游记古风范文 关于游记的范文(七篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

关于游记古风范文(精)一

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。 然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

假如没有孙悟空

印象中，初读《西游记》，最讨厌的人物就是那个不可一世的齐天大圣——孙悟空。按常理来说，孙悟空应该是众多少儿读者的崇拜对象啊。有一天偶然翻看自己小学时的日记。上面写道：“今天看到‘其’天大圣把那个人打死了，脑浆象豆‘符’一样出来了。我很想哭，这是宋老师说的残忍吧。”现在看起来真的很可笑。

是啊，那时单纯的过分，那一个细节竟然使孙悟空在我心里成了一个残忍的角色，使我幼小的心灵有了一次至今仍记忆着的阴影。可试想，假如没有了孙悟空，那整部小说也许不会有那么多的血腥，不会使天宫大乱，也不会有如来把他压在五行山下，保护唐僧西天取经那么多麻烦事。

可毕竟孙悟空是个功臣，是《西游记》里的英雄，一路上降妖服魔保护唐僧的安全。现在孙悟空是《西游记》中我最欣赏的角色，并非因为他那些英雄行为，也不是因为他那出神入化的七十二变，只是被他的精神所感动。

他是有些霸道，有些骄傲;但他敢作敢当，对于不满的事情敢于反抗，这些对已走向成熟的我有着深深的吸引。他是整个小说的中心，是作者心灵的使者，是有个性、有理想、有能力的人性美的象征。作者从孙悟空身上传输了他对封建统治的蔑视和鄙夷，赞扬了勇于反抗的精神。可以说孙悟空是作者与读者心灵交流的一个窗口，假如没有了他?故事又从何谈起呢?

假如没有唐僧

小学五年级，再读《西游记》时，发现对唐僧厌恶到了极点：其实《西游记》也就是那么一档子事，主题就俩字——取经!从西天取到真经，然后把经书交给皇上这故事也就完结了。之所以成为了洋洋洒洒一百多回的神话小说，主要原因就是——唐僧。想想看，孙悟空是齐天大圣啊!一个跟头十万八千里。取经?一跟头的事!

虽说八戒、沙僧是没有悟空厉害，可怎么算也是日行千里的主儿。到大雷音寺取个经，几天就办成不是问题吧?可问题就出在了唐僧身上，使自己3个本领高强的徒弟那腾云驾雾的本事不能施展。这也就算了，可偏偏他还是令妖怪们垂涎三尺的金禅子转世，再加上他不分黑白，不识人妖。

常念那紧箍咒令忠心保护自己的大徒弟孙悟空满地打滚，折腾的死去活来，甚至还赶回了老家，这便给这条本已遥远艰难的路又增添了不少的“色彩”。要是没有了唐僧，这一路不知道少了多少麻烦，减了多少曲折，节约了多少金子似的时间啊。可随着时间的流逝和自己的成长，我逐渐理解接受了故事中这一切的安排。

这正是吴承恩老先生的高明之处。取经，本是一种事业，但实际上已经成了唐僧所坚韧不拔地追求的一种理想的象征。假如没有了唐僧，《西游记》便成了单纯的打打杀杀的神话故事。“不经历风雨，怎么现彩虹?没有人能随随便便成功。”是的，没有了唐僧一路的曲折坎坷，这“取”经的意义又在哪里?这部魅力永恒的小说又何以传承至今?

假如没有配角

我把猪八戒，沙僧，各路神仙、妖怪等其他的人物都称为配角。一个小说的成功取决于故事的情节与人物形象的塑造，而主角的塑造也要依靠配角的衬托。《西游记》并没有犯大多数神话犯的错误——完美。《西游记》里并没有哪一个人物完美无缺，配角只不过缺点暴露的更明显些罢了，猪八戒的好吃懒做，沙僧的老实没心眼，妖怪们的贪婪以及神仙们的庸笨……

这一切的一切却成了小说中的必须，没有了他们，孙悟空的英雄从何而来?没有了他们，唐僧的善良又怎么表现?如果没有了配角整个小说便如同鸡肋一样索然无味……这一路分析下去，才发现这各个人物是缺一不可的，这一切组合在一起是那么的恰当，正好构成了一个令人回味无穷的故事。妙，妙不可言……

随着年龄的增长，我已经成为了一名初二的中学生，对文字的理解能力也有了进一步的提高。此时再读《西游记》，发现了其中更多的精华：孙悟空的智勇，唐僧的善良，猪八戒的缺点虽多但心眼却不坏，再想想沙僧的老实又何尝不是优点呢?

《西游记》这部神话小说真是教给了我太多的东西，而这些都是以后的人生中不可缺少的。它令我善良宽容，嫉恶如仇;令我面对困难时努力想办法去战胜，而不是逃避;更多的是，使自己摘下了完美主义的眼镜。

理解了“缺点产生美”的观点——我不会在以后的生活道路上一遇挫折便哀声不绝，也不会一发现别人的缺点便对此人厌恶，因为我从《西游记》中体会到了缺憾也可以产生美，人无完人，不是吗?我要感谢吴承恩先生。是他用超凡的智慧为我们编织了一个美丽的梦，一个虽充满曲折与艰辛但结局依旧圆满地梦。假如没有他……

关于游记古风范文(精)二

寒假，我到了“天府之国”成都。

凌晨，赶在新一天的阳光洒落之前，我坐在出租车里，司机有些疲倦的引领我逐渐深入这座城市。目的地在一片老墙根的包围里，即使是在冬天苍翠的藤蔓仍紧挂在斑驳的墙面。到了旅馆，捧起一把水卸下了一缕疲倦，便继续去深入这座城市。

沿着老墙根往外走，就是一条繁华的商业街，这样的转变在成都的街头似乎很是常见。成都特殊的气候，让这座城市时常见不到阳光，高厦或是庙堂都蒙着一层淡淡的灰色，也不见有人来清理它。

清晨飘起了雾霭，顺着春熙路漫步，朦胧间走到一个灯火璀璨的“庙宇”。成都太古里依它而建成，也给这个名不经传的庙带来了新的活力。

成都人对美食的追求，从店铺的装横就能看出一二。室内不像室外那样“脏兮兮”的，采光通透，摆设大气，兴用大红、金黄这样明亮的色彩，伴随着阵阵翻涌的辛香，让人的疲倦一扫而空。

有时我会觉得，北京实在是太“干净”了。在人们刻意的保持下给人留下明亮整洁的美感，可却也有一丝难以言说的不舒服。来到成都，我便找到了这丝违和的原由。北京的环境、布局被紧密的安排着，没有些许的空隙，让欣赏它的人不禁跟随着城市一并紧张了起来，这样的规矩感时刻在鞭策着城市不断加速、跃进。而成都，没有这样的束缚感。天是灰蒙蒙的，地也是灰蒙蒙的，没有人时刻去警惕它是不是不够洁净，或许是心血来潮，才回去清理一下，不过几天又变回了长久的灰蒙蒙的样子。城市的布局也是，没有紧锣密鼓的规划，更像是随兴地去建造，旧与新的交汇，老与少的融合，却不会觉得有一丝别扭。成都的街头巷尾显得脏兮兮的，这或许就是成都较别处别具一格的灵秀。这种“脏兮兮”的感觉不会让人烦闷，反倒是能从中体悟到一丝自然与真挚。它散发出一种慵懒的气质，像是一首温情款款的民谣，像是一只刚从假寐中醒来的猫咪。这种慵懒并非是对世事的厌倦，而是一只别样的挚爱。这种慵懒让人不断去丰富自己的生活，品尝更多的美食，饱览更多的景色，为了更加的享受生活，所以更加努力地去奔跑———就像仙人一样，活在“天府之国”。

下车了。爸爸把我从睡梦中叫醒，我不情愿地爬了起来，摇摇晃晃下了车。

一下车，我们仿佛进了一个大蒸笼，刚出站，我已经泡成水人了。好在我们一出站，就上了出租车，凉快了。

由于才四点多，天还是黑的，路上的街灯，就成了我观察的景物。那些灯呀，没有巴金眼里的多，没有巴金眼中的美，但我感觉似乎它们更多，更好看!

本来我们想在老爸办事的单位旁边住下，但是一问，没房间了。我们只好在周围又问了三家，都没有房间，直到第四家，力华时代酒店，才开了一个158元的标间住下。

因为时间还早，我们还吃不上早饭，只好先洗澡，休息了好一会儿，才下去吃饭。就这样都是第一个，好多吃的都没有做好呢!吃过早饭，老爸出去办事了，我只能一个人待在宾馆整理我的游记。突然轰的一声，雷!下雨了!，我叫了起来。但是没有人帮我，我只能自己安慰自己，等爸爸回来。

终于，爸爸回来了，陪我出去逛街。大街上，虽然还下着雨，但还和大火炉一样，把刚刚洗过澡的人又洗了一次。有很多人打着雨伞，又遮太阳，又遮雨，这种热太可怕了!就这样，大街上的人还是很多，尤其是我们所在的麦当劳。

吃完麦当劳，我们逛了一会儿就回宾馆洗澡了。没想到，发生了一件不愉快的事，总台打来电话，让爸爸下午六点前去总台交一天的房费，可我们早上才住上，住得时候她并没有告诉我们，爸爸在电话中就火了，挂了电话就要退房。结果，总台没办法了，只能让我们住下。我真不明白，为什么大人之间只有发火，才能解决问题。

由于第二天，我们计划出游，所以早早就休息了。

国庆节我去四川成都游玩，那是个休闲度假的好地方。那里有吃不厌的美食，有看不够的祖国大好河山，还有快把我萌哭的大熊猫。

我们首先游玩了大熊猫繁育基地。大熊猫的身体黑白相间。但是，因为下过雨的原因，大熊猫的身体在湿漉漉的树枝上蹭来蹭去，把它洁白的毛给蹭成棕色的了。我们去游玩的时候是12点，大熊猫们基本上都在睡觉，睡在树杈上的一致熊猫让我印象深刻。它找到了一个合适的树杈，平躺在上面，伸了个懒腰，竟然没有从树杈上掉下来，我很好奇?它真的像我们人类一样聪明呀!

在这里，还有今年刚出生的小熊猫，但是参观的人太多，我左看看、有看看，终于在人群中找到了那三只小熊猫。它们有的趴着睡。有的侧着睡，还有一会翻左边，一会翻右边。它们的样子快把我萌哭了。

之后，我们游览了都江堰。那里的江水波涛汹涌，美丽而壮观，它是我国最大的水里工程之一。外形像鱼嘴的一个重要景点，它可以过滤沙子和泥土。随后，我们参观了“汶川特大地震漱口中学遗址”。那里告诉我们自然灾害带给人们的痛苦。最后，我们游玩了“杜甫草堂”，去看了杜甫故居，那里的盆景非常美，非常多，令我眼花缭乱。

来成都一定要去“锦里”和“宽窄巷子”。吃吃、逛逛，那可是吃货的“天堂”。我最喜欢锦里，因为那里有很多西安吃不到的美食。例如，香味扑鼻的豆花、霸王肠、糍粑和自选串串香，馋的我都流口水。还有龙抄手、钟水饺等等。最后不得不提得是成都的火锅，如果你来成都不吃上几顿火锅，你可就吃亏了，我在这里给大家推荐几个火锅店，川西坝子、小龙坎、小板凳和老宅门，我还发现成都的火锅不放芝麻赞奥!

假期款结束了，我依依不舍地离开了成都。

今年的寒假，我和爸爸妈妈还有我的好朋友一起乘着西去的列车，去到了著名的旅游城市天府之国——成都。成都是一个充满着诱惑的城市，那里气候宜人，风光绚丽。同时，它也是一座文明古都，历史悠久。武侯祠和杜甫草堂给这座现代化的大都市增添了几分别样的气息。

来到成都的第一站，我就去了向往已久的成都大熊猫基地。进入大门，首先映入眼帘的是成片的竹林耸立在路的两旁，给人一种幽静的感觉。紧接着，我们乘坐电瓶车急切的赶往月亮产房，我是多么希望可以见到刚出生的熊猫宝宝，可惜却没那么幸运。虽然心里有些小失望，但我又被其他熊猫憨态可掬的样子所吸引。你瞧，那两只胖乎乎的熊猫欢快地在地上打着滚儿，还不时的互相向对方发出一两声欢叫，好像在分享它们的快乐一样。快看，有一只小胖正在往树上爬，别看它的身体笨重，爬树的速度还真不慢，简直是一个“灵活的胖子”。咦，树下还有只体型硕大的熊猫在津津有味的吃着竹子，完全不理会我们这些游客，瞧瞧它那吃相，完全就是一个“吃货”嘛，那样子真是呆萌又可爱。

第二站，我们来到了代表成都特色的锦里古街，在锦里，我完成了一次完美的吃货之旅，各种小吃让人垂涎欲滴，龙抄手、担担面、三大炮等等，我边吃边走一路还在不停的寻找各种美食。当然，在锦里，不仅可以享受到美食可以还领略到了浓浓的三国文化，古老的建筑，大红的灯笼，木制的牌匾，高高的戏台，都彰显了蜀韵风采。

第三站，来到了仰慕已久的世界文化遗产——都江堰。都江堰是我国古代最著名的水利工程。景区内古木参天，庙宇宏大，站在都江堰的“鱼背”上，看着这伟大的水利工程，我无法想象，在没有任何现代工具的古代，李冰父子和劳动人民付出了怎么样的艰辛才完成了这好浩大的水利工程的。这里的每一棵古树都见证了一段历史，每一个景点都蕴藏了一个个故事，留下了一个个传说，我不禁为古代人民的智慧而感叹和骄傲。

短短的成都之行结束了，成都的魅力不仅仅是美食，还可以让你了解到许多的历史文化故事。有机会你也去领略一下吧!

关于游记古风范文(精)三

这部游记体小说，是以其杰出的讽刺而名垂世界文学史的。首先，斯威夫特利用虚构情节和幻想手法刻画了当时英国的现实。同时，他也是根据当时英国的现实才创造出一个丰富多彩的童话般的幻想世界。

在当中有“宫廷游戏”和“语言的妙用”两小节，我最为喜欢。

在“宫廷游戏”那些正在候补朝廷中的重要官职和希望得到皇帝宠幸的人才来表演这种技艺。举行这种游戏时往往发生致命的意外事件。“我”亲眼看见三个候补人员跌断了胳膊和腿。还有一种游戏是在特别重大的节日专门表演给皇帝皇后和首相看的。皇帝把三根六英尺长的丝线放在桌上。两根蓝的一根红的还有一根绿的。他们在一个与地面平行的棍子上面或下面挑来爬去。第一名是蓝丝线，第二名是红丝线，第三名是绿丝线，他们把这些丝线缠两道在腰间。

本章与格列佛所描述的利立浦特小人国的游戏，利立浦特用比赛绳技的方法来选拔官员，候选人中必须冒着跌断脖子的危险来表演绳技，以达到爬上去的目的。爬上去以后他们的所作所为也就可想而知了。朝廷官员也时常奉命在皇帝面前表演，按照技术高低获得各种丝线，小人国里的官员腰上几乎没有不缠丝线的。这只能说明他们全是奸佞献媚的小人。

斯威夫特借此抨击了英国宫廷和大臣们的旨聩无能，无情地讽刺了高管厚爵获得者们阿谀奉承的丑恶嘴脸。

在“语言的妙用”中作者本来是反对设计家废除口语，以物示意的办法的，但是，他却一愤慨的心情谈到了妇女怎样和俗人文育联合起来反对取消日常的语言。他分明是在批评英国的殖民统治政策，却偏偏要声明这和大不列颠民族无关。作者巧妙地用反语进行讽刺，是读者能更深刻地体味到作者的本意。

作品的主人公格列佛是8世纪一个普通的英国人，同时他也是一个不寻常的鲁滨逊。与鲁滨逊不同的是，格列佛每漂流到一个地方，必然去认识那里的社会，种种形式的政治生活。

《格列佛游记》比较完美的艺术形式表达了作者的思想观念。作者用丰富的讽刺手法虚构幻想的离奇情节，深刻的剖析了当时的英国社会现实。作品熔现实与幻想于一炉，将两者进行对比，用虚实的反差来完善讽刺的艺术效果，具有强烈的感染力。

关于游记古风范文(精)四

不少成人喜欢看武侠小说；不少成人喜欢看科幻小说；不少成人喜欢看神话小说；但绝少有成人喜欢看神话小说中的杰出作品《西游记》。

儿童富于幻想，故儿童喜欢神话、童话、科幻、武侠；成人承载着生活的沉重负担，成人又往往不堪生活的重负，故成人亟需放松，成人更需要看武侠、科幻、神话。

生活，不会永远沉重，但也决不会永远风平浪静，一帆风顺。生活中不时会有惊涛骇浪，那么在挫折面前我们是选择逃避还是勇敢地面对？想不想“乘长风破万里浪”？如果不甘于当生活中的庸者，在千斤重压下的我们就需要学会调节。调节的方法有很多，节假日外出踏青或旅游；闲暇时听听舒缓的音乐；朋友聚聚会聊聊天，等等。还有一种方法就是看书，看书既可以达到放松休息的初衷，又可以在不知不觉间扩充自己的知识面，提升自己的修养。而看神话小说无疑是一种很好的消闲方式。

人都或多或少拥有想象力，人或者会拒绝平庸，向往成功，而现实生活中又不可能事事顺利，不可能人人都逃离平凡，所以人又往往习惯于平凡，流于平庸。但每当夜深人静时，每当做完手头的工作时，每当静下心来时，每当看到别人辉煌时，不经意间会唤醒自己沉睡的灵魂，故人又常常在头脑中幻想自己成功，飞檐走壁，呼风唤雨，路见不平一声吼，该出手时就出手。无疑，神话是很适合人的这样一种心境的。

一直不理解为什么成年人一般都不喜欢看《西游记》。

《西游记》写到孙悟空大闹天宫时到了极至，大闹天宫后就没啥看头了，这是看过《西游记》的不少人持有的观点。确实，大闹天宫前的孙悟空何等潇洒，何等自由自在，想到哪儿就到哪儿，想干啥就干啥，上天入地，任逍遥，阎王老子在他面前都不敢喘大气，一根金箍棒打得十万天兵天将淅沥哗啦，这也极大地满足了人的补偿心理。大闹天宫后的孙悟空就不行了。自从跟了只会念念阿弥陀佛紧箍咒的唐僧后，几个小妖怪都能把原本神通广大的大圣搅的头痛不已。这也太叫人伤心了。一个敢于向恶势力宣战的造反者就这样被驯化了，这是任何一个有良知的人都不可以容忍的。对于这样一种结局读者却无能为力，于是只好逃避，只好选择不看，作无声的抗议。

但人可以逃避一时，却决不可以逃避一世。人不能永远活在幻想中，人在需要的时候就必须正视现实，正视人生。真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是鲁迅先生给我们的教诲。我们不能回避历史上和现实中绝大多数反抗者都不能坚持到底的事实。我们同样不能回避《西游记》。

关于游记古风范文(精)五

《西游记》

[明]吴承恩，他是我国明代杰出的文学家，出生于一个小商人家庭。吴承恩天资聪颖，年幼时就因善于写文章而闻名乡里。

唐僧:虔诚坚定，心地善良，心存善念。

孙悟空:疾恶如仇，无所畏惧，神通广大。

猪八戒:好吃懒做，胆小好色，温和善良。

沙僧:正直无私，任劳任怨，一心求佛。

师徒四人在前往西天的路上困难重重，危险不断，但他们不曾放弃，由徒弟三人一路保护唐僧。他们经穷山恶水，斗妖魔鬼怪，他们心中有想取得真经的梦想，这梦想指引着他们跋山涉水，远征天涯，直到最后梦想成真！

风餐露宿，响彻，纵然，责怪，洗耳恭听，筋疲力尽，坻御，恍然大悟，金箍，眼疾手快，不胜惊骇，包袝......

1、沙僧一看，大师兄不见了，不停的埋怨八戒。悟空觉得好玩，在八戒的耳朵里大喊:“悟净，我在这儿呢 ！”吓得八戒连忙求饶。悟空这才恢复了原样，仍趴在八戒的背上，让八戒背着一起向前走。

2、他们来到那妖怪的住处，发现门外没有水。于是悟空变成一个长脚虾婆，跳到门里，直见那个妖怪和斑衣鳜婆正商量吃唐僧肉，得知唐僧在宫后的石家庄。悟空找到唐僧，安慰了他一番，便从原路出来，见到了沙僧、八戒，让他俩把那妖怪引出水面，自己到水上等着。沙僧、八戒按照计划在大门前大喊大叫，那妖怪一出来，兄弟三人便和妖怪打了起来。不料那妖怪的一柄铜锤十分厉害，三人打了两个时辰仍不分胜负。

在我们前往梦想的路上，难免会遇到困难挫折，但那不足以打败我们对梦想的追求。只有我们勇于直面困难，击败困难，我们成长的道路上才会多姿多彩。我们不要一遇到困难就退缩，不要被困难击垮，一定要坚强。要敢于和困难作斗争，一定要相信自己，不要轻易放弃！

关于游记古风范文(精)六

读了《西游记》，我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻印象。

本书的作者是吴承恩。本书主要讲述了唐僧以及他的三个徒弟-孙悟空、猪八戒、和沙僧一路上经历艰险降妖恶魔，经历了九九八十一难后取得真经的故事。

书中写唐僧师徒四人经历了八十一难，这就是因为他们的执着，不畏艰难，勇敢奋斗的精神。我想世上无难事，只怕有心人。这句话就是为西游记写的吧。

在西游记中，我想最受大家欢迎的人物也就是孙悟空了吧？是呀，他神通广大机智勇敢，而且在这一路上，他还在成长呢。第一次孙悟空打死人，唐僧让他走时，是孙悟空打死拦路的人的那一次。当孙悟空走时，他毫不犹豫的就走了。第二次孙悟空走时，是在三打白骨精时，孙悟空打死了一家三口，但这一次，孙悟空并没有直接走，唐僧念了好多次紧箍咒，孙悟空见唐僧还是很生气，就伤心的又走了。第三次就更不肯走了。

孙悟空的这三走也是有进步的，我们也应该学一学他。上次我又犯了一个错误，这个错我也犯过好多次，但基本上每一次都是一样的结果。我也应该在错误中成长，慢慢的不再犯这样的错误了。

师徒四人的取经之路还告诉我们了一个大道理。我们应该把一件事从头做到尾，不管是成功还是失败了，能坚持下来也是一种成功。上次我画画时有个地方我不会画，于是我就放弃了这幅画，但后来一想，我怎么就这样放弃了呢？当时我就该想一想，师徒四人取经的故事。

师徒四人的取经之路上有很多故事，也告诉我们了好多道理，相信你读了西游记后，也会有自己的感受。

关于游记古风范文(精)七

基地分会组织我们参观了首都博物馆。首博新馆于2006年5月18日国际博物馆日正式投入使用。它集北京珍贵文化遗产和当代建筑成就于一体，是一座国际先进、国内一流的大型综合性博物馆。北京国宝荟萃，首博收藏了一大批极具文化和艺术欣赏价值的历史文物。在这里，我们不仅看到了历代宫廷古瓷，还欣赏了名家翰墨;从温润玉器中体会古人对平安生活的向往，从古朴的青铜器遥想燕赵悲歌。3000多平方米的展厅，陈列了《古都北京历史文化与城建》、《古都北京艺术精品展》、《京剧文化展》、《京都旧事老北京民俗展》，可谓是民族文化遗产的集中展示。

我们兴致勃勃地参观了每一层的展览。从战国时代一直到民国解放时期的历史文物一一陈列在橱窗中，货币、撰文、玉器、碑文以及皇室专用物品。清朝盛世时期的街市微缩景观图全部用木头雕刻，做工精细，工程繁杂，陈列了皇帝身穿的龙袍，每一针每一线都凝聚了制工者的智慧与辛劳。皇帝戴的金翼善冠制工相当考究，笔筒、带勾、凤钗、金簪、金錾花饰件、纹镯等全部是纯金做的，显示了皇室生活的奢华，这些是当时的百姓望尘莫及的啊!

四层是艺术精品展，古瓷的精品都在这里一览无遗了，彩瓷、青花、黄釉等种类繁多。五层的民俗文化展最贴近百姓生活，当我们进入这个展厅时，感觉像回到了老北京，亲切之感油然而生，看到这里立刻感觉到了做个北京人的自豪与骄傲。老北京的结婚习俗、过年习俗、包括生子的习俗让我们这些生长在70后的人感到新鲜。结婚在老北京有其特有的程式，迎亲仪仗队、抬婚轿、抬聘礼、洞房花烛等一系列的程序，繁复又热闹非凡，新娘要穿凤冠霞披，女孩子一辈子的大事就在这热闹非凡的氛围中完成了。过年是中国的大节日，过去的百姓一年中最盼望的就是这个节了，从腊月二十三一直到大年三十每天都有事情做，送财神、买年画、贴对联、祭灶神，充满了年味，大人孩子各个精神饱满，迎接春节。老北京的街头满是热闹的景象，街头卖艺人踩高跷、舞扇、杂耍，一片太平盛世，体现了老百姓对平安生活的向往。

非常感谢工会组织的这次活动，令我们大长见识，对中国悠久的历史文化感到自豪，更加深化了我们的爱国主义思想以及民族自豪感。博物馆浓缩了一个国家的文明精华，民族的就是世界的。

人们都说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”我竟也有机会来到黄山，观赏黄山壮丽的景色。

我看见过冰雪覆盖的长白山，游览过红叶似火的香山，却从没有看见过这“云奇山异”的黄山。黄山可真奇啊!座座玲珑俊秀，有的像雕纹精美的香护，有的像层层叠叠的彩缎，有的像含苞欲放的莲花……说不尽的千姿百态，奇瑰艳丽，使人疑心它不是天然生成，而是能工巧匠精心制作的盆景。黄山可真高啊!一座座山峰连绵起伏，耸入云端，从山顶向下一看，云在脚下甄浮，人在山上好像仙人那样，能腾云驾雾，悠然而去似的。黄山可真险啊!我平生以来还从没有见过这样陡峭的山峰，一座座危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似削，山石横如断，几乎是90度垂直的石梯，隔老远也让人心惊肉跳，似乎一失脚即刻就会从岸上跌下去，摔得粉身碎骨。

我看见过马尾似的卷云，山峰似的积云，更常看见飘在天空中的浮云，却从没有看见过这像滔滔流水似的人间银河—黄山云海。黄山的云可真白啊里白得就像一匹白纱缎，又犹如刚下的白雪，那么洁静，那么润泽，别有一番神采。黄山的云真静啊!静得让你感觉不到它在飘动，看上去会使你陶醉，黄山的云真长啊!长得无法用眼睛望到边际，只让你感觉到它是那样浩瀚，像一张大幕把天地都罩起来了。伏在岩石上侧耳倾听，耳朵里仿佛有一种不可捉摸的声音，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在草原上驰骋，像山泉在流动，像大海的澎湃……黄山的云多么妙啊!妙就妙在它飘渺恍惚，给人以充分想像的余地，引起美感。这真是“绵绵长飘三万尺，疑是银河降人间”。难怪从黄山归来的人都说“黄山云海是个奇观”呢，的确是名不虚传啊!

这样的云环锁着这样的山，这样的山衬托着这样的云，再加上空中五彩缤纷的彩履，山顶郁郁葱葱的松林，山间红叶似火的枫树，山下涂徐作响的清泉，让你感觉像是走进了连绵不断的画卷，这真是“日照香炉生紫烟，遥看云海舞山间，奇山异

树云中裹，天下美景归黄山”。

一次到南方开会的机会，我和同伴去观赏了位于中越边境的跨国“德天瀑布”。

远远望见美丽的青山在墨绿的树上面，道路左边是一条蜿蜒的河流，导游告诉我们，河那边就是我们的邻邦越南。越南，使我想起中越自卫还击战，如今，边境是如此平和，两国的国民甚至可以经商，互通一些商品。

人们不断地顺着河边小路前行，因为树木遮挡，还看不到瀑布的样子。又走了一阵，终于听见轰隆隆的水声，但还没有瀑布的影子，每个人都知道，瀑布就在前面一片浓密的树丛后面了。

游客们此刻都加快脚步，都想快一点看到瀑布。

瀑布终于在我的眼前出现了，远远的望去，瀑布分成两部分。靠近中国边境的部分很宽，而越南境内的瀑布只有中国这边的一半。

瀑布是从浓密的绿树中间流出来的，白色的瀑布就像绿色的舞台上一群舞女身穿的白色长裙，随着舞曲，摆动摇曳。也像墨绿的画板当中用毛笔画上一束束白色的笔墨。

走进瀑布的时候，我们兴奋极了，瀑布分三个阶次倾泻而下。瀑布下面，有一片水面，水边停着许多带蓬的竹筏。竹筏可以撑到瀑布的跟前，去接触瀑布，去体验惊险刺激。

从岸边坐上竹筏，刚开始，水面还平静;有越南的商贩划着竹筏过来，向中国游客出售他们的小商品。他们的竹筏是一对个子很小的青年男女，男人一声不响的把竹筏靠近我们，女人戴着斗笠，拿着各样的商品兜售，会说一些简单的中国话。

有的游客买了他们的商品，但更多的人在拍照，留下美丽难忘的瞬间。

竹筏越来越靠近瀑布，轰隆隆的落水声巨大而狂放。竹筏不能再靠近了，但水雾不时从瀑布那扑来，扑在脸上，带着很调皮的凉意，凉丝丝的，很舒服。竹筏缓缓顺着瀑布转了一圈，水雾已经打湿了衣裤。但人们仍没感觉似的，沉浸在接触瀑布惊险刺激之中。

和瀑布这样亲密接触还是第一次。美妙的感觉总是那么容易消失，但留给人们的记忆是难忘的。

离开德天瀑布时，我是经常回头看看，就是想多看几眼，她的美丽和带给人们的惊险刺激叫人难以忘怀，而她热情奔放的性格，也是值得人们去学习的。

学校组织4~6年级去嬉戏谷春游。嬉戏谷位于常州的南端，四面环山，与太湖隔山相望，是一个以动漫为主题的公园。

到了嬉戏谷大门，一眼就看到一个巨大的玻璃球在转动，既精美又别致，再看大门两边，几个“魔兽”呆在旁边，好像是保护城池的兵士。

园内的许多大哥哥、大姐姐们都穿上了古灵精怪的奇装异服。第一个游玩项目是“魔神天途”，它综合了巨幕、4d电影的特效。我们坐着“战车”开始了勇士之旅，车子缓缓地驶进黑暗。突然，我们的身体一个劲地往前冲，我紧紧抓住身旁的男同学，到了一个拐弯口，车子立即180度旋转，猛地一个急刹车，我撞到了前面的杠子。魔兽的震耳欲聋声萦绕在耳旁，吓得我全身抽搐、毛孔张开、手臂颤抖。一位勇士要去消灭恶魔，啊——我们大叫，车子又开启了，我们一会儿倒到东，一会儿倒到西，我都晕乎乎的，最后终于胜利了。总算松了一口气，经过这次胆战心惊的旅途，也锻炼了我的勇气与胆量。

我们又进入了一个神族建筑——天幕幻想，哇，在我们的头顶是一个半球体，光怪陆奇，色彩绚丽，仿佛把我们带到了一个神奇而又美丽的地方——恐龙大陆，它们自由自在地生活着。忽然，它们集体大逃亡，一条冰龙出现了，仙女战胜了它，又收复了其他三条龙，从此世界恢复和平，我看的身临其境，只到电影结束，才如梦初醒。

中午吃过饭后，我们去爬圣殿山，共十几层台阶，旁边的侍卫庄严肃立，上面还有一个巨大的宫殿，神圣不可侵犯，需要有毅力的人才能登上去。爬到第7层时，我就已经气喘吁吁了。再加上刚吃完饭，只能走走，不能剧烈运动，肚子左边就已一阵阵酸痛了，但我还是坚持的爬了上去，我俯瞰下面，整个嬉戏谷尽收眼底，每个建筑如昆虫般大小。

下山后，我们乘坐空中巡逻车观览了半个摩尔庄园区，春风吹来，吹干了汗水，放松了紧张激动的心情。

嬉戏谷的各种建筑都是高科技的杰作随着时间的流逝，我们的生活也有着日新月异的变化，这使我更加明白了学习的重要性。