安徽新基建申论范文简短 关于新基建的申论范文(3篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

最新安徽新基建申论范文简短一

我的家乡居住在偏北地区，全省南北长约570公里，东西宽约450公里，总面积13.96万平方公里，约占中国国土面积的1.45%。我家乡的名字还有来历呢，我的家乡也就是安徽，于清康熙六年(公元1667年)始建省，因最初江南左布政使司地辖安庆、徽州、宁国、池州、太平、庐州、凤阳七府，及滁、和、广(德)三州。

官方文书便简称为“安徽宁池太庐凤滁和广等处承宣布政使司”，其后又成为“安徽布政使司”，最后从安庆、徽州各取两个首字，简称“安徽”。安徽地名由此出。东周时期安庆是古皖国所在地，“皖”为“美好”之意，“皖山皖水”意为“锦绣河山”，安徽省简称“皖”即由此而来。

我的家乡还有好多美丽的风景线，比如我们的首都北京的八达岭长城，它居住北京市延庆县军都山关沟古道北口。八达岭长城是中国古代伟大的防御工程万里长城的一部分，是明长城的一个隘口。八达岭长城是明长城向游人开放最早的地段，八达岭景区以其宏伟的景观、完善的设施和深厚的文化历史内涵而着称于世。八达岭长城还有一个传说。

传说：“十口金镢露着袢，十口金锅露着沿，百样草药到处见。”这是流传在八达岭上的歌谣。怎么回事呢?有一段故事传说。秦始皇修长城时候，征集了全国各地的民工和能工巧匠。北方人还好说，特别是南方人来到北方，不服水土，再加上吃不饱，劳动又重，死的人就多了。

阎王小鬼把死在长城上的魂拘去，到城隍庙里注销户口。城隍爷打开户口簿，挨个一查，说;“这些人都不到死的岁数，不能注销。”小鬼回禀阎王，阎王来找城隍说理，说他们已经死了，填了长城馅，为什么不给注销户口?城隍说：“他们寿数未尽，根本就不该把魂拘来。”俩人各说各的理，谁也不服谁。没办法，就去找玉皇大帝打官司。玉皇大帝听了俩人争执的理由，官司一时不好断，就让他俩先回去，然后让太白金星下到凡界去做调查。

太白金星变化成一个老头，来到长城上一了解，确是死人太多，冬季一日上千，夏季一日上万。死的原因，主要是两个：一是吃不饱，二是活太重。同时还了解到修长城是为了防御外族侵略。太白金星回天禀告了玉皇大帝，玉帝为了拯救民工，加速长城的工程速度，就派老君爷和药王爷下凡。老君爷造了十口金锅，十把金镢，这两样可是宝贝。

那十口金锅煮上饭，不管有多少人吃，也吃不完。民工们再也不饿着肚子干活了。那十把金镢更是厉害，不管多大的石头，用金镢一比划，一块四棱见线的大石条就出来了，民工们再也不用费力开凿石条了。药王爷为了治民工们的病，就在长城内外撒下了许多药籽，长出了许多草药，什么柴胡啦、知母啦、苍术啦，不下几十种，民工们有了病，一吃就好。

有了这几样宝贝，工程速度果然很快，不久，就把万里长城修好了。那十口金锅，十把金镢，老君爷没收回去，一直就在八达岭埋着，光听说露着沿，露着袢，就是谁也找不到。药材可是到处都有。回头再说阎王爷和城隍爷的官司。修长城的民工，阳寿未尽，本来就不该死，不应把魂拘去，玉皇大帝断的是城隍有理，阎王无理，阎王的官司打输了。

所以后来，人们给城隍修了庙，叫城隍庙，给玉帝修了庙，叫玉皇庙，也给老君修了老君庙，给药王修了药王庙，唯独没人给阎王修庙。不知旁处有没有，反正围绕着长城八达岭一带没有阎王庙。这个传说一直流传到现在，至于那几件宝物至今还没有发现。这就是我的家乡，这就是我的家乡——美丽安徽!

最新安徽新基建申论范文简短二

关于“安徽”这个地方，喜欢，没有理由地喜欢。也许因为她是我的故乡，也许那里有我的根基吧！我想，爱自己的故乡是没有理由的吧！

——题记

“安徽”这个词，不知道为什么，在我刚识字的时候就引起我的注意。每次在书上看见这两个字，总要多花两分钟看它们两眼。关于安徽的新鲜事也会瞧一瞧。每次看到同乡的人总会兴奋地上前打个招呼，连我自己也不清楚，为什么毫无理由地喜欢呢？

关于安徽的一切，我根本不是很懂。因为我从小就生活在江西，最多一年回去一次，也待不过十天。我会说江西话，也会说安徽话，但是我喜欢说普通话。安徽话虽然没有贵溪话那么有个性，但是却很有亲和力，听起来让人心里很温暖。虽然我在安徽老家没有很多熟悉的人，可是我喜欢那里的人

安徽的女孩很坚强，她们拥有男孩子的豪爽。安徽的女孩在人前不轻易流泪，她们对生活的要求没有那么挑剔；安徽的女孩不娇气，她们不喜欢做作；安徽的女孩喜欢平平淡淡，却不甘于平庸。

安徽的男孩很实在，他们喜欢打扑克；安徽的男孩不喜欢惹女孩，他们喜欢耍酷；安徽的男孩时而沉默，沉默得让人无语；时而热闹，热闹得让人疯狂。安徽的男孩有着独立自主的一面，他们拥有强健的体魄。

安徽的父母，他们很慈爱。他们给予孩子细腻的爱，安徽的父亲每天不会忘记叮嘱孩子上学过马路要小心，放学要早点儿回家。他总是用他的人生经验告诉我们一个个实实在在的人生哲理，让我们受益无穷。作为安徽的母亲，她每天会在餐桌上把最好的菜夹进自己孩子的碗里；她会常常往孩子的包里塞好吃的；她会给女儿买漂亮的衣服，她喜欢挽着女儿的手，幸福地走在大街上。

安徽的老人很和蔼可亲……

关于安徽，那里生产小麦、玉米、红薯……很多很多。玉米很甜，红薯很香……我喜欢那里的粥。在玉米盛季的时候，用玉米粒和面糊糊放在一起煮的粥，很简单，但很美味！

关于安徽，我更喜欢故乡的风景！那里，只要你愿意，会发现随处都是美丽的风景——地上铺着厚厚一层杂乱的落叶，刚升起的太阳勾勒出一幅回忆的画卷。那初升的色彩，素而不俗，那种零乱的美那么耐看。当你踏在那一层黄色的地毯上，也许是你的步伐，也许是风不再沉默，惊起那一地的落叶，让你实实在在领略“落红不是无情物，化作春泥更护花”的无私奉献的精神。就像安徽的农民那样朴实勤劳，默默地在土地上奉献。农民的生活，虽然没有那么富裕，可是他们过得踏实。我喜欢土地上劳动的农民，还记得小时候，一个暑假的下午，我拉着爷爷去拔草。爷爷在我前面拨，我在后面拔。我拔得很快，一会儿就跟上他了。谁知他一回头，“我的老天爷嘞！”一句话让我惊讶万分，原来，爷爷种的豆秧我不管三七二十一全部当草拔了。“唉——”爷爷被我气得无语，从此再不带我去了。

我喜欢那里的夕阳。看着夕阳照耀下无边无际的原野，绿油油的小麦时而随风摇曳，让人看到了希望、温暖。河面上嬉戏的鹅群，夕阳西下，把小河的水面染成了橘黄色。当你拿着相机或者手机随便拍下一张图片都很美、很静，有一种很怀旧的味道，我知道那是大自然的力量。你把那寂静的一角定格的一瞬间，已经记录下了那种美。很安静的美，却不是死气沉沉的寂静。其实那里的美丽，我笨拙的笔无论如何也写不出它的万分之一。

故乡、故乡，我是那么爱你！你在我心里是那么美丽，因为你是我的根基，那里的土地流淌着我的血液！我喜欢故乡的人，故乡的风景，故乡的味道！

最新安徽新基建申论范文简短三

各位游客，大家好!欢迎大家来到我们莲花佛国——九华山旅游!我是大家此次旅行的导游，我叫王萍，大家叫我小王就好了。下面首先向大家介绍一下我们九华山的概况。九华山位于安徽省池州市，是安徽“两山一湖”黄金旅游区的主要景区，这里景色秀丽，古刹林立，与四川峨眉山，山西五台山、浙江普陀山并称我国的四大佛教名山。

九华山原来并不叫九华山，在唐朝的时候叫做九子山，因为九华山山峰秀丽，高出云层的山峰有九座，因此九座九子山。唐天宝年间，诗仙李白曾两次到过此地，先后写下“妙有分二气，灵山开九华，天河挂绿水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九华山因此而得名，并且一直沿用到今天。

九华山宗教活动历史悠久，道教最先在九华山发展，佛教更加兴盛。在唐开元年间，新罗国王子金乔觉航海东来，遍访名山，最后选在我们的九华山修行。夜间露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，饿了就吃山上的野生植物。最后在他99岁的时候圆寂。

佛教界认为他生前苦修，圆寂后与佛经里所记载的地藏菩萨相合，尊为地藏菩萨应化，因他在未出家的时候姓金，因此又称为金地藏。九华山也就自此被辟为地藏菩萨的道场。唐代后，九华山佛教声明渐著，经过历朝历代的修葺，到清代全山寺院已经有150多座了，祇园寺、东崖寺、百岁宫、甘露寺四大丛林，香火之盛甲天下。

下面我们首先进入的是九华街景区，首先看到的是一座石门坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。横额上镌刻着康熙皇帝御书的“九华胜境”四个大字。中门两柱南北下方雕有石狮。门仿端庄典雅，过了门坊大家看到的就是迎仙桥了，这座桥修建于乾隆年间，是一座单孔石拱桥，下面就请大家随我一起踏上这座古桥，一起步入仙境之中吧!

大家看，过了桥正面就是祇园寺的大殿。祇园寺是国家重点寺院，规模是九华山四大丛林里最大的了，由山门、天王殿、大雄宝殿、客堂、讲堂和藏经楼等十余座单体建筑组成，是典型的组合式建筑，它的山门偏离了大殿中轴线，大家知道这是为什么吗?

因为啊，歪置山门是颇有讲究的，一来是为了辟邪，二来是门向朝着开山祖寺化城寺。大雄宝殿琉璃碧瓦，飞檐翘角，地位十分突出。在寺庙的前院墙上有一条石刻，上面“泰山石敢当”5个大字十分醒目，大家来猜猜这是做什么用的?其实这个是祇园寺独有的，是用来辟邪镇妖的。

进入山门，就是灵官殿，进门登殿，只见神龛里站立着的却是赤面红须、双目圆睁、高举铁鞭的王灵官。王灵官是道教的护法神，怎么到此护起佛法了呢?原来传说佛教的护法韦驮犯了“杀生”的错误，被地藏菩萨“解聘”，让王灵官顶了班，这反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全国恐怕是仅此一处了。

从灵官殿过一小庭院，有一座亭阁式的方形重檐殿堂，歇山顶，内供四大天王像，称天王殿。中间龛内端坐着“笑口常开，大肚包容”的弥勒佛。“一钵千家饭，孤身万里行”，是他的两句偈语。两侧为四座天王塑像。

灵官殿和天王殿在同一台基上，而再高一层的台基上则筑有大雄宝殿。大雄宝殿内，正面立着高约12米的三世佛，座下是碧绿莲花座，下有须弥座(又叫金刚台)，雕刻精细。供桌正面横刻着“唐僧取经”故事的大面浮雕。佛像前，为主持法会的和尚礼佛跑拜处。

好，游完祇园寺，我们现在来到的便是九华街的中心位置，大家看到的便是九华山开山祖寺化城寺了。佛经有”指地化城”之说。化城寺位于九华山化城峰西南，化城盆地中心，因此得名化城寺。化城寺历史悠久，它修建于晋代，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了高超的建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余，重约20__斤的古钟，铸造精美，声音洪亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。

古寺历经兴废，在岁月长河中依然耸立。现存四进民居式殿宇，前三进为清代建筑：一进灵官殿，二进天王殿，三进大雄宝殿。二、三进之间有一巨大四落水天井，意为”四水归明堂”。大雄宝殿全木窗门，门楣上刻有冰纹窗棂。顶中大藻井”九龙盘珠”浮雕为艺术珍品。四进藏经楼为九华山惟一明代建筑，近期按原貌修复。化城寺依地形渐次升高，结构严谨，古朴典雅，基本保存了开山祖寺原有风貌。

化城寺石阶下有宋代石狮一对，一雌一雄，古拙浑厚。前有放生池，月牙形，据传是金地藏率众徒修建化城寺时开挖的，既为寺院防火工作。