2023年公祭大禹心得体会和感想(大全14篇)

心得体会是从实践中获得的知识和经验的结晶，它可以帮助我们更好地改进和提升自己。要写一篇较为完美的心得体会，我们需要真实、客观地回顾和总结自己的学习和工作过程。这里是一些写心得体会的范文，供大家阅读和借鉴。

公祭大禹心得体会和感想篇一

设立国家公祭日，举行国家公祭仪式，对内对外的意义是多重的。

其一，沉重打击日本右翼试图歪曲、抹杀历史的“翻案”企图。

一个民族不怕犯错误、甚至犯罪，但最怕无视历史、歪曲历史、亵渎历史。南京大屠杀是日本侵略者对中国人民犯下的滔天罪行，铁证如山，远东国际军事法庭和中国南京审判战犯军事法庭对此作出了庄严的审判。南京大屠杀的历史，有侵华日军各级指挥机构当时的命令和日本官兵的记录为证，有中国幸存者的血泪控诉为证，有《拉贝日记》《魏特琳日记》等国际人士提供的证言和美国牧师约翰·马吉1937年拍摄的电影胶片为证。然而，一段时间以来，日本国内政界学界媒体各种否认南京大屠杀的言论却甚嚣尘上。举行南京大屠杀死难者国家公祭仪式，让人们铭记这段血凝的历史，对于凝聚中华民族的力量，反击日本右翼势力否定侵略与加害史实的言行具有重要意义。

其二，彰显对生命的敬畏、对人权的尊重。

30多万，不是一个冰冷的数字，而是一个个曾经鲜活的中国人的生命。这些死难者的背后，是一个个曾经温暖的家庭。中国举行国家公祭仪式，悼念南京大屠杀死难者和所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难者，体现的是对人权的尊重、对生命的敬畏、对和平的向往。日本右翼分子打着“尊重死者”的幌子，托词“死者为大”“死者即神”，不顾国际社会的一再谴责，一意孤行参拜供奉有甲级战犯灵位的靖国神社。既然“死者即神”，那么被日本军国主义分子屠杀的南京30万生灵，应该不应该得到稍有良心的日本人的最起码的忏悔和尊重?日本号称已经进入现代民主社会，动不动就打出“尊重人权”的口号，要尊重人权，就应从尊重别国国民最起码的生存权做起，就该老老实实地到侵华日军实施屠杀的地方去谢罪。

其三，牢记战争悲剧，追求共同和平。

残忍、嗜血是人类扭曲的变态心理，是阻碍人类文明发展的毒瘤，理应受到全人类的唾弃。因此，世界许多国家都以设立纪念日的形式，提醒人们勿忘历史，警惕噩梦重演。例如，波兰的奥斯维辛集中营解放纪念日、德国的大屠杀受害者纪念日、俄罗斯的卫国战争胜利纪念日、以色列的大屠杀纪念日、美国的珍珠港事件纪念日等。中国设立南京大屠杀死难者国家公祭日，与上述纪念日具有内在的一致性，将使南京大屠杀成为世界人民集体记忆中的重要组成部分，成为人们牢记战争悲剧、追求共同和平的重要历史资源。

其四，反思历史教训，激扬民族精神。

短短六个星期之内，30万骨肉同胞生灵涂炭，这一方面反映了日本军国主义分子的残忍，另一方面，也反映了当时中国国力军力的孱弱。国民政府指挥无方，一些国民党部队临阵脱逃，而民众则毫无组织，散沙一盘。更有甚者，充当“带路党”，引领日本侵略者指认已经解除武装的中国军人。30多万中国人的生命付出，非但没有换来日本人的同情，反而遭到日本右翼分子的耻笑、羞辱。公祭死难者，也是在警示当代国人，追求和平不能放弃武备，面对外敌的侵略，我们只能万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进进!

张纯如：她用生命点亮历史。

11月9日，一位年轻的华裔女作家在美国加州结束了自己的生命，她的突然离去震惊了整个世界。据不完全统计，仅在美国，就有230多家报纸、电台、电视台发布了这一消息，并向这位年轻的华裔女子致以敬意。近年来，还没有哪一位华人的去世在美国引起如此之大的震动.

她就是张纯如，《南京暴行——被遗忘的大屠杀》一书的作者，与篮球天才姚明、钢琴家郎朗一起被美国华文媒体誉为“最引人瞩目的在美华人青年”。

1968年3月28日，张纯如出生在美国新泽西州普林斯顿的一个华裔移民家庭中。纯如之名出自《论语》：“乐其可知也：始作，翕如也;从之，纯如也。”纯如，意思是和谐美好，既有父母思念故国的苦涩，也有父母对女儿所寄托的期许。

张纯如1989年从伊利诺伊大学新闻系毕业后，开始了专业写作的道路。她的第一本书《蚕丝——中国飞弹之父钱学森》广受好评。

12月，南京大屠杀60周年。张纯如在此前用近三年的时间，在世界各地访问了许多幸存者，参阅了大量的历史文献，在各种触目惊心的资料的基础上，撰写、出版了英文版《南京暴行》。此书一经问世，就震惊了西方世界，在随后数年内再版十余次，迄今印数已近百万册。

在童年的时候，纯如与父母谈话时，父母经常会提到遥远的1937年，在大洋彼岸一个叫南京的城市里发生了些什么，她的祖父如何逃离那个人间地狱，滔滔长江水如何被鲜血染成了红色……1994年12月，张纯如在加州第一次看到南京大屠杀的黑白照片时，更是感到了无比的愤怒。的确有南京，的确存在大屠杀，但是为什么有人否认它?纯如为这一现象震惊了，几乎所有的西方人都知道希特勒的罪行，却无人知晓日本人在中国进行的大屠杀。她为此感到阵阵心悸。

对于在美国这样的物质社会来说，一个年轻女孩花几年时间去写一本历史著作，在很多人看来是不可思议的，因为年轻人都要争分夺秒地奋斗赚钱、成家立业。不过，这位当时只有25岁的女孩有一个念头：“这本书能不能赚钱我不管，对我来说，我就是要让世界上所有的人了解1937年南京发生的事情。”

为了撰写《南京暴行》，纯如收集了中文、日文、德文和英文的大量资料，以及从未出版的日记、笔记、信函、政府报告的原始材料，她甚至查阅了东京战犯审判记录稿，也通过书信联系日本的二战老兵。

江苏省社会科学院历史研究所副所长王卫星回忆说，1995年7月，张纯如在南京待了25天左右，“她那时才27岁，由于气候不适应，经常感冒，但她的工作一点也不耽误。当时南京的天气很热，她不顾自己的身体，把大部分时间用在采访南京大屠杀幸存者、寻访日军暴行发生地以及翻阅国内资料上，每天工作时间有10小时以上。”当时担任纯如翻译的杨夏鸣副教授回忆说，“她很认真，更十分严谨，常常用美国材料与中文材料核对事实。她听不大懂南京大屠杀幸存者的方言，但她全录下来了。她这个人通常会打破砂锅问到底，有时真觉得她有些偏执。”

在收集资料的过程中，张纯如的收获便是使中国人民找到了“中国的辛德勒”——约翰·拉贝先生，找到了拉贝详细记录南京大屠杀的日记。今天，详细记录了五百多起惨案的《拉贝日记》已经被翻译成中、英、日等多种丈字，保存在德、日、美、中等国家的档案馆里，成为历史的见证。

在完成《南京暴行》时，纯如有一个心愿，希望“这本书能够唤起其他作家和历史学家的兴趣，使他们都能尽早调查、研究南京大屠杀幸存者的经历，毕竟，这些来自过去的声音正在逐年减少并终将全部消失。更为重要的是，我希望本书能够唤起日本的良知，接受对这桩事件应负的责任”。

年仅36岁的纯如离开了，她死前留下了一张纸条，上面写着：“我曾认真生活，为目标、写作和家人真诚奉献过。”她的墓碑上写有这样的话：“挚爱的妻和母亲，作家、历史学家，人权斗士。”

南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长朱成山与纯如有过多次交往，他一直很钦佩张纯如的执著、知性和追求真相的勇气。他曾对记者说：‘对于纯如的父母和孩子，他们失去的是女儿和母亲;对于中国人，他们失去的是一个正直的同胞和朋友;而对于整个世界，他们失去的则是一个勇于说真话并努力让别人相信事实的人。”

金陵永生——美国人魏特琳女士在南京大屠杀期间的不平凡事迹。

这几天，众多南京人走进南京师范大学校园，参观正在那里举办的“魏特琳与金女大难民所”图片展，追忆这位国际友人在侵华日军南京大屠杀期间勇敢救助中国妇孺的义举。

六十二年前，侵华日军在南京制造了惨绝人寰的南京大屠杀。当时在金陵女子文理学院任职的美国人明妮.魏特琳女士以无畏的气概收容保护了数万中国妇孺。

明妮.魏特琳(中文名华群)出生于美国密西根州，大学毕业后，加入联合---传教士公会，一九一二年来华任合肥三育女中校长，一九一九年调任金陵女子文理学院教育系主任兼教务主任。一九三七年中国抗战爆发后，日军进犯南京，金陵女子学院奉命迁往成都，而魏特琳女士却毅然留守并担任代理校长。十二月十三日，日寇攻陷南京，对手无寸铁的中国人进行了惨无人道的奸杀烧抢。目睹日军兽行，魏特琳女士义愤填膺，她把校园腾出改为收容妇孺的难民所，仅十五日晚就收容了一万多无助的妇女儿童。这期间，日军曾多次进入金陵女大搜捕妇女，魏特琳挺身而出将日军撵走，为此她还被怀恨在心的日本兵打了耳光。

南京大屠杀期间，魏特琳主持的金陵女大收容了数万名中国妇孺。她也是最初提出设置安全区建议的外国人士之一。今年八十二岁的丁荣声老人至今还清晰地记得，当年她们一行十几个姑娘逃到金陵女大，是华大姐帮助她们幸免于难;而八十六岁的赵珍莲老太太一提起敬爱的华大姐就眼含热泪。她说，要不是华大姐的保护，当年她很可能就命丧日寇之手。

魏特琳长期暴露在日寇的暴力中，为救助中国妇孺耗尽心力，在那段可怕的日子里，她经历了太多的恐怖和冲击，致使身体和心灵都受到损害，精神极度衰弱。一九四0年五月，在友人的劝说下，魏特琳女士返美治疗。一年之后，为摆脱病痛折磨，她在美国家中开煤气自杀。

魏特琳在南京大屠杀期间的无畏义举赢得了人们的称颂和敬重。一九三八年七月，当时的中国政府为答谢魏特琳保护中华妇孺，秘密授予她采玉勋章;一九四一年六月，又发布了褒扬她的政府令。她的同事在发布其死讯时评价说：“像在战场中倒下的士兵一样，明妮.魏特琳也是在战争中牺牲的。”

位于美国密西根州雪柏德镇郊的魏特琳女士墓地，墓碑上镌刻着四个醒目的中文大字：金陵永生。

为纪念这位魏特琳女士，南京师范大学侵华日军南京大屠杀研究中心正在组织翻译《魏特琳日记》(一九三七年八月——一九四0年)，计划于明年出版，这是一部研究南京大屠杀历史的珍贵目击式史料。该中心秘书长张连红博士的传记著作《明妮.魏特琳传》，也在加紧撰写之中。

拉贝日记。

约翰·拉贝(johnh.d.rabe，1882年11月23日—1950年1月5日)，西门子洋行代理人、纳粹党南京小组代理人、南京安全区主席。在二十年代就已经加入了纳粹党的前身德国社会工人党，在纳粹分子中属于元老级的人物。他追随希特勒，但又受到中国人的爱戴。在“南京大屠杀”期间一手组建起“国际安全区”，挽救了25万中国百姓的生命。在南京大屠杀期间，拉贝曾经多次写信给希特勒。南京大屠杀过后，拉贝在战时的德国发表了多次演说，讲述了自己的所见所闻，并向希特勒递交了记录暴行的胶片。他被人们称呼为“洋菩萨”。约翰·拉贝被称作“中国的辛德勒”。第二次世界大战结束后，拉贝因曾是纳粹党员而被先后苏联和英国逮捕[3]。鉴于在南京时的功绩，他因而得到国民政府每月金钱和粮食接济[。国民党政府还指出，如果拉贝愿意返回中国，将为他提供住房和终身养老金。1950年拉贝逝世。《拉贝日记》于19出版，并被译为中、英、日、德四种语言。它被公认为是研究南京大屠杀事件数量最多、保存得最为完整的史料。拉贝先生故居位于南京市鼓楼区小粉桥1号南京大学内，同时建有南京大学拉贝与国际安全区纪念馆和南京大学拉贝国际和平与冲突化解研究交流中心。为了纪念拉贝，其在德国柏林的墓碑也于年运抵南京，现保存在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆内。

拉贝并不仇视犹太人，他有犹太朋友，甚至还协助过一家犹太人逃往英国。

纳粹。

1882年出生于德国汉堡的约翰·拉贝，在纳粹中属于元老，很受尊敬。他19就来到了中国，19甚至还数次遭到了中国政府的驱逐，原因是第一次世界大战爆发后，中国也对德宣战，而他作为德国西门子公司商务代表的身份则异常尴尬，才被迫回国休整。被遣返回国的第二年，拉贝回到中国，打着某中国外资公司高级顾问的名义做着掩护，直至西门子洋行中国总部在上海获准正式开张。这段时间他受到重点监视，怀疑他多次来访中国有着其他的隐藏目的，到国民政府在南京扎根并认可了西门子公司在华的权益之后，他才告别了“黑名单”，不再是“行迹特殊的人”。

拉贝与大多从事情报工作的机构以及要员们都有着极为特别的关系，除了军界人员之外，还经常接洽德国驻南京的军事顾问团要员，以及以纳粹党徒身份镶入日本军界的远东第一间谍佐尔格。日本人在历史书上给他扣了个纳粹间谍的帽子。

活菩萨。

1937年的冬天，日军侵占中国首都南京，国民政府败退并撤离，南京宣告沦陷。一时间，大量的日本军队蜂拥至南京城内，开始了疯狂的烧杀抢掠，顷刻间，南京城尸横遍野。

拉贝是在南京沦陷前匆匆从秦皇岛结束休假赶回南京，很多人认为跑都来不及呢，回去趟这个浑水干什么，但拉贝认为，自己在中国生存了几十年，这个国家的命运与自己已经无法再分割，没理由在这种时候充当一个外籍身份的懦夫，所以，他坚持留下。在日本飞机整天疯狂轰炸南京城内每一处目标时，大量平民丧失了庇护，拉贝偶然间发现，西门子公司一直所悬挂着的纳粹党旗能够起到保护作用，他当即打开公司大门让街上的上千百姓涌入，在纳粹旗下保全了性命。

在拉贝以德国纳粹党员以及多重政治身份的威慑下，他逼原本对安全区实行运输封锁的日军开闸放行，让粮食与药品能成功运抵，拯救数十万人的性命。而且，他自己带头捐出存款，与众人一起凑钱去向军队套购高价军粮，以保证更多的人不被饿死、冻死。在这短短的几个月时间里，拉贝每天睡眠不足4小时，糖尿病每天都发作，几乎打光了所有的胰岛素。他说，如果上帝非要结束他的生命的话，那务必先拯救下这难民营中仍在苦苦挣扎的二十多万无辜百姓。

拉贝家避难者名单，有签名有手印。

拉贝在南京的家中，密密麻麻地收容了600多中国难民，而他则自己掏钱奉养起了他们。他的行为是无私的，也是伟大的，他被人们亲切地称呼为“活菩萨”。

在1937年底至1938年初那段血腥恐怖的日子里，拉贝为了救护中国难民而日夜奔忙，竭尽心力，二次累得昏倒。他的一些事迹并没有在日记中记载，如他带着助手冒着生命的危险跑遍南京街头，用照相机拍摄下大量日军屠杀的照片，也搜集到了大量的屠城血证，并在1937年12月26日时，将这些重要的资料交到了德国驻日大使馆情报分析员佐尔格的手上，希望能够通过他的关系将这些文件交到德国政府高层以及日本朝野，以求得重视，对这种残酷的暴行予以制止。虽然，他的目的并没有达成，无论是德国政府还是日本政府都对此不屑一顾，但是身为前苏联秘密特工的佐尔格还是将这些资料复制了几份，交给了德国战时统帅机构，以及苏联社会主义政府那里才得以保存。

凄惨晚年。

1938年二月份，拉贝的糖尿病已经开始恶化，而且，由于拉贝对日军的不断施压，以及他对日本暴行的不断指责与控诉，激怒了日本军界的要员们，强行要把他驱逐出南京，德国政府在接到日本方面的通报后，决定对拉贝召回，接受质讯。拉贝最终在将难民营托付给马洛、魏特琳等十几位外国人士，安排妥当后便回了国。

在回国之后的不久，拉贝被党部的人调查，并封锁了他与外界的一切联系。而拉贝没有接受警告，陆续在德国汉堡、墓尼黑、汉诺威等市多次发表演讲作了数场关于日本人残酷非人的战争行径的报告，在遭到军警驱逐后仍旧坚持抗争，因而被盖世太保逮捕，并被限制人身自由，在确认无太多罪名可立之后，他又在家中被软禁，被特工监视。后来，在拉贝被捕的事件影响逐渐扩大化之后，纳粹分子将他列到了黑名单之上，随时可能被秘密处决，拉贝没有屈服，反而是一再执拗地抗争着，不断地喊着要回中国，回南京。

在纳粹政府被-之后，拉贝也没有因此而重获自由，居然又因自己的纳粹党元老的身份被逮捕，重新投入到了监狱。借助来自中国方面的担保信件以及大量的证据后，拉贝被暂时性释放，但仍被列为重点观察对象，但却没有想到，在英国方面拘禁并审查他了之后，前苏联方面又再度把他丢进监狱，在最后一次离开监狱之前，拉贝的糖尿病已经严重到了极为危机的地步，随时会终结他的生命，也正是因此他才会被释放。但他入狱的消息传到南京后，南京还是掀起了一个不小的捐款热潮，人们倾囊相助凑齐了几千美元，才将他赎出监狱，恢复了半自由的身份。

拉贝的晚年十分之凄凉，在1950年，也就是抗战胜利的第五个年头他就逝世了，当时无人知晓，没有任何形式的悼念活动，他的墓碑上也仅只书写下“一个好人，一个不屈的人，约翰·拉贝”。他所做的，所写的，所成就的，几乎可以说是人类历最伟大的部分，但他从来没有认为自己是个英雄。

国家公祭鼎。

国家公祭鼎是一尊高1.65米、重公斤的三足圆形铜鼎。是为了纪念南京大屠杀死难者、化学武器死难者、细菌战死难者、劳工死难者、慰安妇死难者、三光作战死难者、无差别轰炸死难者而设立，现矗立在南京侵华日军南京大屠杀纪念馆前。

160字铭文是指镌刻在鼎正面的160个字。

具体内容见下：

泱泱华夏，赫赫文明。仁风远播，大化周行。洎及近代，积弱积贫。九原板荡，百载陆沉。侵华日寇，毁吾南京。劫掠黎庶，屠戮苍生。卅万亡灵，饮恨江城。日月惨淡，寰宇震惊。兽行暴虐，旷世未闻。同胞何辜，国难正殷。哀兵奋起，金戈鼍鼓。兄弟同心，共御外侮。捐躯洒血，浩气干云。尽扫狼烟，重振乾坤。乙酉既捷，家国维新。昭昭前事，惕惕后人。国行公祭，法立典章。铸兹宝鼎，祀我国殇。永矢弗谖，祈愿和平。中华圆梦，民族复兴。

译文:气魄恢弘我华夏，千年文明灿如花。苦难始，积贫积弱陷沼泽。天下九州具动荡，光阴百年土沦丧。日寇侵华滔天罪，毁我南京金陵城。普通黎民遭洗劫，无辜百姓被屠杀。三十万死者含冤，四十天江城抱恨。日月悲光华惨淡，全世界为之震惊。侵略者残暴如兽，诸罪行闻所未闻。同胞们何罪之有，只在于国家多难。军与民奋起抵抗，拿起枪战鼓擂响。兄弟们同心协力，共御敌义无反顾。甘洒热血献生命，浩然正气冲云霄。八年硝烟终清扫，天地改变换新颜。一九四五胜利后，建立共和更制度。历史清晰且真切，警醒后人以为戒。国家设立公祭日，通过立法表意志。铸就这一楚宝鼎，祭奠死难雪国耻。永不忘记此誓言，全球和平是祈愿。实现伟大中国梦，民族复兴慰英灵。

公祭大禹心得体会和感想篇二

公祭大禹是中国传统的祭祀活动之一，旨在纪念古代传说中的大禹治水事迹。这次公祭活动是对古代英雄人物的一种崇敬和纪念，也是中国传统文化的重要组成部分，参加公祭大禹活动让我深深地感受到了传统文化的魅力和力量。

第二段：了解大禹。

在公祭大禹的活动中，我们了解了很多关于古代传说中的大禹的信息。大禹是中国古代历史上一个非常伟大的英雄人物，他凭借自己的才能和勇气，成功地治理了洪水，保障了人民的安全和生计。大禹的治水事迹被拿来作为中国古代传统文化中非常重要的成果之一，也是中国和世界人民共同历史文化遗产。

参加公祭大禹的活动，令我深受感动。在一片肃穆的气氛中，心中不自觉地产生一股敬仰之情，对于大禹和他的治水事迹抱有崇高的敬意。参加公祭大禹让我更加了解了中国的传统文化，这是一种让人心生敬畏的文化，一种传承至今的值得铭记的文化。

第四段：体会到治水的重要性。

在参加公祭大禹的活动中，我不仅仅了解了大禹的事迹，还更加深刻地认识到了治水工作的重要性。治水直接关系到人民的生计和安全，是一项非常重要的工作。我们每个人都应该珍惜和爱护环境，减少污染，保护水源，以便让水资源得到更好的保护和合理利用。

第五段：结论。

公祭大禹活动虽然已经结束，但是我对于中国传统文化的魅力和力量已经深深地体会到。事实上，参加公祭大禹活动不仅仅是对于中国传统文化的了解，也是让更多的人珍惜和爱护我们环境的一个机会。我们都应当学习大禹的勇气和智慧，以各自的方式，为保护环境、维护社会和谐、促进国家的发展做出自己的贡献。

公祭大禹心得体会和感想篇三

国家公祭日，是由国家权力机关决定，让一个国家设立的国家纪念活动，目的是为了纪念曾经发生过的重大民族灾难。我们的国家公祭日，是为了祭奠第二次世界大战中南京大屠杀的死难者。

1937年12月13日，首都南京沦陷后，中华民国在南京保卫战中失利，中国南京发生了一件让人心痛的事件，侵华日军对南京及附近地区中国同胞实施惨绝人寰的大屠杀和奸淫、放火、抢劫等血腥暴行。三十多万人惨遭杀戮，时间持续四十多天，制造了震惊中外的南京大屠杀惨案。

南京大屠杀是日军在侵华战争期间无数暴行中最突出、最有代表性的一例之一，侵华日军公然违反国际条约和人类基本道德准则。面对惨不忍睹的历史，我们要警觉，也要释然，警觉落后就挨打的经历，增强国力，振兴我中华;释然心里的那些伤疤，以此为戒，取得更加辉煌的发展。

2月27日下午，十二届全国人大常委会第七次会议表决，确定每年12月13日为南京大屠杀死难者国家公祭日。我们为南京大屠杀死难者举行公祭仪式，不是要延续仇恨，而是要唤起每一个善良的人们对和平的向往和坚守，以史为鉴、面向未来，共同为人类和平作出贡献。

大图模式。

如此沉重的日子，我们为所有在南京大屠杀中遇难的中国同胞默哀，对在战争中浴血奋战的战士们表达最崇高的敬意。历史不会被遗忘，南京大屠杀史实展里面的一块展板上，记载了远东国际军事法庭中国法官梅汝璈这样一段话。“我不是复仇主义者，我无意于把日本军国主义欠下我们的血债写在日本人民的账上，但是，我相信，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸”。这样的话语，跟和平钟一样回荡在南京上空，值得我们警醒!

大图模式。

国家公祭日，我们以沉重的心情聚集在一起，缅怀逝者，因为我们是一个整体，是中华民族的后代，我们表达默哀，不是在宣泄情绪，也不是在倡导民族复仇，而是要自我警醒，铭记历史，避免悲剧重演，承担起我们共同的责任与义务。血脉相连的中国同胞，我们超越了小个体和小圈子，超越了血缘。我们共同享受50的中华文明，在祖国的孕育下不断成长。

国家公祭日的设立，也让我们更深切地体会到国家存在的价值与意义，体会到国家团结向上的精神力量，体会到民族精神提升的强大动力，让我们更爱我们的国家，更信赖这个民族。

公祭大禹心得体会和感想篇四

今天是南京大屠杀82周年纪念日，也是第四个国家公祭日。山河肃穆，草木含悲，我们共同缅怀遇难的30万同胞，铭记中华民族的苦难岁月。今天，中国已经强起来，但“落后就要挨打”的教训不能忘记。让我们从历史中获得前行力量，共同开创美好未来。

南京大屠杀，如同奥斯威辛集中营，不仅是历史留给某个国家的伤疼，也是留给全世界的伤痛。我们以国家公祭日的形式悼念，不是要咀嚼战争苦难，不是要延续历史仇恨，而是要守护真实的历史，是要保留这段屈辱与奋起的民族记忆，是要培养大国公民应有的历史价值观，是要唤醒全世界爱好和平的人们守护好人类和平。“历史不应该是记忆的负担，而应该是理智的启迪”，我们不忘历史、铭记苦难，是为了警惕历史反复，从历史中汲取智慧启迪，获得开创未来的精神力量。

82年过去，正义与邪恶的较量并未结束。从否认野蛮侵略罪行，到参拜二战战犯，再到解禁集体自卫权、架空和平宪法……现实警醒我们，日本右翼势力有扩展泛滥的趋势，日本军国主义有死灰复燃的危险。这不仅是对历史真相和公理正义的公然藐视，更是对战后国际秩序的蓄意破坏。中国坚持走和平发展道路，不是权宜之计，更不是外交辞令。但是爱好和平并不等于纵容罪恶。中国不惹事，但也不怕事，我们绝不会让历史悲剧重演。

82年过去，那些逝去的同胞，无法看到中华民族在屈辱中的奋起。中国不再是积贫积弱、四分五裂，不再是发展落后、任人欺凌，而是以世界第二大经济体的地位屹立在太平洋东岸。落后就要挨打，发展才能自强。今天，我们离民族复兴的梦想从未如此之近，此时我们更要铭记历史、戮力同心、共襄发展。只有一个更加强大、更加文明、更加现代的中国，才能保卫每一个国民的安全，才是对死难同胞的最好慰藉。

当今，世界正处于大发展大变革大调整时期，和平与发展仍然是时代主题。与时同时，霸权主义、强权政治依然存在，保护主义、单边主义不断抬头。这也预示着，“落后就要挨打，发展才能强大”的判断没有变，全民必须要增强忧患意识，牢牢把握发展主动权。

战争虽已远去，但历史不能忘记。警报响起!勿忘国殇，是为了更好的面向未来。

文明成熟，才有礼典。华夏文明发育较早，具有完备多样的礼典仪轨，而祭祀是其中最重要的组成部分之一，即所谓“礼有五经，莫重于祭”，并依此创立了专门的祭祀日。传统节日中的清明节、端午节、重阳节等都与祭祀有关，从一个侧面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不仅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成为国家活动和家族活动的主要组成部分。

不过，曾在中国延续数千年的礼典仪式现在已渐趋消亡，不再是常规性的重要活动，其规范也逐渐瓦解。这其中，有国家形态在近代发生巨大变化的原因，也有祭祀文化的生存土壤发生变化的原因，过去对天地鬼神的敬畏已不复现，对祖先的崇拜也由于家庭结构向原子化演变而削弱。近年来，虽然敬天敬地敬祖先再成时尚，但强调的也多是文化符号的意义，或者成为给地方经济发展搭建的平台，其本来意义已有所消散。相对而言，民间尽管失去了传统祭祀规范的许多内容，但仍然存在基于亲情的祭祀活动，而在国家层面的祭祀活动，尽管仍然零星存在，比如为“918”事变悼念、为“512”大地震悼念，但没有制度化规定。

那么，今天需不需要设立国家公祭日?答案是肯定的。如果说过去因敬天敬地敬祖先而创造的祭祀文化，反映了一个文明的成熟，那么今天是否会忘记历史，也在考验一个民族是否成熟。

国家公祭日提供的庄严感，有助于恢复历史的庄严，特别是在虚无主义消解历史的价值判断之时。历史的荣耀和悲情，需要我们正确体会;国家公祭日提供的舆论平台，有助于帮助我们连接历史和现实，为我们找到历史中的正确定位;国家公祭日有助于我们回顾审视历史悲剧，维护基于历史形成的判断，防止历史被人为歪曲。而这些对于历史的冲击，一直在发生。南京大屠示意义是世界性的国家公祭日就是通过直面历的悲情时刻，以达到以史为鉴、警示后人的目的。在漫长的中国历，不乏对于悲情时刻的记录。以什么样的历史悲剧作现实的镜鉴，有不少选项。为什么确定的是南京事件死难者国家公祭日而不是其他?其一，南京事件象征着中国苦难近代史。中国自近代以来所遭遇的外部压力，给整个民族留下了许多历史疤痕，而八年抗战最为艰苦，军民付出的牺牲，中国向现代性转变的进程被阻滞得最为严重。

其二，迄今为止，xx年过去了，日本作为那场侵略的始作俑者，始终没有作出应有的历史反思。最近两年，还通过篡改历史、为侵略正名等方式，为修改和平宪法、重启军国主义之路制造声势。

其三，日本近年来的这些行为，不仅让中日关系降至冰点，还对世界反法西斯战争的正义性、对二战后形成的国际政治和安全体系构成了潜在威胁，还原历史本来的面目，需要一面真实折射历史的镜子。警惕历史反复，告诫*历史的行径，需要一面真实的镜子。传递和平声音，需要一面真实的镜子。而无论从反法西斯主义还是从人道主义的角度看，南京事件都不仅是历史留给中国人的伤痛，也是留给全世界的伤痛。如同奥斯威辛集中营，其警示意义是世界性的。

震惊中外的南京大屠杀，给中国人民带来了永远的伤痛，也把日本侵略者钉在了历史的耻辱柱上。而时至今日，日本却连一个郑重其事的“对不起”都没有。相反，日本首相和一些高官多次参拜供奉着战犯的靖国神社;面对大量无可辩驳的物证和史料，日本右翼分子却一再歪曲和否认历史，还一再修改历史教科书，否认侵略，否认南京大屠杀，甚至称南京大屠杀是“伪造的谎言”。

南京大屠杀的罪行，用铁一般的事实，揭露了当年侵华日军的侵略罪行，将尘封的沉默和真实写在了光天化日之下。其目的就是要告诉人们，永远不能忘记民族的苦难，不能忘记我们今天的和平是先辈们用鲜血换来的，同时也呼吁日本人民，以此开启被日本右翼势力长久封尘的记忆，坦诚面对那段历史，不要忘记和自觉接受那段历史的教训。

一个优秀的民族，必定是一个尊重历史、牢记历史的民族。我们纪念历史，并不是一味地宣泄仇恨，而是希望我们的国家、民族和每一位中国人，包括海外的炎黄子孙，要有忧患意识和自强精神。我们纪念历史，并不是为了反攻倒算，是为了避免“南京大屠杀”式的悲剧不再重演。是为了正告那些已经、正在或者妄图对中华民族施加罪孽、图谋不轨的国家和民族：团结、坚强的中华民族是不可战胜的。我们自信地向全世界宣布：我们都有一个家，这个家没有任何人可以胆敢再次侵犯，这个家的名字就叫——中国!

前事不忘，后事之师。我们应牢记“落后就要挨打”的血的教训，坚持不懈的奋发努力，让我们的祖国一天比一天强大，让野心不死的日本右翼势力对我们望而生畏，让我们成为捍卫世界和平的坚定的有力的力量!

是的，我们倡导和平、友爱。但中国和日本之间的较量从来就没有停止过，这是没有硝烟的战场上的较量，在经济、军事、外交、文化等领域，都非常激烈。让我们记住，30万同胞惨遭日军屠杀;让我们记住，八年抗战，有3500万中国军民付出了宝贵的生命。

勿忘历史，勿忘耻辱，勿忘那个年代我们受辱的局面，珍惜革命先烈用血拼出来的天下，珍惜我们生活的环境，珍惜来之不易的生活，惨痛的历史面前，我们不仅要铭记真实的历史，更要吸取经验教训，明白落后就要挨打，落后就永远处于被动受辱的地位，任何时候，都要努力强大我们自身，只有中国强大了起来，立于世界强国之席，让外国侵略者不寒而栗，那我们才真正是不战而胜。

我们唯有时刻睁大警惕的眼睛，以强烈的忧患意识和高度的民族自爱心、自尊心、自信心，自觉把爱国之情转化为报国之行，努力为祖国的繁荣富强作出自己应有的贡献!

少年强，则国强，不断积蓄力量，随时准备着为祖国的建设事业奉献我们的绵薄之力!

12月13日是南京大屠杀死难者国家公祭日。为南京大屠杀死难者举行公祭仪式，是要唤起每一个善良的人们对和平的向往和坚守。习近平说过，和平是需要争取的，和平是需要维护的。“相互尊重、平等相处、和平发展、共同繁荣，才是人间正道。”

中华民族历来爱好和平。近代以来，中国人民蒙受了外国侵略和内部战乱的百年苦难，深知和平的宝贵，最需要在和平环境中进行国家建设，以不断改善人民生活。中国将坚定不移走和平发展道路，致力于促进开放的发展、合作的发展、共赢的发展，同时呼吁各国共同走和平发展道路。

30万!那是一场中华民族遭受的浩劫。日本侵略者的兽蹄践踏着东北三省，华北平原，甚至大半个中国。日本人曾狂妄地认为屠杀可以征服一切，但中华民族的血能够白流吗?在那短短的8年中，中华儿女献出了无数不屈的躯体，拯救着这古老的民族。半个世纪，日本侵略者早以被英勇的中国人赶出了神州。

今天，中国人依然崇尚和平，不可能向日本发动一场报复性的战争。现在中国人必须从国力上超过日本，赶上世界。这样，才能告慰那残遭劫难的30万英灵。

中国人，尤其是青年共产党员们，应该吸取教训，为历史谱写新的辉煌，像祖辈那样，把青春和生命融入这场风起云涌，翻天覆地的改革之中!

公祭大禹心得体会和感想篇五

南京大屠杀，如同奥斯威辛集中营，不仅是历史留给某个国家的伤疼，也是留给全世界的伤痛。我们以国家公祭日的形式悼念，不是要咀嚼战争苦难，不是要延续历史仇恨，而是要守护真实的历史，是要保留这段屈辱与奋起的民族记忆，是要培养大国公民应有的历史价值观，是要唤醒全世界爱好和平的人们守护好人类和平。“历史不应该是记忆的负担，而应该是理智的启迪”，我们不忘历史、铭记苦难，是为了警惕历史反复，从历史中汲取智慧启迪，获得开创未来的精神力量。

83年过去，正义与邪恶的较量并未结束。从否认野蛮侵略罪行，到参拜二战战犯，再到解禁集体自卫权、架空和平宪法……现实警醒我们，日本右翼势力有扩展泛滥的趋势，日本军国主义有死灰复燃的危险。这不仅是对历史真相和公理正义的公然藐视，更是对战后国际秩序的蓄意破坏。中国坚持走和平发展道路，不是权宜之计，更不是外交辞令。但是爱好和平并不等于纵容罪恶。中国不惹事，但也不怕事，我们绝不会让历史悲剧重演。

83年过去，那些逝去的同胞，无法看到中华民族在屈辱中的奋起。中国不再是积贫积弱、四分五裂，不再是发展落后、任人欺凌，而是以世界第二大经济体的地位屹立在太平洋东岸。落后就要挨打，发展才能自强。今天，我们离民族复兴的梦想从未如此之近，此时我们更要铭记历史、戮力同心、共襄发展。只有一个更加强大、更加文明、更加现代的中国，才能保卫每一个国民的安全，才是对死难同胞的最好慰藉。

当今，世界正处于大发展大变革大调整时期，和平与发展仍然是时代主题。与时同时，霸权主义、强权政治依然存在，保护主义、单边主义不断抬头。这也预示着，“落后就要挨打，发展才能强大”的判断没有变，全民必须要增强忧患意识，牢牢把握发展主动权。

战争虽已远去，但历史不能忘记。警报响起!勿忘国殇，是为了更好的面向未来。

公祭大禹心得体会和感想篇六

今天，是首个南京大屠杀死难者国家公祭日。

紫金山含悲，秦淮河低回。77年前，这里曾发生了举世震惊、惨绝人寰的南京大屠杀，我三十万同胞惨遭屠戮。这是中华民族永远抹不去的伤痛，也是人类文明最惨烈的悲剧之一。

77年来，我们曾以无数方式祭奠、悼念、追思南京大屠杀的死难同胞，以无数方式探讨这场屠杀带来的思考：国家的崛起、民族的复兴、和平的共识、战争的伦理、人性的自觉与人道的尊严。现在，我们终于设立和迎接来了国家公祭日，以肃穆的仪式来悼念历史，让澎湃的感情集中表达，必将促使民族历史记忆长久保持唤醒状态，促使一个民族汲取历史力量、以更开放的姿态迎接未来。

公祭日，展示了我们的人文精神与民族性格。历史构成了一个民族的共同记忆，历史锻造了一个民族的精神品格，无论是东方还是西方，浸透热血的土地是每个民族的朝圣之地。当波兰人为奥斯维辛纪念馆献上鲜花，当德国人在大屠杀纪念碑林中默哀，也让我们重回77年前那座血与火的城市，阅读写在大地上的民族史，感受那种紧紧挽结着我们每一个人的血脉深情与民族精神。

公祭日，让我们学会以宽阔的历史视野正视、思考和解决问题。这场惨绝人寰的灾难已过去77年，中国抗日战争和世界反法西斯战争胜利已近70年，我们用肃穆的国家公祭仪式提醒着自己，保持历史的痛感，但不煽动民族的仇恨;敦促日本正视历史、反思战争、检省军国主义和法西斯主义余孽，但不将民族感情矮化为街头泄愤。经历过深重苦难的民族，更应怀着宽阔的历史眼光，更应懂得珍惜和捍卫人类的核心价值。

公祭日，也让每个普通中国人找到带着历史感的活法。它让史书上的文字变得意象丰沛，让每个人的生活获得了历史的重量，也让一个民族的几代人之间，有了心传和默契。正是在这个低头默哀的瞬间里，来自不同地域、不同职业、不同社会角色的你我，都抹平了差异，仅仅成为十三亿中国人中的一个。

有象征意义的是，半年以来，中国领导人几乎参加了每一次抗战纪念日。7月7日全民族抗战爆发周年纪念日，9月3日中国人民抗日战争胜利纪念日和9月30日“烈士纪念日”，领导人参与国家公祭，是国际惯例，也是规格和意义的象征，更与每个普通中国人的情感互相呼应，表达了整个社会在民族情感上的同频共振。

12月13日，为同胞默哀，为中华祈福，在灾难的创伤中培育人道态度与和平精神，在屈辱的历史中学会自立自强。今天，我们这样缅怀历史，正是要历练出迎接美好未来的气度与力量。

公祭大禹心得体会和感想篇七

国家公祭日，提醒中华儿女要铭记历史，继续走向和平。今天小编在这给大家带来国家公祭日。

心得体会。

我们一起来看看吧!

20xx年12月13日，是第六个国家公祭日。在国家公祭日到来之前，“20xx年南京大屠杀死难者国家公祭日和平许愿墙”出现在南京多个地铁站点的通道内，乘坐地铁的市民纷纷停下，写下各自心声，“勿忘国耻”、“世界和平”、“祖国万岁”、“爱我中华”等等表达对那段历史的铭记和对和平的祈愿，有的市民还画上“和平鸽”，旨在发出追求世界和平完美音符。

铭记历史，警示后人。82年前的今天，也即1937年12月13日，日军在中国南京制造了长达40多天灭绝人性的大屠杀，30余万中国同胞倒在了血泊中。4200万难民无家可归，3500多万人或伤或亡……由日本帝国主义一手制造的这场侵华战争，更是让中华民族付出了沉重的代价。举行南京大屠杀死难者国家公祭仪式，在彰显出一个国家对于生命的敬畏同时，也有助于凝聚民族复兴的伟大力量，唤起世人对和平的向往和坚守。

历史记忆，犹记如新。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。82年过去，中华门城墙上战争留下的弹孔依旧清晰可见，“万人坑”的累累白骨仍在诉说着当年那段沉痛的历史。然时至今日仍有部分日本右翼分子主张“侵略定义未定论”，质疑大屠杀中遇害人数，甚至对中国设立公祭日提出异议。比如，日本教科书中对战争描述就多以被害经历为主，加害经历不断被删除。在大阪国际和平中心等纪念馆中，与加害历史相关的展品甚至被撤除。

铭记历史，展望和平。历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。南京大屠杀惨案铁证如山，已成全人类的永久记忆。加拿大安大略省就将每年12月13日定为“南京大屠杀遇难者纪念日”，早在20xx年联合国教科文组织也已将《南京大屠杀档案》列入《世界记忆名录》。近日，为悼念大屠杀死难者并揭露侵华日军残忍罪行，日本有识之士还于广岛、大阪、名古屋等地举办纪念活动，呼吁人们铭记历史、开创两国和平友好的未来。

以史之音，奏响和平。我们强调牢记历史并不是要延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来，大家来共同珍爱和平、维护和平。举行南京大屠杀死难者国家公祭仪式就再次表明：任何人要否认南京大屠杀惨案这一事实，历史不会答应，30万无辜死难者的亡灵不会答应，13亿多中国人民不会答应，世界上一切爱好和平与正义的人民都不会答应;中国人民将永远牢记南京大屠杀历史，与全世界爱好和平与正义的人们共同维护和平。

历史的耻辱是昨日的惨痛记忆，是今日我们前行奋进的不竭动力。40年改革开放，40年春华秋实，中国的综合国力、国际影响力和人民获得感已经有了显著提升。而今划破南京上空凄厉低沉的防空警报声，更鞭策着13亿多中华儿女要铭记历史，把在公祭活动中收获的精神财富转化为推动事业发展的强大动力，推动构建人类命运共同体，与世界人民携手建设持久和平、普遍安全的世界音符。

泛泛而论，祭祀作为一种典型的仪式，通常是文明成熟的标志。文明成熟，才有礼典。华夏文明发育较早，具有完备多样的礼典仪轨，而祭祀是其中最重要的组成部分之一，即所谓“礼有五经，莫重于祭”，并依此创立了专门的祭祀日。传统节日中的清明节、端午节、重阳节等都与祭祀有关，从一个侧面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不仅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成为国家活动和家族活动的主要组成部分。

不过，曾在中国延续数千年的礼典仪式现在已渐趋消亡，不再是常规性的重要活动，其规范也逐渐瓦解。这其中，有国家形态在近代发生巨大变化的原因，也有祭祀文化的生存土壤发生变化的原因，过去对天地鬼神的敬畏已不复现，对祖先的崇拜也由于家庭结构向原子化演变而削弱。

近年来，虽然敬天敬地敬祖先再成时尚，但强调的也多是文化符号的意义，或者成为给地方经济发展搭建的平台，其本来意义已有所消散。相对而言，民间尽管失去了传统祭祀规范的许多内容，但仍然存在基于亲情的祭祀活动，而在国家层面的祭祀活动，尽管仍然零星存在，比如为“9·18”事变悼念、为“5·12”大地震悼念，但没有制度化规定。

那么，今天需不需要设立国家公祭日?答案是肯定的。如果说过去因敬天敬地敬祖先而创造的祭祀文化，反映了一个文明的成熟，那么今天是否会忘记历史，也在考验一个民族是否成熟。

国家公祭日提供的庄严感，有助于恢复历史的庄严，特别是在虚无主义消解历史的价值判断之时。历史的荣耀和悲情，需要我们正确体会;国家公祭日提供的舆论平台，有助于帮助我们连接历史和现实，为我们找到历史中的正确定位;国家公祭日有助于我们回顾审视历史悲剧，维护基于历史形成的判断，防止历史被人为歪曲。而这些对于历史的冲击，一直在发生。

其一，南京大屠杀象征着中国苦难近代史的高潮时刻。中国自近代以来所遭遇的外部压力，给整个民族留下了许多历史疤痕，而八年抗战最为艰苦，中国军民付出的牺牲最大，中国向现代性转变的进程被阻滞得最为严重。

其二，迄今为止，77年过去了，日本作为那场侵略的始作俑者，始终没有作出应有的历史反思。最近两年，还通过篡改历史、为侵略正名等方式，为修改和平宪法、重启军国主义之路制造声势。

其三，日本近年来的这些行为，不仅让中日关系降至冰点，还对世界反法西斯战争的正义性、对二战后形成的国际政治和安全体系构成了潜在威胁。

还原历史真相，需要一面真实折射历史的镜子。警惕历史反复，告诫颠覆历史的行径，需要一面真实的镜子。传递和平声音，需要一面真实的镜子。而无论从反法西斯主义还是从人道主义的角度看，南京大屠杀都不仅是历史留给中国人的伤痛，也是留给全世界的伤痛。如同奥斯威辛集中营，其警示意义是世界性的。

国家公祭日是一个国家为了纪念曾经发生过的重大民族灾难而设立的国家祭日，以国家公祭的形式来祭奠在惨案中死难的国民，增强人们对战争灾难的痛恨，对和平生活的珍惜。许多国家都有自己的国家公祭日，每年都定期举行国家公祭。

我们不能忘却那个令人悲痛的日子——1937年12月13日。我们不能忘却，南京在哭泣，中华在哭泣;我们不能忘却，在惨绝人寰的屠戮中失去的30万鲜活生命;我们不能忘却，失去的民族的尊严……这一道难以愈合的伤痕，深深刻在历史的记忆里，提醒着我们曾经所承受的屈辱与不公。

时间不能抚平所有的悲伤，记忆依旧是如此的深刻而痛楚，所以，我们需要一个庄重的仪式，祭奠逝者，抚慰生者，来凝聚勇气直面历史，把悲伤化作前行的动力。以国家的高度，以立法的形式，设立公祭日，悼念死难同胞，恰好契合了民众的意愿。在这一天，我们感念逝者，还生命以尊严。唯其不可忘却，他们才能在民族记忆和历史长河中成为永恒。

公祭大禹心得体会和感想篇八

随着时间的推移，离开我们的先人越来越多，然而，他们的功绩和精神却历久弥新，成为我们宝贵的文化遗产。其中，大禹是我国古代传说中的一位伟大的君主，他具有高尚的道德风范和伟大的智慧，他为治理泥潭的洪水而不懈努力，为中华民族注入了新的生命力。近期，中国举行了公祭大禹活动，我也有幸参与其中，接下来我将从五个方面来谈谈关于“公祭大禹”的心得体会。

首先，公祭大禹让我更加认识到我国历史悠久，文化博大精深。大禹作为我国古代的英雄人物，深刻影响了中国的政治、文化、经济等方面。在公祭大禹的活动中，我深刻感受到，一个国家、一个民族，要想强大、要想繁荣兴旺，必须要有自己独特的文化，这个文化需要继承、发扬光大，方能永续传承。

其次，公祭大禹让我更加了解大禹的治水精神。大禹能成功地治理了泥潭的洪水，离不开他的精神。大禹不仅具有高尚道德风范，而且具有雄才大略，有政治头脑和气魄，他为中华民族的发展壮大赢得了巨大的影响。大禹的治水精神告诉我们，一个人只有具备了扎实的知识和广博的胸怀，才能在千难万险的道路上前进。

再次，公祭大禹是一次文化传承的机会。在公祭大禹的活动中，来自全国各地、各个年龄层的人们齐聚一堂，纪念大禹这位古代伟人。参与这个庄严肃穆的仪式，让我更加深刻地感受到祖先留下的宝贵遗产所传递的意义。这个过程也是对文化自信和文化传承的支持，让我们能够在当今世界舞台上更加自信地展示自己的文化，更好地传承和弘扬中华文明。

第四，公祭大禹告诉我，我们要树立正确的价值观。伟大的大禹无疑是我们值得敬仰的人物，他所体现的精神价值体系正是我们今天所需要塑造的。大禹作为治理泥潭的英雄人物，他所付出的努力和精神，恰恰强调了我国国家责任、人民精神和至高的智慧。作为现代人，我们不能放弃对于正确的价值观察和选择，更不能放弃努力实现大禹所具备的那种志向和动力。

最后，公祭大禹让我明白，我们必须建立和谐与进步、共生共荣的社会体系。大禹的治水成功并不是靠个人力量的，而是通过对整个社会思想的洗礼、愿望和行为的触发而获得了成功。现实中，我们必须要以谦恭、和善的态度去对待别人，积极建立彼此之间的信任和共识，才能建立起不以技术、互联网等为本的、相互信赖、彼此支持的和谐进步的社会体系。

总之，在公祭大禹的活动中，我意识到我们必须明白和掌握自己的文化传承和历史智慧，珍惜自己所拥有的独特的文化遗产，这不仅是我们所应该做的，也是我们未来发展必须所拥有的根本。我们应该在传承的同时，学习他们的优点，并不断发展创新，为中华民族的崛起增砖添瓦，铸就更加辉煌的未来。

公祭大禹心得体会和感想篇九

20__年12月13日，第六个南京大屠杀死难者国家公祭日。这一天300000人的扎眼数字，再次唤醒我们的记忆，我们怎能忘记，永远不会忘记。

我们怎能忘记，日本法西斯带来的沉重苦难，怎能忘记中华民族的血泪史，这亘古难以忘怀的沉重一页。

我们怎能忘记，血泊中站起的民族魂，走向复兴的中华民族需要接续传承这不畏强敌，把一切侵略者赶出中国去的伟大的抗战精神。

我们怎能忘记，我们伟大的新中国，来自于党的领导下，来自于书写“十一书”的前辈们前仆后继、流血牺牲的英勇战斗。

我们怎能忘记，改革开放四十年以来的伟大成就，正洗刷掉民族的耻辱，但我们还是无法忘记，因为“忘记历史就意味着背叛过去”。

永远不会忘记“落后就会挨打”，“哪有什么岁月静好，只是有人在负重前行”，保持居安思危，我们才能始终保持清醒，保持砥砺前行的奋进姿态，更好书写融入党和人民事业的人生画卷。

永远不会忘记“欲灭其国，先亡其史”，我们要加强中国革命史、党的历史的学习，需要铭记南京大屠杀的惨痛教训，更好地负重前行。

永远不会忘记，无论我们走多远，取得多么辉煌的成绩，我们都知道我们的根、我们的家、我们的魂在中国大地，我们都是党的人。

永远不会忘记，“不忘初心、牢记使命”，我们才能行稳致远，我们才能无论经过多少个白天黑夜，多少个疾风骤雨，多少个寒冰酷暑，我们才不会迷惘，不会困惑，因为我们知道我们为什么而出发，为什么而战斗，为什么而奋斗!

苦难铸就今日辉煌，跨越千山万水，仍在跋山涉水。我们要紧紧团结在以习近平同志为核心的党中央周围，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，把伟大祖国建设得更加强大，让中华民族永不再有南京大屠杀的苦难。

“前事不忘，后事之师。我们永不能忘记，不是要延续中日民族仇恨，而是要以史为鉴、面向未来，带动更多国家更多人民共同珍爱和平、维护和平。

我们永不能忘记，不是为了渲染被屠杀的悲情历史，是为了坚持历史的正义，是为了从历史中汲取弱国饱受欺凌的惨痛，激发精忠报国的志气勇气和信念。

我们永不能忘记，不是为了简单的“仪式感”，是为了在国际内外波澜诡谲、万重迷雾面前始终不忘初心，坚定不移走好自己的路。

我们永不能忘记，不仅是对我们这代人的激励，更是为了让我们的下一代知道幸福来之不易，“幸福都是奋斗出来的”，幸福同样需要艰苦卓绝的斗争和努力。

我们永不能忘记，不仅是为中国一家之幸福，更是为了永续中华血脉，是为了让中华民族走上复兴强盛之路，维护世界和平，和世界人民一道，共同擘画人类社会治理的恢弘篇章。

公祭大禹心得体会和感想篇十

流星于瞬间的自燃之光，带给人类希望与浪漫。

今为国家公祭日，国难之时，同胞惨逝。于今，匹夫虽小，淹没大众微如尘埃，亦当有怀国之心，忧民之情。见闻当日之惨事，知干实事为真，言语轻若薄雪微不足道。

当是时，我大国泱泱，弱则诸强来欺，我国民纯良，贫则任人宰割。偌大一个国，落后封闭而不自知、积贫积弱而极骄奢，夕日东方巨人内部腐朽糜烂、羸弱不堪，宛若臃肿的稻草狮子，以致外敌入侵，一触即溃，炮火一现，飞灰烟灭。中国越是地大物博，越被豺狗觊觎，越是窈窕淑女，越被流氓贪恋。朝廷军队涣散、自卫之力不在，人民愚昧懦弱、自强之骨被挫，豺狗毒蛇争相窜入华夏肚腹，如入肉林，如入金库，不尽收其有不毁之殆尽不铲族根基不罢休，极恶极贪极淫极丑陋之资暴露无遗。

清政府非无智士，洋务维新、变法图强，能修其表，却无力以治根本。革命者辈出英豪，启民智，兴共产，枪林弹雨毁古之陋习，挽华夏之将倾，终走向共和。而今新中国之时，和平发展，大国崛起，今日舆论却涛涛如洪水猛兽。国之大，人之多，人口吵杂，三人成虎。自媒体论明星之穿戴绯闻之事者居多，研实干知识创新者之言论淹没于花红柳绿之中。尘世浮躁，造谣者布局兴一事，入大海投一石，却激起巨浪滔天，真假难辨。民众不信官方发言，而犹恋专注于论人长短诡辩涛涛之自媒体之虚言，实无智哉!新闻舆论，真亦有假亦有，真假难辨，此为自媒体闲人之罪。

吾之一辈为改革者，建设者，肩负大任者，为求国之安稳，民之富饶，文化昌盛，应怀智清醒，存真理而辨邪说。虽知火眼金睛难练，但可求不随波逐流，众人共寻真善美，一点一点做事，以求进步也。

公祭大禹心得体会和感想篇十一

近日，我有幸参加了“公祭大禹”活动，这是一个弘扬中华民族文化、传承中华优秀传统文化的重要活动。在参与活动的过程中，我不仅仅受到了文化氛围的熏陶，更加深入地了解了中国传统文化的精华，收获颇丰。

公祭大禹是为了纪念传说中我国祖先大禹，在治水过程中表现出的高尚品德、优秀治国才能所设立的。其目的是通过公祭大禹，进一步弘扬中国传统文化，传承大禹精神，弘扬勤政、诚信、谦虚、担当等中华民族优秀品德，以期唤起人们的文化自信和民族自信。

第二段：大禹治水精神。

大禹治水是古代中国的一段传奇，而大禹治水的胜利在很大程度上归功于他的治水精神。大禹治水不仅仅是为了解决灾难，更是其求索问题的勇气和创新精神，以及为人民谋福祉、不辞劳苦的责任心和担当精神。

第三段：弘扬大禹精神。

正是因为大禹这种为民造福而不辞劳苦、默默无闻的担当精神，才会得到整个民族的敬仰。作为中国传统文化中重要的民族文化，中华文明自古以来就具备了勇气担当、不屈不挠的精神特征。我们承传这份传统，不忘初心，让勇气、责任、担当与忠诚、正义、公平等美德之光照亮现世，正是我们的时代责任所在。

第四段：传承大禹精神的意义。

传承大禹精神，在当下社会中具有飞跃式的意义。当代中国正处于经济社会快速发展的时代，而快速发展所需要的优秀人才，不仅仅需要领导者、管理者，更需要担当精神，并仔细体察所处行业的品德特征。传承大禹精神，将会使中华民族的优秀品德充分活跃起来，以奉献精神、协作、创新为优秀品德，让其在各自的领域中得到实践和发挥。

第五段：个人收获。

通过参加公祭大禹活动，我深深的感受到了中国传统文化的深奥底蕴。大禹精神中体现的品德特征，对我个人也非常有启发意义。特别是大禹治水的决心，给了我很大的启示，尤其是我自己在学习和生活中遇到问题时，也希望自己能够像大禹一样，勇于探索、善于突破自己。

总而言之，公祭大禹活动既是对中华文明的价值体现，也对我们每个人有极大的启示和助力。我们应该以大禹精神为鞭策，创造民族荣光，弘扬民族文化，从而为建设一个更加强大的中华民族献出自己的力量。

公祭大禹心得体会和感想篇十二

12月13日，是南京大屠杀30万同胞遇难82周年的祭日，是第六个南京大屠杀死难者国家公祭日。这一天，我们共同缅怀在82年前那场浩劫中死难的所有同胞，祈愿和平。

我们生活在和平的年代，早已远离了战争的硝烟，但我们不应忘记，因为忘记历史就意味着背叛。今天我们一起共同追忆那一段困难而深重的历史，从历史中汲取前进的力量。记住历史但不要延续仇恨，我们要的是传承民族记忆，让祖国的旗帜在天空中飘扬。

网友可登陆国家公祭网参加由中共南京市委宣传部、市委网信办主办的“2019国家公祭日网络公祭活动”。新华网、新华网客户端、南京日报南报网、紫金山新闻、牛咔视频、荔枝网、我苏网、荔枝新闻、我苏、凤凰网江苏、龙虎网、中国江苏网、交汇点新闻、新华报业网均可进入在线公祭专题，一键参与公祭，通过为遇难同胞点烛、献花，敲响和平大钟，在线留言的方式寄托哀思、祈愿和平。

公祭大禹心得体会和感想篇十三

年南京大屠杀死难者国家公祭日和平许愿墙”出现在南京多个地铁站点的通道内，乘坐地铁的市民纷纷停下，写下各自心声，“勿忘国耻”、“世界和平”、“祖国万岁”、“爱我中华”等等表达对那段历史的铭记和对和平的祈愿，有的市民还画上“和平鸽”，旨在发出追求世界和平完美音符。

铭记历史，警示后人。83年前的今天，也即1937年12月13日，日军在中国南京制造了长达40多天灭绝人性的大屠杀，30余万中国同胞倒在了血泊中。4200万难民无家可归，3500多万人或伤或亡……由日本帝国主义一手制造的这场侵华战争，更是让中华民族付出了沉重的代价。举行南京大屠杀死难者国家公祭仪式，在彰显出一个国家对于生命的敬畏同时，也有助于凝聚民族复兴的伟大力量，唤起世人对和平的向往和坚守。

历史记忆，犹记如新。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。83年过去，中华门城墙上战争留下的弹孔依旧清晰可见，“万人坑”的累累白骨仍在诉说着当年那段沉痛的历史。然时至今日仍有部分日本右翼分子主张“侵略定义未定论”，质疑大屠杀中遇害人数，甚至对中国设立公祭日提出异议。比如，日本教科书中对战争描述就多以被害经历为主，加害经历不断被删除。在大阪国际和平中心等纪念馆中，与加害历史相关的展品甚至被撤除。

铭记历史，展望和平。历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。南京大屠杀惨案铁证如山，已成全人类的永久记忆。加拿大安大略省就将每年12月13日定为“南京大屠杀遇难者纪念日”，早在2015年联合国教科文组织也已将《南京大屠杀档案》列入《世界记忆名录》。近日，为悼念大屠杀死难者并揭露侵华日军残忍罪行，日本有识之士还于广岛、大阪、名古屋等地举办纪念活动，呼吁人们铭记历史、开创两国和平友好的未来。

以史之音，奏响和平。我们强调牢记历史并不是要延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来，大家来共同珍爱和平、维护和平。举行南京大屠杀死难者国家公祭仪式就再次表明：任何人要否认南京大屠杀惨案这一事实，历史不会答应，30万无辜死难者的亡灵不会答应，13亿多中国人民不会答应，世界上一切爱好和平与正义的人民都不会答应;中国人民将永远牢记南京大屠杀历史，与全世界爱好和平与正义的人们共同维护和平。

历史的耻辱是昨日的惨痛记忆，是今日我们前行奋进的不竭动力。40年改革开放，40年春华秋实，中国的综合国力、国际影响力和人民获得感已经有了显著提升。而今划破南京上空凄厉低沉的防空警报声，更鞭策着13亿多中华儿女要铭记历史，把在公祭活动中收获的精神财富转化为推动事业发展的强大动力，推动构建人类命运共同体，与世界人民携手建设持久和平、普遍安全的世界音符。

公祭大禹心得体会和感想篇十四

12月13日是第六个南京大屠杀死难者国家公祭日。

当天上午，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆集会广场举行国家公祭仪式，向南京大屠杀死难者和所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭杀戮的死难同胞致哀，向世界表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。南京多个遇难者丛葬地也将同步举行悼念活动。

202月27日，十二届全国人大常委会第七次会议通过决定，以立法形式将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。