出家因缘申请书如何写 出家因缘申请书如何写的(九篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

出家因缘申请书如何写一

——题记

家的味道是什么？我想，在每个人的心中，也许都有不同的解释。而在我的心中，家的味道，就像一个五味瓶，酸甜苦辣咸样样具备。

家的味道，是甜的。每当我每天放学，辛辛苦苦的背着沉重的书包回到家时，迎面而来的，是一股甜甜的香气，这种香气，使我一天的疲倦都烟消云散。我知道，这是家，是我熟悉的家，是我熟悉的家的味道，那是甜甜的，甜甜的糖果的味道，一下子滋润了我那干枯的心田。

家的味道，是苦的。在我生病的时候，只要一闭上双眼，脑海中就会浮现出家的样子，随后，我便闻到了一股刺鼻的味道，苦苦的——那是难闻的中药的味道。我便百般挣扎，打死也不想喝这苦苦的中药，可每次，无论我怎么闹，妈妈总会耐心的在旁边等待，等我折腾累了，才轻轻地安慰我，告诉我只有喝了这药，病才能快速的好起来，然后，轻轻帮我擦干眼角的泪水。这时，我才肯端起碗，闭着眼睛咕嘟咕嘟的喝下这“苦水”。

家的味道，是酸的。每当孩子与在外地打工的父母久别重逢时，一股辛酸便涌上心头，像酸梅的味道，一遍遍冲击着我们的心灵，而这酸酸的味道，也随着空气蔓延，洋溢在我们周围的环境中。这时，我们的心里便会变得酸酸的，鼻子也变得酸酸的。然后，从我们的眼睛里，便会流出一股液体，那，就是人们所说的“眼泪”！

家的味道，是咸的。每当我们考试不好回家后，父母难免会生气，接着，有些脾气暴躁一点的父母，难免都会打孩子了。可谁不知，这，也是父母在为我们好啊。孩子们，难免会流下咸咸的泪，可他们不知道，打在孩子身上，疼在父母心上。每当父母打完或者责备完孩子的时候，不要以为只有孩子不爽，其实，父母也会难过好一阵子，有时，还会偷偷掉眼泪呢。这眼泪，就如同生活一样，咸咸的。

当然，家的味道，还不止这些。家的味道，还是涩涩的，还是辣辣的，还是……

出家因缘申请书如何写二

苏霍姆林斯基曾说过：“教育的效果取决于学校和家庭教育影响的一致性。如果没有这种一致性，那么学校的教育和教学过程就像纸做的房子一样倒塌下来。”我们学校是一所职业学校，我们学校的学生整体素质比较差。通过近几年的观察，我发现这些学生的性格、品行、人生观等都扭曲了。上课睡觉、看小说、玩手机、下棋甚至说话扰乱课堂秩序等现象频频发生。而最令人可恨的是不听老师的管教，顶撞老师甚至打骂老师的现象在增多。最近经常听说某个学生不服管教把主任打了，还有的学生在班里跟班主任或任课教师打起来了。现在国家明令禁止体罚学生，对于不服从管教的学生，很多老师也表示很无奈。古人云“子不教父之过”，这些问题学生的出现与他们的家庭教育是密不可分的。研究表明，影响孩子成长的因素中社会教育约占据15%，学校教育约占据25%，家庭教育占据60%以上。每个孩子都是父母的影子，可以说，孩子的所有问题都能折射出家长的问题。因此，要想促进学生的健康发展，我们必须先帮助家长提高自己的教育水平，从而促进学校教育必须与家庭教育进行有机的结合。

学生处工作人员，班主任，科任教师。

（一）主题目标

1、让家长了解学生在学校的学习生活情况。

2、让学生了解父母的工作、业余爱好等，让学生体会到家长对社会以及家庭的贡献。

3、让孩子和父母阅读同一本书。

（二）活动准备

1、收集一些问题学生上课睡觉吃零食玩手机打骂老师的图片视频。

2、邀请不服从管教的学生家长到学校，布置好教室。

3、教师准备好交流材料。

（三）活动过程

1、教师引导宣布活动开始

教师：家校能否有效的合作，直接影响孩子能否健康的成长。近几年来，发现一些家长对自己孩子在学校的情况不管不问，孩子在学校的学习生活情况一点不了解，让教师在学校教育中常常感受到来自家庭教育的不和谐音，这样对孩子的成长是不利的。要想孩子健康的成长，学校和家庭必须形成合力去共同教育我们的孩子。今天，我们就以“我的家校共育为主题，进行一次学校、家庭共同教育活动，共同教育孩子，让学生了解父母的工作、兴趣爱好等，体会到父母对社会以及家庭的贡献，同时让父母了解学生在学校的学习生活状况，真正了解孩子的内心世界，让孩子和父母做到有效沟通，让孩子体会到父母是关心和爱他们的。

2、活动开始

活动一：首先，让学生和家长共同朗读国学经典《弟子规》。《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。通过重温弟子规让学生和家长进一步产生共鸣，进一步明确作为学生该怎么做，作为家长又该怎么做。作为家长必须给自己的孩子做好表率，要求孩子做到的，自己必须做到。然后，播放羔羊跪乳等的图片对学生及家长进行正面感恩教育。最后，播放学生上课睡觉吃零食玩手机，以及打骂老师，北大才子弑母、留日学生刺母等等视频图片进行反面的惊醒教育。

活动二：家长进课堂听课

让家长在今天上午随便听课。哪个教师的课也可以听，让家长通过观察自己孩子在课堂的表现，反馈一下自己的意见。

活动三：沟通交流，体验亲情，父母与孩子共读一本书

让这些孩子和家长集合到会议室单独交流沟通，老师和家长的沟通对孩子很重要，没了老师和家长的沟通和携手联合，没了家长与学生的沟通也是不行，家长不知道孩子的心事，如何去开导孩子。

让家长与孩子进行交流与沟通，先让让家长对孩子说说自己的工作，自己每天都干了些什么，自己工作一天后有什么感受？然后，让孩子说说自己在学校的学习生活情况。

在以后的日子里家长对孩子有什么要求，孩子对家长有什么要求。提出来共同讨论与交流。

由教师提议家长和孩子共读国学经典《中庸》三百天活动，每半月家长与学生交流并写出学习心得，并将心得交由班主任，家长每月到校一次与班主任学生交流学习心得，并对家长和学生所学是否落实到实际行动结合学生近期在学校的表现进行一次反思交流。

活动四：加微信群，入读书会

老师新建一个微信群让家长加入，并加入樊登读书会，让家长多读一些如何管教孩子方面的书籍，老师通过微信群转发一些如何管教孩子的一些好的经验做法，并对孩子的一些问题发到微信群里，让大家一起讨论，该如何去做。

本次活动以让学生和家长产生了心理的共鸣，让孩子们感受到了父母老师的良苦用心，感受到父母是关心他们的成长的，他们不能再自暴自弃。同时家长感受到配合学校教育好孩子刻不容缓。通过诵读弟子规，让家长们更清醒的认识到自己该怎们去做。

作为家长，家庭教育最重要的任务是建筑人格长城，那么作为家长必须做到以下几点：第一，做孩子的人格榜样，你要想成为什么样的人，你就先做那样的人！所谓教育，就是你想要孩子拥有的品性，你必须得先拥有。第二，做孩子知心的朋友，苏霍姆林斯基说：“我总想和孩子们呆在一起......如果我跟孩子们没有共同的兴趣、喜好和追求，那么我通向孩子心灵的通道将会永远堵死。”要想让孩子感受到你的关心和爱护，光给予物质是不行的，必须做孩子的知心朋友，如果和孩子没有共同的兴趣爱好，那么就不能有效的沟通，这就为我们去了解孩子的内心奠定了基础。没有哪个父母不爱自己的子女，但为什么却常常和孩子发生冲突甚至闹出人命，明明爱着孩子却适得其反，因为你爱孩子却不懂孩子，孩子自然不接受你的爱，苏霍姆林斯基说：“教育——这首先是人学。不了解孩子——不了解他的智力发展，他的思维、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向，就谈不上教育。”第三，和孩子一起阅读好书籍；北大陈平原教授有一句话说“如果你发现自己已经好长时间没读书，而且没有任何负罪感的时候，你就必须知道，你已经堕落了。”在这强调了读书的重要性，所以在这我们要求家长加入读书会，家长可以读一些孩子喜欢的书，这样就会了解孩子的精神世界，和孩子有共同的话题，同时也要读一些家庭教育方面和人文方面的书，这样能够开阔你的视野同时拓展你的胸襟，让孩子感觉自己的父母学识是渊博的，这样孩子也会跟着父母学。第四，和孩子一起养成好习惯；著名教育家李镇西曾经写过一篇文章叫《三个好习惯，幸福一辈子》，在这提到的三个好习惯是健身的习惯、礼貌的习惯和阅读的习惯。

本次活動在学校领导、老师们和家长的共同参与下，取得了良好的效果。本次活动是虽然只有一天时间，但是让学生和家长之间进行了有效的沟通，家长们也改变了那种认为“教育是学校的事情”的陈旧理念，有的家长在活动结束后还在与老师亲切交谈，真诚地与老师探讨孩子的教育问题。

我们相信：只要家长能提高自己的教育水平，积极主动的参与到对孩子的教育中来，一定能促进孩子的健康成长。

出家因缘申请书如何写三

家，是美丽的。

家，是温馨的。

蓝天是白云的家，大海是鱼儿的家。青山是大树的家……

蜗牛的家很小，只是背上的螺蛳壳;星星的家很大，是那无边无际的宇宙。我的家虽然普通，却承载着我的欢乐、憧憬和梦想……

我出生在昆山，这是一座美丽的小城。而我的童年，是在老家扬州度过的。小时候在老家的那段时光，是我最美好的回忆。

还记得家里的小屋，雪白的墙，朱红的瓦，飞檐翘角，参差错落。后排是三层小楼，前面是四合院。屋后种了两棵大槐树，粗壮高大，叶子碧绿碧绿的，非常茂盛。屋前有个小院，院里有一口水井，井里的水十分清凉。离水井不远处，有一小块菜地。地里种了一些蔬菜，还有一株杏树。杏树很矮，只比我高一些，年年开花，当粉色的杏花盛开时，小院里便飘满缕缕清香。

春天，家里阴雨不断，我总是撑着一把小花伞，跑出家门。我跑到邻居家的菜地里，听爷爷告诉我那些都是什么蔬菜。我记不住爷爷说了什么，只记得在田间摘金黄的南瓜花。花上全是晶莹的水珠，映着黄色的花瓣，金灿灿的。当然，在雨中摘花的结果肯定是弄湿了衣服。每次回家，妈妈总会念叨几句，再给我换上干衣服。可下一次，我又忍不住跑出去玩，爷爷照样乐呵呵地跟着。

夏天，表姐也来到了家里。我们一起出去玩。白天，骄阳似火，我和表姐在田野里采野花。小小的野花藏在茂密的草丛中，火红的，雪白的，金黄的，天蓝的，可漂亮啦!我们从田野里回来，把野花插在花瓶里，奶奶从井里打上水，让我们洗把脸凉爽凉爽。夜里，爸爸搬了长椅放在院子里，晚风习习，十分凉快。我们坐在椅子上，听爷爷讲那些他小时候的故事。爷爷讲累了，我和表姐就爬到屋顶上去看星星。站在屋顶上，夜空的星星格外明亮，它们调皮地向我们眨着眼睛。偶尔飞来一两只萤火虫。在空中跳起了优美的舞蹈，小灯笼一闪一闪的，好像要和天上的星星比比谁更亮。

秋天，菜园丰收了。我帮着大人们收获蔬菜：绿的青菜、白的萝卜、黄的南瓜、红的辣椒、紫的茄子，漂亮极了!枫叶也红了，秋风瑟瑟，别有一番风韵。冬天，雪花纷纷扬扬地飘落下来。小院里积了一层厚厚的雪，屋檐下挂着晶莹剔透的冰凌。我和小伙伴们在雪地里堆雪人，打雪仗，奔跑跳跃，嬉笑打闹。

如今，我又回到了昆山，美好的时光一去不复返，但在我的心中，

还有那美丽的菜园，

还有那闪烁的星星，

还有那可爱的伙伴,

还有那快乐的童年，

还有那永远的家……

出家因缘申请书如何写四

碧波荡漾起，鱼虾嬉戏，树木茂盛……这就是美丽的环城河。

微风吹过，河面上立刻荡漾开去的碧波好像在跳碧波舞。

小鱼小虾爱玩耍，每当早上我上学，走出家门时，就经常看到小鱼小虾活蹦乱跳的身影……而晚上的环城河可不像白天那样热闹，它是宁静、安逸的。坐上乌篷小船，灯光倒映在河中，仿佛是一条一条的银蛇在游动。还能听到水的声音，那是多么浪漫啊！

在岸边，一棵又一棵像战士一样笔直的地站在河边的树木也不少。春天，柳树穿上了绿色的衣裳，还梳好了那绿色的长辫子。茶花舒展开自己的花瓣，只要你一闻，所有苦恼都抛在脑后。

夏天，合欢树展开那粉红色的婚纱去，好像在跳舞。

秋天，一阵微风吹来，银杏树的叶子纷纷飘落，安详地落在大地上，给大地披上了一张金黄色的地毯。枫树的叶子火红火红的，好像一团团火焰在燃烧。

冬天，大多树木的叶子都落光了，只有梅花在风雪中傲然绽放。

啊，环城河，美丽而伟大的母亲河，我爱你！

一切办妥以后，我们才唱着歌，欢声笑语的回家。

出家因缘申请书如何写五

1、智者知幻即离，愚者以幻为真。

2、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

3、三餐常思农民苦，日用莫忘众生恩。

4、要批评别人时，首先想想自我是否完美无缺。

5、布施不是有钱人的专利品，而好似一份虔诚的慈悲心。

6、人的忧悲苦乐，皆建立在一个有“我”的观念之中。

7、春天才见杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华总是三更梦，富贵还同九月霜，百年浑是戏一场，死后空持手一双。

8、罗马人凯撒大帝，威震欧，亚，非三大陆，临终告诉侍者说：请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大的如我凯撒者也，死后也是两手空空。

9、是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我靠后。

10、人为善，福虽未至，祸已远离，人为恶，祸虽为至，福已远离。

11、世上有两件事不能等：一孝顺二行善

12、是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

13、寒山问拾得：世人有人谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他，让他，避他，由他，耐他，不要理他，再过几年，你且看他。

14、有求皆苦，无欲则甜。

15、不争的人才能看清事实；要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。

16、欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。

17、学佛，就是在学做人，佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自我的行为，思想，见解。

18、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。

19、印光大师法语：

20、不知足的人，即使再富有，也是有个穷人；因为他总有贪心，“贪”字无厌，就变成“贫”了。

21、静坐常思己过，闲谈莫论人非。能受苦乃志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能。退一步天高地阔，让三分心平气和。欲提高需思退步，若着手先虑放手。如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金未为珍贵，知安乐放值千斤。事临头三思为妙，怒上心忍为最高。切勿贪以外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生平安乐逍遥。

22、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打的犁头年年坏，未见田中换烂泥。

23、培养好自我的气质，不要争面子；争来的是假的，修来的擦是真的。

24、一念放下，万般自在。

25、人如果有正确的信仰，在人生的旅途中所走的路就不会出差错了。

26、凡夫迷失于当下，后悔于过去，圣人觉悟于当下，解脱于未来。

27、知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。

28、仅有经得起忍耐，才有办法在人世间生存的更自在。

29、为自我找借口的人，永远不会提高。

30、有智慧的人能够舍，能舍就能得，能得无限的欢乐；不能舍就会有失，失去了心境的安宁。

31、同样是过一辈子，欲望大的人得花很大的力气才能满足需求；而欲望淡薄的人，少欲，少烦恼，也能够安稳地度过一生。

32、情生智隔。

33、弘一大师《生命之爱》----畜生亦有母子情，犬知护儿牛舐犊，鸡为守雏身不离，鳝因爱子常揣缩。人贪滋味美口腹，何苦拆开他眷属，畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭

34、你成功时最危险的敌人，是你自我的傲慢心。

35、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

36、行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念；若或妄念一齐，当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家；只看好样貌，不看坏样貌；看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。

37、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

38、人如果不能知足就永远都在烦恼中。

39、生命里最难能可贵的，就是生活得平常。

40、无论在家出家，必须上敬下和；忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美；静坐常思己过，闲谈不论人非。

41、滴水穿石，不是力量大，而是工夫深。

42、站在半路，比走到目标更辛苦。

43、诸恶莫做，众善奉行，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

44、语言之间最可积德，如见人为善，以一言赞成；见人为恶，以一言谏之；人有争讼，以一言解劝；人有冤抑，以一言辩明；以至勿谈人保密，勿论人是非，其功德皆是无量

45、生气，就是拿别人的过错来惩罚自我，原谅别人就是善待自我。

46、莫说他人短与长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是修身第一方。

47、真正用该的人，应当能够智慧地忍受最难堪的侮辱。

48、人之谤我者，与其能辩，不如能容；人之侮我者，与其能防不如能化。

49、真正的布施，就是把烦恼，忧虑，分别，执着，通通放下。

50、如果有人犯下错误，我们要学会去关怀他，宽恕他，以及以身作则地去感化他，而不是去发脾气，发怒厌恶和打击他。否则我们就与他一样，同样是无知的人，因为我们也犯下了无知的错误。

51、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

52、小事不做，难成大事。小气不忍，则坏大事。

53、人世间的艰难与困苦，就是一种考验。

54、未必钱多乐便多，财多累己招麻烦。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

55、若真修道人，不见世间过。

56、一个人的欢乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

57、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。

58、把自我的欲望降到最低点，把自我的理性升华到最高点，就是圣人。

59、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

60、不耗时间批评别人，多花时间改善自我。

61、圣人求心，不求佛；愚人求佛，不求心。

62、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

63、忍辱治嗔恚，懂得涵容就是有福之人。

64、感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。感激遗弃你的人，因为他教导你应当自立。感激绊倒你的人，因为他强化了你的本事。感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。-------感激所有使你坚定成就的人。

65、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。

出家因缘申请书如何写六

对于学校的学生而言，学校和家庭是最重要的环境。如果缺失任何一方，我们的教育都是不全面的，学生的心理发展也是不健全的。如果有一方面薄弱，我们的教育则会产生内耗，会构成事倍功半的状况。家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任教师。

家长对孩子的要求、期望也是多种层次的，有些要求、期望和学生的实际，和我们的教育思想很可能是不相贴合的。所以我们必须和家长联系、沟通，以便相互了解和理解，在教育孩子的理念、标高、实际操作方面达成共识，构成教育的合力。

1、家校联系有利于提高家长对家庭教育的认识，使家校教育产生合力，为孩子创设良好的成长环境。

前苏联教育家苏霍姆林斯基曾把学校和家庭比作两个“教育者”，认为这两者“不仅仅要一致行动，要向儿童提出同样的要求，并且要志同道合，抱着一致的信念”。可是不少家长还没真正认识到自己就是教育者。这就需要提高家长对家庭教育的认识，让家长进取担负起教育者的职责，这样才能构成合力。

家庭是社会的细胞，是孩子生活和成长的基本环境。从教育的角度说，家庭是孩子的第一所学校，家长是他们的第一任教师。孩子从小到大，家长的一举一动，一言一行，都对其性格和品德的构成起着潜移默化的作用。无数事实证明，孩子不论向哪个方向发展，家庭的影响都具有举足轻重的作用。学校教育比较系统，规范，多从大处着眼，理论性强；家庭环境则具有具体，生动，现实性强的特征。学校的教育在学校之外能否继续辐射和强化亦有待于家庭环境的配合。如果两者相得益彰则可能构成良性循环。

在这种情景下，进行有效的家校沟通就能让家长了解学校教育的方式、资料和要求，以便使家长能在对孩子的教育过程中，配合学校开展教育，进取给孩子营造良好的成长环境，坚持与学校教育的一致性，使学生能更健康地成长。

2、家校联系有利于家长走出家教误区，掌握科学的家教方法。

经过交谈、讲座、书面联系、向家长推荐一些谈家教重要性的文章，并针对孩子的特点和实际问题，教给家长一些科学的、有效的家庭教育方法，还要让家长正确了解孩子的性格、本事、爱好等，既不要“望子成龙、望女成凤”，也不要“包办代替”或“放任不管”。

3、家校联系有助于家长了解孩子在校的表现，有利于教师了解孩子的性格特点，开展针对性教育。

每个学生的性格、本事、爱好都是不一样的，学生在学习与成长过程中也可能出现不一样的特点：有人学得快，有人学得慢；有人成熟得早，有人成熟得迟；有人兴趣比较广泛，也有人兴趣比较专一。这些差别对于某些学生而言因为性格心理等原因，未必会在学校流露出学习与生活中由于某些不便导致的情绪，但家庭对他而言是不设防的，细心的家长较之学校更易发现学生各个时期异常心理的流露。家长能够把孩子哪方面不足，哪方面有优势，以及孩子的性格特点都一一告诉教师，并定期与教师沟通，了解孩子在校的行为习惯、学习习惯、学习成绩等方面的表现，开展针对性的教育。

4、家校联系有助于教师了解学生的家庭教育环境，提高教育效果。

学校教育离不开社会、家庭的配合，在争取家长合作时，如果说提高认识是基础，积极参与就是重点，家教方法则是关键。仅有家校构成合力，教育效果才可能是加法；仅有家校经常联系，家长和学校在教育孩子的方式方法上统一思想，教育才能到达事半功倍的效果。

总之，只要学校家长一条心，坚持与学校教育的一致性，才能构成教育的合力。让我们用真诚架起一座沟通学校与家庭的连心桥，加强家校联系，相互配合，共同促进我们的孩子健康成长吧！

出家因缘申请书如何写七

朋友们，欢迎到道教圣地五雷山游览观光!(进入五雷山牌楼)现在，我们将要从这里登五雷山了。五雷山，原名雷岳，海拔976米，因主峰金顶分出数脉，呈辐射状伸延，有如《淮南子.天文训》中的地维，所以又叫大维山。后来，因大维山庙宇出现雷扫其殿，钟鼓自鸣，尘埃自净”的奇迹，故又更名为五雷山。它位于慈利县城东15公里，北临石门，东依临澧，南接桃源，是东入张家界市的必经之地。山上气候宜人，环境优雅，植被茂密，空气清新，气温昼高夜低，冬寒夏凉，最高温度为32摄氏度，平均温度11.6摄氏度，不仅是旅游避暑胜地，更是道教圣地，素有楚南第一胜境”之称。俗话说北武当，南五雷”，二者如兄弟联袂，名闻遐迩。其道教殿宇之多被《三湘之最》誉为湖南最大的道教文化群落。据史书记载，五雷山道教始于唐、盛于明”。相传西域净乐国太子曾选中此地，垒石室苦修，得道高升”，这就是著名的真武帝君。嗣后，唐代李靖慕名上山草创道观。元末翰林国史编修张兑辞官不做，归隐天门山、五雷山，在五雷山扩修殿宇，弘扬道教文化，并亲题楚南名山推第一”，从此五雷山名声大振，所建殿宇旁魄百里，列县俱瞻”，明神宗得知后，封五雷山为洞天福地”。道教信徒遍及鄂西南、湘西北两省十八县。每年古历三月三”、八月十五”为朝圣日，有朝不朝，一年十万八千到”之说。到了明代万历年间，常德荣定王、澧州华阳王对五雷山进行大规模扩修改建，建筑面积达5000余平方米，有36宫，72殿。其建筑为石墙铁瓦构筑，随山脊沟壑纵横陈列，绵延15华里，奇险深幽，玄妙超然，独具一格，蜚声南北。可惜民国末年，战乱纷起，匪盗称雄，五雷山香火飘零，到1966年文化大革命”，所有殿宇毁灭殆尽。二十世纪九十年代初，慈利县委、县政府为落实党史的宗教政策和文物管理法规，发展旅游，投资数百万元，修复了部分古建筑，修建了旅游专线公路以及相应的旅游服务设施，成立了五雷山风景区，昔日雄姿，再展辉煌。

(登山公路)朋友们，现在我们就要进入登山公路了。刚才一位先生说，五雷山是道教圣地，那么，能不能讲讲有关道教的知识?

大家都知道，佛教、基督教都是从国外传过来的，唯独道教是中国土生土长的一种宗教。道教渊源于古代流行的巫术和求仙方式。东汉时，张道陵创立五斗米道，奉先秦道家老聃为教祖，以《老子五千文》为主要经典。稍后张角另创太平道。东晋末年，五斗米道因其教徒尊张道陵为天师，故又称天师道。唐宋时期，因唐高宗、宋徽宗等皇帝扶助提倡，道教大盛。以后又创立多种流派。至元代并入以符为主的正一道之中。金代王重阳创立以道为主，道、释、儒三教合一的全真道。此后，道教正式分正一、全真二宗。明清时期，道教由盛转衰。道教崇拜由道”人格化的三清尊神，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊(太上老君)。道教徒修炼的具体方法有服饵、导引、胎息、内丹、外丹、符、房中、辟谷等。宗教仪式有斋醮、祈祷、诵经、礼忏。道教经书主要有《道藏》5485卷，代表性的还有《道德经》、《正一经》、《清静经》、《玉皇经》、《灵飞经》等。

道教信徒称道士、亦称道人、羽人、羽客、黄冠、方士。道士有六种，天真道士、神仙道士、山居道士、出家道士、在家道士、祭酒道士，道教祀神和作法事的庙宇称作宫观，即道宫、道观。

好了，有关道教的一些情况介绍完了。现在，五雷山公路天险已经踩在我们足下，汽车即将进入五雷山道教名胜区。

(顾公寨)这里是顾公寨的遗址，因唐代顾公在此扎寨拒寇而得名。寨高海拔880.4米，寨顶原有石垒营房，是顾公将士的主要驻地。寨的南、西、北三面，石壁陡峻，危岩星罗，仅东面一径与慈济塌相连，有一夫当关，万夫莫开”之险。顾公曾凭此险多次打退顽寇，但后为诡计所败。寨下那座水库叫黄莲水库，一望碧波如染，青嶂翠恋常映其中，令人产生烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深”之感。

(慈济塌)朋友们请看那一马平台，就是闻名湘西北的高山平原慈济塌。原名慈姑塌，相传古时有7名人称慈姑的美女，于南之七姑山修炼，常来此塌练功而得名。后因唐代顾公性勇而心慈”，于此救济四方难民，更慈济塌。塌”系土语，坪的意思。慈济塌长1621米，最宽处500米，最窄处296米，总面积达1200亩。顾公除暴安良、拒寇扎寨，曾在此练兵。自明、清以来，文人、香客多来此游览观光。信步塌上，轻风拂面，顿觉心身倍轻，若游空中广场。有人说，如果在这里建一空中机场”，那简直就是天下一奇了。

(二天门)大家抬头看，那就是二天门，所处山脊海拔约780余米，相传为澧州华阳王修建，后被毁。现在的二天门牌楼为1994年重修。

(龙头胜境)大家看这块巨岩，状如龙头昂起，欹绝壁兮将飞”，古称龙头岩，因下临百丈悬崖，风起云涌，龙头凌空欲飞，故有龙头胜境”之说。

(舍身岩)相传龙头岩是真武祖师练功之地，后真武从这里舍身投崖脱俗成，故又名舍身崖”。真武白日飞身”的故事，历来流传甚广。岩身形成如舌，从崖缘向西横穿伸出，下临万丈深渊，有楚南第一险”之称。因真武舍身的传说，影响了不少愚昧无知者投崖舍身成仙”。后来了为防止这类事故继续发生，就在龙头上修亭以诫后人，大家看，这座小石亭就叫飞升亭”，请细看这副对联：轻生哪得成仙，修善自能致富”，门额是守身知命”。朋友们中如有不平之事或事业不顺者，千万不要轻生啊!

(百子堂)这叫百子堂，建于清代乾隆初年。俗话说，悠悠万事，无后为大。繁衍生息是人类生存与发展的必然规律。但也并非每个人都按规律、按要求生儿育女，于是就有了送子娘娘的神话传说的诞生。这里供的就是送子娘娘的神像，传说无儿无女者，只要一心向善，诚心于此一求，必有后代，且看这副对联：放宽心莫愁无子，行好事自有佳儿”。诸位哪个想要生儿生女的，不妨拜拜送子娘娘。

(梳妆台)这一方形石墩，古称梳妆台，传说祖师爷成地台前有一巨石，由几块小石托起，巨石上面平滑如境，叫梳妆明镜。梳妆台是道教信徒入道前的净身之地。

(朝圣门)现在我们准备登朝圣门。门前这百步石阶，称百步墩，据说心不虔诚者很难数准。那么大家就边走边数数，上顶后，各自报上数，看谁数得准。

好，朝圣门到了。大家说说到底有多少石阶?朝圣门是朝圣者必过的一道关，殿内供青龙白虎二位门将，传说朝圣者需在此叩拜青龙白虎后方能通行，那么，我们就叩拜一下，表示心诚吧!

(晒经凸)大家看，朝圣门后的那一座小山峰上，有石亭一座，相传为道人晒经书之地。游人若细心察看，会发现该石亭有一段有意倒置。相传若顺置，那么五雷山西面的三王、老棚等地方则鸡不鸣，狗不叫，了无生机。

(迎宾馆)现在，我们一起到迎宾馆休息一下。这里不设神像牌位，是古代道从专为四方香客信徒修建的休息住所。

(药王殿)这里供的是药王菩萨神像。传说古时黎民有病无钱医治，于此一求，再啃神树，则病患消除。

(财神殿)财神殿古名赵爷殿，供民间传说的财神赵公明神像一座。大家且看这副对联：生财有道务必见义思意，云神无私定然佑善惩恶”，意思是，君子爱财，取之有道，不义之财，决不可取。一位哲人说：莫伸手，伸手必被捉。古人以天神惩罚告诫贪心者，联想当今时代，一个个贪官落马被擒，难道不足以惊醒一些人吗?

(观音阁)相信大家知道佛门有个大慈大悲的观音菩萨。五雷山道德观里面建观音阁，有人觉得奇怪，刚才进山前说过的道教中的全真教，就是儒、释、道三教合一流，五雷山也就属于这一派流。传说真武祖师修炼成正果后，要成仙了，观音菩萨菩萨下凡降临五雷山，就落在这里，然后牵引真武祖师升天。祖师成仙后，托梦张兑，一定要他在这里建观音阁，以报答观音菩萨引导之恩。你们看阁内供的神像，就是观音菩萨，是五雷山主要朝圣殿之一。

(金殿)朋友们，那就是五雷山主峰金顶，即五雷山的主要建筑金殿。金殿本为五雷真武祠，相传为祖师爷托梦张兑邀华阳山、荣定王所造。金殿建筑为古轿顶型，上盖紫铜色琉璃瓦，屋檐布以兽头，墙体石条砌成，三面悬崖，一面石阶蜿蜒而上，显得辉煌庄严、肃静。殿中供真武祖师神像，为九火铜铸成，重约两千余斤，紧紧嵌在一樟树蔸上，为澧州华阳王所造，另有金童玉女，四值功曹分列两旁，威武雄壮。殿前原有香炉两个和刻有张兑楚南名山推第一”的石柱。这里香火缭绕、钟声阵阵，是举行道教仪式和善男信女朝圣的主殿。金殿虽险，却有四奇，一是立于常德、澧洲、湘鄂边界高处，只要是大晴天，均可见到金殿如一颗明珠金碧辉煌，数百里远的常德澧县城区历历在目，而其他高于金殿之处却看不到常德、澧县城区。二奇金殿拜塌不到十平方米，但不管有多少人朝拜祖师，却互不擦身，竟若无人一般。三奇每年三月初三前，必有大雷大雨发生，第二天却晴空万里，传言是祖师爷驾临。四奇金顶虽为五雷山最高峰，但在山顶有一泉，虽久旱无雨，水仍源源不绝。传说清顺治后期，闯王李自成以僧人身份游五雷山，偶染微恙，喝此泉水后，疾除康复，称其为金顶神泉”。

(五龙捧圣)现在，让我们站在金顶四面眺望，周围有5条山岭，或起伏奔腾于南，或蜿蜒盘绕于东，或腾空昂然于北，雄奇多姿，俨如5条龙环绕金顶，素称五龙捧圣”。当旭日东升射来万道金光之时，龙身腾烟飞霞，生气盎然。尤其在雨后初晴的阳光灿烂之时，紫气氤氲，时浓时淡，给龙身”罩上一层神秘色彩，引人入胜。有时云雾忽散，忽高忽低，其龙身”更有穿云钻雾之美。传说，5条龙状山岭，是5条孽龙被五雷山祖师征服后的化身。有关祖师降龙的神话故事，流传至今。

(百鸟朝凤)金顶似金铸玉琢一般，秀丽如凤。驻足金顶南望、西望，数以百计的大小山头，有如翘首之鸟，环拱金顶，素称百鸟朝凤”。在云彩浮动或纱雾淡罩时，百鸟”隐约欲飞;当浓云弥漫山谷沟壑时，数百山头似鸟浮波，妙不可言。

朋友们，五雷山之旅就要结束了，衷心感谢诸位的配合与支持。真诚地欢迎您及您的亲友、同事下次再来张家界!谢谢。

出家因缘申请书如何写八

校园是什么?教育是完善人的事业，有了这样的目标定位，教育才会有理想和信仰;那么校园就就应是唤醒人性，亲近善良，远离无知，拒绝邪恶的场所。

人人都说教学苦，在古代有"家有五斗米，不做孩子王"的说法。确实，做一个老师挺苦挺累的，做一个好教师就更苦更累了，但这是我们选取的职业，所以我们要做的只有默默工作。

大专毕业之后，我毫无悬念的成为了一名教师，来到小学教书，就应说我真正开始我的教学生涯是在上班半年后，还记得我第一次走进六年级教室时学生们脸上那种松了口气的表情，可能是老师严肃的表情看太多了吧，换了一个新来的老师他们都觉得很放松吧，但是一进校园就听到许多诸如课堂混乱，学生不听话，甚至故意与老师做对这种恐怖故事，心里便默念着，要给他们一个下马威。于是，在我教书生涯的第一年，发怒成了我生活中出现得最多的动作。课堂上有人不专心，没完成作业这些都会引起我的发怒。于是我会在课堂上大声呵斥犯错的学生，只因为觉得这样做会在全班起到震慑作用，却没有去想这个学生会有怎样的感受。也忽略了同样坐在教室中其他的那些满怀期盼等老师讲授下一课，他们很好奇的资料的学生。

其实，每一个孩子都是可爱的，虽然他们有的可能学习成绩有些差强人意，但他是运动会上的冠军，是劳动中的能手，是他主动送生病的同学回家，谁能说他不是个好孩子，又有谁是完美的呢?

无意中我读到了一个故事，故事说古代有位老禅师，一日晚望见见墙角边有一张椅子，是哪位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅时，惊慌失措，张口结舌。但师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说："夜深天凉，快去多穿一件衣服。"

故事深深地打动了我，孩子们对老师是宽容的，只要你对他们付出过爱心，那么你以前对他们的冷言冷语，暴跳如雷，他们都能够原谅。他们崇拜你、爱你。我又常常想，老师也就应对学生宽容再宽容一些，芸芸众生，各有所长，各有所短，可能他们经常无法克制自己的言行，无法很好地完成学习任务，不必须有辉煌的未来，但是谁说一个平凡的人就比谁低人一等呢?像故事中的那个老和尚，就清楚地明白，宽容是一种无声的教育。虽然书本知识的灌输是很重要的，但是给学生营造一个宽容的学习环境，在鼓励学生的人格力量的成长上，个性张扬的发展上，是有利得多的。整体的社会潮流、教育氛围和工作生活压力，有时候让我们教师偏离了方向。

有人说过这样的一句话："老师不经意的一句话，可能会创造一个奇迹;老师不经意的一个眼神，也许会扼杀一个人才。"老师习以为常的行为，对学生终身的发展也许产生不可估量的影响，做一名老师就应经常回顾自己以往的教育历程，反思一下：我造就了多少个遗憾，刺伤了多少颗童心，遗忘了多少个不

该遗忘的角落!忽然想起当年看的那部张艺谋导演的一个都不能少，一个小小的代课老师魏敏芝，只因老师离去前交代过这些孩子一个也不能少这样一句话就能如此坚定执着地寻回每一位辍学的孩子，这种精神是舍得每一位老师学习的，我们不仅仅要保证学生的数量，更重要的是让阳光遍撒每个被遗忘的角落。

做教师没有潜力点燃火种，但绝不能熄灭火种!应对眼前同样充满好奇和天真的孩子们，要珍惜，更要努力让每一个孩子的心中充满阳光，让每一个孩子在爱的抚慰下快乐成长。每一位为人师者，放弃了一个学生，可能会减少你的工作压力，可能会提高你的教育质量，可能会给你赢得荣誉，但你放弃的却是一个孩子的完美前途，放弃的是一个家庭的期望，留给自己的也将是一个永久的遗憾!

孩子的心灵是纯洁而秀丽的，如水晶;孩子的心灵是脆弱而易碎，如玻璃。我们做老师欣赏着他们水晶般的心灵;更要保护着他们玻璃一样易碎的自尊。

每当要发火的时候，脑子里就不由自主地出现自己初为人师时的事情。有时我觉得愧疚，后悔当时吓着了那些孩子;有时又觉得可笑，奇怪自己当时怎样会发那么大的火?此刻回想起来，实在觉得自己做得不妥，当时可能为了维护那么一点尊严，可能是为了挽回那么一点面子，总而言之，只是为了证明我是一个老师，我是不可侵犯的。在与孩子一次次磨合的过程中，我慢慢学习着宽容，学习着理解。学生对我们教师的要求并不高，只要我们真心一点，平等一点，赏识一点，他们就会心满意足，"言听计从".在以后的日子里我会努力地蹲下身子与学生对话，也努力着去用自身的行动，去影响他们。

快乐能够使人延年益寿，快乐能够使人青春永驻，在我们的工作中，在我们的生活中，必须会留下许多不尽人意的地方，但只要我们试着在不经意间拣拾快乐，我们的生命道路上将会洒满阳光，我们的青春将不会流逝太快，所以，我们不要随便扔掉他人的快乐，也不要轻易去掉自己的快乐，每一天把笑脸送给每个人，我们的领导，我们的同事，我们的好学生，那么，展此刻别人面前的将会是最秀丽的你。

出家因缘申请书如何写九

1、我们现在心里烦恼不清净，就像池塘里的水浑浊不清。为什么会浑浊呢?因为有鱼在游动，把清水搅起来了。心中哪来的烦恼?因为有妄想，没有妄想就没有烦恼。

2、用功就是要把这个真如妙心好好地守着，死活也守着那念清净，慢慢就会起作用，就会发光，就会有神通。

3、时间过得真快，一下子就老了，一下子就死了，人命在呼吸之间，要有受用，必须靠自己。

4、一个愿力，一个念力，信心坚固，愿力充足，就不会走错路了。

5、用功靠自己，了生死也靠自己，别人帮不了忙，要自己愿意，要自己警策自己。

6、照顾自己的本来面目，清清楚楚的灵知灵觉，这就是无上密法，除此之外再也没有什么密了。

7、妄想多多的人，一天到晚东想西想，没有妄想的人，连做梦都不做。

8、出家人的境界很高很妙，如果你真的用功开了悟，所谓情与无情，同圆种智，十方法界，山河大地都是如来。

9、一个人没有业障，身心愉快，走到那里都平安无事，业障来了，你走到那里它就跟到那里，障碍重重。

10、年青人要对自己负责任，要立志愿，有志者事竟成，没有志向就没有办法，作什么事都做不成的。

11、禅定禅定，要静要清净，看住了什么昏沉也没有，什么妄想也没有，一心定在那里，动也不动，天倒下来了也不怕，猫捉老鼠就是这个精神，聚起精神看着老鼠。

12、境界因平时用功而显，做好事得好境界，做坏事得坏境界。

13、正念是清清净净的，一丝不挂，不犯心魔，比如一池清水。

14、如是因如是果，要想成佛，就要修戒定慧，不杀盗淫妄酒，不乱来。

15、夫身心方寸，举足下足，常在道场;施为举动，皆是菩提。