饮酒陶渊明心得体会(实用12篇)

总结心得体会是我们对过去经验的归纳和总结，通过这种方式可以让我们更好地认识自己，提高自我，实现自我价值。写心得体会时，可以适当引用一些名言、格言或相关的专家观点，来支持自己的观点和论述。接下来，让我们一同浏览一些优秀的心得体会范文，从中汲取写作的技巧和经验。

饮酒陶渊明心得体会篇一

陶渊明的《饮酒》诗，通过诗中描绘的画面，大家可以欣赏一下这首诗的意境，也认识一下作者的风格。

【教学目标】。

1、反复诵读，背诵全诗。

2、通过对“菊”“南山”“山气”“夕阳”“飞鸟”等意象的体味和对“喧”“远”“见”等词语的玩味欣赏，了解诗中人、景、情、理融为一体的写法，体会本诗的意境，并初步感受本诗平淡自然却韵味醇厚的语言。

3。反复阅读，领会作者悠然闲适的隐者心境和天人合一（艺术化）人生追求。

【教学重难点】。

1、背诵全诗。

2、了解诗的意境美，体味诗人的感情。

【教法】。

介绍背景，反复诵读法；联想想像，比较阅读法。

【学法】。

诵读、讨论、自主探究。

【教学课时】。

1课时。

【教学过程】。

一、导语设计。

有这样一位诗人，他辞官归隐，“带月荷锄归”，一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！

他不懂音律，却保存了一张无弦琴。每次喝酒，都要弹拨一遍寄托心意。造访的人不论贵贱，只要有酒，他就款待他们。他若先醉，就告诉客人：我醉欲眠卿可去。意思是，我喝醉了要睡觉，你可以走了。他的天真直率不难得见。

一篇《桃花源记》建构桃花源式的社会理想蓝图，令后人永远怀想。

他就是陶渊明，一位中国历史上著名的“田园诗人”。

二、解题。

据说，《饮酒》诗都是陶渊明在饮酒以后写的，但所写诗的内容不一定与饮酒的事情有关，抒写的是自己的志趣。此诗写作时间大约是作者归田的第（4）。此诗写他在农村里悠然自得的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬适心情和丰富的精神生活。

三、研习课文。

（一）一读品诗韵律美。

1。学生试读。

2。听教师范读或录音一遍；听清字的读音、诗句的节拍及重音之处等等，然后学生对照课文注释自读一遍，再听第二遍录音，学生默默地跟读。

3。明节奏：这是五言诗，朗读时按二/三结构。

饮酒。

陶渊明。

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

（二）二读品诗情感美。

1。再读一遍诗歌，品两个词“心远”与“悠然”。

2。多媒体资料展示：

四次入仕。

伟大的田园诗人陶渊明在他63年的人生旅途中曾先后四次入仕为官，并屡屡挣扎于进退之间。

晋孝武帝太元十八年（393年），陶渊明经家叔陶夔推荐去州里做了一名祭酒（一种有名无实的学官）。这是陶渊明生平第一次做官，这一年他29岁。但不久就因“不堪吏职，少日，自解归。”刚入仕途就遇挫折，这对年轻的陶渊明无疑是一个沉重的打击。

入桓玄幕——陶渊明第二次出仕。

辞掉祭酒后，陶渊明在家赋闲。这时他已年过三十。“三十而立”的古训让陶渊明内心很不是滋味。但他只能韬光养晦、等待时机。恰在这时，朝廷的局势发生了好转。几年来隐藏于内心深处的“出世”思想终于重见天日。晋安帝隆安二年（3），陶渊明再次到州府赴任，入桓玄幕府，充当了一名参军。这一年陶渊明34岁。第二年，江南发生了一件震惊朝野的大事：孙恩领导五斗米道徒起义。一时间所向披靡，攻下了许多地方。到了次年春天的时候起义军已逼近京师，这时桓玄便派遣陶渊明作为使者到建康，请求获准发兵。陶渊明到京都建康后，看到司马道子父子挟制皇室专横暴虐，终于明白司马道子父子与桓玄之间的矛盾实质不过是各派势力之间权利的争夺，遂对朝廷失去了信心。这样他内心深处里的那份蛰伏已久的报国热情也就一点点地消退了。他感到自己的这次出使已没有任何意义，开始后悔起当初的出仕，他心生退意，想隐居园林。就在这时，陶渊明的母亲孟氏因病逝世，陶渊明于是离开桓玄幕府回家奔丧去了。

任镇军、建威参军——陶渊明第三次出仕。

陶渊明第三次做官是在晋安帝元兴三年（4）。这一年的二月，刘裕、刘毅、何无忌等人因反对桓玄称帝而在京口聚义、讨伐桓玄，刘裕为盟主。这时陶渊明应诏到刘裕府里做镇军参军。这一年陶渊明40岁。陶渊明此次出仕对刘裕寄予很大希望，想在司马道子父子及桓玄兄弟被除后大干一番事业，以实现他济世安民的理想。但刘裕在刚刚取得一些胜利后便开始耀武扬威、志得意满。陶渊明再次失望辞官。

任彭泽县令——陶渊明第四次出仕。

一年后，即晋安帝义熙元年（4）陶渊明在时任尚书的家叔陶夔的帮助下去彭泽县做了县令。这一年陶渊明41岁。陶渊明是这年八月任彭泽令的，十一月的一天郡里派来一名督邮。督邮作为郡官，代表郡守督察县乡，纠举所属县是否有违法之事。当时官场潜规则，州郡官无论大小，到下属县里检查十分排场，甚至利用职权索要贿赂。因此，这些县令无不巴结献媚。陶渊明生性耿直，对于督邮的到来不以为然。按照当时规定，若上级官员视察，县令必须穿戴整齐的官服率众官前去迎接，故县吏对陶渊明说：“应束带见之。”这即使在今天也不足为过，但陶渊明对此感到十分反感并认为若以此那就是对自己的屈辱，于是叹道：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”当日解去印绶辞官归家。从此以后，陶渊明不再为官。

明确：远离了官场，远离了权力、地位、财富、荣誉之类了，远离了名利场上的角逐。远离了官场的钻营取巧，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，腐化堕落……远离了这一切，作者获得了心灵的宁静，一种从官场退隐的轻松和喜悦。

4。陶渊明迫于无奈，只好避居以安守、辞官归隐、躬耕田亩，选择了一条隐居的人生之道。再读材料：

隐居方式。

由于玄学影响，魏晋人士往往重“意”轻“形”，认为隐逸并非只有蛰居山林、遁世索居一种形式，比如玄学大师郭象在《庄子·逍遥游》注中说道：“所谓尘垢之外，非伏山林而已。”他认为“真隐”与“假隐”的区别，并不必执着外在形迹，只要是内心超然物外，隐于朝市与山林无异。当时的人王康琚有首诗说得好：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市，伯夷帘首阳，老聘伏柱史。”“大隐于市”就成为后人常用的一个成语。

饮酒陶渊明心得体会篇二

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。

要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。

东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。

暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。

南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥!

饮酒陶渊明心得体会篇三

作为中国历史上优秀的文学家、政治家，陶渊明在他的一生中经历了风风雨雨。然而，饮酒成了他生活的一部分，他通过饮酒，寻找到了宁静与自我放松。在他的诗词中，我们可以清晰地看到酒的陶渊明心得体会。下面将从陶渊明饮酒的理由、饮酒场景的描写以及饮酒带给陶渊明的心境等几个方面，谈谈陶渊明对饮酒的心得体会。

第一段：陶渊明饮酒的理由。

陶渊明饮酒的理由主要有两个方面。首先，他认为饮酒可以抚慰自己的心灵。在饮酒之后，他的内心变得宁静，烦恼与忧伤都暂时远离了他，取而代之的是舒畅和欢愉。其次，他相信饮酒可以借助于“物外之境”，超脱尘世的喧嚣和纷扰。在陶渊明看来，饮酒是在寻求一种更高的人生境界，追求精神上的升华。

第二段：饮酒场景的描写。

陶渊明的饮酒场景常常被描写得非常精美。在他的诗词中，我们可以看到他对山水的描述和对酒宴的描绘。他使用了多样的修辞手法，如夸张、比喻等，以展现出酒宴的热闹和欢快，同时也表现出他对饮酒的向往和喜爱。他的诗作中充满了各种美感，如山水交融、人与自然和谐共处，给人一种愉悦和舒畅的感觉。

陶渊明通过饮酒找到了内心的宁静和放松，从而带给他愉悦与快乐。在他的诗作中，我们可以看到他内心世界的喜悦和满足。无论是游山玩水，还是与朋友倾酒饮欢，他的内心都充满了愉悦的情感。饮酒让他忘却了种种尘世的琐碎和烦恼，更加专注于自己内心深处的感受和享受。

陶渊明通过饮酒，得到了对生活的一些启示和思考。在他的诗词中，我们可以看到他对于人生与禅意的探索，和对于真善美的追求。他通过饮酒，认识到人生的短暂和无常，以及对于自然和生命的尊重。饮酒让他更加深刻地理解了人生的真谛，并从中汲取了一些智慧和见识。

第五段：饮酒带给我们的反思。

陶渊明饮酒的心得体会给我们的启示是，饮酒并不是为了沉迷和逃避，而是应该成为我们生活中的一部分。我们可以通过饮酒，放松自己的身心，寻找到内心的宁静和放松。而在饮酒的过程中，我们也应该保持节制和理性，不沉迷于其中。饮酒可以给我们带来愉悦和欢乐，但我们要明白，真正的快乐和内心的满足来自于自我调适和心灵的升华。

总结：

通过分析陶渊明饮酒的理由、饮酒场景的描写以及饮酒带给他的心境和启示，我们可以更深入地了解他对于饮酒的心得体会。尽管饮酒在现代社会中存在着争议，但我们仍然可以从陶渊明的饮酒心得中得到一些启示和思考。无论是在什么时候，我们都应该保持节制和理性，将饮酒作为一种放松和享受生活的方式。同时，我们也可以通过饮酒来寻找内心的宁静和自我放松，从而更好地面对生活中的烦恼和困扰。

饮酒陶渊明心得体会篇四

陶渊明是唐朝著名诗人，他的诗歌引领了中国文学的格调，饮酒更是他人生中喜爱的方式之一。陶渊明的诗歌中，经常涉及到自己的饮酒经历和饮酒感悟，因此许多人对于他的饮酒心得有所期待。饮酒对于不同的人来说，有着不同的感受和意义。在我看来，陶渊明的饮酒心得，不仅是对于自己人生的总结，更是一种人生哲学的体现。在下面的文章中，我将结合自己的体验和对于陶渊明的诗歌理解，分享自己对于陶渊明饮酒心得的一些体会与感悟。

第一段：酒是品味生活的一种调料。

陶渊明说：“饮酒并无好处，但是能添醇美。”酒并不是一种必需品，它只是我们生活中的一种调料，可以让生活更为醇厚。在我们的生活中，有很多美好的瞬间，比如和爱人相伴同桌，与朋友聚会畅饮，或者孤独一人看着夜景，喝着一杯清茶。这些生活中美好的瞬间，可以借助酒来点缀，让这些瞬间更加美好。这样的美好，就如同生活中的某种香料，会有所助益，但不能滥用。陶渊明用饮酒来调料，就是他对于生活艺术的一种表达。因此，在我的观点中，饮酒并非能给我们带来太多的好处，只是一种品味生活的方式。

第二段：饮酒让我们更有闲适自在的生活。

陶渊明在《饮酒赋》中写到：“豁然开朗，潇洒自在。”在平常的生活中，很多人都感觉到有些时候，自己像是被生活的琐碎所塞满，很难有片刻的宁静。而饮酒却能带来适当的解脱，还能让我们找到内心的平静。现代人的生活是快节奏的，容易被琐事缠绕不清，而饮酒会让我们获得更加闲适的时光，更透彻地思量自我的人生，有利于我们的身心健康。

第三段：饮酒有助于开阔思路和提高创造力。

陶渊明在《饮酒詩》中写到：“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”这句诗表达了饮酒可以让人在某种程度上获得心灵的自由。酒让人脱离现实的束缚，让我们的思路能够更自由地延展。这个过程，在思想的启发和创造力的提升上可以帮助我们更自由地思考问题，更创新地解决问题。因此，饮酒也许可以成为我们的“好朋友”，帮助我们更多地获得创造性的启发。

第四段：饮酒可以增进人际交往。

在《桃花源记》中，陶渊明用饮酒来表达了人际交往的重要性。故事中的人物在饮酒的过程中展开了心扉，互相交流，深感友情的珍贵。饮酒不仅可以让我们感受到内心的自在，还能让我们在交往中认识到自己的价值以及其他人的优点，加强人际交流，增进情谊。这也是陶渊明饮酒的另外一种意义。

第五段：饮酒需适可而止，健康至上。

饮酒还是有弊端的，而陶渊明也看到了这一点。他说：“无酒乐庶几，有酒空病身”。也就是说，适量的饮酒可以很好地调剂我们的心情，但饮酒过量，则会给我们的身体带来伤害。陶渊明的饮酒体验告诉我们要有意识地控制自己的饮酒量，把握好适量的尺度，健康至上。我们要以健康的身体为基础，才能更好地享受到生活的色彩。因此，在享受饮酒过程的同时，我们也要时刻提醒自己，避免对身体带来负面影响。

总结：

陶渊明的饮酒心得不仅是他思考人生与自我之间的关系，更是一种人生哲学的洞见。在饮酒的过程中，他更关注的是生活的细微感觉以及对于人生以及人生态度的探究。对于我们来说，饮酒同样是一个体验生活的过程，在这个过程中，我们也应该关注到自己的生活品质，这样才能更加丰富自己的人生。

饮酒陶渊明心得体会篇五

陶渊明是历史上第一个大量写作饮酒诗的，他的饮酒诗内容丰富，思想深刻，广泛地反映了他的人生经历及其感悟，是文学园地里很宝贵的珍品。

陶渊明的经历并不复杂，但隐而仕，仕而隐，几经曲折，终于他明白了自身的人生定位，在饮酒与作诗中找到了自己的人生乐趣。先生的`饮酒诗饱含了他对人生的深刻感悟，体现了他豁达大度的人生态度，亦可领略到诗人纯真而又质朴的个中乐趣。

一.隐居纵情之乐。

陶渊明一生都在追求“真实、淳朴、自然”。尽管出于生计考虑他常常不得不出仕为官，但是他并不能纵情尽兴。他给自己的评价是“少无适俗韵，性本爱丘山”，认为自己的为官生涯是“误落尘网中”，可见诗人对于“吾生梦幻间，何事绁尘羁”的轻松自在是多么向往。陶渊明每一首饮酒诗都从自然之景或者闲适生活中得出自己的领悟，表明自己的心志。《饮酒》其一表明他已经参透了天道和人道，所以并不将一己的穷达放在心上，而能安平守拙，躬耕自乐，尽情追求内心的平静欢乐。他以故秦东陵侯邵平入汉成为瓜农的史实为例，来说明荣衰不定之意。认为人道每如天道，寒暑既有代谢，人事亦有荣衰，贤明的人明察时机，誓将不再疑惑。又比如“幽兰生前庭，含熏待清风。清风脱然至，见别萧艾中。行行失故路，任道或能通。觉悟当念还，鸟尽废良弓”，以幽兰自喻，希望有清风吹来。重复以往的的道路或许可以通达，然终非良计，鸟尽而良弓藏，归隐才是唯一出路。其实，清风难至，任道难通，幽兰终处幽谷，贤人终当隐居。当陶渊明明白了这人生至理后，他就捧起酒杯，在饮酒中忘却了世俗的利害，抛弃了名缰利锁，即使所谓人之常礼对他来说也是多余的，隐居就不需要卑躬屈膝，饮酒就能释放心中的郁结。陶渊明放纵不羁的性格受阮籍影响很大，但是较之阮籍，他的思想平静得多，显得更超脱，也更真纯。

二.农忙稼穑之乐。

陶渊明没有采取传统的隐居山林的方式。隐居之后没有避世不出，他不像中朝名士那样或身居高位而不务实务，或者占有山水庄园徜徉其间，也不像江左名士那样有距离地欣赏自然，而是将自己融入自然之中，在山水田园里体会稼穑之乐。“晨曦理荒秽，带月荷锄归”，“偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉”，陶渊明的农耕主要目的应该不是为了生计，他想要的是那种寄情山水、与自然融为一体的境界。他整日介于沉醉清醒之间，开荒南山，稼穑扶锄，像一般农民那样在田间忙碌，劳作之后“斗酒聚比邻”。尽管此时生计难以维持，但诗人的心境眼界却是开阔的，他依然说“恐此非名计，息驾归闲居”。酒酣之时，感慨韶华易逝，人生苦短，于是众人通宵达旦，把酒共饮。正如孙人龙缉《陶公诗评注初学读本》卷一所言：“田家真景，令人悠然”。此时的他不是一个居庙堂之高的高官，而是一个简简单单的务农老汉，与酒为伴，体会着四季交替的简朴的快乐。在《饮酒》诗中：“故人赏我趣，挈壶相与至。班荆坐松下，数斟已复醉。父老杂言乱，觞酌失行次。不觉知有我，安知物为贵。悠悠迷所留，酒中有深味”，醉酒后物我两忘是诗人毕生追求的人生境地，所以可谓之醉翁之意不在酒。在劳作之中或之余，与邻居村民在田间地头饮酒欢乐，彼此之间没有上下级的关系，也不需繁文缛节。想喝多少就喝多少，想怎么称呼就怎么称呼，毫无讲究，不存在“不敬”之罪。这种劳动中建立起来的感情与乐趣，纯而又纯，没有互相利用之虞，没有心机巧诈之虑，但是这恰恰是人世间最纯真的感情与乐趣，也包含着人生至理。在《陶渊明集序》中，梁昭明太子萧统第一次说出：“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为意焉”，以其独特的视角道出了陶渊明诗中的深意。

三.三教并存之乐。

宗教一般是“不二法门”，信奉了某一宗教就不得再染指其他类别的宗教。古代中国也有儒教中人诋毁释道的，自然也有释道互相批评的现象，但是对于陶渊明来说似乎“来者不拒”。陶渊明生活在玄学、佛学盛行的时代，其思想以儒家为本，同时也接受了老庄与佛教的影响。其诗文中所体现出来的儒家的浩然正气与安贫乐道、道家的避世隐遁与生寄死归，历来为众人所津津乐道。道家思想对陶渊明的影响学术界公认。陶渊明归隐后也潜心自然，开创了田园诗派，他也会不自觉地用一些词语来表达自己的信仰，“采菊”、“东篱”、“悠然”、“南山”、“自然”等词就表明了他接受了崇尚自然天籁的道家思想的影响。诗人对自然的追求是对形体和精神双重自由的渴求。生活在东晋的庐山脚下的陶渊明，和当时的佛界领袖慧远关系甚密，浓郁的佛教氛围对他也产生了巨大的影响。陶渊明诗中最大的特点就是“空”，这与佛学中的四大皆空具有相似性。陶渊明最终回归自然、走向田园，固然有其道家因素，当然也离不开佛教的影响。陶渊明平静看待生死，这种人生参悟也极具佛教意味。佛的四大皆空、看破生死，可以化解人生各种烦恼，使人以一种平静的心态面对生死。“虽留身后名，一生亦枯槁。死去何所知？称心固为好。各养千金区，临化消其宝”。陶渊明一生坎坷，三仕三隐，面对世事、祸福、得失，能以一种豁达的胸襟泰然处之。特别是对于生死问题，他能淡然处之，不以生死为累。他认为人有生必有死，这纯属自然规律，人应该正确看待生死。而陶渊明虽然隐居，却并不推崇老子“老死不相往来”的小国寡民思想，他没有一味地追求超凡脱俗，反而乐于与人沟通，追求自然之乐。他于人世之间出而入，入而出，这种介于出入之间的状态正是儒道释三教并存无碍的境界。也正是这个原因，陶渊明的饮酒诗体现了思想无界，胸怀无限的无限阔大之乐。

陶渊明的饮酒诗诗风独特，冲淡平和，将自己与自然融为一体，把一生的感情都寄托在酒里。靖节先生人格之高洁，襟怀之超旷为后代树立了典范，也为我们构筑了一个至真至善的理想王国。他诗中之乐几乎囊括了人生的所有方面，蕴含着深邃的思想。

饮酒陶渊明心得体会篇六

《饮酒》是晋末宋初文学家陶渊明创作的一组五言诗。这二十首诗借酒为题，以饱含忧愤的笔触，表达了作者对历史、对现实、对生活的感想和看法，为大家分享了饮酒的教案，欢迎借鉴！

教学目标：

2.过程与方法：诵读涵咏法；批注法。

3.情感态度与价值观：感悟诗人远离世俗名利，回归自然、田园的人生态度。

教学重难点：赏析本诗的重要意象和炼字。

教学过程：

一、激趣导入。

钟嵘在《诗品》中称一位诗人为“古今隐逸是人之宗”，同学们知道他是谁吗？（陶渊明）。

请结合书上注释1和课外阅读材料来给我们介绍一下陶渊明。

名潜，子元亮。东晋诗人。田园诗派鼻祖。

性嗜酒，好读书，常著文章自娱。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。《五柳先生传》。

东晋朝纲混乱，世人向往世外桃源。《桃花源记》。

高风亮节，愤然辞官。——不为五斗米折腰。

今天，我们要学的就是他的《饮酒》。请人来黑板写一下酒字。

二、读诗韵。

自由朗读本诗。从句数、押韵、对仗思考本诗是近体诗还是古体诗。

为古体诗：近体诗形成以前，除楚辞体外的各种诗歌体裁，也称古诗、古风。古体诗格律比较自由，不拘对仗、平仄。押韵宽，除七言的柏梁体句句押韵外,一般都是隔句押韵,韵脚可平可仄，亦可换韵。篇幅长短不限。句子可以整齐划一为四言、五言、六言、七言体，也可杂用长短句，随意变化，为杂言体。

找出本诗的韵脚（an），自由读一读。

请男、女两位同学各朗读一遍，其他同学在书本划分本诗节奏。然后一位同学上台划分。

有可能有疑问的地方：1.何。则进行释义：怎么，为什么，突出疑问语气，故单独划分。并指导疑问语气的朗读，学生读，师范读，全体读。2.相与。释义：一起。故划分时不能分开。

展示全诗节奏：齐读感韵味。

结庐/在/人境，而无/车马/喧。

问君/何/能尔？心远/地/自偏。

采菊/东篱/下，悠然/见/南山。

山气/日夕/佳，飞鸟/相与/还。

此中/有/真意，欲辨/已/忘言。

三、品味悠然。

本诗的感情基调可以用诗中哪一个词来概括？（悠然）。

自由读全诗，找出蕴含“悠然”之意的词、句或意象，思考你从中感受到陶渊明是一个怎样的`人，并仿照示例进行批注。可以同桌之间交流讨论。

示例：我发现“庐”和“篱”中蕴含着作者的悠然之意。“庐”是简陋的房屋，“篱”是田园农家常见的篱笆。从中我感受到了安于田园简朴生活的陶渊明。

答案预设：问君何能尔？心远地自偏。是一句自问自答。因为心远离尘世的喧嚣，所以即使身处闹市，也觉得是置身在幽静偏僻之所。从中我感受到了内心安宁，自得与田园隐居生活的陶渊明。请同学再读这种自得之意。

菊运用了象征手法，通过“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。”“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”这样的诗句，可以看出菊的品性暗合了陶渊明的心性，是他的精神寄托之一。从中我感受到了一个“与世无争，自然朴素，坚贞高洁”的陶渊明。

同样运用象征手法的意象在本诗中还有吗？（飞鸟）读一下描写飞鸟的句子，你能生动地描述这幅美妙的画面吗？傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟与我结伴而还。飞鸟象征着在官场闯荡多年的，终回归田园的陶渊明。这里可以看出一个远离名利纷争，心灵如飞鸟自由自在的陶渊明。

“悠然见南山”。引导分析炼字：悠然望南山好还是见南山好。见是看见的意思，望是远眺，前者是无意间看见，后者是主动寻求、刻意去看，体现的心境不同。前者自由自在，随心所欲，是似真似幻的酒后之境，别有一番潇洒。后者显得刻板拘谨。从中可以看出一个寄情田园、寄情诗酒，获得心灵解脱的陶渊明。

教师总结“炼字”题答题方法：1.字义不同2.作者情感、情绪的不同。

四、读真意。

再分组读全诗，读出悠然，并说说你读懂陶渊明心中的真意了吗？

生轮流说。

师总结：·远离官场，回归田园；·远离世俗名利，回归自然。

五、课外名句欣赏。

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

不为贫贱而忧伤，不匆忙追求富贵。

刑天舞干戚，猛志固常在。

刑天失败仍挥舞盾斧，勇猛的斗志始终存在。

少无适俗韵，性本爱丘山。

年少时就没有随俗的气韵，天性是热爱自然。

死去何所道，托体同山阿。

人死后还有什么好说的呢，把身体托付给大自然罢了。

奇文共欣赏，疑义相与析。

优秀的文章大家共同欣赏，遇到不同观点一起讨论分析。

板书设计：

远离官场回归田园。

远离世俗名利回归自然。

悠然真意。

（象征，炼字）。

首先，教师应该树立大语文观念。

语文不仅仅是语文知识，更重要的是能从语文课的学习中感受学习的乐趣，体味一种人文精神的关怀。教师用美的艺术形象和充满诗情画意的语言去感染学生，引导学生体会文章所蕴含的审美情操，使学生受到艺术美的熏陶。然后运用所学知识提高认识能力、观察能力、鉴赏能力和表达能力。

其次，教学一篇文章要选好突破口或者切入点。

我觉得《饮酒》以陶渊明为什么能成为士大夫的一座精神堡垒作突破口，有激发学生探究问题的兴趣，而且也贯穿着一种人文精神。学生根据已有的经验积极主动探求未知，课堂会诗意盎然的。

这次教学《饮酒》也使我认识到：要让学生入境学习，教师必须首先入境。这方面我觉得做得还不够。另外，学生对陶渊明的介绍有些流于形式，这也与教师指导不够有关。如果能够结合陶渊明的生平事迹来解读陶渊明，使诗人形象铭刻学生心中，知人论世，就可以很好的把握诗歌形象极其诗中所蕴含的丰富而深刻的思想内涵。

饮酒陶渊明心得体会篇七

饮酒在中国文化中可以说是一项久远的传统。而在众多饮酒文化中，陶渊明的“陶渊明饮酒感怀”堪称经典。他在《归去来兮辞》中道出了自己饮酒的真正目的和对生命的感悟。本文将从五个方面对陶渊明饮酒感怀进行探究，体会陶渊明饮酒的真正内涵。

一、饮酒的目的不仅仅是为了醉。

陶渊明在饮酒中，无论是醉还是清醒，都能达到一种超脱尘世的境界。他认为，饮酒的目的不仅仅是为了醉，而是为了超越自我，寻求心灵深处的真正感悟。饮酒并不是为了逃避现实，而是为了更好地面对现实。通过饮酒，他能够清醒地认识自己，达成自我解放，体悟生命的真谛。

二、饮酒的过程就是寻找自我。

陶渊明在《归去来兮辞》中说：“今我南冥之愿，可叹兮！既成之而不舍，举世之所殊。”这句话说明了他对自我不断寻找的追求。在饮酒的过程中，他不断地鞭策自己，逼迫自己去寻找内心的真正想法和真正感觉。他深信，人生的本质在于寻找自我，在于不断地探寻内心深处的真正意义。

三、饮酒和生命一样，同样需有缓急有度。

陶渊明饮酒所提倡的是缓急有度的态度。他认为饮酒和生命一样，同样需有缓急有度，并讲究酒量和把握分寸。在他看来，过度的饮酒会毁掉一个人的身体和精神，严重地影响其生命的质量。因此，在饮酒中，他提倡缓慢地饮酒，用心品尝和感悟酒的味道和韵味，来达到心身放松的效果。

四、饮酒需要保留头脑，才能有更深刻的感悟。

陶渊明在饮酒中，不断地保持头脑清醒，随时掌握自己的言行举止。他认为，只有在保留头脑的情况下，才能有更深刻的感悟，达到真正的理解和反思。他为此提倡在饮酒的过程中注重思考和探索，把握机会，寻找人生的真谛。

五、饮酒的最终意义是追求幸福。

在《归去来兮辞》的结尾，陶渊明写道：“于嗟往矣，不复来。”这说明他对饮酒的过程已经有了超过一般人的认识和感悟，这种认识和感悟正是追求幸福的真正意义所在。陶渊明向我们展示了一种前所未有的饮酒文化，通过饮酒，他寻求人生的目的，超越自我，达到人生的最高境界。他不断反思人生的意义，用自己的经验告诉后人，饮酒的真正目的是幸福。

总结：

陶渊明饮酒感怀，通篇洋溢着对生命的深刻思考和对自我认识的追求。饮酒的过程中，他不断追寻内心的真正想法和真正感觉，不断保持头脑清醒，达到心身放松和精神升华的效果。他所提倡的饮酒文化，是一种健康、有度、深思和幸福的文化。通过对陶渊明饮酒感怀的探究，我们不仅可以更好地理解他的文化思想，也能更好地认识到饮酒的真正意义，再次感悟到人生的真谛。

饮酒陶渊明心得体会篇八

(随州)。

阅读下列古诗，完成诗后题目(6分)。

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

14.既然“结庐在人境”为何没有“车马喧”，请用诗中句子作答。(1分)。

15.“悠然见南山”中的“悠然”一词写出了诗人怎样的心境?(2分)。

16.能否把“悠然见南山”中的“见”字改为“望”字?为什么?(3分)。

14.心远地自偏(1分)。

15.“悠然”写出了诗人那种恬淡、闲适的心情(2分)。

16.不能。“见”表现的不是诗人对山的有意观望，而是在采菊时山的形象无意中映入眼帘的状态。(3分)。

陶渊明(约365年—427年)，字元亮，(又一说名潜，字渊明)号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

青少年时期(28岁以前)。

陶渊明的曾祖父陶侃曾做过大司马，祖父、父亲也做过太守县令一类的官。但陶渊明的父亲死得早，渊明少年时，家运已衰落，“少而贫苦。”他自述：“自余为人，逢运之贪。箪瓢屡罄，絺綌冬陈。”(《自祭文》)但物质生活虽然贫乏，陶渊明的精神生活却很丰富。他学习儒家《六经》，学习《老子》、《庄子》，“猛志逸四海，鶱翮思远翥”，颇有“佐君立业”的政治抱负。而另一方面，匡庐山水和田园风景，也使他爱好自然，“少无适俗韵，性本爱丘山。”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

晋代的门阀制度，使得“上品无寒门，下品无世族。”在那种统治阶级内部互相倾轧，争权夺利十分激烈的年代，陶渊明根本无法实现自己的抱负。29岁时他进入官场，当了江州祭酒，但不久便不堪吏职自解归家闲居。以后又先后几次出任小官，不仅无由施展济世抱负，而且于“志意多所耻”。最后一次为官是当彭泽令，在官八十余日，因不堪官场黑暗，“不能为五斗米折腰向乡里小人”辞官归田。

陶渊明归田之后，即在家乡过着躬耕隐居的生活，并亲自参加了农业劳动。亲自撰写《五柳先生传》这一著名的文章，用以明志。这使他改变了鄙视劳动的态度，在一定程度上认识了劳动的价值;也在与农民的共同劳动和交往中，对他们产生了亲切的感情。在他晚年，生活贫困，“老至更长饥”，但他不受“嗟来之食”，拒绝权贵的馈赠，表现出君子固穷的志气。

文学成就。

饮酒诗。

陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》二十首以“醉人”的.语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会;或揭露世俗的腐朽黑暗;或反映仕途的险恶;或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情;或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年(4)，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程，对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情。此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了，但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。

咏怀诗。

陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表。《杂诗》十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》十三首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第十首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。

田园诗。

陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操;充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂;充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情;充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创者。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。在《归园田居》中，他将官场写成“尘网”，将身处其中比喻为“羁鸟”和“池鱼”，将退隐田园更是比喻为冲出“樊笼”，返回“自然”。因为有实际劳动经验，所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首就是有力的证明，这也正是他的田园诗的进步之处。

陶渊明的诗在南北朝时影响不大。刘勰著《文心雕龙》，对陶渊明只字未提。钟嵘《诗品》列陶诗为中品，称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”，认为其诗“其源出于应璩”。梁代昭明太子萧统对陶渊明推崇备至：“其文章不群，词采精拔，跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫之与京”。《文选》收录陶渊明的诗文十余首，是作品被收录较多的作者。陶渊明的田园隐逸诗，对唐宋诗人有很大的影响。杜甫诗云：“宽心应是酒，遣兴莫过诗，此意陶潜解，吾生后汝期”。宋代诗人苏东坡对陶潜有很高的评价：“渊明诗初看似散缓，熟看有奇句。……大率才高意远，则所寓得其妙，造语精到之至，遂能如此。似大匠运斤，不见斧凿之痕”。苏东坡更作《和陶止酒》、《和陶连雨独饮二首》，《和陶劝农六首》、《和陶九日闲居》、《和陶拟古九首》、《和陶杂诗十一首》、《和陶赠羊长吏》、《和陶停云四首》、《和陶形赠影》、《和陶影答形》、《和陶刘柴桑》、《和陶酬刘柴桑》、《和陶郭主簿》等109篇和陶诗，可见陶渊明对苏东坡影响之深。

散文辞赋。

陶渊明在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的，实不下于他的诗歌。特别是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》，这三篇最见其性情和思想，也最著名。

《五柳先生传》采用正史纪传体的形式，并不注重描述生平事迹而重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点，这种写法是陶渊明首创。文章用极其简洁的笔墨表达了不同流俗的性格，清楚地划出一条与世俗的界限，从而塑造了一个清高洒脱、怡然自得、安贫乐道的隐士形象，五柳先生也成为寄托中国古代士大夫理想的人物形象。

《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的宣言。文中不乏华彩的段落，其跌宕的节奏，舒畅的声吻，将诗人欣喜若狂的情状呈现在读者面前。欧阳修曾评价说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一片而已。”

《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外桃源。其中应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其独特之处：在桃花源生活的是一群普通的人，一群躲避战乱的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真纯。陶渊明在归隐之初想到的还是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已不限于个人，而是想到整个社会的出路和广大人民的幸福。能够迈出这一步与多年的躬耕和贫困生活有关。虽然桃花源只是一个空想，但能提出这个空想是十分可贵的。

饮酒陶渊明心得体会篇九

饮酒不仅是中国文化中的一种传统，也是人们在生活中可以享受的一种愉悦方式。而陶渊明作为中国文学历史中的大家，他的饮酒心得和体会不仅仅引领着中国古代文学气息，而且成为了饮酒文化的重要组成部分。下面结合陶渊明的饮酒心得和自己的体会来讲述饮酒的文化含义和个人心得。

陶渊明曾经说过：“路遥知马力，日久见人心”，意思是当人们身处于郊外、山林之间，通过饮酒非常容易表达人性中深沉的情愫。陶渊明饮酒的心得在东晋至南北朝的文化历史中被广为传承，他认为喝酒不仅仅体现一个人的荷尔蒙，也能够表达一个人的情感。饮酒不单单是超脱于万物之上的一种愉悦方式，还蕴含有一种积极的社交文化，其文化意义非常丰富和深远。

第二段：饮酒的潜在价值。

在陶渊明的诗词中，他经常将喝酒与享受美好生活联系在一起，从而诗意传递饮酒的福利。喝酒能够放松身心，减轻疲劳，放松压力，同时也能够增添交际、沟通的乐趣。酒越喝越香，人情味也就越浓。喝酒的价值在于能够拉近人与人之间的心理距离，缩短语言和文化的差距，建立起一个友好、宽容和理解他人的基础。

第三段：饮酒对于人生的意义。

喝酒既是社交文化也有其意义所在：它是人们在一种时间和空间之内开心玩耍、缓解心情的另一种方式。人生如梦，所以人们需要以一种舒适的状态享受此刻。不是故作威严或强制规定，而是在合理的条件下，喝得舒适、,体现人性中的一种情愫。

第四段：饮酒需要注意的安全问题。

不幸的是，饮酒的过程也可能导致不安全因素。尤其在一些令人放松身心的场合，斟酒要适量，并要遵守当地法律法规。避免酒后驾车等危险行为，同时也要注意保护自己和他人的身体安全，饮酒的过程需要非常慎重。

第五段：总结。

总的来说，陶渊明不仅仅是一个文学家，他的饮酒心得和体会刻画出了中国饮酒文化深刻而诗意化的形象。喝酒不单单是为了饱口福，更是为了心灵上的舒适、协调和愉快。我们应该要学会享受人生，通过喝酒放松身体和心情，同时也要合理树立一种良好的人生哲学，使饮酒在个人生活中发挥出正面的意义和价值。

饮酒陶渊明心得体会篇十

陶渊明（约365年－427年），名渊明，一名潜。一说晋世名渊明，字元亮，入刘宋后改名潜。自号五柳先生，私谥靖节先生（陶征士诔）。浔阳柴桑人。晋代文学家，以清新自然的诗文著称于世。作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》及《桃花源诗》。

陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。

陶渊明因当时政治黑暗，一心归隐，要脱离尘网，寄情于田园生活，作品以讽咏大自然景物称著，开创“田园派”的诗歌创作道路。

陶渊明辞彭泽令前，诗作慷慨激昂，后期作品则趋向逍遥自适，一心归隐，寄情田园，大自然、酒与诗文成为他灵魂的寄托。

陶渊明诗歌个性分明，情感真挚，平淡质朴，不大用典，简洁含蓄，“质而实绮，臞而实腴”，富有意境和哲理，主观写意，杂有儒、道各家思想。除了传统儒家思想外，也深受了道家思想的影响。

陶渊明诗歌“通篇浑厚，难以句摘”，不致力于锤炼，写来天真自然，是浪漫的自然主义之最高表现。

陶渊明诗歌表现出蔑视权贵、遗世独立的气节，朴实自然的诗风，对后世诗歌的创作影响大而深远。

锺嵘《诗品》虽列之为中品，却推之为古今隐逸诗人之宗，后世对陶诗评价甚高，唐宋以后对陶诗更推崇备至。

陶渊明的诗在南北朝时影响不大。刘勰著《文心雕龙》，对陶渊明只字未提。锺嵘《诗品》列陶诗为中品，称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”，认为其诗“其源出于应璩”。梁代昭明太子萧统对陶渊明推崇备至：“其文章不群，词采精拔，跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫之与京”。《文选》收录陶渊明的诗文十余首，是作品被收录较多的作者。

陶渊明的田园隐逸诗，对唐宋诗人有很大的影响。杜甫诗云：“宽心应是酒，遣兴莫过诗，此意陶潜解，吾生后汝期”。宋代诗人苏东坡对陶潜有很高的评价：“渊明诗初看似散缓，熟看有奇句。……大率才高意远，则所寓得其妙，造语精到之至，遂能如此。似大匠运斤，不见斧凿之痕。”又云：“质而实绮，癯而实腴。”苏东坡更作《和陶止酒》、《和陶连雨独饮二首》，《和陶劝农五首》、《和陶九日闲居》、《和陶拟古九首》、《和陶杂诗十一首》、《和陶赠羊长吏》、《和陶停云四首》、《和陶形赠影》、《和陶影答形》、《和陶刘柴桑》、《和陶酬刘柴桑》、《和陶郭主簿》等109篇和陶诗，可见陶渊明对苏东坡影响之深。

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

一

田园日荒秽，舍此欲何之。

亦思效涓埃，雨露泽当时。

处世有利钝，天命不在兹。

恶犬守要路，将进忽复疑。

哀哉岁云暮，百年谁能持。

二

力耕不知疲，稼穑在南山。

岁晚有所获，尤胜坐空言。

稻菽留余盈，赖以救凶年。

醉吟归来辞，谣歌倩谁传。

三

我有无弦琴，拂拭用娱情。

路遇赏心人，班荆不道名。

材与不材间，优游可全生。

万事鸟过目，鬓丝怵自惊。

却忆少年志，蹉跎竟何成。

四

东园桃李月，红白花乱飞。

高枝啭黄鹂，间关音声悲。

门前五柳树，柔条何依依。

陌上双紫燕，还认旧巢归。

四时如循环，独人一向衰。

强扶病体出，怕与春轻违。

五

杖策炉峰顶，四顾绝尘喧。

阴崖夏冰滴，晴晖巨壑偏。

风烟一簸荡，纵横失众山。

拨云入古寺，采药僧未还。

东林丛竹好，但看何须言。

六

丰年好大雪，俗谚未全是。

草堂压欲堕，松竹折半毁。

南寒北地暖，颠倒竟乃尔。

问天寂无言，唯现霞如绮。

七

仗剑远行游，钟陵见云英。

劝尔一杯酒，诉我不偶情。

为弹琵琶曲，曲尽河汉倾。

激越声裂帛，余音绕梁鸣。

挟此傲人技，寂寞近半生。

八

黄绮隐商山，苍颜麋鹿姿。

晨漱花涧水，暮宿假一枝。

餐芝腹可饱，煮石未之奇。

放眼青云间，长啸复何为。

思得鸾凤群，终然谢尘羁。

九

凉飔动绿水，芙蓉花正开。

爱此朱华鲜，涉江寄所怀。

江汉深且广，风涛令志乖。

连理会双死，鸳鸯不孤栖。

谁怜垂翅凤，未比出井泥。

顾我无周行，尘世实难谐。

雕龙心已切，献玉意独迷。

恨无鲁阳戈，难挽白日回。

十

有美在何所，乃在大海隅。

奋身往从之，榛莽塞道途。

君子缘义动，小人为利驱。

颜回处陋巷，箪瓢乐有余。

偃卧北窗下，琴书其耐居。

十一。

醉中悟真诀，难与醒者道。

冰炭摧五内，焉得不衰老。

菊为忘忧物，泛之怯枯槁。

所以李太白，矜夸杜康好。

敏捷千首诗，正恐赖此宝。

死后便埋尔，何用碑碣表。

十二。

东邻窈窕女，惊艳二八时。

工织回文锦，犹善白雪辞。

吾欲通殷勤，良媒不在兹。

燕石徒自珍，持赠恐见疑。

扣关阍者怒，愈垣乌龙欺。

唯愿讬梦寐，离魂从所之。

十三。

梦中不识路，忽来太虚境。

万艳尽一杯，不辨醉与醒。

面命授天机，奥妙难俱领。

笑他俗世人，争做处囊颖。

硗硗者易折，此言君须秉。

十四。

朔风驱鸿雁，缤纷霜霰至。

北斗挹天浆，举酌千峰醉。

东篱有佳色，采采开依次。

君欲制颓龄，泛菊最为贵。

骚言餐落英，恐非深知味。

十五。

伊洛天下中，旧是帝王宅。

雉堞无遗堵，石窟留胜迹。

地脉牡丹宜，艳压群芳百。

函关牛去青，天竺马来白。

鉴兹北邙士，不饮老可惜。

十六。

少小学书剑，及壮欲穷经。

清羸同卫玠，憔悴过兰成。

中年未豹变，宫羽思弦更。

艺菊满东篱，树李罗北庭。

岂知崦嵫近，恐先鹈鴂鸣。

提壶将焉如，抚柯寄余情。

十七。

隐几习黄庭，徐徐满座风。

神游清汉外，兴寄绿樽中。

塞兑阴阳合，致虚任督通。

唯余松桂影，静挂月如弓。

十八。

上网寻心契，娱乐颇自得。

诗吧有同好，妙论解吾惑。

独忧下载慢，视频有时塞。

爱逛百媚楼，才女貌倾国。

虽乏题柱思，不忍久沉默。

十九。

不因五斗?，谁肯三入仕。

公门有程期，万事难由己。

折腰宵小辈，平生深为耻。

愿乘下泽车，茫茫荒陂里。

瓜菊多奇色，岁月何须纪。

饮酒虽过差，庶几死乃止。

所幸有余储，邀约足可恃。

二十。

最嘉陶靖节，乱世葆其真。

好诗复好酒，诗淳赖酒淳。

吾生千载后，开卷赏清新。

一篇荆轲咏，直欲刃暴秦。

杂诗与拟古，胸中绝芥尘。

停云思亲友，归田劝农勤。

荣木惜居诸，责子见慈亲。

焉有桃花源，后来徒问津。

弹琴何必弦，滤酒率用巾。

醉即北窗卧，自谓羲皇人。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

饮酒陶渊明心得体会篇十一

作为中国古代文学的巨匠，陶渊明以其卓越的才情和深远的思想影响了后人。陶渊明的一生注重自我修养，其饮酒心得更是对他心灵境界的生动表达。饮酒，对陶渊明而言，不仅是一种生活方式，更是一种思想的追求。在饮酒的过程中，陶渊明体会到了人生的真谛，感悟到了人与自然的和谐共生。以下将从陶渊明的饮酒心得中，探讨他对人生、自然和社会的深刻认识。

其一，陶渊明饮酒时体会到了人生的短暂和无常。人生如同一杯酒，转瞬即逝。陶渊明在《饮酒赋》中写道：“浩瀚宇宙，无限天地，恣吾之心。开怀君子，爱日兴晖”。他通过饮酒感悟到，人生就像一场短暂的旅行，我们应当开怀欢笑，不负今日的美好时光。在这过程中，他洞察到了生命的脆弱和时间的无情，进而认识到珍惜当下的重要性。

其二，陶渊明的饮酒心得也表达出他对自然的深情和崇敬。陶渊明诗中常以自然的景物来映衬他的内心，他的饮酒心得也不例外。他在饮酒时会赏析杯中的酒色和泡沫，同时也会陶醉于自然的美景。他在《归去来兮辞》中写道：“岱宗夫如何？齐鲁青未了，造化钟神秀，阴阳割昏晓。”他通过对自然的赏析和沉思，体会到了天地间的无限神奇和美妙，进而感悟到人与自然之间的紧密关系。

其三，陶渊明饮酒心得中也反映出了他对社会的批判和对人性的思考。陶渊明对于封建社会的不公和矛盾感到不满，他有时会通过饮酒来倾诉对社会现象的痛心和对人性的迷惘。他在《饮酒赋》中写道：“斗酒百篇，其言若粪㧟。”这句语言简洁却意味深长的诗句，直言反映了他对于社会庸俗的痛心和对人性堕落的失望。饮酒对于他而言，也是一种寻找心灵慰藉的方式。

其四，陶渊明饮酒心得中流露出的乐观和豁达也值得我们学习。在陶渊明的世界观中，他认识到人生虽然短暂，但是应该积极面对，保持乐观的人生态度。他在《归去来兮辞》中写道：“归去来兮，田园将芜胡不归？”他通过饮酒来释放自己的压力和痛苦，以乐观的心态来面对人生中的不如意。正是因为有了这样的心态，才使陶渊明的文字鲜活而充满阳光，给人们以启发和激励。

其五，陶渊明饮酒心得中还表达了他对人与人之间情感的思考。陶渊明明白饮酒，不仅仅是为了独饮忧愁，更是为了与他人共享喜悦和温暖。他在《饮酒赋》中写道：“布车千乘，君所对。”这句诗表明了他喜欢邀请朋友一起畅饮的乐趣，通过与他人的交流，向他人倾诉自己的心声。他体会到了友谊的宝贵，明白了人与人之间的相互支持和理解的重要性。

综上所述，陶渊明的饮酒心得是他对人生、自然和社会的深入思考的体现。他通过饮酒，感悟到了人生的短暂和无常，领悟到了人与自然的和谐共生，对社会的批判和人性的思考。同时，他的饮酒心得也表达了他的乐观和豁达，以及对人与人之间情感的思考。陶渊明的饮酒心得，不仅是一种生活的方式，更是一种哲学的追求，给人们以启示和反思。

饮酒陶渊明心得体会篇十二

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

翻译。

我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。

要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。

东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。

暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。

南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。

赏析。

陶渊明是东晋开国元勋陶侃的后代。只是到了他这一代，这个家族已经衰落了。他也断断续续做了一阵官，无奈靠山不硬，脾气却分外高傲，玩不来官一场中钻营取巧的一套，终于回家乡当隐士去了。《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。本篇是其中最有名的一首。

人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官一场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。

这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样？而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。

那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢？这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。

这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了；真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻一盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。

最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。

陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好像很容易懂；内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。

阅读练习。

1.这首诗表现了作者怎样的思想感情？

这首诗记结庐之事，写田园之景，抒隐居之情，以纯朴自然的艺术风格表现了诗人闲适的.生活和对自然风光的喜爱。

“心远”，是思想远离官场的意思。

“而无车马喧”，写自己居住的地方非常安静，没有什么人前来打扰。

诗人住的地方并不是很偏僻，却没有什么有地位的人来拜访他。这是什么原因呢?心既远离尘嚣，那么处于众人集聚之境，也就如同偏僻清净之地了。诗人归隐后，停止了和旧日仕途友人的来往，天长日久，自然是门前冷落车马稀了。

诗人在自家的菊园里采菊以佐酒，悠闲地抬起头来欣赏南山美丽的景色，表现了诗人超然物外的生活态度和高尚的情致。

“见”是无意间看见，如好友相见，表现了诗人把心和大自然融为一体，达到物我两忘的境界；“看”和“望”是有意欣赏，使人和物拉开了一段距离。

5.说说“山气日夕佳，飞鸟相与还”景物描写的含义。

山间的云气到傍晚的时候显得很美，这时飞鸟也结伴归巢了。诗人从自然景色中领略到无限的乐趣。而飞鸟归巢自然会勾起诗人辞官归隐的联想。

6.诗的最后两句说“此中有真意，欲辨已忘言”，诗人为什么“欲辨”而又不辨？

有人认为留给读者一个思考和品味的余地；也有人认为是一种避祸的遁词，陶渊明迫于当时严酷的政治，不能明说自己的感受。

陶渊明。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。