经典论文范文(模板8篇)

总结是我们汇报工作和学习成果的重要材料，能够展示个人的价值和能力。如何有效解决问题和冲突以下是小编为大家整理的一些建筑设计案例和建筑师作品，供大家参考和欣赏。

经典论文篇一

我国著名的语言家、教育家叶圣陶，一生勤奋，共出版了400多部著作。

诺贝尔在发明炸药时，炸死了亲人，也炸伤了自己，但他还是坚持试验，终于取得成功。

1973年，拿破仑还是一个普通士兵，在参加攻打土伦的战役时，他敢于提出自己的作战方案，最后被采纳，战斗胜利后，他被重用，从此步步高升。

原南非总统曼德拉从小自强自立，经过几十年的奋斗，终于成为著名的政治家。

美国科学家爱因斯坦誉满全球，奖杯无数，但他视之如草芥，不以为然。

宋朝大诗人苏轼因乌台诗案下狱，但好友秦观仍旧与他友好如初，并宁愿与他一起受罪。

1962年，已是国家副总理兼外交部长的陈毅元帅为大小便失禁的母亲换洗裤子。

湖北小女孩吴青患了先天性的心脏病，上海各界人士为她捐款2.85万元，在各界人士的关怀下，她终于病愈出院。

美国当代小说家，诺贝尔奖金获得者海明威，写作态度非常认真，写《永别了，武器》的最后一页共修改了39次才定稿。

1986年1月28日，美国“挑战者”号航天飞机因一个小小的橡皮垫圈失效而导致发射失败。

三国东吴大将吕蒙，因小时无机会读书，到了当大将时，常因无知识而被人讥笑，后来他发奋苦学，终于成了文武双全的大将。

元未明初人陶宗仪，在劳动时，常把自己的心得或佳句记录在随时摘下的树叶上，坚持了十几年，积下了十几缸的“笔记”，终于靠它完成了著名的《辍耕录》。

巴尔扎克在生病时，一天只睡4个小时，其余都用来写作，正是他这种勤奋的态度使他成为伟大的作家。

毛泽东在诗、词、军事、政治、历史等各方面都是博学多才，这与他勤奋好学的精神分不开的，仅在1974年，他借过、看过的书就有1100册。

一代圣人孔子曾说：“三人行，必有我师焉”。他的博学多才，与他的勤奋好学、不耻下问的精神是分不开的。

日本著名微生物学家北里柴三郎，他敢于指出导师论文中的错误，他最终靠这种求实的精神取得了成功。

京剧演员关肃霸，几十年如一日，扎实实地练功，最终成为身怀绝技的演员。

五代时期南唐画家钟隐，为了多学技艺，屈身拜名气不如他大的乾晖为师。

潜舰的发明者莱克是一次游戏时扔酒瓶时，因善于思考才得到启示的。

司马迁写《史记》花了15年，达尔文写的《物种起源》花了20年。

李时珍为了写好《本草纲目》，经过了几十年的实践，才定稿。

周信芳在学京剧时，因善于创新，最终成为麒派艺术的创始人。

牛顿晚年因保守而无所作为。

战国时的毛遂，因为自信，敢于自荐，最终成为卓越的外交家。

1818年，挪威16岁的阿尔贝，因自信、勇敢，敢证明著名的世界数学难题，经过几年的努力，终于取得成功。

葡萄牙航海家麦哲仑，因勇于探索，终于证明了地圆说。

跳水名将伏明霞在为亚特兰大奥运会作准备时，是带伤训练的，正是她的这种勇于拼搏精神，使她取得了成功。

当代成功人士李阳，大学时的英语极差，为了考试过关，他几年如一日的复述了10本英语原版书，终于通过了四级考试，成为当代中国人学英语的典范。

功

16世纪，波兰科学家哥白尼因坚持信念，最终推翻地球中心学说，建立了太阳中心的学说。

美国前总统林肯，因诚实而被人爱戴，最终当上总统。

世界名牌旅店希尔顿是靠善于合作的团队取得成功的。

美国成功的一个秘诀就是善于引进人才，特别是外地人才，因为那少了一层经济投资。

日本从二战战败崛起为经济大国，是离不开科技与人才的。

明代清官海瑞，常以“公以生为明，俭以养其廉”，他毕生俭朴，最终被世人所敬仰。

法国诗人散文家热内，小时候因为偷东西而被关。从此，他发誓改过，最终成为名人。

爱因斯坦临终时还在工作，正是这种敬业的精神使他成功了。

我国植物学家蔡希陶，原是学文学的，后来他认识到祖国更需要植物方面的人才，他毅然改行，最终成功。

经典论文篇二

身体力行，敬老孝亲。父亲是他那辈的长子，深谙百善孝为先的传统价值观。他只读了四年私塾，便帮助爷爷分担起养老全小的重任。十几岁的少年，早早历练成了支撑家业的顶梁柱，奉养了上两代老人，成为姑姑叔叔乃至我们儿孙辈效法的榜样。

勤奋敬业，技艺精湛。父亲从爷爷那里继承了祖传的柳编手艺。祖父首先传给他的，是王家历代坚守的信条：凭手艺吃饭，靠质量生存；然后对父亲进行了数年极其严苛的柳编技艺训练。父亲非常要强，祖训一一践行，练就了高超过硬的柳编手艺。比如他制作的柳罐，无需经过井水浸泡，即刻装水查验，便可滴水不漏，绝非一般柳编者所能企及。旧时柳罐是从土井中汲水的主要用具，故柳编手艺人俗称“柳罐匠”。在当时的十里八村，提起“王柳罐匠”的活计，无不交口称赞。

守信重义，誉满业界。出类拔萃的手艺，吸引了众多柳编制品用户。父亲夜以继日，不辍勤勉劳作，宁可自己累得伤力咳血，也要保证工期质量。有商人看到与父亲合股经营柳编业有利可图，便来投资，扩大了生产和销售规模。孰料战乱一起，那商人单方撤资，不知所踪，将一批订单推给父亲一人。父亲咬紧牙关，倾其所有，举债进料，直到如期完工，一一兑现合同。那无良商人在业界和用户中留下了一片指责，而父亲更赢得了信义美誉。

刚直不阿，光明磊落。父亲秉性刚烈，宁折不弯，向来快人快语，不会转弯抹角，更不昧着良心说假话，也不屈从压力说违心话，做违心事。在那个“史无前例”的年代，几乎人人都被“触及灵魂”， 父亲只不过是个工人师傅，亦未能幸免。其所谓“理由”是：你的儿子有两个是“当权派”，都已经“靠边儿站”，你得揭发他们，划清界限。父亲回道：他们都是共产党员，一不贪二不占，他们的老爹我，至今还住在屋顶漏雨、屋门灌水的土坯房里，你叫我揭发他们什么？我倒觉得有这样儿子，脸上有光！

严慈相济，培育后人。儿女们都是在父亲的严格甚至是严厉的教育下长大的。不但教写字背书严厉，教孝悌礼仪严厉，就连教日常行为举止也同样严厉。我小时候，记得父亲每次外出归来，都会从褡裢中掏出些糖果，比如花瓣糖球啊、柿饼子呀、抿姜片（姜糖）什么的，分给我和妹妹吃。有一回父亲刚进屋，我就接过褡裢，伸出小手往里掏，却挨了父亲一巴掌。他厉声道，我给你可以，不许自己要！上世纪六十年代初，母亲和妹妹到丹东去帮二哥家带孩子。父亲所在的编织社为职工设置了蒸饭锅，我每天中午放学就到那里与父亲一起吃饭。当时我十五六岁，赶上了三年困难时期。父亲用饭盒蒸杂粮饭，他只盛出去一小角儿，大半盒子都给我吃；我不忍：爸您整天蹲着干那么重的活儿，多吃点儿。我给他拨，他又给我倒回来：你正长身体。在那主副食品都极其匮乏的年代，在父亲的呵护下，我不但没大耽误长身体，而且心智也更加成熟了。我还常听他的徒弟们说：师傅教我们学做人、学手艺，特别严厉；而对我们的生活、包括我们的家庭，都非常关心。

父亲故事，做儿女的，说不完，道不尽，享不尽……

如今，我作为父亲的老儿子，已年过古稀。我每时每刻都感受到父亲给我的“o型”血液，在我的周身仍然是那样强力地搏动着；每时每刻都感受到父亲那严厉、深沉而又慈祥的目光，在我的心宇间仍然是那样明亮地照彻着——又如同长明火炬，正在穿越时空，继续照耀着我的儿孙们。

父亲节里，捧一束白玫瑰，献上对父亲的景仰、感恩、祈福与思念……

经典论文篇三

独处,往往会被人们视为孤独内向,其实不然,独处它本身也是一种美。它不同于孤独寂寞,忧郁哀怨,它是一种轻松,一种淡淡的，静静的美。

好多人一直在寻找世外桃圆。我呢,也正用我的热情;我的细腻；我的单纯；我的幻想，去接收它,欣赏它，描绘它?享受着这份宁静。

真正的独处是一种境界，不是身外无人，而是即使身处闹市之中也能得到一份恬静的心境。 "非淡泊无以明志；非宁静无以致远。"

因为,独处本身就是一种淡淡的美。

经典论文篇四

周三，虽有小雨作伴，经典诵读比赛还是在第三节课时成功举行。也怪，没上台前我还万分紧张，可一上台，那些紧张、害怕都一下子泡沫般地消失了。

随着二班的表演结束，我们缓缓上场。佳琪、小未两位女生上前一步，开始了我们的表演。不知为何，心中突然平静了许许多多，注视着台下的观众。“女慕贞洁，男效才良”，她们后退一步。我与李葳梯形上前。“知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。信使可复，器欲难量”，伴随着我们优雅的动作，后面的两位女生也一并上前，与我们排成直线，齐读“墨悲丝染、诗赞羔羊。景行维贤、克念作圣。德建名立，行端表正。”最后，我们用一个抱拳和一个挥手，结束了表演。然后坐下观赏其他班的表演。并在最后，四年段六个班合为一个大集体。不知为何，这次，我竟有了一种奇特的、说不出的感觉。或是自豪，也或是开心，与上台时的平静完全相反。

那朗朗上口的千字古文，在我退场之时，在几天之后，依旧映在了我的心上。这会是一个有趣的回忆。

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经典论文篇五

从上小学三年级认了几个字开始，父母就开始让我读少儿版的《诗经》、《大学》等等，当时真是一头雾水，读一页还要老老实实翻半天词典。直到现在已学了不少，虽然只是大略上的，却觉得自己已“满腹经纶”了，倒真有了顿悟的感觉。

这顿悟一，便是传统文化–她的躯干、她的精神并不是高高在上不可触及的。她就来源于社会，存在于自然，孔孟的功劳就是智慧的发掘，让我们这些后辈可以用手捧着读。而且绵延几千年的几件事，诸如春节、端午、重阳、中秋以及它们代表的国民级文化也诞生于春秋战国，我们的国家民族也诞生在战国末期。

这顿悟二，正是照应了那句话：“一千个读者有一千个哈姆雷特。”因此，对于传统文化以及她的载体–典籍，我的态度与大多数人有细微的差别。文化经典一代一代地传下来，一代一代地赋予那个时代的精神和思想，才得以看见现在书上浩如烟海的注释。我们可以想象到孔孟以及以后千千万万的思想家们的思想，在经历了千年浩荡之后，我们是否还能正确认识到这文章中的原意？其实，我们都不是圣人，也只能断章取义从中取来我们能利用的零件，装进脑子里，待日久天长，它们在那里自然发酵，酿成各自的美酒。

现在，我们的文化经典已经被赋予了太多太多的意义：我们把她当成通往更高经济水平的精神跳板；我们把她当成唯一文化加以再次推崇，如同汉武帝独尊儒术的现代翻版。甚至在世界大融合的今天，传统文化仍然被用以抵抗诸如美国腐化和拜金主义的入侵。只是这源远流长的文化已经不堪重负了，这是伟大的孔子孟子所没有想到的吧。我想，这局势倒真象生物课上学的蛋白质翻译–从dna上截一小段，再送到核外去加工一下，人见人爱的蛋白质就诞生了。读了这么多的文化经典，放下书本，也该有自己的想法了，信念是自己总结的，拾先人之牙慧也绝非信念。

圣贤说过：敏于行讷于言。不错，读到这句话就应该抬起头，拨开书林去眺望天地了。在那里一定要保持认知的敏感和自知之明的沉默。这就是我读中国文化经典所感、所言。

经典论文篇六

经典遇上恶搞，就好像北京撞上西雅图，青春期遇上更年期，碰撞摩擦产生了激情的火花。

近日，喜剧演员贾玲在一档节目中“恶搞”了花木兰，被花木兰文化研究中心强烈要求向全国人民道歉。我认为不该向全国人民道歉，贾玲作为喜剧演员，她的任务就是做一颗开心果，让观众在繁忙生活中紧绷的精神得到缓解。花木兰虚构的文学形象，作为经典，早已深深烙印在我们心中，位置如磐石，无法改变。花木兰作为经典中的经典，实在是太经典了，难免会被玩坏，被恶搞。就算这样，花木兰在我们心中的形象还是高端大气上档次的经典。

随着社会的发展，人们的工作、学习压力太大，难免会苦中作乐。初中刚学木兰诗时有同学就在朋友圈上发了一篇改编了的花木兰诗。内容大意与原来完全不同，但总是会让看到文章的人哈哈大笑。我认为这不是最经典的侵犯，花木兰在我们日常生活中，可能被恶搞过很多次，也不见有人说我们把花木兰怎么了，也没有让我们道歉。

作为经典，如果一击就垮，那就不足以称为经典了，虽然作为公众人物，可能会对某些事或人造成利益或声誉的损害，但这只是某些人而已，那么只需要向某些人道歉即可。

经典论文篇七

笑对挫折；生活需要挫折；生活因挫折而精彩；微笑面对挫折；直面挫折；坦然看挫折；挫折在人生路上是不可避免的，我们不应该一遇到挫折就气馁；挫折本身并不可怕，可怕的是经受挫折之后一蹶不振；对待挫折应该保持一种乐观的精神，这样才能由失败走向成功；即使身处顺境之中，也要居安思危，随时准备经受挫折。

3、“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能。”

4、巴尔扎克说：“挫折和不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底深渊。”

5、大海里没有礁石激不起浪花，生活中经不住挫折成不了强者。——谚语。

7、人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。——[法]伏尔泰。

8、失败也是我需要的，它和成功一样对我有价值。——[美]爱默生。

9、失败乃成功之母。——俗语。

10、俄国著名的物理学家列别捷夫说：“平静的湖面练不出精悍的水手；安逸的环境造不出时代的伟人。”

11、苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。——[德]贝多芬。

1、能屈能伸是俊杰（卧薪尝胆的勾践）。

越国兵败吴国于公元前494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。

2、勇把挫折当动力（凡尔纳的16次投稿）。

19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。

3、逆境奋争，苦中寻乐（高士其苦斗病魔）。

高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦！因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”

4、挫折挡不住强者（张海迪立志成才）。

5、经历挫折，更能发愤（贝利与记者）。

贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”

6、面对挫折决不气馁（爱迪生不被火灾吓倒）。

一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊！”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。”

7、苦难也是一笔财富（“西部民歌之父”王洛宾）。

王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。

8、以乐观打败挫折（牛顿等人面对挫折）。

古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维（harvey）发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔（bell）第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特（wrigt）初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。

极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。

有句俗话说得好：“玉不琢，不成器。”不经历挫折，怎么能成材呢？只有经历了“山重水复疑无路”的困惑，才有“柳暗花明又一村”的开阔；只有经历了“会当临绝顶”的艰辛，才有“一览众山小”的豪迈。只有经历了挫折，人生能才更加富有意义。

2、一杯清茶淡淡的苦，人们却可深品其中的香，一杯咖啡浓浓的苦，人们却可回味其中的甜，，然而面对苦涩的生活，为何不去细品其中的韵味，遭遇失败，一笑而过，何等大度。

袁隆平若不是以笑品苦，怎能十年磨剑，发现雄性不育的水稻，成为"杂交水稻之父"。

刘翔若不是以笑品苦，怎能刻镂金石，成就12秒88的世界记录，成为举世瞩目的"110米栏飞人"。

生活的苦，我们不得不面对，就像现在，整日的埋头书海，需要多大的耐心，若不是有一颗以笑品苦的心，有多少人会倒在通向成功的漫漫征途上。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。一湾溪流，曲折回转中竟会激起似心旷神怡的鸣响，一波巨澜，潮涌潮落时更能叠出惊魂荡迫般的雄壮。面对失败与挫折，让我们挺直腰杆，以笑品之，回味那一丝苦涩带来的芳香与甜美。以笑品苦，何乐而不为。

3、一曲《月光曲》是贝多芬报予坎坷的命运最灿烂的微笑，一本《假如给我三天光明》是海伦凯勒报予失明的一生最平和的微笑，一部《史记》是司马迁报予不公的生命最动人的微笑。人生在世，难免有失败与无奈，这需要我们怀抱感恩的心，用对生命所有的爱与希望，对挫折微笑。

4、挫折是什么呢？沮丧说：“挫折是无穷无尽的烦恼，失败说：“挫折是击倒后的眩晕；”懦弱说：“挫折是充满坎坷的道路。”而我要说：“挫折是一笔宝贵的财富，生活需要挫折！”

经典论文篇八

在发展迅速、新旧交替的时代，人们对时尚与经典有着不同的看法。有人热爱经典，说经典是经过时间考验而存留下来的精华，而时尚只不过是稍纵即逝的火花。有人追求时尚，说时尚才是发展的体现，经典只应该压在箱底。在特殊的纪念日里拿出来拜拜老祖宗。有人说时尚就是经典，凡是能掀起一阵风暴能让人迷恋好一阵子的东西就能留存于经典的史册，成为经典。也有人说，经典的就是时尚的，能够算作是经典的东西总会时不时探出头来勾起人们的回忆，再刮起一阵时尚的旋风。（起笔列举时尚种种，自然引出话题）。

其实以上关于时尚与经典的种种是没有必要争论的。时尚与经典之间并没有明确的界限。而有人喜欢时尚有人推崇经典也体现了这个时代思想的多元化，并且时尚与经典一同行走于时代的大潮中也是必要的。（承接上文，提出自己的观点）。

经典，就是古罗马的建筑，意大利传唱不息的歌剧，老北京的京腔京韵，江南秀美的园林和千百年来人们吟颂的文章诗赋；时尚，就是巴黎灯光闪耀的t形台，纽约街头的涂鸦和街舞，小酒吧里的摇滚乐和镁光灯下的娱乐圈，时尚与经典本来就应该是并行不悖的。身着时尚服饰的人们穿梭于古老的园林中，用手中的数码相机记录下建筑的经典，这就是时代的体现，证明了时尚与经典是能够相互交融的。在各自生存的空间里也能够留下对方存在的空间。就像穿着时尚的人也会爱上经典的诗词歌赋。所以时尚与经典毋需对立。试想如果我们只能穿着一色的衣饰读古老的文章，生活还会多彩吗？如果不借助于一些时尚的方式，经典也是无法传承的。（用极其形象生动的语言诠释经典与时尚，视野开阔，想象丰富，并散落着一些闪光的思想的鳞爪，形象与理性有机穿插，此为文章的亮点）。

而时下人们关于经典与时尚的争论源于一个认识的误区。有人认为经典就是古老，时尚就是前卫激进，时代的更新必然要求击破一切古老的东西。其实，经典作为曾经的一种时代的体现，是不需要颠覆的，真正的经典必然能接受时代的考验，否则是不能被称为经典的。时尚也必须符合一种时尚的规律，盲目地破除经典、颠覆经典不是真正的时尚，即使它也能掀起一阵热潮或旋风，但待人们清醒后也会领悟到这其中的差别，还真正的时尚以本来面目。（此段为纯理性的分析，闪耀着理性的光彩，理性的力量来自辩证的分析）。

时尚还是经典，就如鱼与熊掌，因为它们同样美好。而又不同于鱼和熊掌，因为它们可以兼得。同样味美而有营养，又可兼得，何乐而不为呢？（将时尚与经典比做鱼和熊掌，恰当。然同中有异――可以兼得，精辟。豹尾，戛然而止。）。