友之于人也，可以无所不通。”这句话让我明白了交友的重要性，一个人的交友圈将影响他的思维方式和行为习惯。而在《为政篇》中，孔子又说：“教民几利，循私几至。”这让我意识到教育的力量，只有通过良好的教育才能弥补私心的缺陷，使个人和社会得到全面的发展和进步。

此外，《论语》还强调了孝道的重要性。在《孝经》中，孔子说：“养不敬，何以别之？”这句话让我明白了父母养育之恩是无法言尽的，所以我们应该孝敬父母，用真心去照顾、敬爱和尊重他们。在现代社会中，尤其是在快节奏的生活中，人们常常忽视了这一点，而《论语》的阅读重新唤醒了我对家庭、亲情的重视和关爱。

最后，《论语》中强调了礼仪和敬畏之心。在《季氏篇》中，孔子提到：“字之得之也，乐之也。日日夜夜，无所不盛。”这句话告诉我们，人们应该注重礼仪和秩序，尊重他人的感受，并追求内心的喜悦和满足。同时，在《述而篇》中，孔子提到：“齐明盛服，非礼勿视。”这句话告诉我们，我们应该对大自然怀有敬畏之心，对他人怀有关心之心，持有正确的道德观念和价值观。

通过阅读《论语》，我对于中国传统文化有了更深入的了解，也从中获得了很多心得体会。《论语》中充满了智慧和道理，教导我们怎样做人、处世、为人父母、为人师表。它不仅是一部经典的儒家学术著作，更是一部关于人生意义和价值的启示录。读书使人完善，读《论语》则使人更能明白如何正确地生活。希望这种智慧与启迪能够一直陪伴、指导着我们的人生。

论语31心得体会和方法篇十七

论语心得——“礼”

说到“礼”字，很自然我们会想到“礼貌”、“礼节”等词语。“礼”的本义是社会规范和道德标准。在儒家看来，礼是个体生存的根本，正如孔子所说，“不学礼，无以立。”礼，是一切的根本，我们万事都要以礼为先。

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

圣明的君主治理国家，他们的大事小事都做得恰当。如果有行不通的地方变为恰当而求恰当，用规矩制度来加以节制。如果一个君主以礼治国，大到国家政治格局不会动荡，小到百姓生活不会出现偷盗之事。正所谓“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”

定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。

君子使用臣子，臣子服侍君主。君主应该以礼来使用臣子，臣子应该忠心的服侍君主。君主应当知人善任，虚心纳谏。臣子应当尽心尽力，忠心爱国，为国家大业出谋划策。臣子上朝时，君主没有到来，同下大夫说话时应呈现温和而快乐的样子。同上大夫说话，因呈现出正直而恭敬的样子。等到君主来的时候，因呈现出恭敬而心中不安的样子，行步安详的样子。这便是君臣之礼，臣对君恭敬，君对臣赏识。共同为国家大业付出，使得天下百姓安居乐业。

乡人饮酒，杖者出，斯出矣。

行乡饮酒礼后，要等老年人都出去之后，自己这才出去。这是对长者的尊敬以及对自己行为的约束。不与长者计较，对长者保持尊敬，虚心向长者学习，让自己品格得以升华。这便是礼。

虽然我们已经进入二十一世纪，不再是君主制国家。但在那个时代，礼制非常重要。君与民之间的礼，使得百姓安居乐业。君与臣之间的礼，促进国家兴旺发达。民与民之间的礼，增进人们之间的感情。然而在这个浮躁的世界，礼已经逐渐淡化，邻里之间没有往来，对待亲人态度冷漠，对待老者态度敷衍。这都是我们应该修正的行为。我们应该懂礼，用礼，以友好的方式待人，以奉献的精神报效国家！

论语31心得体会和方法篇十八

以前总说门当户对是封建毒害的残余，但真的没有更现实的意义吗？就我看来，它是为婚姻做一些必要的、经常被忽略的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应该作为必要的参考来对待。

子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

好的朋友是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得快乐幸福，生活处处充满阳光；好的朋友不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你需要的时候默默地站在你身边，也许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。

但是再好的朋友，也是需要距离的。否则就是非爱行为，就是事君数，思辱矣；朋友数，思疏矣。

那么如何可以结交到好的朋友？最根本的，让自己成为善良的、乐观的、幸福的人，使自己与这些美好的品德相贴近，那么至少可以在与这样美好的人相遇时共品一杯茶。

我们学校是一个经典古诗文学校，我们从一年级开始就读了：《三字经·弟子规》····我们现在上了四年级就开始读了《论语》，这本书写了许多篇值得我们学习的话，其中我最喜欢：《巧言令色，鲜矣仁》，这句话。

这句话的意思你知道么？我告诉你吧！这句话是说：花言巧语，一副伪善面目，这种人的仁心就很少了！我在给你讲一个小故事吧！：唐玄宗时李林浦任兵部尚书兼中书令，这个人品德败坏，凡是才能比她好，声望比他高的人，他都不折手段的打击。对唐玄宗他又开始讨好卖乖。有一次，他对李适之说：“华山有大量黄金，如果能够开采出来，那就可以为国家增加财富。”（李听了，赶快向皇帝报告，建议开采。唐玄宗听了，找李林莆商量。可李林莆却说：“这件事我早就知道，可华山是帝王风水集中的地方，还是不要开采了。”唐玄宗听了他的话，以为他是个忠君爱国的好臣子，对李适之却疏远了。

听了这个故事，我又联想到了了我自己，不禁脸红了。因为在上一次，妈妈给弟弟买了一盒糖果。我花言巧语的对弟弟说：“今天你让我吃一个糖，明天我给你买一个汉堡包，你让我吃个糖呗！”，弟弟听了，把糖给了我好几颗。到了第二天，弟弟早把这件事忘了个一干二净。所以我什么也没有给弟弟买，我本以为这只是一个好玩的游戏。但这一次读了“巧言令色，鲜矣仁。”我就再也不这样做了，每次弟弟买糖，我不再花言巧语了！

我一定坚持把论语读完，在把我的坏毛病改掉！