道教文化心得体会和方法 道教文化心得体会和方法分享(四篇)

心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。优质的心得体会该怎么样去写呢？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

推荐道教文化心得体会和方法一

从历史沿革角度看，徽州故地是置县居前，设郡(或州或府)在后，所以在此就先说六县的地名由来。黟县创设于秦始皇统治时期，它的得名与黄山有关，因黄山的花岗岩山体苍黛黝黑，故秦代前后人们称作黝山，始皇置县于其南，故名黝县。三国孙吴当政时将黝易作黟，于是黝山就成了黟山 [注：直到唐天宝六年即公元747年，崇信道教的唐玄宗下诏改黟山为黄山才退隐其名]。

同样始置于秦始皇时代的歙县之取名则跟秀水相牵连。它出自“翕”，意为水流汇合，在今歙县雄村境内渐江(新安江)与练江汇合处有古地名曰歙浦，秦始皇于此地界置县，故名歙县。休宁县缘于县城附近的灵鸟山之名，该山原曾名鸺山(今名凤凰山)，公元220xx年孙吴政权曾于其南置县，称为鸺阳县，未久即简化成休阳县;后到公元598年，隋文帝把它改称休宁县。婺源县的取名同水系有缘，该县境内流淌着一条谓称婺江的河流，据《婺源县志》载云：“以婺州水之源，因名。”，婺源由此得名。祁门县则因由当地的两处地方而来，据《续文献通考》载云：“以其县东北有祁山、西南有阊门，乃合名祁门。”“祁门”由此而来。绩溪县的得名则与河流脱不了干系。据《元和县志》载云：其县境内“北有乳溪与徽溪相去一里并流，离而复合，有如绩焉。”

至于“徽州”，据《宋书•地理志》载：“宣和三年(公元1120xx年)，改歙州为徽州。” 古往今来其地名来源众说纷纭。其中因地理因素与词义因素而取名者就各有两种：

地理因素方面，其一缘于山水之名，其二缘于地方之名，这些均与上述六县地名由来或近或同。“山水之名说”因在绩溪县境内有徽岭与徽溪，故得名徽州，自南宋罗愿《新安志》始载起，后世元、明、清的历代志书都沿用这一传统说法，如清弘历(乾隆帝)《徽州府志》云：“盖郡境存徽岭、徽溪，扬之水出焉，说者以为取诸此”;“地方之名说”因在绩溪县境内另有“大徽村”，徽州由此取得，《太平广记》及《徽州府志》里就持存有此说法。

词义因素方面，也有两种解释：其一，“徽”字含有“绳索、捆绑、囚禁、束系、约束”等意思。其二，“徽”字还有美好之意。对于前一种解释，汉朝杨雄在《解嘲》中有云：“徽以纠纆，制以斧锧”。东汉许慎《说文解字》释曰：徽，“纠绳也”。徽绳意同徽索，指捆绑囚犯的绳索。所以南朝时期的梁朝统治者叫嚣对宣扬“神灭论”的范缜其人宜“置之徽纆，肃正国典。”其中徽纆同为绳索，所区别者在于两股盘成之绳索称纆，而三股绞成之绳索叫“徽”。

有趣的是，在宋朝，规定歙州进贡朝廷的物品，仅是白苎和澄心堂纸。那白苎正是用以结绳的原料。历史上竟然也有这样的巧合。当然，徽字还可作动词用。唐代刘良曾经注解说：“徽，系也”，就是捆绑的意思。北宋统治者改用徽字作州名，实际上与当时发生的一桩重大历史事件有关，那是北宋宣和二年十月，歙籍人方腊在毗邻歙州的睦州建德军青溪村聚众起义，十二月，他率领起义军攻陷歙州。未久连战攻略东南六州五十二县。赵宋王朝急遣童贯统领禁军及秦晋蕃汉兵十五万围击镇压，历时一年，“杀贼八千”，到翌年四月平息了战乱。

五月，朝廷诏令改歙州为徽州，同时将睦州建德军改为严州遂安军。这一举措意思很明显，它是朝廷对策动农民起义之地人们实行牢牢束缚和严加管制的体制，透现出宋徽宗及其臣僚们对方腊起义者们畏惧且心存余悸的心态。由此可见，徽州因其取名，历史依据之可信性更强。对于后一种解释，清弘历《徽州府志》记载：“或云：徽，美也，故以为名。”虽然有人认为这样解释未免牵强，理由在于改名时正值战乱初平，统治者惊魂甫定，在宋徽宗及其臣僚们看来，似此出现方腊之辈的“首恶之地”，何美之有?然而，倘若从积极良善的方面来看，人们倒是宁可更愿意把“徽”字释作美好，因为徽州此地毕竟山辉川媚，南朝梁武帝称赞“新安大好山水”，南宋思想文化界巨擘朱熹曾题“新安大好河山”六字，而明代大戏曲家汤显祖赋诗写到：“欲识金银气，多从黄白游;一生痴绝处，无梦到徽州。”难道这些不都正是有力的佐证根据么?

推荐道教文化心得体会和方法二

中国传统文化是中华礼貌演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年礼貌的结晶，除了儒家文化这个核心资料外，还包包含其他文化形态，如佛教、道教等。

提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说，中国传统文化博大精深、源远流长；兼容并蓄，和而不一样，似乎无从谈起。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化坚持长久生命力的重要因素。

任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自我的文化特色，保护自我的文化遗产。

首先，我们应当从精神上弘扬中国传统文化。

传统文化是历史的长期积淀，构成为社会意识的潜流，渗入到了社会心理的深层，她的影响随处可现的。仅有深入学习弄通弄懂传统文化，我们才能真正读懂中国，在深入了解传统文化基础上，根据社会发展需要，时代提高的要求，创造性地为中华传统文化精髓充实新的时代资料，使之不断完善发展。

如中华民族传统美德———诚信、感恩、孝道、仁德、慈爱、正气、勤学、节俭、修身、立志等等的弘扬，浓缩了传统文化立世做人荣辱观。

中国传统文化中关于“和谐”的思想博大精深，和谐理念作为一种普遍的精神特质，为儒家、道家等研究和论述，成为各家各派思想学说的灵魂。和谐理念跨越时空，在中华民族五千年的发展史中起着十分重要的作用。儒、墨、道、法、兵等主要思想学派对和谐思想都有深刻的阐发。儒家提倡“中和”，强调“礼之用，和为贵”，注重人与人之间的和睦相处，人与社会的和谐发展。道家追求人与自然的和谐统一，提倡遵道以行，率理而动，因势利导，合乎自然，虚静处下，海涵宽容，从而建立起自然和谐的治国秩序。墨家倡导“兼相爱，交相利”，主张实现个体与社会的有序一体，道德与功利的和谐一致。法家主张对个人、社会、国家三者关系正确定位，在大一统的格局内，实现国家主导下的社会和谐。兵家讲求“令民与上同意”，强调“先和而造大事”，把“令之以文，齐之以武”作为治军经武的重要前提，视“和谐”为克敌制胜的根本保证。中华文化能够生生不息，中华民族能够自立于世界民族之林，与和谐精神有着密不可分的关系。我们应当继承和弘扬的就是这种优良传统，如温和、善良、恭敬、节俭、谦逊的美德，再如自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等，这些传统精神世上其他民族所无法匹敌的，也是我们要继承发扬的。

其次，我们要从文化资料上弘扬传统文化。

翻开中国的历史长卷，综观而得的尽是璀璨的星火：远古神话的浩大纯美，诸子散文的洋洋洒洒，辞赋经文的博大精深，唐诗宋词的经典奇葩，辉煌了中国五千年的文化。

中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。有文字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、构成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期。中国科学院院士杨叔子指出，一个民族的凝聚力，主要体此刻对本民族人文文化的认同程度。缺少人文精神的民族最终会走向虚无、走向异化。如此说来，当前国民对传统文化的追随，便是民族凝聚力逐渐增强的体现了，由此可见，诵读千古美文不仅仅是正确的，也是极其必要的。我们要主动、进取地阅读文化典籍，欣赏文学作品，考察文物古迹，真正了解我们的先人留给我们的遗产，做适应时代发展需要、进取弘扬民族文化传统文化，我们虽不能全盘吸收，可我们有义务把它发扬光大，使其成为我们的资本和骄傲。

另外，我们要多从艺术形式上弘扬传统文化。

中国传统文化在五千年的文化沉淀过程中，为我们民族积淀了丰富的民族文化素材，主要体此刻汉字、传统精神、传统图形、水墨意境、传统手工艺等各个方面。从商周青铜器到汉代工艺品，从举世闻名的“唐三彩”到古朴优雅的宋代瓷器，从明代苏绣到清代家具，构成了中华民族的工艺历程。再看中国的绘画、书法、戏剧、建筑艺术、民间艺术，中华民族几千年的文化底蕴体现的淋漓尽致，我们随处可见的中国古典建筑、太极图纹、画像石、金石篆刻、蓝印花布、木刻插画、脸谱文化、民间剪纸、装饰纹案、书法文字等。都是最能反映中国特色的艺术形式。它是一种既有高品位的中国文化内涵，又有贴合世界当今潮流的崭新样式。如果真正了解了这些艺术、形式就能反映出中国五千年的文化精神。我们要加强中国传统文化艺术形式的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大。

“传统化”和“本土化”的回归，是跟上时代的步伐与时俱进，与世界接轨的渠道，同时将传统文化发扬光大，这是我们对传统民族文化的一种反思，甚至能够说更是一种职责。仅有使中国不断的加快全球化的进程，并进取的宣传中国文化，才能让世界了解中国文化核心价值观，才是中国真正腾飞的时候！

推荐道教文化心得体会和方法三

师：同学们，这节课我们将学习一个发人深省的故事。请大家认真看我写课题。（板书：自然之道）来，让我们齐读课题。

生：齐读课题。

师：大家看这个“道”字，你们知道它都有哪些意思？

生：“道”有道理的意思。

生：还有“道路‘的意思。

生：我知道它还有“说”和“道德”的意思。

生：它还有一种意思是“道教”。

师：看来，这个“道”字的意思还真不少，那它在“自然之道”里又是什么意思呢？

生：我认为是“道理”和“规律”的意思。

师：你的理解很正确。那课文到底告诉我们怎样的道理和规律呢？请同学们打开课本，带着问题，自由地把课文读一遍。

生：自由读课文。

师：大家把课文都读了一遍，那课文到底告诉了我们一个怎样的道理呢？文中有一段话已经明白无误地告诉了我们，找到了吗？谁来读一读。

生读：人是万物之灵。然而，当人自作聪明时，一切都可能走向反面。

师：就是这段话，同学们，不动笔墨不读书。让我们拿出笔来把这段话做上记号。

生做记号，师巡视。

师：做好记号后，请放下笔，让我们双手捧起书，把课文告诉我们的道理一起读一遍。

全班齐读。

师：多整齐的朗读啊！同学们，看看像名言警句似的这段话中，第一句话是：人是万物之灵（板书）

师：再看看第二句话，如果请大家抓住其中的两个关键词，你会抓哪两个？

生：我会抓“自作聪明”和“反面”。

师：谁有不同意见吗？

生：我抓“自作聪明”和“走向反面”。

师：你真会学习。（板书：自作聪明走向反面）

师：谁来说说“自作聪明”是什么意思？

生：“自作聪明”就是自己以为自己很聪明，其实并不聪明。

师：那文中的我们自作聪明做了一件什么事呢？请同学们默看课文，待会看谁能用最简洁的语言告诉我们。

师：很多同学都想和大家交流了，那让我们听一听。

生1：课文写了我们自作聪明救了一只幼龟，却害了数十只幼龟的故事。

师：从你的回答中，让我们知道了故事发生的原因和结果，可是故事的经过却不太清楚。

生2：课文写了我们自作聪明救了一只幼龟后，让巢穴里的幼龟得到错误信息，它们争先恐后地鱼贯而出，引来许多食肉鸟，最后害了数十只幼龟的故事。

师：短短的几句话，就让我们明白了整个故事发生的原因、经过、结果。你真了不起。

师：同学们，身为万物之灵的我们人类，本想保护幼龟，可自作聪明却让事情走向了反面。这就是课文告诉我们的道理。

师：“道”还有“规律”的意思，同学们让我们再次走进课文的3——8自然段，一边去默读一边去发现自然界中到底存在怎样的规律？

生默看课文3——8自然段。

师：谁来说说，你发现了怎样的规律？

生：我发现幼龟在离巢进入大海之前，都要派一名侦察兵出来，先看看外面是否安全，如果安全，它便会爬向大海，其他幼龟也就跟着爬出来；如果侦察兵发现不安全，它就会返回龟巢，把信息告诉自己的同伴。

师：是呀，这就是幼龟的生存规律。我们人类之所以让事情走向了反面，是因为

生1：是因为我们在这之前根本不知道幼龟有这样的生存规律。

生2：是因为我们违背了幼龟的是生存规律。

师：我们因为不了解、不遵循幼龟的生存规律，自作聪明，害了数十只无辜的幼龟。同学们，在我们身边有没有听过、见过这种违反规律，自作聪明的事呢？

生1：我看见一个关于小鸡从蛋壳里出来的故事。讲的是有一个小孩看见一只小鸡就要从蛋壳里出来了，可蛋壳却还没有完全破，小孩出于好奇，用手把蛋壳拨了，小鸡出来了，可过了不到5分钟，小鸡便死了。

师：多可怜的小鸡呀。

生2：有一次，妈妈给我买了一条小金鱼，我特别喜欢。每天只要我有时间，就会去瞧一瞧金鱼。可是，一连过了好几天也不见它长大一点，我很是着急。这时，我突然想起妈妈为了让我快快长大，总是给我买很多好吃的东西。于是，我就把自己最爱吃的巧克力、薯片拿来放进了鱼缸，可没想到的是，第二天我心爱的金鱼就死了。

师：多善良的孩子呀，只可惜好心办了坏事。

生3：我的爷爷生活的村子里，有一条小河，河水清澈，那里的人们经常在那里洗衣、洗菜。可是后来人们为了致富，在小河里喂了许多小鱼、小虾，为了让小鱼小虾快点长大，人们就往河里倒粪便。没多久，河水遭到了污染，小雨小虾都死了，人们的饮水之源也遭到了破坏。

师：看来，我们人类自作聪明时，还会害了我们自己。

同学们真了不起，通过这篇课文的学习和大家刚才说的一个个事例中，我们还悟出了我们的生活之道。（板书：生活之道）

师：同学们，为了让这样类似的事情不在我们身上重演，为了让课文中的道理时刻警醒我们，让我们再次捧起课本，一起读这段话。

生齐读最后一段话。

师：听着同学们掷地有声的朗读，我也想读读这段话。不过，大家可要仔细听，看看能听出什么？

师读最后一段话。（故意漏掉“可能”）

师：谁听出了什么？

生：您把“可能”这个词读丢了。

师：你真是个善于倾听的孩子。

师：那“可能”这个词能不能丢到呢？

生：我认为“可能”不能丢。因为我们自作聪明时，的确会让事情走向反面，但有时也可能走向正面。

师：你说的很有道理，不过自作聪明走向正面的可能性很小。同学们从刚才句子的对比中，你们能感受到我们在语言表达时要注意什么吗？

生：我们要注意用词的准确性。

师：是的。请大家看课后习题第三题。谁来读下面这段话？

生读：太平洋绿龟的体重在一百五十公斤左右，幼龟体重不到它的百分之一。幼龟一般在四五月间离巢而出，争先恐后爬向大海。

师：这里有两个带点的词语，他们是“左右”、“一般”，能去掉吗？

生1：我认为“左右”这个词不能去掉。因为太平洋绿龟的体重有的可能低于一百五十公斤，有的比一百五十公斤要多，有的还可能正好是一百五十公斤。

师：你说的很有道理。那“左右”能不能去掉呢？

生2：“左右”也不能去掉。因为幼龟除了有的在四五月间离巢外，有的可能在三月尾或六月头出来。

师：看来，加上“左右”“一般”会让句子表达的是意思更为准确。同学们让我们一起读读这段话，再次去感受作者用词的准确性。

生齐读。

师：课文学完了，那大家觉得课文中的故事怎么样？

生1：我觉得这个故事很有趣。

生2：课文中的故事让我知道了幼龟原来还有这样的生存规律，这是我以前所不知道的。

生3：课文中的故事告诉了我一个深刻的道理，我认为很有意义。

生4：这个故事能带给人启发。

师：是呀，这么有趣，还能带给人知识和启发的故事，现在就让我们好好地来读一读。

指名分段读，适时指导。

师：叶圣陶先生说过：一篇课文就是一个例子，是我们学习写作的例子。那这篇课文能给我们的写作带来哪些启发呢？大家可以浏览一下课文，也可以和同桌讨论一下。

学生讨论，交流。

生1：学了这篇课文，我知道我们以后写作时要注意用词的准确性。

生2：有时候人物的心情可以通过人物的语言、动作、神态来表达。比如课文的第7自然段里：“天哪！看我们做了些什么！”从这句话里我们能感受到人们深深的自责，紧接着从人们救幼龟的动作描写中也感受到人们的懊悔。

生3：这篇课文的学习还让我知道写作时要前后照应。比如：第4自然段中“那只嘲鹰眼见到手段美食丢掉，只好颓丧地飞走了。”和第8自然段中“不一会儿，数十只食肉鸟吃得饱饱的，发出欢乐的叫声，响彻云霄。”这两句话前后照应。

生4：我还知道文章的开头就可以从故事发生时开始写。

生5：这篇课文有个明显的特点，就是写一件事，告诉人们一个道理。

师：同学们真会学习。通过一件事情告诉人一个道理，（板书：事——理）其实我们生活中点点滴滴的小事里，就蕴含着很多深刻的道理。在生活中，我们听过、见过自作聪明的事，那我们有没有做过自作聪明的事呢？（有）看来大家都有材料可写了，我们就可以把文中的最后一段用作自己习作的最后一段。

师：在这节课即将结束时，我们回过头来想一想，这节课的学习你都有哪些收获？

推荐道教文化心得体会和方法四

师：同学们，这节课我们将学习一个发人深省的故事。请大家认真看我写课题。来，让我们齐读课题。

生：齐读课题。

师：大家看这个“道”字，你们知道它都有哪些意思？

生：“道”有道理的意思。

生：还有“道路‘的意思。

生：我知道它还有“说”和“道德”的意思。

生：它还有一种意思是“道教”。

师：看来，这个“道”字的意思还真不少，那它在“自然之道”里又是什么意思呢？

生：我认为是“道理”和“规律”的意思。

师：你的理解很正确。那课文到底告诉我们怎样的道理和规律呢？请同学们打开课本，带着问题，自由地把课文读一遍。

生：自由读课文。

师：大家把课文都读了一遍，那课文到底告诉了我们一个怎样的道理呢？文中有一段话已经明白无误地告诉了我们，找到了吗？谁来读一读。

生读：人是万物之灵。然而，当人自作聪明时，一切都可能走向反面。

师：就是这段话，同学们，不动笔墨不读书。让我们拿出笔来把这段话做上记号。

生做记号，师巡视。

师：做好记号后，请放下笔，让我们双手捧起书，把课文告诉我们的道理一起读一遍。

全班齐读。

师：多整齐的朗读啊！同学们，看看像名言警句似的这段话中，第一句话是：人是万物之灵（板书）

师：再看看第二句话，如果请大家抓住其中的两个关键词，你会抓哪两个？

生：我会抓“自作聪明”和“反面”。

师：谁有不同意见吗？

生：我抓“自作聪明”和“走向反面”。

师：你真会学习。（板书：自作聪明走向反面）

师：谁来说说“自作聪明”是什么意思？

生：“自作聪明”就是自己以为自己很聪明，其实并不聪明。

师：那文中的我们自作聪明做了一件什么事呢？请同学们默看课文，待会看谁能用最简洁的语言告诉我们。

生默看全文。

师：很多同学都想和大家交流了，那让我们听一听。

生1：课文写了我们自作聪明救了一只幼龟，却害了数十只幼龟的故事。

师：从你的回答中，让我们知道了故事发生的原因和结果，可是故事的经过却不太清楚。

生2：课文写了我们自作聪明救了一只幼龟后，让巢穴里的幼龟得到错误信息，它们争先恐后地鱼贯而出，引来许多食肉鸟，最后害了数十只幼龟的故事。

师：短短的几句话，就让我们明白了整个故事发生的`原因、经过、结果。你真了不起。

师：同学们，身为万物之灵的我们人类，本想保护幼龟，可自作聪明却让事情走向了反面。这就是课文告诉我们的道理。

师：“道”还有“规律”的意思，同学们让我们再次走进课文的3——8自然段，一边去默读一边去发现自然界中到底存在怎样的规律？

生默看课文3——8自然段。

师：谁来说说，你发现了怎样的规律？

生：我发现幼龟在离巢进入大海之前，都要派一名侦察兵出来，先看看外面是否安全，如果安全，它便会爬向大海，其他幼龟也就跟着爬出来；如果侦察兵发现不安全，它就会返回龟巢，把信息告诉自己的同伴。

师：是呀，这就是幼龟的生存规律。我们人类之所以让事情走向了反面，是因为

生1：是因为我们在这之前根本不知道幼龟有这样的生存规律。

生2：是因为我们违背了幼龟的是生存规律。

师：我们因为不了解、不遵循幼龟的生存规律，自作聪明，害了数十只无辜的幼龟。同学们，在我们身边有没有听过、见过这种违反规律，自作聪明的事呢？

生1：我看见一个关于小鸡从蛋壳里出来的故事。讲的是有一个小孩看见一只小鸡就要从蛋壳里出来了，可蛋壳却还没有完全破，小孩出于好奇，用手把蛋壳拨了，小鸡出来了，可过了不到5分钟，小鸡便死了。

师：多可怜的小鸡呀。

生2：有一次，妈妈给我买了一条小金鱼，我特别喜欢。每天只要我有时间，就会去瞧一瞧金鱼。可是，一连过了好几天也不见它长大一点，我很是着急。这时，我突然想起妈妈为了让我快快长大，总是给我买很多好吃的东西。于是，我就把自己最爱吃的巧克力、薯片拿来放进了鱼缸，可没想到的是，第二天我心爱的金鱼就死了。

师：多善良的孩子呀，只可惜好心办了坏事。

生3：我的爷爷生活的村子里，有一条小河，河水清澈，那里的人们经常在那里洗衣、洗菜。可是后来人们为了致富，在小河里喂了许多小鱼、小虾，为了让小鱼小虾快点长大，人们就往河里倒粪便。没多久，河水遭到了污染，小雨小虾都死了，人们的饮水之源也遭到了破坏。

师：看来，我们人类自作聪明时，还会害了我们自己。

同学们真了不起，通过这篇课文的学习和大家刚才说的一个个事例中，我们还悟出了我们的生活之道。（板书：生活之道）

师：同学们，为了让这样类似的事情不在我们身上重演，为了让课文中的道理时刻警醒我们，让我们再次捧起课本，一起读这段话。

生齐读最后一段话。

师：听着同学们掷地有声的朗读，我也想读读这段话。不过，大家可要仔细听，看看能听出什么？

师读最后一段话。（故意漏掉“可能”）

师：谁听出了什么？

生：您把“可能”这个词读丢了。

师：你真是个善于倾听的孩子。

师：那“可能”这个词能不能丢到呢？

生：我认为“可能”不能丢。因为我们自作聪明时，的确会让事情走向反面，但有时也可能走向正面。

师：你说的很有道理，不过自作聪明走向正面的可能性很小。同学们从刚才句子的对比中，你们能感受到我们在语言表达时要注意什么吗？

生：我们要注意用词的准确性。

师：是的。请大家看课后习题第三题。谁来读下面这段话？

生读：太平洋绿龟的体重在一百五十公斤左右，幼龟体重不到它的百分之一。幼龟一般在四五月间离巢而出，争先恐后爬向大海。

师：这里有两个带点的词语，他们是“左右”、“一般”，能去掉吗？

生1：我认为“左右”这个词不能去掉。因为太平洋绿龟的体重有的可能低于一百五十公斤，有的比一百五十公斤要多，有的还可能正好是一百五十公斤。

师：你说的很有道理。那“左右”能不能去掉呢？

生2：“左右”也不能去掉。因为幼龟除了有的在四五月间离巢外，有的可能在三月尾或六月头出来。

师：看来，加上“左右”“一般”会让句子表达的是意思更为准确。同学们让我们一起读读这段话，再次去感受作者用词的准确性。

生齐读。

师：课文学完了，那大家觉得课文中的故事怎么样？

生1：我觉得这个故事很有趣。

生2：课文中的故事让我知道了幼龟原来还有这样的生存规律，这是我以前所不知道的。

生3：课文中的故事告诉了我一个深刻的道理，我认为很有意义。

生4：这个故事能带给人启发。

师：是呀，这么有趣，还能带给人知识和启发的故事，现在就让我们好好地来读一读。

指名分段读，适时指导。

师：叶圣陶先生说过：一篇课文就是一个例子，是我们学习写作的例子。那这篇课文能给我们的写作带来哪些启发呢？大家可以浏览一下课文，也可以和同桌讨论一下。

学生讨论，交流。

生1：学了这篇课文，我知道我们以后写作时要注意用词的准确性。

生2：有时候人物的心情可以通过人物的语言、动作、神态来表达。比如课文的第7自然段里：“天哪！看我们做了些什么！”从这句话里我们能感受到人们深深的自责，紧接着从人们救幼龟的动作描写中也感受到人们的懊悔。

生3：这篇课文的学习还让我知道写作时要前后照应。比如：第4自然段中“那只嘲鹰眼见到手段美食丢掉，只好颓丧地飞走了。”和第8自然段中“不一会儿，数十只食肉鸟吃得饱饱的，发出欢乐的叫声，响彻云霄。”这两句话前后照应。

生4：我还知道文章的开头就可以从故事发生时开始写。

生5：这篇课文有个明显的特点，就是写一件事，告诉人们一个道理。

师：同学们真会学习。通过一件事情告诉人一个道理，（板书：事——理）其实我们生活中点点滴滴的小事里，就蕴含着很多深刻的道理。在生活中，我们听过、见过自作聪明的事，那我们有没有做过自作聪明的事呢？（有）看来大家都有材料可写了，我们就可以把文中的最后一段用作自己习作的最后一段。

师：在这节课即将结束时，我们回过头来想一想，这节课的学习你都有哪些收获？

生1：学了这篇课文让我明白了一个深刻的道理。

生2：学了这篇课文给我的写作带来了很大的帮助。

生3：从这个故事中我知道了不小忍则乱大谋。

师：我知道你的意思是：小不忍则乱大谋。

师：同学们有收获，我真为大家感到高兴。一课一得。随着时间的积累，大家将会受益匪浅。