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道德模范班会简报范文 道德模范班会简报范文图片(3篇)

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道德模范班会简报范文 道德模范班会简报范文图片(3篇)
2023-01-12 03:59:21    小编:ZTFB

在日常的学习、工作、生活中,肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?这里我整理了一些优秀的范文,希望对大家有所帮助,下面我们就来了解一下吧。

精选道德模范班会简报范文(精)一

自7月份起,街道先后组织机关事业单位干部职工和桂林街、龙塘社区居民群众开展了该项工作,现将该项工作的开展情况总结如下:

一、领导高度重视,迅速传达内容、安排部署、提出要求

自区召开“道德讲堂”建设专题工作会后,党工委副书记梁文海在党政班子专题工作会上讲述了开展此项工作的重要意义,以及该项工作的指导思想和总体目标。在专题会上,区政协副主席、党工委书记林金海、办事处主任黃军海分别对抓好这项工作提出要求。

二、成立了“道德讲堂”建设工作组,确保“道德讲堂”工作有保障。

成立了以党委书记为组长、副书记、办事处主任和分管党务副书记为副组长、班子成员和相关部门、单位责任人为成员的“道德讲堂”建设工作领导组。副书记梁文海兼任办公室主任,具体负责“道德讲堂”建设日常性工作,确保“道德讲堂”建设工作有序开展。

三、根据道德讲堂的类型,确定“道德讲堂”开展内容根据上级文件精神和结合街道和社区实际情况,确定了“道德讲堂”建设的类型是社区道德讲堂和辖区企业德讲堂,根据两类道德讲堂所针对的对象,确定了社区道德讲堂主要以倡导遵纪守法、友善互助、关爱感恩、孝老爱亲、文明礼貌、移风易俗等为主要内容,精心设计“道德讲堂”的教育内容和形式,吸引居民参与。

四、领导带头授课,要求时间经常化,队伍社会化从该项工作开始实施,街道党委就以“道德讲堂”为主,突出公民思想道德建设的社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德等内容,同时利用板报、宣传栏等宣传道德建设内容。同时,请身边先进典型、退休老干部加入宣讲队伍。

党工委书记林金海亲自带头授课,要求全体干部职工要结合街道开设“道德讲堂”,进一步提高个人道德修养和文明素质,为我市创建全国文明城市营造良好的道德氛围;要结合开设“道德讲堂”,进一步深入践行新时期广东精神,推动“创文”工作走在全市前列,干好本职工作。

五、精心策划每次讲堂活动,建立了讲堂管理制度

今年道德讲堂按照每“两月一讲”的实施计划,已先后组织开展了3次。主要以“自讲”、“他讲”和“大家讲”三种方式方法为主。为了组织好每一次讲堂活动,

街道文明办都要进行认真调研、整理汇集相关材料,撰写宣讲稿件,组织活动参与对象,议定宣讲内容、程序、时间、方式方法和场景布置等。总之每次讲堂活动都能做到精心准备、精心策划、精心组织,确保了活动每次圆满成功。同时,建立健全相关制度机制。至目前为止,街道已建立并完善了讲堂管理制度,讲堂宣讲员守则,道德志愿者宣传队职责,社区道德建设共建协调机制、社区道德讲堂工作考评机制、社区“讲道德,做好人”表彰激励机制等,为进一步推动道德建设及其讲堂工作的长效开展奠定了坚实的基础。

六、逐步抓好道德讲堂示范点建设,确保了社区道德讲堂建设稳步有序的推进

今后,街道要在区文明办的指导协调下,继续深入地开展“道德讲堂”活动,把“道德讲堂”活动不断引向深入,引入长效机制。通过道德讲堂这个平台,讲述身边的平民英雄和凡人善举,以“平凡人讲平凡事、身边人讲身边事、身边事教身边人”的形式,向身边的道德模范和好人好事学习,传播道德模范典型正能量,来有效巩固街道的文明建设创建成果,真正街道社区形成健康、文明、和谐、良好的社会道德风尚。

精选道德模范班会简报范文(精)二

亲爱的老师和同学们,大家好:

大家好!我是来自初三2班的学生李佩红。今天我所要演讲的题目是《告别陋习,爱校如家》。

此时此刻,当我们环顾四周,美丽的环境,美丽的家,舒适的草坪,楚楚动人的鲜花,在校园内随处可见,春风吹拂,一阵微风带着阵阵花香顺着脸颊轻轻拂过,好 柔,好软,好清爽,好亲切啊!此时的你——意气风发,洋溢着青春的脸庞上或许已多出了一丝幸福感,那是只属于我们灵中人的骄傲和自豪。

正如我们的校歌中所唱到的那样“美哉!灵中”,学校为我们创造了优美舒适的生活环境,为我们提供了展示自我的广阔舞台。每一个人都从心底深深地感谢她,爱校如家就是我们爱的回报。

爱校如家并不仅仅表现为壮丽的口号和伟大的作为,无微不至地默默关怀更让人感动。

保护校园环境就是我们力所能及的事,但我们也不无遗憾地看到我们自身还有很多陋习需要摒弃:如,有的人图省事方便,乱扔纸屑、包装袋、矿泉水瓶,乱倒垃 圾,有的人随地吐痰、吐口香糖,或是把消火栓的字变成肖人栓,或是在洁白的墙壁上留下“足迹”。这些都成为校园中不和谐的音符,我们要向这些不文明的行为 告别。尤其在今天,我们提倡“公民思想道德建设”的日子里,我们真的有必要再三思——我们这些的所作所为与我们追求的有理想、有道德、有文化、有纪律的社 会公民身份相符合吗?我们真正爱我们的家吗?

其实,我们无需为学校做出不平凡的大事,从身边的一点一滴做起足以体现你对这个家的爱。

爱是弯一下腰捡起身边的一张废纸,是拿起抹布擦掉墙上的污迹,是涂掉课桌椅上乱涂乱画的印记,是拿起扫帚扫去操场上的灰尘,爱是对校园一草一木的珍惜。

当然,这仅仅是爱校如家的一部分,当我们走出学校,我们仿佛化身成一张张灵中的“名片”,用自己的一言一行向全社会展示着灵中的风貌。也许,你不经意间的一个不文明的举动,会使人们失去对灵中的美好印象。

因此,作为在社会上享有美誉的“灵中人”我们更应该举止文明,谈吐优雅,规范自己的行为,注重自身的精神风貌,为我们共同的家树立起健康向上的形象。

一盏盏即将点亮的路灯,一株株幽香袭人的杜鹃,全在夜幕的笼罩下,像是孕育着明日希望的神圣的家。安静,祥和,温馨,舒适。我想说:“今天我们因您而骄傲,明天您会因我们而自豪!我们爱你,这个美丽的校园,这个美丽的家!”

我的演讲完了——谢谢!

精选道德模范班会简报范文(精)三

作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》,用不多的字数,阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式,事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言,有些晦涩难懂,但用“博大精深”来形容它丝毫也不过分。

我对《道德经》的理解主要是讲求“无为”,“尊重规律”。

第一段“道可道,非常道,名可名,非常名。”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的,但并不是永恒的。“名可名,非常名。”说的是可以称呼的名不是恒常的名。“无名天地之始,有名万物之母。”是说天地刚刚呈现时是没有名的,万事万物逐渐出现时才有了各自的名(但并不永恒)。“故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。”意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙,有的时候探究它的倪端。“此两者,同出而异名。”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。“同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙,难以把握。“玄之又玄,众妙之门。”这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。

这一段作为《道德经》的起始,详细阐述了老此文来源于文秘写作网对规律的理解。在《道德经》里,道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的,变化的,不为人所控制的。”对待规律的根本态度是“充分尊重规律,然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考,而这种探索与思考不是盲目的,是非常有计划、有科学根据的,它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响,其影响也远远超出了中国的范围。

老此文来源于文秘写作网认为坚持按规律办事,一切都会顺利,而违背规律会得到大自然的惩罚。在第三十九章中,他是这样阐述的:“昔之得一者”古来大凡按规律办事的人,“天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以天下正。”这句话承接上句举了很多例此文来源于文秘写作网证明尊重规律的好处。上天尊重规律可以清澈,大地尊重规律可以安宁,神灵尊重规律可以带来安宁,河流尊重规律可以水满,自然界万事万物尊重规律就可以生生不息,君侯大王尊重规律就可以得到天下。“其致之”推而言之。“天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐发;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以正,将恐蹶。”说的是天空不清澈就可能会爆裂,大地不安宁就可能会塌陷,神明不显灵就可能会消失,河流没有水就可能枯竭,万事万物不能生长就可能灭亡,君王不能统治天下就可能颠覆。“故贵以贱为本,高以下为基。”所以富贵以穷贱作为根本,高贵以低下作为基础。“是以侯王自谓孤、寡、不x,此非以贱为本邪非乎?”这局是举例说明上面一句,意思是所以说侯王都用孤、寡、不x这类贬义词自称。这难道不是以贱为根本吗?难道不是吗?“故致数舆与舆。世故不欲如玉,如石。”这是对上面的申论与例证的总结,说的是所以最高的荣誉就是没有荣誉,于是不要要求像美玉那样美丽,像石头那样坚硬。

由此可见,以老此文来源于文秘写作网位代表人物的道家学派对规律是十分尊重的,这在几千年前的中国是很难能可贵的,这种辩证法虽然很不健全,但却具有非常强的科学性,这对现在我们的唯物论十分有帮助,为后来人们对唯物论的更深一步的研究奠定了一个十分坚实且广泛的基础。而且,从这一段中,我们也可以体会到老此文来源于文秘写作网对无为的崇拜。

在现实和一些文艺作品中,我们常常会看到云游四方的道人,他们虚幻而飘渺,空灵且高傲。从他们身上我们看到的是飘逸,感受到的都是那种无为。

老此文来源于文秘写作网说:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗,不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不智。”所以说圣人的治理方法是让人谦虚,让人博学,减弱人的志向,增强人的体魄,让百姓没有知识和欲望,所以智者也不敢滋事妄为,以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事。

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