湖南湘乡调研报告范文如何写 湘乡基本情况(五篇)

“报告”使用范围很广，按照上级部署或工作计划，每完成一项任务，一般都要向上级写报告，反映工作中的基本情况、工作中取得的经验教训、存在的问题以及今后工作设想等，以取得上级领导部门的指导。那么报告应该怎么制定才合适呢？下面是小编带来的优秀报告范文，希望大家能够喜欢!

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大家好!

(欢迎词)欢迎来到国家级风景名胜区、国家aaaa级旅游区、国家湿地公园——东江湖旅游观光。我是东江湖旅游发展有限公司的导游员××，今天非常荣幸能为大家提供服务，陪同大家度过一段美好的时光。

资兴市市情简介

资兴历史悠久，物华天宝，人杰地灵。早在东汉永和元年(公元136年)始设县臵，称汉宁;唐高宗咸亨三年(公元672年)始称资兴;南宋理宗绍定二年(公元1220xx年)，改名兴宁;民国3年(公元1920xx年)因与广东兴宁县同名，复称资兴县。1984年12月，经国务院批准，资兴撤县建市。资兴市位于湖南省东南部，湘、粤、赣三省交汇处，北瞻衡岳之秀，南倚五岭之奇，毗邻广东、靠近港澳，是湖南省通粤达海的门户，中转流通的枢纽，旅游观光的胜地，紧邻武广高铁、京广铁路，与京港澳高速、107国道相通相连，北上长沙、武汉，南下广州、深圳，均可当天往返。资兴的“资”为“资源丰富”，“兴”为“兴旺发达”之意。全市土地面积2747平方公里，人口37万，辖10个镇、17个乡、1个街道办事处、266个村委会、 45个社区居委会。是一个集矿区、库区、老区、旅游区为一体的新兴工业城市和园林式旅游开放城市，素有“水乡、电城、煤都、

林海、基因库、游乐园”之美称。全市300万亩山、30万亩耕地，森林覆盖率达70%以上，水火电年发电量70多亿千瓦时，煤炭储量3亿多吨，年产原煤300多万吨、水泥200多万吨。是全国第一批“国家可持续发展试验区”，湖南省第一个“可持续发展示范区”，“中国优秀旅游城市”、 “省级园林城市”、“省级文明城市”。

古往今来，在资兴这块神奇的土地上留下了炎帝神农氏、汉朝名将李广等许多动人的历史传说，培养了王吉显等2个状元、58个进士、93个举人，孕育了辛亥志士程子楷、红军名将曾中生、传奇书记曾希圣、空军元勋曹里怀、文坛女杰白薇、数学博士袁亚湘等资兴籍风流人物，留下了毛泽东、朱德、陈毅等许多无产阶级革命家的战斗足迹。

近年来，资兴坚持“生态立市、产业强市、旅游活市、文化兴市”四大战略，坚持经济与环境协调发展，坚定不移地走以城市化为载体、工业化为方向、社会化投入为机制的现代化发展道路，大力推进新型工业化、新型城镇化、农业产业化的建设，经济、社会和谐发展。逐步形成了以煤炭、电力、化工、建材、食品、服装及鞋业加工为主体的工业体系，形成了“东江鱼”、“黑山羊”等三大农业特色产业，以及以粮油、畜牧、果茶、林业、水产、小水电为支柱的农业产业格局，市场商业网点遍布城乡，以休闲旅游为龙头的第三产业得到较快发展，东江湖景区成为国家级风景名胜区、国家aaaa级旅游区。

资兴是一幅舒展的画卷。“曲曲弯弯水，重重叠叠山，无穷无尽树，不冷不热天”，“人在山上走，云在山下飘，千亩良田挂山腰”就是生动的写照。特别是“湘南洞庭”东江湖集山的灵秀、水的神韵于一体，挟南国秀

色、禀历史文明于一身，风景更为迷人。著名经济学家厉以宁畅游东江湖后，发出了“仙境原来非梦幻，随风飘落在人间”的感叹。

东江湖门楼广场

东江湖门楼广场位于国家级风景名胜区、国家aaaa级旅游区——东江湖风景旅游区入口处，总面积1.8万平方米，总投资1108万元，整个广场按照高起点规划，高标准建设，严要求管理，广场包括国内一流的生态停车场和规范的游客中心、四星级旅游厕所、旅游购物一条街，具有停车、咨询、购票、旅游购物、换乘旅游车等多种服务功能，生态停车场可同时容纳600多台车辆，日游客接待量可达1万人次以上。

东江湖门楼广场于20xx年3月破土动工，20xx年4月正式启用，广场的修建为提高东江湖旅游接待服务档次和接待能力，规范管理东江湖景区迈出了重要的一步。

游客来到此处需统一乘车、购票，选择购买不同的旅游线路门票。

雾漫小东江

小东江全长12公里，是由于东江大坝梯级开发形成的景点。为方便游客观赏小东江美景，东江湖旅游公司专门修建了观雾栈道，同时进一步丰富了小东江景点内容。

现在，我们一起沿栈道近距离观赏小东江。先来看看小东江的水。小东江有两大突出的特点。第一点便是水质清澈明净。据测试各项指标均达到国家一级饮用水标准，就像天然纯净水。资兴和郴州市内的饮用水都取

之于小东江。说到小东江的水质，有一个有趣的故事，1999年，青岛啤酒的刘总来资兴考察时装了一瓶小东江水，带到青岛去化验，化验员开玩笑对刘总说：“刘总，你怎么把一瓶矿泉水送来化验?”。因此，纯净的东江水便成了青啤郴州有限公司落户资兴的媒人。青岛啤洒郴州公司年产啤酒10万吨。生产的“东江湖”、“山水”、“青岛20xx”“青岛纯生”、“欢动”等多个品牌的啤酒深受消费者的喜爱。

小东江的第二大特色就是小东江的雾。每年的4月—11月，每当旭日东升或夕阳西下，整个小东江云蒸霞蔚，朦胧缥纱，仿佛进入仙境。这神奇壮观的景象就是中华奇景——雾漫小东江。这么美的景致到底是怎么形成的呢?大家想一想。

(停半分钟时间)其实，它的形成原理与吉林雾淞一样，都是“温差效应”造成的。由于小东江水是从东江大坝底部100多米深的坝底流出来的，水温常年保持在8—10℃，而小东江水面的温度则在20℃左右。江水早晨、傍晚因为温差，形成一层水雾，再加上两岸植被繁茂，空气中水分充足，因而每年的4月—11日间，江面常常雾弥漫，在峡谷中袅袅升腾，倘若一条玉带。全国各地的摄影爱好者来小东江摄影创作，反映雾漫小东江的作品多次获国内、外摄影大奖。小东江也成了全国摄影创作胜地。

猴古山瀑布

请大家看右边的猴古山瀑布，高39米，终年不息，由于地势陡峭，瀑布倾泻而下，撞击石壁后，跌落到水潭里，宛若大珠小珠落玉盘，令人

赏心悦目。猴古山之所以得名，是因为此地曾是炎帝尝百草经过之地，而在这里生长了一种茶叶，炎帝尝到这种茶叶后，非常喜欢，想采摘一些茶叶带走，但这种茶叶长在悬崖峭壁上，人无法上去采摘，当地人就训练猴子去采摘茶叶。资兴方言把猴子称为“猴古”，此山因此而得名。

有诗赞道：猴古山崖景清幽，碧水悬岸万古留，疑是龙池喷瑞雪，如同天际挂飞流。

东江大坝

各位游客，我们刚才游览了如诗如画、如梦如幻的中华奇景——雾漫小东江，现在已经到达东江大坝观景台。大家请看，矗立在我们面前的就是亚洲第一坝——东江大坝。东江大坝是我国自行设计建造的第一座双曲薄壳拱坝，坝高157米，底厚35米，顶厚7米，坝顶中心弧长438米，坝型美观、结构新颖、气势雄伟，当时在国际同类型坝中排名第二，在亚洲居第一位。东江大坝属国家“七五”期间重点工程，总投资10.8亿元。大坝底部装有4台发电机组，总装机容量50万千瓦，年发电量13.2亿度，是华中电网最理想的调峰补偿电站，也是全国目前调节功能最好的水电站，同时又是一座经济效益非常好的电站。据电力专家测算，大坝底部的水轮机钻子每转一圈，就能创造5元钱的效益，它的转速是每分钟166圈，哪它一天能转多少圈?一年又能转多少圈?能不停的“印”出多少张白花花的5元钞票呢?(稍停)还是大家自己去算吧。东江大坝不仅创造出了非常可观的经济效益，也创造出了巨大的社会效益。她不仅有发电的功能，同时还有防洪、航运、供水、养殖、旅游等多种功能。

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各位游客朋友：

大家好，欢迎你们来到湘南地下明珠——青龙洞!

很荣幸能成为你们此次游览青龙洞的导游，首先请允许我自我介绍一下。我叫，大家愿意的话不妨叫我。下面我为大家简单的介绍一下青龙洞的基本情况。青龙洞是流石型岩洞，它的最后形成大约是在五十万年以前。相传大禹治水的时候来到这一方，见一青一白两条大龙在水中嬉戏，搅起滔天大浪，大禹大怒，便把两条大龙囚禁于此，青龙洞就因为这两条大龙而得名。接着请随我一起来看一下导游路线图，在图中可知我们现在位于进口处，出口在后山，图中红色的路线代表我们将要游览的部分，蓝色部分则代表洞内暗河分布区，在洞中从一楼到三楼共有四十多个景点，全长860多米。游玩全程大约需要四十多分钟。我们马上就要进洞游玩了，在此之前我要提醒大家共同注意三件事：一、请务必注意安全，我们首先强调的就是安全问题;二、请不要在洞内吸烟、乱扔果皮纸屑;三、请不要破坏洞内景点景区。百闻不如一见，就让我们带着轻松愉快的心情进洞游览一番，洞口在那边，有请。

各位朋友，我们现在来到的青龙洞的第一个景区，首先我们一起来欣赏一下龙狮迎客。请大家随我的一束光看这边，在这里生活着一条大青龙。看，这是它的龙身、龙头、龙角。它自知当年罪孽深重，于是便隐藏了大半截身子在这里服服帖帖的潜行修炼。请看右边，在这里生活着一头大雄狮，这是它的眼睛、鼻子、嘴巴，还有两只毛绒绒的大耳朵，它正领着狮群在这欢欣起舞，热烈欢迎你们的到来。看完了龙狮迎客，我们转过身来看一下大青龙身子下的送子观音。您可不要小瞧她，她的模样虽小，但她的神力可大着呢，她会保佑你要子有子，要钱有钱……总之，要什么有什么。今天是个好机会，大家不妨许下自己的心愿，相信大家重游青龙洞的时候您的愿望就实现了。让我们带着美好的愿望一起抬头往上看，这一块块倒挂的石头，宛如一盏莲花灯，我们就称它为莲花宝灯，不知大家意下如何。相信大家现在都听到哗啦啦的水响声了，下面我们就要去的是海洋大世界——水族宫。请随我来。

各位朋友，我们现在来到的海洋大世界——水族宫。首先映入我们眼帘的是一群金色的鲤鱼，这是一条鲤鱼的头部，这是它的眼睛和嘴，这有水的地方就是传说中的龙门，这就是鲤鱼跃龙门。下面，请收回目光看一看水中，这里有一只非常可爱的小动物——一只小海龟。它的模样虽小，但是它很形象，和它形成对比的就是这只企鹅。这是一只非常奇怪的企鹅，它的头上长出两只羊角，所以人们称它羊企鹅，它非常的聪明，以为有水的地方就可以生存了，就没有必要到大海里面去了，这就是所谓的知足者常乐吧。说到这，我想问一下大家有没有去过贵州的黄果树瀑布，去过的更好，没有去过的也不必感到遗憾，在这里就有一幅它的缩影图，它也可以使您大饱眼福。您瞧它是不是非常的壮观，非常的美丽。这有水的地方，就是孙猴子的水帘洞。看完了黄果树瀑布，请大家收回目光来，看一下海豚顶天。您看，它正顶着天玩耍呢，自从盘古开天地以来，天从没有塌下来过，我想就是因为这只海豚顶着的缘故吧。越过海豚，我们看见的是一对河马，这对河马出双入对，就像一对恩爱的老夫妻，正所谓是真正的悠然自得。你们是不是有点疑问：它们是不是人工雕刻而成的?在这里我可以告诉你们，它们的确是自然形成的，看，它们都是连成一体的，只不过这眼睛和嘴是人工稍微雕刻了一下，从而起到了画龙点睛的作用。俗话说‘玉不凿，不成器’嘛。接下来我们要去的是青龙洞宝贝最多的地方——“宫中宝库”看一看。这里就是青龙洞宝贝最多的地方，如果大家进去寻宝的话，一定会满载而归，但是今天就不能进去了，因为在这里有两位将军守卫，我们就看在将军的面子上，就不要进去探宝了。不过你们不必感到遗憾，转过身来我们还可以欣赏一幅我国的名胜山水缩影图，在这水天一色的地方，就是水泊梁山。这是梁山寨，这是一个小亭子，这是通往外界的船只，这两个是水中宝塔，这右边的是我国著名的黄土高坡，这下面曲曲折折的是我国举世闻名的万里长城，这三个突起的地方就是烽火台。我国地大物博，山河壮丽，自然少不了神灵的庇护。在这里就生活着一条小青龙，这边是龙头、龙身，它正日日夜夜守卫着我国的美好疆土。接下来我们从另一个角度去看一下万里长城，请各位蹲下身子，从这个角度看上面的万里长城，显得更加明显，更加的逼真。人们都说万里长城永不倒，为什么这里会缺了一小块呢?你们知道为什么吗?对，这就是关于那段传奇故事——孟姜女哭倒的那800米长城——在山海关那一段。下面请大家站起来看一下梁山好汉的居住地——聚义堂。中间这一位是宋江，这位是卢俊义，旁边这位就是军师吴用，他们身后的自然就是梁山众位好汉。下面我们将要去的是青龙洞最有特色的地方——蔬菜基地。

也许大家都知道道县有一个大型的蔬菜基地，而我们青龙洞这里就有一个小的蔬菜基地。请大家一起抬头往上看，我们首先看见的是这根又长又大的苦瓜，这一条条的是丝瓜，这是一根长豆角，这就是我们湖南人最爱吃的辣椒，这里还有一颗倒挂的大白菜，这里是被虫子咬去了一部分，在这里还有一颗非常诱人的玉米棒子，这玉米棒子非常的吸引人，它不仅吸引来了大量的游客，还吸引来了一只小猴子，这只小猴子见我们来了，便不好意思，躲了起来。下面请各位站在楼梯下面这个角度来寻找那只躲起来的猴子。这就是那只小猴子，它因为玉米棒子没有偷成，所以还虎视眈眈的盯着那颗玉米棒子。我想，等我们走了之后，它一定会来偷吃的，这里不知哪位朋友愿意留下来，守着这玉米棒，以免被它偷吃了。接下来我们要去的是三楼楼上楼，不过这里我要提醒大家的是，这楼梯非常的陡峭，请各位注意安全，小心别碰着头，尽量往右边靠。

我们现在来到的是楼上楼，首先我们看到的是这一对母子情深的神龟，这是大神龟的头、身子，在它身子下面是小神龟。这是小神龟的身子和头，它们在此相依相偎地生活了二十三万年之久，这也体现了一个非常的主题，那就是“母子情深”。青龙洞不仅是神仙修炼的地方，也是著名的传奇故事“白蛇传”的发源地。这就是法海用来镇压白蛇娘子的雷锋塔，当年许仙和白蛇娘子凄美的爱情故事就是在这里发生的。看到了雷锋塔，我们不仅想到了白蛇娘子，它就在我们的身后，请大家转过身来看一下，这位就是白蛇娘子，您看它被镇压得显出了原形，只露出了一个蛇头，也许是许仙没有来救它的缘故，所以它的脸上还有丝丝的怨气，但法海和尚仍然不放心它而在这边留守了下来。这边这个小小的人物就是法海和尚，我想是人们太憎恨他了，所以把他刻画得那么渺小。你们也许不相信我所说的那样，请转过身来问一下我们身后的这两位寿星，他们在此生活了六万六千六百六十六年，也正好是法海所干的那件坏事的见证人，大家不妨猜猜看哪一位是寿星公公、哪一位是寿星婆婆?对，这位就是寿星公公，您瞧他老得头发都掉光了，只剩下长长的胡子，他非常地爱喝酒，并把他的酒葫芦也带来了。这是一颗仙桃，这是寿星婆婆的龙头拐杖，你们是不是觉得她很面熟，我想可能是由于这顶帽子的缘故，大家看看它像谁戴过的啊?对，没错，像唐僧戴过的，大概是寿星婆婆老糊涂了，把唐僧的帽子拿到我们青龙洞来了。这边这位是清朝的宰相刘罗锅。这是他的头，这是它的驼背，他的长相虽然欠佳，但是他心地善良，为人正直，处事刚正不阿，并斗到了清朝最大的贪官——和珅，令我们后辈肃然起敬。接下来我们要去的是奇特的洞中洞，途中会遇到一颗万年人参，这就是那颗万年人参，你们首先想到的是不是把它吃掉，以用来延年益寿呢?这里我希望大家手下留情了，吃就不要吃了，不过可以过来摸一下，摸一下仍然可以使你延年益寿、长命百岁，摸一下就可以了，摸多了，会全身长毛的。

我们现在来到的是奇特的洞中洞，我们首先看到的是镇洞的犀牛将军。这是它的角、眼睛，还有张大大的嘴巴，好像要吞食什么。大家千万不要靠近它，以免被它误吞。它还是一位护花使者呢，它到底在护那一朵花呢?就是这里面的这位瑶家少女。这是她的一个侧面相。这是眼睛、鼻子、嘴巴、下巴，还有一顶高高的帽子。这位姑娘正等着她的梦中情人呢，谁愿意进去呀?以解她的相思之苦啊!下面我们来看看太上老君的炼丹仙炉。这片灯火辉煌的地方就是太上老君的炼丹仙炉所在地，当年孙猴子的火眼金睛就是在此炼成的。看过了炼丹仙炉，不知你们发现没有，在下边还有一只狗熊。这只狗熊看见你们来了，便耍起娇来了，不过它耍娇的方式有点特别，您瞧它是四脚朝天的，并且在满地打滚，弄得全身都是黄泥，不过这正好体现出了它真实的一面。看完了狗熊耍娇，我们也不在洞中洞多作停留，青龙洞里面不仅有楼上楼、洞中洞，还有天外天，下面我们就要去的是天外天。往回走一点点就可以到天外天了，请随我来。

我们现在来到的就是天外天。为什么叫天外天呢?我想可能是由于一线天的缘故吧。各位，请站到这个角度来，在这里就可以看到外面的光线。它从外面曲曲折折地照了进来，这里也就是我们青龙洞空气最好的地方了，因此，它也吸引了十二生肖来聚会。各位请再次站到这个角度来看看，它是十二生肖里的哪一种动物呀?这是嘴巴、大耳朵、身子，还有爪子。它是老虎，可能是由于武松打虎的时候打得太凶猛了，所以把它的头打扁了。俗话说虎落平阳被犬欺，一点也没说错，看，这只小狗正虎视眈眈的盯着这头老虎。这是一只非常可爱的小兔子，那是一匹马，是一匹河马，所以模样看起来怪怪的，它身上还有一只老鼠。这老鼠不仅身子大，而且胆子也非常的大，看，它正爬在马背上拍马屁哩。三个女人一台戏，这里有两只猴子，也有一台戏，他们正捧着手耍着猴把戏。下面请各位前行几步，来看一下大公鸡。这就是那只大公鸡，它有一个很响亮的名字叫作金鸡报晓，它也很幸运的带来它的伴侣——母鸡。这就是那只母鸡。在这里属羊的朋友就可以找到自己的属相了，在这里有一只羊，它是一只独角羊，它也在唱着独角戏。这边还有一条温柔的眼睛蛇，它笑得嘴巴都咧开了。不知道大家有没有发现，在十二生肖当中除了龙以外，还缺少了一种什么动物?对，它是头猪，是头野猪。大家都知道野猪爱乱跑的，现在我们就去寻找那头跑出去的野猪，现在下楼梯，请大家注意安全。

青龙洞的确是个无奇不有的地方，在这里从天上掉下来一个石鼓和一个石木鱼。来，我敲一下你们听听看。这是石鼓，这是木鱼，这是石头。现在我们来到的是女王寝宫。通过这层层的帷幕，我们来到了女王寝室。这位女王可能是国务繁忙，就不可以亲自迎接你们了，不过她留下了她的一副侧面头像。下面请随我的一束光来看看这位女王的侧面像，这是她银白色的头发，她是英国的伊丽莎白女王，所以头发是银白色的，这是一只微闭的眼睛，这是又高又大的鼻子，这是嘴巴，还有尖尖的下巴。她为什么至今仍然这么漂亮，因为她吃的喝的都是这里的水，这水是圣水，它不仅能美容，还会给你带来好运，爱打麻将打牌的朋友最好进去洗一洗手，它会给你带来好的手气。下面，我们要去的是蝙蝠的居住地，请往这边来。

这里就是蝙蝠的居住地，在这边就有一只非常大的蝙蝠，这是它的头，还有一对大翅膀。俗话说，群龙不可一日无首，这只蝙蝠非常幸运来到青龙洞，成为了蝙蝠王，统领着青龙洞所有的蝙蝠。越过这只蝙蝠来看一下它身后的这片美丽的钟乳石，你瞧它有两种颜色：一种是白色、一种是黄色。据有关专家考证，有两种说法：一种是每三百年长一厘米;另一种说法是每一万年长一厘米。我想它的成长是跟地理位置和酸、钙有关系，看了钟乳石是不是联想到了石幔，大家请转过身来看看这根巨大的石幔，这根巨大的石幔叫做石柱倒挂，它们本来是连在一起的，不过在这个洞开发之前就遭到了破坏，这里就被敲去了一部分，所以人们给它起了个好听的名字叫做百年好合，意思就是希望它一百年后会长在一起。下面我们到东海龙宫去看看。 这根又大又长的石柱就是孙猴子的金箍棒——东海龙宫的定海神针。这里就是龙王洗澡的地方——龙王瑶池，因为龙王都是晚上出来洗澡的，所以我们现在不能看到它。这边这位高高在上的人物就是秦始皇，他旁边的这两位就是左臣右相，李斯和赵高。我想他们正在商量统一六国的大计，我们就不便打扰了。现在我们就去拜访一下青白二龙的顶头上司，镇龙元帅。这就是镇龙元帅，他头上带了一顶小小的帽子，这是他的胡子，他虽然牛高马大，可是也耐不住寂寞，所以从天上带来一只金蛤蟆。这就是那只金蛤蟆，这是它的头、身子，俗话说癞蛤蟆想吃天鹅肉，它天鹅肉没有吃成反而掉进我们青龙洞里来了。下面请大家抬头往上看，当然不是看白天鹅，而是一条大白龙，这是龙头、龙身，龙尾躲到里面去了，它当年被囚禁的时候脾气非常的暴躁，所以镇龙元帅用一把锁把它锁起来，以免它逃出我们青龙洞，下面我们去看一下老龟渡八仙。

这就是那只老龟，这是它的头，大大的身子。它为什么迟迟不肯出发呢，就是因为它的背上只有七位仙人，为什么会少了一位呢?也许你们都听说过，何仙娘是我们永州何仙观的人，她非常地思念家乡，所以回家探亲去了，这里不知那位小姐会代替何仙姑一下，好让这只神龟放心的东游过海。这边是姜太公钓鱼，俗话说姜太公钓鱼——愿者上钩，不知道他今天的收获又如何呢?

看了姜太公钓鱼，我们转过身来看一下龙身。这条就是龙身，它也叫做龙身献福，就是我在第一个景区所说到的大青龙隐蔽的后大半截身子，在他的身子下面有一副双牌的山水缩影图。这是五十年前的一幅缩影图，所以只能看到梯田，不能看到高楼大厦。下面我们要去的是青龙洞最有福气的地方——福星殿。这位红光满面的就是老福星，他见我们来了，笑得眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴都挤到一块去了，凡是经过这里的游客都会把他的福气带回家。这边这个呢就是从十二生肖里头跑出来的那头野猪，这是他的耳朵、嘴巴，看，它的嘴长长的，的确是头野猪。它偷吃了蔬菜基地的辣椒，所以跑到这里喝水来了，在这边还有一只展翅高飞的雄鹰，这是它的头，这是高飞的翅膀，它有两个非常好听的名字叫做鹏程万里和大展鸿图。借它好听的名字也祝各位鹏程万里，大展鸿图。下面我们随着这条流水，穿过阳光隧道，去看一下潇水与湘江的汇合处平岛。

这条就是潇水，而这有落差的地方就是双牌大坝，当然不是真正的双牌大坝，真正的双牌大坝可比这里壮观多了。这里就是潇水与湘江的汇合处平岛，这里当然不是真正的平岛，真正的平岛在零陵。你们不妨抽空去走走。下面我们看看这条小湘江会把我们引到什么地方。

请大家一起抬头往上看，这里有一条裂缝，把这座山分成了两半，一半是前山，一半是后山，因此，它叫做一分为二，可是人们为了图个吉利把它取了一个好听的名字叫做和二为一，它的解释来源是分久必和，和久必分，分分和和，和和分分。接下来，我们要到的是青龙洞的最后一个景区了。

黄山有迎客松，我们青龙洞这里就有一棵送客榕，据说它不是我们双牌土生土长的，是从广西引过来的。刘三姐曾在这棵树上唱过山歌，所以她也跟了过来，这边这位就是刘三姐。她旁边的这位肯定就是阿牛哥了，这棵树不仅欢迎你们的到来，也欢送各位的离去。下面我们来看一看青龙洞的最后一个景点青龙大摆尾。这就是龙尾，也叫做青龙大摆尾，我们青龙洞就是由龙头、龙身、龙尾三部分组成的，看完了青龙大摆尾也是我该和大家说再见的时候了，借此机会，祝大家旅途愉快，一路顺风。

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亲爱的各位朋友们:

大家好!

欢迎各位来到千年学府——石鼓书院参观游览。石鼓书院是我国宋代四大书院之一,是湖湘文化的重要发祥地,它曾鼎盛数百年,名噪朝野,在我国书院史、教育史和文化史上享有极高的地位,正所谓“石出蒸湘攻错玉,鼓响衡岳震南天”。

在石鼓书院前是宽阔的石鼓书院广场，它于20__年10月竣工开放，占地3.18公顷，总投资2380万元，是衡阳中心城区又一个标志性的广场。

现在大家看到的是一本2.4米长，1.8米宽的巨型石书，上面镌刻着宋孝宗淳熙14年(1187年)理学大师朱熹在此讲学所作的《石鼓书院记》的其中一段。后人曾将此记制成石碑，置于石鼓书院内。此碑解放后，被人在湘江中发现，转至岳屏公园衡阳市船山图书馆(今市书画院)右侧的护碑亭内，1967年期间毁于造反派之手，现衡阳市图书馆有该碑拓本。

朱熹是南宋著名的思想家、教育家、理学家。生于1130年，卒于1200年，别号紫阳，世称考亭先生。

石书的对面是一棵“国宝级”的古银杏树，专家估计它已有450岁的高龄了。你看它是非常的粗壮，要4个人才能把它合围起来，当时园林工人为了栽种这棵树仅黄泥就运了10多车，挖的树坑直径达到了8米多。可以想像当时的情景是多么的壮观。

整个广场的建设是以显山、露水、见秀为总体规划设计原则，并以挖掘石鼓文化为主题，以古、幽、曲、静、绿为基调。广场的主题雕塑从自然和人文两个方面诠释了一山、二水、七贤。一山，是指石鼓书院所座落的石鼓山。该山海拔69米,面积约0.83公顷。蒸水环其左,湘水挹其右,耒水横其前,三水汇合,浩浩荡荡直下洞庭。石鼓得名，说法不一：一说石鼓四面凭虚，其形如鼓，因而得名。北魏郦道元《水经注》所载：“山势青圆，正类其鼓，山体纯石无土，故以状得名。”另一说，是因它三面环水，水浪花击石，其声如鼓。晋时谀仲初《观石鼓诗》云：“鸣石含潜响，雷骇震九天”。从《水经注》来看，秦代以前，石鼓之名就载于史册。二水，是指环绕石鼓山的蒸水和湘江。七贤，则是指为石鼓书院做出过贡献的七位贤人志士，它们是韩愈、李宽、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄勉斋。一会儿，我们在大观楼可以了解到他们的生平简介。

现在请大家跟随我到碑墙游览。

石鼓书院碑墙所在的位置，是石鼓书院广场的休闲区，其上是观景区，其下为嬉水区。原来的石鼓山上有着许多历代的碑刻，内容主要是记载了历次重修石鼓书院以及石鼓书院内其他建筑的情景。因石鼓山傍近驿道，地处要冲，山上建筑群屡遭战火破坏，也多次被重建修复，很可惜的是现在都已经没有了。20__年6月重修石鼓书院时，翻刻了部分碑记，并按宋、元、明、清的顺序依次镶嵌于此。大家有兴趣的话，可以细细地品味一下。

石鼓书院始建于唐元和五年(公元810年)，迄今已有约1200年的历史,比岳麓书院的历史还要悠久。当时士人李宽在石鼓山结庐读书，刺史吕温尝访之，题名为“寻真观”,此为石鼓书院的雏形。宋至道三年(公元997年)，邑人李士真拓展其院,作为衡州学者讲学之所。北宋仁宗景祐二年(公元1035年)，皇帝钦赐“石鼓书院”匾额后，与当时的睢阳、白鹿洞、岳麓书院并称为“全国四大书院”。湖湘学子和文化精英在这里汇集一堂、尊师崇文、蔚然成风。清光绪年间，石鼓书院改为衡阳官立高等小学堂，民国后又相继改为衡郡女子职业学校和市立师范学校。原山上建有合江亭、禹王碑、武侯祠、大观楼、会讲堂、忠节祠、七贤祠等建筑。1944年6月27日，石鼓山古建筑在日军的炮火下荡然无存。1965年，在中南局书记陶铸同志的建议下，衡阳市人民政府将石鼓山辟为公园，修建了旱桥、合江亭、长廊。

20__年5月,中共衡阳市委、市政府顺应民心,举社会之力重修石鼓书院,以传承千年文脉,弘扬石鼓精神。迄今为止，石鼓书院已历经了11次大修葺。

门前仿古石桥，雕栏玉砌，在这儿天然的美、雕饰的美得到了最奇妙的融合。

我们眼前的禹碑亭是一座仿清亭式建筑，四角重檐攒尖顶。禹碑亭内的这块青石大碑，就是禹王碑了，大家看这碑上的文字像什么?是不是很像蜷身的蝌蚪，有点像甲骨文又有些像符篆，其实它是一种奇特的古篆文，学者们大多认为这是商周或商周以前的文字。碑文字分九行，共七十七个字，传说碑文记述和歌颂了大禹治水的丰功伟绩，是一块功德碑。据史料记载，禹王碑是中国最古老的名刻，在文物保护界，禹王碑与黄帝陵、炎帝陵同为中华民族的三大瑰宝。20__年7月上旬，在南岳衡山云峰村发现了一块重约十余吨的巨石，经文物专家多次鉴定后初步认定是失踪了千年的禹王碑母本，它曾被称为南岳衡山的“镇山之宝”。

禹王碑又称神禹碑，为什么要在它前面加一“神”字呢?

一是说大禹是杰出的古代帝王和农民领袖，后人十分敬仰，以至把他神化，变成崇拜的偶像;二是有感于碑文的怪异，难以辨认，其字体诡异离奇为世所罕见;再者就是有一个神奇的传说：相传大禹治水经过衡阳，因洪水久治不愈，心里非常烦躁，于是登山散心，看到一个白胡子老头正独自下棋，大禹走上去，与他对弈，结果却是盘盘皆输。老头指着棋盘对大禹说：“你只知道堵，所以越堵越败啊”大禹顿时恍然大悟，这才有了堵水不如疏通治水的说法。

我们现在所见到的石鼓书院是按“修旧如旧”的原则复建的,恢复了书院的“讲学、藏书、祭祀”三大功能。整个仿古建筑群为仿清乾隆年间的古典建筑风格，白墙黛瓦深色柱,庄重、古朴、典雅。书院沿中轴对称，主要分为山门、书舍、武候祠、李忠节公祠、大观楼、合江亭六个部分。院内景色秀丽，亭台长廊、古木嶙石、碑石丛林吸引了无数的文人骚客,同时书院的中轴对称分布也体现了古书院“天人合一”崇尚自然的思想。天人合一是评判一切事物最高的精神标准，也是石鼓书院的灵魂。

现在,我们来到的是山门。门额“石鼓书院”这四个大字在阳光的照耀下是熠熠生辉,它是我国书协主席沈鹏的墨宝。山门两侧悬挂的门联是“修名千佛上,至味五经中”。一进门，我们就能看见石鼓书院的标志性建筑——一面高2米,直径1.6米的大石鼓，它是在1965年建设石鼓公园时凿制的。1974年，石鼓公园被颁布为市重点文物保护单位。

与山门相连的四间廊房是书舍。书舍是生徒自修、休憩的场所，又称号舍、书斋。自古以来书院有"讲于堂,习于斋"之称，由于其数量有限,能在书院内书舍安身攻读,是生徒的荣耀,非品学兼优者不能。旧时，在石鼓山顶两庑均建有书舍，清代后期曾扩充为30余间的二层建筑，可见当时书院的鼎盛。现在前三间书舍为“千年学府石鼓胜迹”的展厅，最西头的这间书舍展示了古人读书习字的屉板小平头案、条凳、箱架、方桌等学习生活用具，他们寒窗苦读、秉烛夜游的情景仿佛沥沥在目。

踏阶而上,我们来到的是武侯祠和李忠节公祠。

武侯祠敬奉的是诸葛亮。一统志载,诸葛亮以军师中郎将的身份驻军临蒸，也就是现在的衡阳，督办长沙、零陵、桂阳三郡军赋，当时就住在石鼓山上,后人为纪念诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”的精神,在石鼓山的南面建“武侯庙”(据《徐霞客游记》记载)，后被迁移至石鼓山上李忠节祠旁，改名为“武侯祠”。当时祠内有张南轩所书的《武侯祠记》，为楷书体。此碑在抗日战争时期流失。诸葛武侯像为金铂木雕,像高1.8米，环伺左右的是抱琴和持宝剑的两个小书僮，神态逼真,栩栩如生。翘头香案上摆放的是七件一套的铜祭器，象尊、牛尊、狮纽盖龙凤香炉、缡虎龙纹壶、树枝双鸟纹壶、花弧形烛台、兽面纹爵。

在衡阳历史上有很多忠臣义士和民族英雄,他们在大敌当前,城市处于存亡之秋时,为捍卫神圣国土，视死如归，英勇杀敌。李忠节公祠敬奉的就是这样一个民族英雄——李芾。

拾级而上，映入我们眼帘的是我国古代大教育家、儒家圣人孔子的紫铜塑像，像高2.4米，重约1.8吨，配以0.8米高的蒙古黑石底座，在龙爪槐、杨梅、银杏、红枫、桂花等名贵树木的衬托下显得更加的儒雅和庄重。孔子非常好学，他曾说过：“我非生而知之者、好古，敏以求之者也”。如今，在美国、加拿大、法国、日本都大兴崇孔热潮，出孔子书，修孔庙，塑孔像，开孔会，过孔节。联合国教科文组织把9月28日孔子生日订为世界教师节。特别是孔子对真理、完美人格的追求，他的正直、善良、谦虚有礼、严于律己、以身作则，教书育人一直是我国的典范。

让我们怀着景仰的心情向孔子深深鞠一躬吧!

这座雕梁画栋、气势磅礴的阁楼就是大观楼。大观楼始建于明万历(1573年—1620年)年末，寓意登楼揽胜，心载天下，故谓之大观。它是石鼓山巅的观景建筑，也是书院里最重要的一栋建筑，位于书院的中心场所。

首先我们看到的是清代李镐所撰写的对联：

坐对岳云开 权将小阁重楼当他广厦

俯临湘水去 却喜渔歌桡唱畣我书声

我们仿佛能听见古人那和着渔歌的朗朗读书声。

自宋代起，石鼓书院就建有“会讲堂”，明代时称为“讲堂”，是古人讲学的场所。到了清代，石鼓书院的讲堂设在仰高楼一楼，称为“敬业堂”。重修的石鼓书院，未恢复仰高楼，故在大观楼的一楼设置了讲堂局部场景的复原，二楼权充藏书楼，所以我们在一楼展厅只能看到讲堂局部布景和七贤塑像。

讲堂上为什么布置了两把太师椅呢?那是有缘由的。一张是给讲学的老师坐的，另一张则是给负责解释的老师坐的。因为古文非常地难懂，需要有专人来进行讲解。

柱子上的这副名联是原石鼓公园的一副老楹联，原本挂在石鼓公园山门两侧，上联是：

珠玑文字任流传，昌黎首唱，石湖继吟，霞客纪游，

姜斋感旧，佳节数从头，太息前人俱往矣。

下联是：

锦绣江山烦指点，左挟岣嵝，右挹回雁，前连青草，

后接朱陵，风光都在眼，喜看形胜更超然。

这副名联从人文历史和自然景观两个方面对石鼓书院做了最经典的诠释。

讲堂的背景墙上是曾为古代讲学做出重大贡献的李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄斡七位贤士的影雕像。这些湖湘文化的代表把博大精深的湖湘文化体系和传统学风扩散到各地，使之成为我国传统文化中的一枝奇葩。

西壁上镶嵌的是《重修石鼓书院建大观楼记》。

二楼为藏书楼。藏书是中国古代书院产生的前提条件，是判定书院起源的重要标准，也是古代书院三大基本职能之一。它是古代书院的重要内容和特征，书院藏书也因此成为我国古代藏书中的一种重要类型，与官府藏书、私人藏书、寺院藏书一起，并称为我国古代藏书事业的四大支柱。但是书院藏书不论是从规模、品种还是版本上都无法与其它种类的藏书方式相比，也无法像一些国家藏书、私人藏书一般，能够较好地保存下来，而是随着时间的流失而淹灭了。

自宋初始，朝廷将赐书作为对书院的重视和褒奖。北宋成平四年，真宗颁给全国各地官学、书院发送国子监印本经书，石鼓书院宋时就摹印国子监及本道各州书籍供人研习。后来，各朝学者、名流霁学石鼓书院，不乏其人，藏书丰富涉及经、史、子、集，范围极其广泛。

以楼梯东面为界，藏书楼分为两个区，东面藏书区，西面阅览区，四周都留出了1.3米宽的通道供我们观景，西头是晾书台。

历代书院藏书楼，都十分重视藏书的管理与保护，一般书院都配备有专门人员进行管理，抄录书籍，负责书籍的购买、分类编目、登记、借阅、清理、修补等工作。最早应该首推南宋白鹿洞书院设“管干”管理藏书。当时朱熹主持书院，制订了一套详细的藏书管理制度，设有“管干”一职，专门对书籍进行日常管理。至于大规模的校勘、清理、曝晒等工作，就临时由山长组织人员进行。晒书一般是在每年的农历六月初一、十五。

从大观楼出来，绕过幽静的石径道，感受万物的灵气。高大的古树像超凡脱俗的智者，流光溢彩，苍翠葱茏。沁人的兰香润入心田，正如古文人的高雅。真是步移景异，美不胜收。书院内广种竹子象征着古代文人的高风亮节，有刚正不阿的寓意。

顺阶而下，我们来到的是“朱陵仙洞”。“朱陵洞”曾经是衡阳著名朝圣之地。自韩愈游石鼓留诗后，许多的名人骚客都争相来此“朝胜”，后人将历代到此游览的名人留诗，刻于亭右下方的朱陵洞内，以及石鼓山东面临湘江的悬崖处，故有“朱陵洞内诗千首”的美名，为衡阳八景之一。相传此洞可通南岳水帘洞，朝往暮归。“道书南岳朱陵洞天，相传此其后洞”，故名“朱陵后洞”。

在衡阳民间，至今仍然流传许多动人的故事。

古时候，南岳有个名叫董奉先的道人，拜在南岳朱陵洞(现在的“水濂洞”)的太虚仙人门下为徒。有一天，师傅对董奉先说：“这洞内直通后门，你就住到后门去修炼吧”。董奉先高兴地摸着乌黑的洞壁朝前走，不久就听到洞外有哗哗的水响，这时，他看见了前面有一线亮光，当董奉先出洞一看，眼前原来是三江口，正是衡州的石鼓山上。于是，董奉先非常高兴，立即在洞门的左下方刻下了“朱陵后洞”四个字，并从此在这洞中专心修炼“九华丹法”。修炼之余，董奉先经常到衡州城内去施丹发药，为黎民百姓救治疾病。

有一位善良的年轻人，名叫张古佬，他不仅得到了奉先道人的豆腐秘方，还穿着奉先道人赠送的笋壳草鞋，每天从朱陵后洞往返于南岳和衡州之间，早去晚归，一天一个来回。

据《衡州府志》记载：洞内原有唐人手迹和许多游人留诗，今洞内已经很难见到文字，只有洞门外右下方的“朱陵后洞”几字，刀笔遒劲，相传此字为唐人所书，今然依稀可识。

又据《潇湘听雨录》记载：此洞为“灵洞”，是石鼓小八景之“真仙遗迹”，在此祈祷能求子、除病。

最后，我们参观的是合江亭。身置其中，无尘嚣之声噪耳，无污浊之气抠心。唐贞观年间，韩愈任监察御史，因关中大旱，上奏减免徭役、赋税，激怒了皇上，被贬阳山。二十一年后，终于被赫免。他被派往江陵府任法曹参军，在赴任途中经衡州，游石鼓书院，留下脍炙人口的名篇《题合江亭寄刺史邹君》，被后人广为传颂，使合江亭名声大振。因诗中有“瞰临眇空阔，绿净不可唾。”之句，合江亭曾一时被称为“绿净阁”。史书记载，明崇祯十七年，石鼓书院其他建筑全毁，惟有合江亭独在。合江亭壁间的韩愈《题合江亭寄刺史邹君》诗，绝世超伦，张敬夫亲书韩诗的字超群绝伦，张栻号敬夫又称南轩先生，故称两绝，也称“韩墨南轩”。木造门页上雕有寓味悠深的“闻鸡起舞”等典故和美妙的衡阳八景图，回雁峰、石鼓、岳屏、西湖胜景尽收眼里。这些雕花技艺精湛，花纹纹理细腻，形态逼真，栩栩如生，让人不禁感叹，能工巧匠的技艺高超，技压群芳，而石栏上雕刻的“鲤鱼跳龙门”图案，则是寄望学子们高中状元。

居高临下，俯仰自如，既可溯古鉴今，又可骋怀穷目。西望云母，拱九嶷，郁郁苍苍;北望岣嵝，挹衡山，巍巍峨峨;远眺大江东去，三水帆墙天际隐，岳云湘波碧空流，互相掩映，浑然一气，近观沿河两岸新貌，高楼林立出绿海，双虹飞跨连三镇，新街通衢、中西合壁。若近水，可泛舟破浪，可蹲石垂钓;若登阁，可举杯饮酒，可品茗赏花，或静或动，或游或憩，风物佳丽，处处宜人。靠着湘江边还可以尽览“东崖晓日”之景象。极目远眺，来雁珠晖遥相呼应，南岳七十二峰隐约可数。

请大家顺着我的左手边看，在蒸湘汇合的下方矶头上就是来雁塔。因城南有回雁峰，取北雁南来之意，故名来雁塔。此塔为镇江、导航塔。据《衡阳县志》记载，此处“水流急湍，矶碍舟行”，船家畏为“鬼门关。”明万历年间，衡州人、礼部尚书曾朝节倡议除礁畅流，兴建此塔，历经了十三个春秋，于万历十九年(公元1591年)才建成。来雁塔通高36米，下为须弥座，垒石而成。塔身砖砌，七层、八楞、空心。塔为密檐式，从第二层起，塔身递缩，越往上收缩越大，各层檐紧密相连。每层设对称佛仓，开两窗四门，可凭远眺。一层正门上有龙凤石雕，嵌汉白玉“来雁塔”横额，为清代兵部右侍郎彭玉麟手书。两旁有楹联：“登七级浮屠;观十方世界。”塔内有石蹬盘旋至顶层。七层棚顶为圆形藻井，饰星象分野图和绘画，中开圆形小孔，直穿塔尖，晚上可从孔中观察天上星象。外面角翘吊风铃，习习风来，铃声悠扬，如奏宫商。

在江东岸的是珠晖塔。珠晖指月光，似取意于南朝梁代吴均诗中的“团团珠晖转，炤炤汉阴移。”据载，珠晖塔建于光绪二十六年(公元1900年)。倡建者为安徽巡抚王之春，盐运使程商霖，他们均为衡州人。他俩听形舆家说，湘水过来雁塔耒水入注，其下两岸无俊峰，有碍衡阳风水，不利笃生人才，故建珠晖塔以镇水口。所以，珠晖塔是一座风水塔，塔史上又称文风塔、文兴塔、文笔塔等等，盛行于明、清两代。珠晖塔结构奇特，气势雄伟。日出月上，塔影倒映，犹如巨龙游于湘江碧波之间。

登高阁，吟名诗，看三江之水滔滔不绝直奔洞庭。正所谓“石鼓南征、诸葛碑留芳草缘，大江东去、昌黎诗压众山青”，难怪人人都说该处风水绝好，天人合一，才得物华天宝，人杰地灵。群贤毕至，吟咏风物，不愧为“湖南的第一圣地”。

推荐湖南湘乡调研报告范文如何写四

亲爱的各位朋友们:

大家好!

欢迎各位来到千年学府——石鼓书院参观游览。石鼓书院是我国宋代四大书院之一,是湖湘文化的重要发祥地,它曾鼎盛数百年,名噪朝野,在我国书院史、教育史和文化史上享有极高的地位,正所谓“石出蒸湘攻错玉,鼓响衡岳震南天”。

在石鼓书院前是宽阔的石鼓书院广场，它于20__年10月竣工开放，占地3.18公顷，总投资2380万元，是衡阳中心城区又一个标志性的广场。

现在大家看到的是一本2.4米长，1.8米宽的巨型石书，上面镌刻着宋孝宗淳熙14年(1187年)理学大师朱熹在此讲学所作的《石鼓书院记》的其中一段。后人曾将此记制成石碑，置于石鼓书院内。此碑解放后，被人在湘江中发现，转至岳屏公园衡阳市船山图书馆(今市书画院)右侧的护碑亭内，1967年期间毁于造反派之手，现衡阳市图书馆有该碑拓本。

朱熹是南宋著名的思想家、教育家、理学家。生于1130年，卒于1200年，别号紫阳，世称考亭先生。

石书的对面是一棵“国宝级”的古银杏树，专家估计它已有450岁的高龄了。你看它是非常的粗壮，要4个人才能把它合围起来，当时园林工人为了栽种这棵树仅黄泥就运了10多车，挖的树坑直径达到了8米多。可以想像当时的情景是多么的壮观。

整个广场的建设是以显山、露水、见秀为总体规划设计原则，并以挖掘石鼓文化为主题，以古、幽、曲、静、绿为基调。广场的主题雕塑从自然和人文两个方面诠释了一山、二水、七贤。一山，是指石鼓书院所座落的石鼓山。该山海拔69米,面积约0.83公顷。蒸水环其左,湘水挹其右,耒水横其前,三水汇合,浩浩荡荡直下洞庭。石鼓得名，说法不一：一说石鼓四面凭虚，其形如鼓，因而得名。北魏郦道元《水经注》所载：“山势青圆，正类其鼓，山体纯石无土，故以状得名。”另一说，是因它三面环水，水浪花击石，其声如鼓。晋时谀仲初《观石鼓诗》云：“鸣石含潜响，雷骇震九天”。从《水经注》来看，秦代以前，石鼓之名就载于史册。二水，是指环绕石鼓山的蒸水和湘江。七贤，则是指为石鼓书院做出过贡献的七位贤人志士，它们是韩愈、李宽、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄勉斋。一会儿，我们在大观楼可以了解到他们的生平简介。

现在请大家跟随我到碑墙游览。

石鼓书院碑墙所在的位置，是石鼓书院广场的休闲区，其上是观景区，其下为嬉水区。原来的石鼓山上有着许多历代的碑刻，内容主要是记载了历次重修石鼓书院以及石鼓书院内其他建筑的情景。因石鼓山傍近驿道，地处要冲，山上建筑群屡遭战火破坏，也多次被重建修复，很可惜的是现在都已经没有了。20__年6月重修石鼓书院时，翻刻了部分碑记，并按宋、元、明、清的顺序依次镶嵌于此。大家有兴趣的话，可以细细地品味一下。

石鼓书院始建于唐元和五年(公元810年)，迄今已有约1200年的历史,比岳麓书院的历史还要悠久。当时士人李宽在石鼓山结庐读书，刺史吕温尝访之，题名为“寻真观”,此为石鼓书院的雏形。宋至道三年(公元997年)，邑人李士真拓展其院,作为衡州学者讲学之所。北宋仁宗景祐二年(公元1035年)，皇帝钦赐“石鼓书院”匾额后，与当时的睢阳、白鹿洞、岳麓书院并称为“全国四大书院”。湖湘学子和文化精英在这里汇集一堂、尊师崇文、蔚然成风。清光绪年间，石鼓书院改为衡阳官立高等小学堂，民国后又相继改为衡郡女子职业学校和市立师范学校。原山上建有合江亭、禹王碑、武侯祠、大观楼、会讲堂、忠节祠、七贤祠等建筑。1944年6月27日，石鼓山古建筑在日军的炮火下荡然无存。1965年，在中南局书记陶铸同志的建议下，衡阳市人民政府将石鼓山辟为公园，修建了旱桥、合江亭、长廊。

20__年5月,中共衡阳市委、市政府顺应民心,举社会之力重修石鼓书院,以传承千年文脉,弘扬石鼓精神。迄今为止，石鼓书院已历经了11次大修葺。

门前仿古石桥，雕栏玉砌，在这儿天然的美、雕饰的美得到了最奇妙的融合。

我们眼前的禹碑亭是一座仿清亭式建筑，四角重檐攒尖顶。禹碑亭内的这块青石大碑，就是禹王碑了，大家看这碑上的文字像什么?是不是很像蜷身的蝌蚪，有点像甲骨文又有些像符篆，其实它是一种奇特的古篆文，学者们大多认为这是商周或商周以前的文字。碑文字分九行，共七十七个字，传说碑文记述和歌颂了大禹治水的丰功伟绩，是一块功德碑。据史料记载，禹王碑是中国最古老的名刻，在文物保护界，禹王碑与黄帝陵、炎帝陵同为中华民族的三大瑰宝。20__年7月上旬，在南岳衡山云峰村发现了一块重约十余吨的巨石，经文物专家多次鉴定后初步认定是失踪了千年的禹王碑母本，它曾被称为南岳衡山的“镇山之宝”。

禹王碑又称神禹碑，为什么要在它前面加一“神”字呢?

一是说大禹是杰出的古代帝王和农民领袖，后人十分敬仰，以至把他神化，变成崇拜的偶像;二是有感于碑文的怪异，难以辨认，其字体诡异离奇为世所罕见;再者就是有一个神奇的传说：相传大禹治水经过衡阳，因洪水久治不愈，心里非常烦躁，于是登山散心，看到一个白胡子老头正独自下棋，大禹走上去，与他对弈，结果却是盘盘皆输。老头指着棋盘对大禹说：“你只知道堵，所以越堵越败啊”大禹顿时恍然大悟，这才有了堵水不如疏通治水的说法。

我们现在所见到的石鼓书院是按“修旧如旧”的原则复建的,恢复了书院的“讲学、藏书、祭祀”三大功能。整个仿古建筑群为仿清乾隆年间的古典建筑风格，白墙黛瓦深色柱,庄重、古朴、典雅。书院沿中轴对称，主要分为山门、书舍、武候祠、李忠节公祠、大观楼、合江亭六个部分。院内景色秀丽，亭台长廊、古木嶙石、碑石丛林吸引了无数的文人骚客,同时书院的中轴对称分布也体现了古书院“天人合一”崇尚自然的思想。天人合一是评判一切事物最高的精神标准，也是石鼓书院的灵魂。

现在,我们来到的是山门。门额“石鼓书院”这四个大字在阳光的照耀下是熠熠生辉,它是我国书协主席沈鹏的墨宝。山门两侧悬挂的门联是“修名千佛上,至味五经中”。一进门，我们就能看见石鼓书院的标志性建筑——一面高2米,直径1.6米的大石鼓，它是在1965年建设石鼓公园时凿制的。1974年，石鼓公园被颁布为市重点文物保护单位。

与山门相连的四间廊房是书舍。书舍是生徒自修、休憩的场所，又称号舍、书斋。自古以来书院有"讲于堂,习于斋"之称，由于其数量有限,能在书院内书舍安身攻读,是生徒的荣耀,非品学兼优者不能。旧时，在石鼓山顶两庑均建有书舍，清代后期曾扩充为30余间的二层建筑，可见当时书院的鼎盛。现在前三间书舍为“千年学府石鼓胜迹”的展厅，最西头的这间书舍展示了古人读书习字的屉板小平头案、条凳、箱架、方桌等学习生活用具，他们寒窗苦读、秉烛夜游的情景仿佛沥沥在目。

踏阶而上,我们来到的是武侯祠和李忠节公祠。

武侯祠敬奉的是诸葛亮。一统志载,诸葛亮以军师中郎将的身份驻军临蒸，也就是现在的衡阳，督办长沙、零陵、桂阳三郡军赋，当时就住在石鼓山上,后人为纪念诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”的精神,在石鼓山的南面建“武侯庙”(据《徐霞客游记》记载)，后被迁移至石鼓山上李忠节祠旁，改名为“武侯祠”。当时祠内有张南轩所书的《武侯祠记》，为楷书体。此碑在抗日战争时期流失。诸葛武侯像为金铂木雕,像高1.8米，环伺左右的是抱琴和持宝剑的两个小书僮，神态逼真,栩栩如生。翘头香案上摆放的是七件一套的铜祭器，象尊、牛尊、狮纽盖龙凤香炉、缡虎龙纹壶、树枝双鸟纹壶、花弧形烛台、兽面纹爵。

在衡阳历史上有很多忠臣义士和民族英雄,他们在大敌当前,城市处于存亡之秋时,为捍卫神圣国土，视死如归，英勇杀敌。李忠节公祠敬奉的就是这样一个民族英雄——李芾。

拾级而上，映入我们眼帘的是我国古代大教育家、儒家圣人孔子的紫铜塑像，像高2.4米，重约1.8吨，配以0.8米高的蒙古黑石底座，在龙爪槐、杨梅、银杏、红枫、桂花等名贵树木的衬托下显得更加的儒雅和庄重。孔子非常好学，他曾说过：“我非生而知之者、好古，敏以求之者也”。如今，在美国、加拿大、法国、日本都大兴崇孔热潮，出孔子书，修孔庙，塑孔像，开孔会，过孔节。联合国教科文组织把9月28日孔子生日订为世界教师节。特别是孔子对真理、完美人格的追求，他的正直、善良、谦虚有礼、严于律己、以身作则，教书育人一直是我国的典范。

让我们怀着景仰的心情向孔子深深鞠一躬吧!

这座雕梁画栋、气势磅礴的阁楼就是大观楼。大观楼始建于明万历(1573年—1620年)年末，寓意登楼揽胜，心载天下，故谓之大观。它是石鼓山巅的观景建筑，也是书院里最重要的一栋建筑，位于书院的中心场所。

首先我们看到的是清代李镐所撰写的对联：

坐对岳云开 权将小阁重楼当他广厦

俯临湘水去 却喜渔歌桡唱畣我书声

我们仿佛能听见古人那和着渔歌的朗朗读书声。

自宋代起，石鼓书院就建有“会讲堂”，明代时称为“讲堂”，是古人讲学的场所。到了清代，石鼓书院的讲堂设在仰高楼一楼，称为“敬业堂”。重修的石鼓书院，未恢复仰高楼，故在大观楼的一楼设置了讲堂局部场景的复原，二楼权充藏书楼，所以我们在一楼展厅只能看到讲堂局部布景和七贤塑像。

讲堂上为什么布置了两把太师椅呢?那是有缘由的。一张是给讲学的老师坐的，另一张则是给负责解释的老师坐的。因为古文非常地难懂，需要有专人来进行讲解。

柱子上的这副名联是原石鼓公园的一副老楹联，原本挂在石鼓公园山门两侧，上联是：

珠玑文字任流传，昌黎首唱，石湖继吟，霞客纪游，

姜斋感旧，佳节数从头，太息前人俱往矣。

下联是：

锦绣江山烦指点，左挟岣嵝，右挹回雁，前连青草，

后接朱陵，风光都在眼，喜看形胜更超然。

这副名联从人文历史和自然景观两个方面对石鼓书院做了最经典的诠释。

讲堂的背景墙上是曾为古代讲学做出重大贡献的李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄斡七位贤士的影雕像。这些湖湘文化的代表把博大精深的湖湘文化体系和传统学风扩散到各地，使之成为我国传统文化中的一枝奇葩。

西壁上镶嵌的是《重修石鼓书院建大观楼记》。

二楼为藏书楼。藏书是中国古代书院产生的前提条件，是判定书院起源的重要标准，也是古代书院三大基本职能之一。它是古代书院的重要内容和特征，书院藏书也因此成为我国古代藏书中的一种重要类型，与官府藏书、私人藏书、寺院藏书一起，并称为我国古代藏书事业的四大支柱。但是书院藏书不论是从规模、品种还是版本上都无法与其它种类的藏书方式相比，也无法像一些国家藏书、私人藏书一般，能够较好地保存下来，而是随着时间的流失而淹灭了。

自宋初始，朝廷将赐书作为对书院的重视和褒奖。北宋成平四年，真宗颁给全国各地官学、书院发送国子监印本经书，石鼓书院宋时就摹印国子监及本道各州书籍供人研习。后来，各朝学者、名流霁学石鼓书院，不乏其人，藏书丰富涉及经、史、子、集，范围极其广泛。

以楼梯东面为界，藏书楼分为两个区，东面藏书区，西面阅览区，四周都留出了1.3米宽的通道供我们观景，西头是晾书台。

历代书院藏书楼，都十分重视藏书的管理与保护，一般书院都配备有专门人员进行管理，抄录书籍，负责书籍的购买、分类编目、登记、借阅、清理、修补等工作。最早应该首推南宋白鹿洞书院设“管干”管理藏书。当时朱熹主持书院，制订了一套详细的藏书管理制度，设有“管干”一职，专门对书籍进行日常管理。至于大规模的校勘、清理、曝晒等工作，就临时由山长组织人员进行。晒书一般是在每年的农历六月初一、十五。

从大观楼出来，绕过幽静的石径道，感受万物的灵气。高大的古树像超凡脱俗的智者，流光溢彩，苍翠葱茏。沁人的兰香润入心田，正如古文人的高雅。真是步移景异，美不胜收。书院内广种竹子象征着古代文人的高风亮节，有刚正不阿的寓意。

顺阶而下，我们来到的是“朱陵仙洞”。“朱陵洞”曾经是衡阳著名朝圣之地。自韩愈游石鼓留诗后，许多的名人骚客都争相来此“朝胜”，后人将历代到此游览的名人留诗，刻于亭右下方的朱陵洞内，以及石鼓山东面临湘江的悬崖处，故有“朱陵洞内诗千首”的美名，为衡阳八景之一。相传此洞可通南岳水帘洞，朝往暮归。“道书南岳朱陵洞天，相传此其后洞”，故名“朱陵后洞”。

在衡阳民间，至今仍然流传许多动人的故事。

古时候，南岳有个名叫董奉先的道人，拜在南岳朱陵洞(现在的“水濂洞”)的太虚仙人门下为徒。有一天，师傅对董奉先说：“这洞内直通后门，你就住到后门去修炼吧”。董奉先高兴地摸着乌黑的洞壁朝前走，不久就听到洞外有哗哗的水响，这时，他看见了前面有一线亮光，当董奉先出洞一看，眼前原来是三江口，正是衡州的石鼓山上。于是，董奉先非常高兴，立即在洞门的左下方刻下了“朱陵后洞”四个字，并从此在这洞中专心修炼“九华丹法”。修炼之余，董奉先经常到衡州城内去施丹发药，为黎民百姓救治疾病。

有一位善良的年轻人，名叫张古佬，他不仅得到了奉先道人的豆腐秘方，还穿着奉先道人赠送的笋壳草鞋，每天从朱陵后洞往返于南岳和衡州之间，早去晚归，一天一个来回。

据《衡州府志》记载：洞内原有唐人手迹和许多游人留诗，今洞内已经很难见到文字，只有洞门外右下方的“朱陵后洞”几字，刀笔遒劲，相传此字为唐人所书，今然依稀可识。

又据《潇湘听雨录》记载：此洞为“灵洞”，是石鼓小八景之“真仙遗迹”，在此祈祷能求子、除病。

最后，我们参观的是合江亭。身置其中，无尘嚣之声噪耳，无污浊之气抠心。唐贞观年间，韩愈任监察御史，因关中大旱，上奏减免徭役、赋税，激怒了皇上，被贬阳山。二十一年后，终于被赫免。他被派往江陵府任法曹参军，在赴任途中经衡州，游石鼓书院，留下脍炙人口的名篇《题合江亭寄刺史邹君》，被后人广为传颂，使合江亭名声大振。因诗中有“瞰临眇空阔，绿净不可唾。”之句，合江亭曾一时被称为“绿净阁”。史书记载，明崇祯十七年，石鼓书院其他建筑全毁，惟有合江亭独在。合江亭壁间的韩愈《题合江亭寄刺史邹君》诗，绝世超伦，张敬夫亲书韩诗的字超群绝伦，张栻号敬夫又称南轩先生，故称两绝，也称“韩墨南轩”。木造门页上雕有寓味悠深的“闻鸡起舞”等典故和美妙的衡阳八景图，回雁峰、石鼓、岳屏、西湖胜景尽收眼里。这些雕花技艺精湛，花纹纹理细腻，形态逼真，栩栩如生，让人不禁感叹，能工巧匠的技艺高超，技压群芳，而石栏上雕刻的“鲤鱼跳龙门”图案，则是寄望学子们高中状元。

居高临下，俯仰自如，既可溯古鉴今，又可骋怀穷目。西望云母，拱九嶷，郁郁苍苍;北望岣嵝，挹衡山，巍巍峨峨;远眺大江东去，三水帆墙天际隐，岳云湘波碧空流，互相掩映，浑然一气，近观沿河两岸新貌，高楼林立出绿海，双虹飞跨连三镇，新街通衢、中西合壁。若近水，可泛舟破浪，可蹲石垂钓;若登阁，可举杯饮酒，可品茗赏花，或静或动，或游或憩，风物佳丽，处处宜人。靠着湘江边还可以尽览“东崖晓日”之景象。极目远眺，来雁珠晖遥相呼应，南岳七十二峰隐约可数。

请大家顺着我的左手边看，在蒸湘汇合的下方矶头上就是来雁塔。因城南有回雁峰，取北雁南来之意，故名来雁塔。此塔为镇江、导航塔。据《衡阳县志》记载，此处“水流急湍，矶碍舟行”，船家畏为“鬼门关。”明万历年间，衡州人、礼部尚书曾朝节倡议除礁畅流，兴建此塔，历经了十三个春秋，于万历十九年(公元1591年)才建成。来雁塔通高36米，下为须弥座，垒石而成。塔身砖砌，七层、八楞、空心。塔为密檐式，从第二层起，塔身递缩，越往上收缩越大，各层檐紧密相连。每层设对称佛仓，开两窗四门，可凭远眺。一层正门上有龙凤石雕，嵌汉白玉“来雁塔”横额，为清代兵部右侍郎彭玉麟手书。两旁有楹联：“登七级浮屠;观十方世界。”塔内有石蹬盘旋至顶层。七层棚顶为圆形藻井，饰星象分野图和绘画，中开圆形小孔，直穿塔尖，晚上可从孔中观察天上星象。外面角翘吊风铃，习习风来，铃声悠扬，如奏宫商。

在江东岸的是珠晖塔。珠晖指月光，似取意于南朝梁代吴均诗中的“团团珠晖转，炤炤汉阴移。”据载，珠晖塔建于光绪二十六年(公元1900年)。倡建者为安徽巡抚王之春，盐运使程商霖，他们均为衡州人。他俩听形舆家说，湘水过来雁塔耒水入注，其下两岸无俊峰，有碍衡阳风水，不利笃生人才，故建珠晖塔以镇水口。所以，珠晖塔是一座风水塔，塔史上又称文风塔、文兴塔、文笔塔等等，盛行于明、清两代。珠晖塔结构奇特，气势雄伟。日出月上，塔影倒映，犹如巨龙游于湘江碧波之间。

登高阁，吟名诗，看三江之水滔滔不绝直奔洞庭。正所谓“石鼓南征、诸葛碑留芳草缘，大江东去、昌黎诗压众山青”，难怪人人都说该处风水绝好，天人合一，才得物华天宝，人杰地灵。群贤毕至，吟咏风物，不愧为“湖南的第一圣地”。

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大家好，欢迎大家参加由飞扬旅行社组织的南岳一日游。我是你们的导游员我姓李，大家叫我小李就可以了，在旁边正开车的师傅姓*，有多年驾龄，由他行车大家可以放心，人常说百年修得同船渡，可以说我们是百年修得同车行，有幸与大家相识，这次旅程也是百年修来的缘分啊。在接下来的时间里将由我陪同大家一起游览，希望在这短暂的时间里大家能通过我走进南岳，了解南岳。在行车途中，为了避免意外发生，请大家不要把您的头、手、肘伸到车窗外，在游览途中旅游车就是我们的第二个家，请大家注意保持车上的卫生，如果您有什么要求，可以直接告诉我，我将会尽力为您服务。大家注意一下我们的车是蓝白相间金龙车，车牌号为，请大家在上下车，注意识别。

衡山又名南岳，是我国五岳之一，位于湖南省衡阳市南岳区。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿;奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这是对衡山的赞美。

南岳衡山名称的由来，自古就有三种说法。一种说法是盘古开天辟地，死后化为山川林木，其头化为东岳泰山，其足化为西岳华山，右臂化为北岳恒山，腹部化为中岳嵩山，左臂则化为了南岳衡山。另一种说法是中华始祖之一的炎帝神农氏追赶仙鸟，用神鞭将朱鸟打落变成了南岳，现在衡山的山徽“朱鸟”便是由此得来。还有一种说法是古人根据天空星象来占卜人间祸福，正所谓“天则有星宿，地则有州城”。南岳衡山所对应的是天上二十八宿之中的轸星之翼，“度应玑衡”，能够像秤一样衡量天地之重，所以叫做衡山。在轸星旁还有一颗“长沙星”，主管凡人寿数，而衡山古属长沙，所以又有了“寿岳”之称。人们祝寿时常说的“寿比南山”中的“南山”，指的就是衡山。 张家

1982年，衡山作为我国著名的自然景观和人文景观，以湖南衡山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。20xx年8月1日，南岳衡山经国务院批准列为国家级自然保护区。

衡山由包括长沙岳麓山、衡阳回雁峰在内，巍然耸立着的72座山峰组成，亦被称作“青天七十二芙蓉”。南岳的首峰就在衡阳市中心的南门口——回雁峰，从“天下南岳第一峰”向北出发，沿蒸湘北路乘汽车行驶一个多小时，从眼前闪过几十座像芙蓉般婀娜多姿的山峰，就进入了南岳胜景。

南岳之秀，在于无山不绿，无山不树。那连绵飘逸的山势和满山茂密的森林，四季长青，就像一个天然的庞大公园。林深树多，光听听树的名字，也够动人了：金钱松、红豆杉、伯乐树、银鹊树、香果、白擅、青铜以及常绿的香樟、神奇的梭罗、火红的枫林、古老的藤萝。据统计，南岳现有的风景林等各种植物，有1700多种。这是几十代人的血汗结晶，其中许多是奇珍异宝。福严寺的银杏相传受戒于六朝时的慧思禅师，树龄至少也有1400多年，树身三个大人合抱亦不能围拢。藏经殿后的白玉兰，亦有四五百年的历史，至今仍然逢春开花，香飘满山。半山亭的古松，三四百岁的年龄，还是小弟弟呢!上封寺后的原始森林，许多树都是老态龙钟，弯腰曲背，遍身青苔，望不见纹路。乍一看去，它们长得拳曲不张，冠盖不整，盘根错节，相互依偎，恍如严寒中一群衣衫破败的老人，相拥取暖，令人怜悯而无俊俏风华的赞叹。但在这高山风口上，它们千百年如一日，在“风刀霜剑严相逼”之中，彼此抱得铁紧，你搀我扶，有的甚至同根所生，枝同连理，不仅独秀，而且情深。

南岳如果只是这些树木呈现的秀色，那还不足以在天下名山中如此令人瞩目。这种秀色只是它的外在之美，而秀中有"绝"，才是它的深远内涵。人们把南岳的胜景概括为“南岳八绝”，即“祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，磨镜台之幽，水帘洞之奇，大禹碑之古，南岳庙之雄，会仙桥之险”。正因为“南岳八绝”的出类拔萃，才使它赢得“五岳独秀”那当之

无愧的美称。

南岳还是著名的佛教圣地。环山数百里，有寺、庙、庵、观等200多处。位于南岳古镇的南岳大庙，是中国江南最大的古建筑群，占地9800多平方米，仿北京故宫形制，依次九进。大庙坐北朝南，四周围以红墙，角楼高耸。林涧山泉，绕墙流注。庙内，东侧有8个道观，西侧有8个佛寺，以示南岳佛道平等并存。

南岳大庙，是一件有历史意义和艺术价值的珍品， 其规模之宏大，建筑之精美，结构之完整，布局之周密，实属罕见。在南岳古镇，还有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于镇的东街，与山上的南台寺、福严寺、上封寺和衡山城外的清凉寺等，合称为南岳六大佛教丛林。相传大禹治水时曾经来到这里，并在这里建立清冷宫佘礼舜帝。清康熙年间作为皇帝的行宫进行大规模改建，并更名祝圣寺。现在寺的四周古木苍翠，寺内香烟缭绕，木鱼钟磬之声，不绝于耳，佛图佛像满目，有兴趣者，还可入内与法师交谈，品尝一下南岳著名的素餐斋席。其它如广浏寺、湘南寺、丹霞寺、铁佛寺、方广寺及传法院、黄庭观等，都是明代以前的古镡，规模大小虽不相同，但也各有佳趣。

衡山还是著名的道教名山，汉武帝以南岳名安徽霍山，隋文帝复以衡山为南岳。道教称第三小洞天，名其岳神为司天王。山有七十二峰，以祝融、紫盖、芙蓉、石廪、天柱五峰为著，祝融又为之冠。有黄庭观，传为晋天师道女祭酒魏华存修道处。上清宫乃晋道士徐灵期修行处。降真观，旧名白云庵，乃唐司马承祯修道处。九真观西有白云先生(司马承祯)药岩。五代道士聂师道亦修道於此。

再说到作为贡茶的南岳云雾茶，已有两千多年的历史，在唐代就列为“贡茶”，唐代名典陆羽的《茶经》亦有记载：“茶出山南者，生衡山县山谷”。南岳衡山，处北纬27度12分，气候温和、湿润，土壤含有丰富的有机质，一年中有280天云雾笼罩，对茶叶生长尤为有利。南岳茶无虫害，无化学污染，制作工艺精细，素以秀丽多毫，翠绿匀润，鲜爽醇厚、嫩香持久而闻名遐迩，在祝融峰、芙蓉峰、紫盖峰之间毗卢洞，有一片宽深各二十里的狭长山谷，由于三面环山，经常云缠雾绕，因而土地肥沃、湿润，最适宜于种茶，这里出产的茶叫云雾茶。这种茶叶又尖又长，宛如枪尖，泡沏后尖子朝上，两片叶瓣，斜展如旗，绿得鲜润，沉在水里，香气浓郁，喝一口沁人心脾。相传在古代，云雾茶是少数富贵人家的必备饮料。现在的云雾茶，南岳到处都有种植。云雾茶最适宜在海拔八百米至一千一百米的山上栽培，特别是广济寺、铁佛寺、华盖峰等地，这一带云雾交织，阳光和煦，森林覆盖面积大，种出的茶“条索紧细，挺秀多毫，内质优良，清香馥郁，饮后回味。1980年至1982年连续三年南岳云雾茶被评为部优、省优产品，畅销海内外。

观音笋是农历二月十九日观音菩萨生日前后出土的一种小笋，肉质细嫩。鲜吃，味道鲜美;干吃尤有奇香。南岳山上的各尚、道士，对观音笋的干吃方法，极为讲究。选挖小笋，务在观音菩萨生日前后几天，择其细嫩而肉厚者，先退去壳，用火煮沸，不至全熟，即取出晒干，然后放置茶油内，用坛贮藏，时间愈久，香味愈浓，取出吃时，加盐椒少许，其味无比。不用油浸，用普通泡帛之法加工，也胜于其他一般干笋之味。观音笋是寺观招待宾客的佳肴。

南岳大庙：现在呈现在我们眼前的这座宫殿式古建筑群，就是有名的南岳大庙，位于南岳古镇北端，赤帝峰下。它是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群，也是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇，占地面积98500平方米。始建年代不详，地方志有记载的大庙最早建于唐开元十三年(公元720xx年)，历经宋、元、明、清历朝各代六次大火和十六次重修扩建，现存建筑于清光绪八年(公元1882年)重建，它是仿照北京故宫建的宫殿式的古建筑群，因此有“江南小故宫”之美称。中轴线上的主体建筑由棂星门、奎星阁、正川门(正南门)、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门九进、四重院落组成。东边有八个道观、西边有八个佛寺，中轴线上则是儒家的建筑风格。虽然儒、释、道三

教信仰不同，追求各异，但他们长期以来友好相处、共同发展、同存共荣。儒、释、道三教共存一庙，这是我国乃至世界庙宇中绝无仅有的。早在明清时期，大庙就以其出色的木刻、石雕、泥塑被誉为“江南三绝”。同时以八百蛟龙为最大特色，无论殿宇的梁柱、屋檐，还是柱基、神座，乃至门框、斗拱，神态各异的蛟龙，随处可见，原来这里自古就有八百蛟龙护南岳的传说。

我们现在所站的这座石拱桥，叫“寿涧”桥，桥下是寿涧水，盛传“取岳山之水可以延年益寿”，因为南岳是寿山、寿岳，所以这座桥，是因水而得名的。相传，如果谁能三步跨过这座桥，便可长命百岁。

各位请抬头看看大庙的正门叫什么门?有谁能认出第一个字来?(停顿)这位小姐说对啦，念“灵”字音，有好些人认不出此字，这也难怪，因为用这个“棂”字冠以庙门的很少见。不知诸位是否去过山东孔庙，孔庙的正门即是棂星门，其实，在中国也只有这两处“棂星门”。那是为什么呢?因为棂星本是28宿之一，叫天田星。据《星经》记载：门以“棂星”命名，意思是人才辈出，为国所用。因此，一般的庙宇绝不可用“棂星”来命名。要用“棂星”冠以庙门，必须达到三个很苛刻的要件：第一，是规模较大、气势宏伟的庙宇;第二，必须是人才辈出的地方;第三，须皇帝下诏书。达到以上三个条件才能建棂星门，可见，我们南岳确实是个人杰地灵的风水宝地。凡是出入此门的人，都将成为祖国各条战线上的栋梁之才。请各位仔细看看棂星门的对联，看有谁能将它正确念出?这位老先生念得很准：棂环卐字，槛绕回文，仰台阁辉煌，是谓仙宸帝阙;星敛贪狼，风仪和凤，喜山河奠定，同游化日光天。这是副老联新刻的联语，它高度赞扬了大庙佛道并存及建筑规模之辉煌和祖国形势之大好。在棂星门上方的汉白玉碑上，有金光闪闪的“岳庙”二字，是衡山学者康和声所书。门原是木结构的，到民国二十一年(1932年)才换成花岗石门，门高和宽均为20米，厚1.1米，是我国现存的最高、最宽的石质牌坊大门。牌坊上的坊顶，方中有圆，圆中有方，大家想想看这是个什么呢?对啦，是颗石印，象征南岳圣帝的玉玺，寓示着南岳庙至高无上的地位。门前这两只古朴大方、形态逼真的石狮(西边一只为雄狮戏珠，东边一只为母狮戏仔)，常年蹲在这里，喜迎四海嘉宾进入这吉祥之门。

各位朋友，请跟随我一起循着昔日皇宫贵族的足迹迈入棂星门逐一参观游览。跨入棂星门，即是一个翠柏夹道、古树参天，绿草如茵的庭院。院内左右有水火池(俗称放生池)，两边有东西碑亭。东亭中置有明成化年间尚书商辂撰写的《重修南岳庙记》碑刻;西亭中置有宋代范纯仁撰写的《祭衡岳文》碑。

前面所见的这座古朴典雅、精致玲珑的楼阁叫奎星阁，又名盘龙亭，此为大庙的第二进。它为重檐歇山顶建筑，面积139平方米。大家看到，阁楼上有“戏台”二字，的确，这是 湖南省保存最完好的一座古戏台。为何称为“戏台”呢?据说历代帝王天子或朝庭命官来岳祭拜岳神时，地方官员都要请一些戏班子和民间艺人前来演唱，以增添喜庆气氛。戏台基座上有四个大铜钱孔，这些铜钱孔起什么作用?它们起扩音的作用，同时也象征着国富民强，国泰民安。如今回首看看戏台两侧保存下来的“静听之”、“细思之”的题字，实在令人感慨万千。在戏台的中央顶部，有一条巨大的木雕盘龙，由香樟树雕刻而成，雕刻技术高超，工艺精湛，而且还会转动哩!故此亭又叫盘龙亭。

既是戏台，又名盘龙亭，那为何称“奎星阁”呢?大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝经》记载：“奎主文章”，后人进而把奎星演化为文官之首，主管文人学士成败命运。在三楼阁顶内原塑有一尊右手执笔、左手捧斗、形态森然的奎星塑像，以示崇文之意。相传谁被他点中，就会连中三元，即古代科举考试中的解元、会元和状元。现在有很多望子成龙的父母都带着子女前来这神奇的奎星阁祭拜，希望能如愿以偿。

阁楼两侧有钟、鼓二亭，左边钟亭原有一口九千斤重的大钟，右边鼓亭原有一个直径2米的大鼓，据传钟鼓齐鸣可以镇住洪水，使龙王不敢兴风作浪，以保国泰民安。 眼前这座很象一个“川”字的三个半圆形门叫“川门”，也叫正南门，是岳庙的第三进，门洞高15米，全由青砖砌成，川门分为正川门和东西川门。正川门在古代时只有帝王天子和朝庭命官才能通行，平民百姓，只能走东、西川门。门洞上原有一栋造型别致，四周有棂窗的大阁楼，可惜在1944年被日军炸毁，后来整修成平台，登上平台可以俯瞰大庙全景。现在我们所见的阁楼为1997年重建。

过了川门，即到了第四进御碑亭。亭系木结构，为八角重檐攒尖顶，红柱碧瓦，雀替斗拱，脊兽齐备、玲珑夺目，八个飞檐角均挂有鱼尾铁钟，风动钟响，清脆动听。此亭又叫百寿亭，亭的四周檐板上撰写了200个篆体各异的“寿”字，每个寿字构思巧妙，无一雷同，意思是住在“寿岳”的人们能延年益寿。亭内是清康熙四十七年所立的御制青石碑，碑高

6.6米，重约四千斤，上刻清圣祖玄烨亲撰《重修南岳庙记》碑文279字，内容叙述了康熙年间重修南岳大庙的经过，遗憾的是康熙皇帝的手迹毁于文革之中，石碑顶上有双龙捧日的浅雕盘龙，栩栩如生。碑座有龟趺，是由一整块青石镂凿而成，重20吨。我们所见的这青石龟有几种说法，一说为龙子，相传龙生九子，各有奇能，此乃龙王的第九个儿子叫贔屃，它好文不好武，且擅长负重，据说碑碣立在他的背上便可久经沧桑而不倒，永存后世。因此，历代都用它驮着御碑，供游人欣赏。二说此青石龟叫千年长寿吉祥龟，非常有灵气，人们都说“摸摸龟头，一生不愁;摸摸龟背，大富大贵;摸摸龟身，财运(官运)亨通;摸摸龟尾，办事不累;摸摸龟爪，一切都好;从头摸到尾，万事不后悔”。大家不妨试试，带些灵气回家哦!关于这只乌龟的来历还有一民间传说，由于时间关系，暂且不说。大家若有兴趣，稍后再讲述给各位听。

看完御碑亭，让我们接着参观第五进嘉应门，嘉应门是历史上迎接宾客的仪门。古人云：“天地顺而嘉应降”，“嘉应”是有客从远方而来的意思。历代皇帝及朝庭命官来南岳祭祀，地方官员和庙祝都在此恭候迎接。此门宽36.8米，深16米，高18米，为单檐歇山七开间建筑，是整个大庙最宽的地方。门内外原有历代祭祀祝文，修庙碑记及众多的名人雅士的诗词文赋碑刻，不同时代，不同书体，各有千秋，蔚为壮观。可惜在文革中被砸毁，现仅存有清代张凤枝、卞宝弟《重修岳庙记》两块碑刻。嘉应门两侧是东、西回廊，各有厢房53间，东回廊外有八座道观，西回廊外为八个佛寺，分别供僧、道居住。这八寺、八观表示原本势不两立、水火不相容、佛道不相存的佛道两教在南岳衡山这个神奇的地方，两教地位平等，同存共荣。这种独特的佛、道教共存的现象，堪称一绝。

现在我们往前看到的则是第六进御书楼。楼内原藏有御制匾七块和历代祭文与祝文及加封岳神碑等。遗憾的是这些珍贵文物都毁于十年浩劫之中。御书楼现为文物展览之所，主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍贵文物。这些对研究古代南岳的政治、经济、军事、文化等方面都具有重大价值。

穿过御书楼，展现在各位眼前的这座气势雄伟，金碧辉煌，雕梁画栋，仿照故宫太和殿式的建筑，便是整个大庙的精华所在——即第七进圣帝殿，又叫正殿。它凌空屹立在十六级石阶之上，为重檐歇山式建筑，殿基长35.3米，宽53.68米，高31.11米，占地面积1877平方米。正殿不仅是整个大庙的最高建筑物，而且高出南岳古镇所有建筑物，以显示其至高无上的地位。殿内外共有72根石柱，象征着南岳72峰。

我们现在所见的正殿前端的两座对称的宝库，是供香客焚化香纸炮烛的熔炉。很久以来，一直盛传着“南岳圣帝有求必应，照远不照近”。的确每年来自国内外进香朝拜的客人数以

百万计，且很多人年年都来朝拜。右边的这座宝库是供活着的人祈福焚香用的，左边的一座则是为祭祀先人焚香的地方，请各位在烧香时可不要烧错了香炉哟。“既然南岳圣帝照远不照近，那么，南岳人一定不信南岳圣帝啰。”确实南岳人平时很少拜圣帝，但在南岳却形成了一个约定俗成的规矩，就是当地居民在每年大年初一日开门的第一件事一定是带着香、炮、烛去大庙给南岳圣帝拜年，在给圣帝拜年的途中遇到亲朋好友、同事等视而不见，互不招呼。而在大年三十的夜晚，随着新年钟声的敲响，佛、道两教的高僧高道聚集在圣帝殿前举行隆重的新年祈福法会，那时人声鼎沸、鞭炮震天、欢天喜地、热闹非凡。因而参加新年祈福法会(烧头香)，便成了南岳最有吸引力的特色旅游项目。

大家看到通往正殿前的16级石阶中的这条汉白玉拜殿游龙，昂首拽尾，相传它不甘拜圣，欲飞天遁逃，结果被雷神击落在殿前，摔成五节，让它永远看守正殿，以示惩罚。

请各位抬头看正殿屋脊上有许多陶龙，大的长达三米，小的不足一尺，陶龙作为建筑装饰物始于唐代，现在屋顶所见的这些陶龙都是清朝时留下的原物，涂上彩釉，经过高温烧制成型，任凭日晒雨淋，冰封雪冻，都永葆色彩鲜艳，是陶瓷工艺中的佼佼者。殿屋脊中央是一个高4.55米，重千斤的七节青铜葫芦，脊角两端各有一把长一米，重三百斤的青铜宝剑，铸造光洁，历久不锈，既起避雷作用，又起装饰效果，使整个大殿增添壮丽神奇的色彩，得到国内外不少建筑、冶金专家的称赞。大殿四周有花岗石钩栏，126个石柱上雕有狮、象、麒麟、形态可掬。144块汉白玉栏板都是双面浮雕，刻有飞禽走兽，花鸟虫鱼和田园风光等，内容大都取材于《山海经》上的神话和历代传说典故。雕刻刀法刚健、线条流畅、构图奇巧。正殿前门的木槅门页上是一组“卧冰求鲤”的《二十四孝图》、《十八学士图》和三十六台古典故事浮雕，维妙维肖，形象逼真，精彩动人。在72根石柱中，只有正门前两根是由整块花岗石凿成，柱高6米，直径1米，重达14吨，其余70根均由两截连接而成。

大殿正中汉白玉基座的神龛内，供奉着高达6.3米的南岳司天昭圣帝，也就是祝融火神。祝融是上古轩辕时代黄帝手下的一名火正官，由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、举火驱兽，其功德光融天下，黄帝命他为火正官(火神、赤帝)。并委任他主管南方事物，祝融以南岳衡山为栖息之所，死后葬于衡山，人们为了纪念他，便以衡山最高峰命名为祝融峰，并建祠纪念，埋葬他的山头叫赤帝峰。历代帝王都派出大臣来南岳隆重祭祀，祈求圣帝“以卫社稷，而福生灵”。圣帝左右立着金、吴二将，两侧是吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书。神龛背面画有“老龙教子”巨幅壁画，幅面高7.4米，宽6.3米。各位请抬头看，石柱上承木柱，架接大梁，大梁用四个巨大的木雕彩凤花瓶的叶瓣支撑上面的梁架，几百个斗拱，一个个、一层层递叠到屋顶。真是木雕彩凤绕梁翩翩起舞，梁柱盘龙张牙舞爪，殿上木雕刻画维妙维肖。殿后大门上的“五龙朝圣”石刻活灵活现，呼之欲出;檐中的丹凤朝阳，三龙戏珠泥塑更是栩栩如生。整个殿宇由彩绘装饰得富丽堂皇，真可谓是集建筑艺术之大成，是一座雕刻的艺术宫苑。特别是反映数千年传统文化的木雕、石刻、泥塑，数量之多、品种之全、技艺之高超，无不令人惊叹。这些都反映了古代劳动人民精湛的技艺、高超的智慧。

大庙的第八进是寝宫，又称圣公圣母殿。殿中神座上原设有南岳圣帝与夫人景明后坐像，圣帝父母亲坐像，殿内原有万斤铜佛趺坐，可惜在文革中被付之一炬。现在所看到的是1990年重塑的圣公圣母坐像。圣公圣母是保佑夫妻恩爱、白头到老，百年好合的。各位可一定要拜拜他们啰。