汉族民歌调研报告范文(优秀10篇)

报告可以通过文字、图表、图像等多种形式来呈现信息。在撰写报告之前，我们可以参考一些相关的范文或样本，以帮助我们更好地把握写作要点。经过多次修改和润色，下面是一份精心撰写的报告样例，供大家参考。

汉族民歌调研报告篇一

随着时间的推移，我越发意识到汉族民歌对于保护和弘扬中华文化的重要性。在这份传统音乐中，我品味到深厚的历史渊源和浓郁的民族情感，让我充满了自豪和敬畏之情。通过学习和欣赏汉族民歌，我深深感受到传统文化的独特之处，并从中汲取了无尽的智慧和力量。

首先，汉族民歌在音乐形式上具有独特之处。无论是悲切的《茉莉花》还是欢快的《八女投江》，汉族民歌充满了鲜明的个性和深远的内涵。它们以简洁的旋律和质朴的歌词，传达着人们朴素而真挚的情感。在其中，我找到了一种与传统音乐结合的亲切感，这种独特的音乐表达方式使我倍感亲近，也让我深深地理解了其中蕴含的情感。

其次，汉族民歌反映了民族精神的力量。自古以来，汉族民歌一直是记录历史和传播文化的媒介。无论是战争时期的《义勇军进行曲》还是凄美的《悯农》，这些歌曲都以其独特的方式展现了中华民族的勇气、毅力和智慧。我惊叹于其中的爱国情怀和民族自信，汉族民歌振聋发聩地告诉我，要坚守传统、发扬民族精神，为中华民族的繁荣做出应有的贡献。

除此之外，汉族民歌还富有文化内涵。在汉族文化中，民歌被视为珍贵的文化符号。通过歌曲，人们可以窥见过去的生活方式、价值观念和哲学思考。例如，我从《月亮代表我的心》中聆听到了人们对于生活美好与幸福的追求；从《茉莉花》中感受到了对珍惜平凡生活的深情款款。这些歌曲不仅以其音乐性感染了我，更在人生的道路上指引了我。

此外，汉族民歌还是民众情感交流的纽带。在民歌的陪伴下，人们不仅可以感受到自己的情感世界，也可以与他人分享共鸣。在歌唱的过程中，每一个音符都承载着民众的思念、忧愁和希望。这种情感的交流和分享，促进了人与人之间的联系和理解，让我深感与他人的心灵沟通。

汉族民歌不仅仅是一种音乐形式，更是传承中华文化的重要媒介。通过学习和欣赏这些歌曲，我深入了解了这个民族的智慧和力量，也体味到了自己对这个民族的责任与担当。汉族民歌在我心中种下了一颗爱国之种，使我愿意为了保护和传承中华民族的文化而努力。作为中华儿女的一员，我将坚守文化自信，传承优秀传统，以实际行动向汉族民歌表达我的敬意和热爱。

汉族民歌调研报告篇二

贵州是一个多民族聚居的省份，其中汉族是人口最多的民族。而汉族民歌作为传统文化的重要组成部分，在贵州有着丰富的表达形式和独特的艺术魅力。本文将从“贵州汉族民歌的特点”、“汉族民歌的表达方式”、“民歌传承与创新”、“民歌与贵州文化”以及“感受与体会”等五个方面，对贵州汉族民歌进行探讨和剖析。

贵州汉族民歌以其独特的形式和音乐特点而广受赞誉。首先，它具有许多丰富多样的体裁，如山歌、剧情歌曲、民谣等，在表达情感和传递思想方面都有独特之处。其次，贵州汉族民歌注重“情景交融”的音乐表达形式，通过旋律的起伏、节奏的变化以及歌词的简洁明了，将人们对生活、对爱情、对家园的思念与痴迷融入其中，使人们在欣赏听歌的同时感受到浓厚的情感交流。

汉族民歌的表达方式也是多样且精彩纷呈的。一方面，它在演唱中注重声音的变化，通过高低音的起伏、音调的抑扬顿挫，灵活地传达出歌曲的情感和意境。另一方面，汉族民歌也以其独特的舞蹈形式而受到人们的喜爱，以明快欢快的舞姿配合着动感十足的节奏，使整个表演场面更加生动活泼。

民歌的传承与创新是汉族民歌艺术的核心。一方面，汉族民歌积极吸纳外来文化和艺术元素，融入当代音乐的创作，使传统民歌有了新的艺术表现方式。另一方面，贵州一些汉族民歌在传承中注重对传统的保留和延续，将古老的艺术形式传递给后代，使他们能够感受到传统民歌的魅力。

贵州汉族民歌也与贵州丰富多彩的文化密不可分。在贵州的历史长河中，汉族民歌一直是人们生活的重要组成部分，它是人们记忆中的光辉岁月和美好回忆。贵州的自然环境和地域特点也为汉族民歌的创作提供了丰富的素材，这使得汉族民歌更具地方特色和独创性。

对于贵州汉族民歌的感受与体会，我不禁想起一次参加民歌晚会的经历。整个晚会上，汉族民歌的旋律与歌词让我仿佛置身于大自然之中，感受到了乡土文化的浓厚氛围和独特韵味。每一个演唱者都将自己的情感融入到歌曲之中，唱出了对家乡、对亲人、对生活的深情厚意。同时，民歌舞蹈的热情欢快也感染了在场的每一个观众，让我体会到了汉族民族的独特魅力和民歌的魔力。

总的来说，贵州汉族民歌作为传统文化的重要组成部分，在其独特的形式和音乐特点中展示了其丰富多样的艺术魅力。无论是汉族民歌的特点、表达方式，还是在传承与创新、民歌与贵州文化等方面，贵州汉族民歌都具有独特魅力和深远影响。通过对贵州汉族民歌的了解和体会，我们可以更好地感受到传统文化的独特魅力，并将其传递给后人。

汉族民歌调研报告篇三

湘教版高中音乐鉴赏第三单元“音乐与民族”

1．认真听赏本课的民歌，感受不同体裁、不同风格汉族民歌的不同特点。

2．在听赏、体验的基础上，积极参加讨论，归纳和总结号子、山歌、小调这三种汉族民歌的音乐特点。

1课时。

黑板，多媒体，音像资料等。

创设情景法、启发诱导法、归纳总结法、讲练结合法等。

我国民族音乐丰富多彩，汉族民歌在其中占有非常重要的地位，如何让学生了解、喜爱汉族民歌，是每个音乐教师应该担负的责任。

要改变现在学生只关注流行歌曲的现状，需要教师动用多种教学手段来提高学生的兴趣，调动学生主动参与的积极性，充分发挥他们的创造力和想象力，来感受、体验汉族民歌的魅力。运用比较、分析等方法，教师的范唱，结合制作精美的课件，调动学生主动参与的积极性；设计多种新颖的体验活动，使他们逐步感受汉族民歌的美。在愉悦——乐趣——兴趣——情感的教学过程中，使学生得到对民歌的审美体验和情感升华，让学生在音乐活动中获得充分的满足和愉悦。

同学们，欢迎大家和我一起走进音乐的殿堂！古希腊哲学家曾经说过：只有民族的才是世界的，世界各个国家，每个民族都有着自己多姿多彩的音乐，我们国家有五十六个民族，哪一个民族人口最多？而且分布地区也极为广阔？（汉族）由于居住地域、文化传统、风俗习惯等各方面的差异，产生了许多不同风格的汉族民歌。今天我们就来走近汉族民歌，感受汉族民歌的音乐魅力。

民歌是民间口头流传的歌曲，它是劳动人民表达自己思想情感的一种艺术形式。是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲。它以口头创作、口头流传的方式生存于民间，并在流传过程中不断经受着人民群众集体的筛选、改造、加工和提炼。他是相对于专业创作而言的歌曲。

按照艺术特征上的差异，我们可以把汉族民歌分为三类：劳动号子、山歌、小调。大家来仔细看一下，三种题材有它们的共同之处，那就是：它们都来源于劳动或生活中。但由于它们各自的音乐特点和表现手法的不同，又形成它们各自的风格特点。

今天我们首先来学习汉族民歌中的号子。

一、号子。

欣赏：《澧水船夫号子》。

属于船渔号子。

他们都生动的反映了船夫们船夫们紧张激烈的劳动生活和乐观自豪、坚毅勇敢的性格。我们大家都知道一句俗语：逆水行舟，不进则退。船工们由于劳动工作的多样性，水路和气候环境的多变性，他们在水上谋生，不仅要像其他劳动者客服各种艰难险阻，而且时刻面对死亡的威胁，所以真正的船工号子是相当惊心动魄的，它们把英雄的各个侧面生动的展示在人们面前。

第一段：旋律由弱到强，由小到大，象征船夫们由远到近的情境，。

第二段：气势比较宏大，节奏比较激烈，象征船夫们与惊涛骇浪搏斗的情境。

第三段：旋律比较舒展，最后有强到弱，由大到小，象征船夫们战胜惊涛骇。

浪后的自信、自豪的心情和逐渐远去的情境。

定义：

劳动歌的一种。又称吆号子。它由体力劳动直接激发出来，伴随劳动的动作歌唱，节奏感很强，具有协调劳动动作，鼓舞和调剂情绪的作用。

号子是历史最久的一种歌谣。中国古籍中有关于“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也”的记载（《淮南子·道应训》）。

分类：

演唱形式：号子的演唱形式大多是一人领唱众人和，也有对唱和独唱的形式。

音乐特点：

律动感强、节奏比较固定，与劳动的节奏紧密配合，既适合于边唱边劳动，又可以鼓舞劳动热情，音调粗犷有力，多半采取领唱与齐唱，一领众合的演唱形式。

二、山歌。

欣赏：《赶牲灵》。

这是一首具有浓郁风味的陕北民歌，是陕北信天游的典型传统曲调，流传于陕北，山西河套等广大地区，具有浓郁的地方色彩。全曲又上下两个乐句组成，旋律高亢而细腻，质朴而风趣，语言生动，极富生活气息。他把少女盼望赶牲灵的情人早日归来的心理，描述的惟妙惟肖。

《小河淌水》。

这是一首来自于大理白族自治州弥渡县的云南民歌。歌词质朴自然，富于想象。全曲是羽调式，五个乐句，速度稍慢，以从容舒展、比较自由的节奏和回环起伏、清新优美而具有云南地方特色的旋律，描绘了一个充满诗情画意的深远意境：银色的月光下，周围一片宁静，只有山下小河不时发出潺潺的流水声。聪慧美丽的阿妹，见景生情，望月抒怀，把对阿哥的一片深情，倾注在优美的旋律中。柔婉的歌声，深厚的情谊，随着小河的流水，飘向阿哥所在的地方。

定义：

民歌的一种，是广大劳动人民在山上、田野和牧场劳动时自娱自乐、即兴演唱的歌曲。

分类：

山歌可分为一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三类。

也有的按照音乐特点分为：高腔山歌、平腔山歌和矮腔山歌。

一般山歌在中国汉族地区分布甚广，如陕北地区的“信天游”、青海地区的“花儿”、安徽的“赶慢牛”等。

田秧山歌主要常用于插秧、车水等劳动中，是为了鼓舞劳动者的情绪，提高功效，由专门的“秧歌帮子”在田间地头演唱的一种山歌。

放牧山歌是放牧者为吆喝牲畜或互相问答逗趣所唱的山歌，多为少年儿童所唱，曲调活泼，唱词生动，富有情趣，常带有吆喝性的衬词。

演唱形式；独唱、对唱、领唱和合唱。

音乐特点：

旋律爽朗，质朴悠扬，节奏比较自由。演唱形式有独唱、对唱、领唱、合唱等。

二、小调。

欣赏：《无锡景》。

在江西无锡的一个茶亭里，游客们面对万顷碧波，休息品茶，一位少女在二胡的伴奏下，唱着《无锡景》，优美的歌声为游客们助长了兴趣，也为迷人的太湖增添了一道亮丽的风景。

这是一首单乐曲反复分节歌，每段四句，表现出江浙一带情切、温柔的语调。

定义：

又称小曲，泛指流行于广大城乡的一种民间歌曲。她主要产生于民间日常生活与风俗活动中。

音乐特点：

歌词比较固定，旋律比较优美流畅，节奏比较规整结构比较严谨，感情表达细腻委婉。

音乐特点：

感情表达比较细腻，委婉，旋律优美流畅，节奏规整，结构也比较严谨。

本节课，我们鉴赏了汉族民歌三种不同体裁的歌曲，下面让我们来三种不同题材的汉族民歌的音乐特点。

小结民歌的体裁特点：

师生互动：

1、欣赏《众人划将开大船》后，教师领唱，学生配合，感受。

号子的音乐特点。

2、欣赏《军民大生产》后，自创“拔河号子”。

当我们的民歌在维也纳金色大厅里唱响的时候，也印证了那句话：只有民族的才是世界的！每一首流传至今的民歌，都是经过千人传、万人唱，并在即兴、口头的创作中更加完美，这是一种永远都不会结束的创作过程。发扬我们自己民族的音乐是每个炎黄子孙的责任，我们应当珍惜自己的民族文化，热爱自己的民歌。希望同学们课后能去搜集和学唱更多的民歌。相信，经过我们的传唱，民歌会继续绽放她夺目的光彩！

汉族民歌调研报告篇四

汉族民歌是我国传统音乐的瑰宝之一，它源远流长，蕴含着深厚的文化底蕴和民族精神。在近期的学习中，我对汉族民歌有了更深的了解，并体会到了它的独特之处和它所传递的情感和力量。以下是我对汉族民歌的心得体会。

首先，汉族民歌以其刚烈的音调和激昂的旋律给人留下深刻印象。在我听到《大江东去》这首歌的时候，那强有力的音调震撼了我，仿佛能让人们感受到江河奔流的声音。这首歌的旋律高亢激昂，节奏鲜明有力，这种激情和豪情，在不经意间就触动了人们内心那最深层的情感。这让我认识到汉族民歌在表达情感方面的独特之处。

其次，汉族民歌所讴歌的对象丰富多样，涵盖了经历了漫长历史和艰苦斗争的汉族人民的各个方面。例如，《关山月》这首歌讲述了月光下与家人相聚的温馨场景，而《茉莉花》则赞颂了东北大地上那些刚强的劳动者。这些歌曲既记录了历史的事实，又表达了人们对美好生活的向往和追求。通过这些歌曲，我能够更加深刻地理解和感受到汉族人民的历史和精神。

此外，汉族民歌还有着浓厚的地域特色，各个地方都有着独具一格的音乐风格。对我而言，最令我印象深刻的是川藏民歌。《踏雪寻梅》这首歌有着独特的旋律和韵律，仿佛让人置身于雪山之中，感受到大自然的神奇和宁静。而《草原上升起不落的太阳》又让人感受到了草原辽阔和神圣的氛围。这些川藏民歌以其独特的旋律和节奏，勾勒出了神秘而壮美的川藏地区。

最后，汉族民歌在文艺创作方面有着广泛的影响和深远的意义。无论是文人墨客还是普通民众，都可以通过创作民歌来表达自己的思想和情感。这种自由创作的精神使得民歌成为了汉族人民的共同语言，表达了他们的心声和情感。正是这种广泛参与的自由发挥，使得汉族民歌在音乐文化领域有着深远的影响力。

总的来说，汉族民歌是我国传统音乐的重要组成部分，通过学习和体会，我对汉族民歌的独特之处和传递的情感和力量有了更深入的了解。汉族民歌给人留下深刻印象的音调和旋律，讴歌了各个方面的生活，展现了各地的独特风格，并在文艺创作方面有着深远的影响。通过汉族民歌，我更加感受到了汉族人民的历史和精神，也更加珍视我自己的文化传统。

汉族民歌调研报告篇五

为加快我县文化事业建设，加大文化产业开发，推动我县民族文化产业培育、发展壮大，实现文化强县的战略目标，日，县xxx会民工委、财工委在时副主任的带领下，到县文化体育局进行了关于泸西县民族文化建设工作的调研。

一、近年来民族文化工作基本情况。

我县的文化工作始终坚持“二为”方向和“双百”方针，以彝族文化为主打，努力实施“民族文化工程”、“精品工程”，在遵循艺术规律和市场规律，打破地域界限，优化组合艺术生产要素，提高精神产品生产能力和水平的同时，逐步完善运作机制，加快人才培养，挖掘本土文化，保护、传承和发展民族文化，使全县民族民间文化呈现出良好的发展势头。

（一）挖掘、整理、保护、传承我县传统民族文化。

根据《云省民族民间传统文化保护条例》和《云南省民族传统文化普查实施方案》等相关文件的要求，我县开展了民族民间文化普查工作，并报请州政府审批，将“泸西县永宁乡城子村汉族传统文化保护区”等四类17个项目公布为民族民间传统文化保护项目。其中，传统文化保护区1个，民族民间传统文化之乡3个，民族民间传统文化传承人7人，民族民间传统文化保护项目6个。今年还争取资金万元对7个文化传承人进行了补助。在17个项目中，重点对向阳乡阿乌族的“古代兵器舞”和“泸西木雕”进行了深挖。其中，把《泸西木雕》的制作技艺和工艺制成光碟，形成书面材料上报省文化厅，申报省级民族传统文化保护项目。20xx年，我县投资70余万元修复了西寺，投资90余万元对逸圃、石洞村汉代文化进行考古发掘，使我县悠久的民族文化资源得到传承和保护。

（二）围绕中心工作开展丰富多彩的文化活动。

今年县文体局充分发挥文化部门职能作用，针对土地开展整理中存在的问题，组织文艺队下乡演出，宣传相关政策。此外，为推进烟农文化学校建设，我县文化馆组织开展了文艺进村演出活动，并创作了四口快板《说说烟农学校》、小品《烟嫂烟哥哥》等文艺节目，将烤烟生产和烟农文化学校建设的互惠互利，用文艺形式活灵活现地展现出来。积极向上级争取资金和项目，加快民族文化基础设施建设，投资100万元在午街铺镇凤舞村和山林哨建盖了民族文化培训室、活动室和陈列室，投资90万元即将开工建设永宁、旧城、三河文化站，投资40万元建设旧城村民族文化广场，投资万元在午街铺镇11个村委会建设了11个篮球场。县文化馆还充分利用阿庐文化中心、秀山休闲广场等条件较好，人口集中的地方，积极组织各种丰富多彩的广场文娱活动，受到群众的好评。

二、存在问题。

调研组在认真听取了县文化体育局的工作汇报和走访了各乡镇和各相关部门之后，一致认为：当前我县的民族文化工作在县委、县人民政府的重视之下，紧紧围绕满足广大人民群众日益增长的精神文化生活需求做了大量工作，也取得了一些有目共睹的成就，在人才培养，本土文化的挖掘、保护、传承和群众性文化活动等方面也做出了突出成绩，但是，由于一些客观条件的制约和束缚，我县民族文化工作依然存在许多困难和问题，主要表现在：

（一）资金投入不足制约了文化工作的开展。

由于我县本身就属于经济欠发达地区、财政收支较难平衡，建设和吃饭的予盾十分突出，各级财政对民族文化建设的投入总量偏少、比例偏低。近年来，在县委，县人民政府对文化工作的重视下，也千方百计投入了一定的资金进行了群众文化的基础设施建设工作，取得了许多一些有目共睹的成绩，但是，由于各种原因，一些文化建设大项目，大资金无法落户我县，使我县缺少建设民族文化的大手笔，给文化工作建设带来了极大的制约和困扰。再者由于各级财政尚有不少迫在眉睫的民生问题都无法解决，根本不可能充分顾及到看似只有投入没有产出的文化事业，一定程度上形成了文化工作爱谈不爱投的局面。

汉族民歌调研报告篇六

无论是美声唱法还是民族唱法，歌唱技巧都是声乐美学在歌唱艺术中的具体体现，也是演唱最为基本的条件。

1.技巧方面。

气为声之本，没有气就不能产生歌声，也就不足以传递听觉审美。对于演唱者而言，歌唱的呼吸变化要富有声乐作品理解上的感情色彩，将呼吸本身成为声乐歌唱表现的一部分。提前做好情感准备，可以很自然地将作品的美感一并唱出来。歌唱表现过程中，声音需要通过腔体共鸣提升音量，共鸣在音质美的审美效果中发挥着积极的作用。共鸣在修饰、美化声音方面也有着重要意义。优秀的歌唱家往往将共鸣同歌唱旋律、情感表达相结合，使音色字正腔圆，声情并茂地展示艺术效果。清楚的咬字可以使得演唱者的声音更加清晰，对歌唱美感有着很大的作用。在歌唱中，保持音与音之间的连贯性，无论音调走向如何，音色、音量同语调都会伴随歌曲的情感而发生变化。只有对字音结构的性质准确把握才能将依字行腔贯彻在声乐演唱中。

2.理论方面。

声乐歌唱艺术是对声乐作品的第二次艺术加工，是歌唱家将声乐作品的语言同旋律结合的一种艺术形式。声乐艺术美学比较抽象，将其在歌唱表演艺术领域中应用，能够更好地体现艺术美感。声乐通过歌词凝练来达到歌唱的艺术效果。其诗词在创作上必然追求口语的美感，突出有声性，强调声乐文学的艺术性，使其明朗、上口，能够符合欣赏者的“口味”，引起广泛的艺术共鸣。

旋律作为声乐歌唱的灵魂，对声乐语言有加强效果、补充意境的作用，它是由音调美、节奏美、和声美构建起来的。因此在旋律的把握上，要将声乐作品所提供的感情基调同思想特征统一起来，充分利用音乐的非指向性特征，深入挖掘、拓展歌词的意境，在丰富多彩，风格独特的声腔的配合下，“以音乐的乐句感和段落感来强化歌词的语义内容，使之更加具有层次感和运动变化的情感过程”。

3.情感表现。

情感是声乐演唱中的重要表现因素，声乐演唱是需要演唱者全身心投入的一种表演形式，否则即便拥有高超的声乐技巧，也不能感染听众。演唱者只有遵循声乐美学的规律，将歌唱要素、情感、字、声、腔诸要素协调统一，才能形成一个完美的整体，才能为歌唱的艺术魅力加分，真正达到“歌中情，情中声”的艺术效果。

四、结语。

声乐美学作为一种创造美的过程，充分挖掘了音乐艺术的形态和特殊性，构建了人们对于美的认知。声乐所凝结的一切美也都集中在歌唱之中，产生的审美听觉效果也能够从声情并茂的歌声中展示出来。声乐演唱家要充分把握声乐作品的内涵，利用精湛的表演技巧将声乐的美传播出去。

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汉族民歌调研报告篇七

第一段：介绍汉族民歌的背景和意义（约200字）。

汉族民歌作为中国传统音乐的重要组成部分，承载着丰富的文化内涵和历史记忆。自古以来，汉族民歌就是人们表达情感、传递信息和传承文化的重要媒介。汉族民歌以其简洁朴实的旋律和真挚深情的歌词，深受广大汉族人民的喜爱。民歌不仅承载了汉族人民的生活智慧，还体现了他们独特的审美情趣和艺术才情。通过研究和体验汉族民歌，我们可以更好地理解和感受中国传统音乐的魅力。

第二段：分析汉族民歌的音乐特点（约300字）。

汉族民歌的音乐特点表现在多个方面。首先是旋律婉转动听。汉族民歌的旋律大多简单朴实，易于被人们记忆和传唱。其次是音域宽广。汉族民歌的音域普遍较大，可以覆盖较广的音阶。再次是节奏感强烈。汉族民歌常常以鲜明的节奏特点让人们听起来充满活力和激情。最后是传情达意。汉族民歌以其深情的歌词和表达方式，将情感真实地传达给人们，引起共鸣。汉族民歌音乐特点的调性、旋律、节奏和表达手法相结合，使得它们具备了独特的艺术魅力。

第三段：探讨汉族民歌的文化内涵（约300字）。

汉族民歌承载着丰富的文化内涵，体现了汉族人民的生活智慧和思考方式。汉族民歌的歌词往往是关于生活琐事、农耕农作以及爱情婚姻的歌曲，这些歌曲反映了古老时期的农耕文化和家庭观念。另外，在汉族民歌中也体现了汉族人民对自然和生活的热爱，如歌颂山水田园之美的歌曲常常成为民间传唱的经典。此外，汉族民歌也常常以叙述故事的方式将历史和传说融入其中，传承着多样的历史文化。

第四段：感受汉族民歌的艺术表现（约200字）。

汉族民歌的艺术表现力是其魅力所在。通过声音的转折、音调的起伏和节奏的掌握，汉族民歌能够直达人们的内心世界，激起动情和共鸣。尤其是在演唱过程中，歌手们用身体的动作和肢体语言进行表达，使得歌曲更具艺术感染力。此外，汉族民歌还以其特有的民族风格和地域特征，展现了中国多元文化的魅力和风貌，成为了传统音乐的瑰宝。

第五段：结尾总结（约200字）。

汉族民歌作为中国传统音乐的珍贵遗产，承载了丰富的文化内涵和历史记忆。通过研究和体验汉族民歌，我们可以感悟到汉族人民的生活智慧和审美情趣，领略到中国传统音乐的独特魅力。汉族民歌的音乐特点、文化内涵和艺术表现，都使得它成为了人们与美好情感交流的桥梁，也是中华民族精神的重要表达方式。希望更多的人能够关注和传承这一宝贵的传统文化瑰宝，让汉族民歌在新时代继续流传下去。

汉族民歌调研报告篇八

班级：10国贸3班姓名：苏航学号：1031050324【内容摘要】民间艺术是一种最能反应一个民族和地方文化特征的非物质遗产。当今社会，受各种因素的影响，越来越多的民间艺术正濒临灭绝，这敲响了我们保护非物质文化遗产的警钟。

温州是我的家乡，她有着千年的历史。这片美丽富饶的土地养育了聪慧、勤劳的温州人，也孕育出了各种优秀的民间艺术。随着生活节奏的加快，越来越多的年轻人，根本不知道家乡的文化遗产，甚至有些孩子从小在外读书，竟然连温州话都听不懂。本调查旨在让更多的人了解温州的非物质文化遗产，在这些珍贵的文化濒临灭绝之前，敲响保护他们的警钟。

一、列举典型的温州非物质文化遗产:。

1.鼓词入遗：留住民间文化的根。

2.温州，南戏的发源地。

南戏形成于浙江温州一带，温州又称永嘉，故南戏又被叫作“温州杂剧”、“永嘉杂剧”、“永嘉戏曲”、“温浙戏文”及“戏文”、“南戏文”、“南词”、“南曲”等。如宋末元初周密在《癸辛杂识别集》卷上说，温州乐清人把僧人祖杰的恶劣行径“撰为戏文，以广其事。

3.瓯绣，心灵手巧的温州人。

瓯绣是温州地区的刺绣，为传统工艺的结晶，有浙江工艺“三雕一绣”之誉。是我国六大名绣之一。早在唐宋，民间刺绣即遍及千家万户，绣品多为鞋面、枕头、帐檐、寿屏、神袍之类。1853年(清咸丰三年)，温州首设专业绣铺，20世纪20年代，各绣庄请画师绘画，增加刺绣品种，逐渐向装饰品和欣赏品发展，并出口欧美及南洋各地。近年来瓯绣厂有佳作多次获奖，被选为国家级礼品，人选中国工艺美术名家展及出国展览。

二、调查对象与方法。

1.对象:笔者是温州瑞安人，故对高中同学进行问卷调查。接受调查共100人，平均年龄20岁，学历均为大学一年级的学生。

汉族民歌调研报告篇九

第一段：引言（150字）。

贵州是中国民族文化的宝库，盛产着丰富多样的汉族民歌。近日我有幸亲身体会了贵州汉族民歌的魅力，深深感受到了其独特的美和无穷的情感。在这富有韵律的音乐中，我仿佛领略到了贵州人民的悠久历史、勤劳智慧和勇敢坚韧。下面我将分享我所体会到的贵州汉族民歌给读者们。

贵州汉族民歌有着独特的音乐韵律，表现出民歌独有的情感和自然的美。在它轻柔的旋律中，穿插着哀怨的乌夜啼、欢快的窝里横、热情的大鼓调等各种不同的曲调。这些不同的音乐元素交织在一起，创造出了一幅丰富多彩的音乐画卷。同时，贵州汉族民歌也以其独特的音域和音调让人留连忘返。在此，我特别喜欢贵州汉族民歌的音乐表现形式，它将人们带入了一个美妙的音乐世界。

贵州汉族民歌中蕴含着丰富的情感，将人们带入到各种不同的情景之中。通过歌曲的歌词和演唱者的情感表达，人们仿佛可以感受到贵州人民世代生活在山水间的忧愁、欢乐、亲情、爱情等各种情感。在贵州汉族民歌的歌声中，我仿佛看到了贵州人民坚韧不拔的精神，在困难面前坚守信仰和乐观向前的态度。贵州汉族民歌不仅仅是一种音乐形式，更是一种情感的表达和传递。

贵州汉族民歌是贵州人民智慧和勤劳工作的结晶，也是贵州文化的重要组成部分。这些民歌通过代代相传，让贵州人民记载着历史、传承着文化、弘扬着民族精神。在贵州汉族民歌中，我们可以听到远古的故事，感受到祖先的智慧和民族的骄傲。同时，这些民歌也反映了贵州人民艰苦劳动和困苦生活的历程，是对他们勤劳和乐观品质的最好诠释。

第五段：我的体验和感悟（200字）。

在近日的体验中，我深深地被贵州汉族民歌所打动。它们独特的音乐韵律、丰富的情感以及文化传承背后蕴含的深刻意义都让我热爱并钦佩不已。通过这次体验，我明白了音乐是无国界的语言，它能够通过自己独特的方式表达人们的情感和思想。我也深深地感受到了贵州人民的勤劳和坚韧，他们通过这些美妙的民歌表达和传承着自己的文化。

总结（100字）：

通过这次体验，我深入了解了贵州汉族民歌的音乐韵律、蕴含的情感以及文化传承的意义。这些民歌不仅仅是一种音乐形式，更是贵州人民智慧和勤劳的结晶，是他们见证历史、传承文化以及表达情感的重要途径。贵州汉族民歌的美妙之处令人陶醉，同时也让我更加热爱这个多元、多彩的中国文化。

汉族民歌调研报告篇十

我们生活在自然环境当中，环境与我们的各个方面都息息相关。城市化的进程自第二次工业革命之后大大加快，但是在城市盲目发展的背后也陆续凸显出很多环境问题，好多城市环境污染严重，出现了“逆城市化”现象，城市环境已经不再适合人类的居住，所以从1950年开始，许多国家都开始重新规划城市，改善城市环境。而在城市规划设计中，环境美学的作用非常重要。

城市环境的美是依靠自然美与人工美来显现的。城市的规划设计内容主要包括自然景观和人文景观，而在进行环境规划设计时要利用环境美学的原理，使得自然景观和人文景观和谐共融，共同创造处环境美好的城市。

二、城市的自然化。

人类是自然之子，自然是人类之母。按照环境美学原理保护、利用和改造自然，使人、建筑、自然甚至整个城市形成一个有机整体。这是城市环境规划最基本的要求之一。

20世纪五十年代以来，许多国家在重新规划设计城市的时候都考虑到了城市自然化的問题。城市的自然美指自然环境当中的山、水、花草树木之美，自然景观是环境美学的基础。以自然风光为基础，把山水、花草树木等有一定审美价值的自然景观巧妙地组织到我们的城市规划中来。比如依山而建的城市，在进行规划设计的时候可以运用地形的走势将城市建设成层次感很强的山水城市。

在进行城市规划设计时，要充分考虑城市的'自然美，保护好城市原有的风景名胜，充分利用城市所在地区的自然风景优势，在对其进行保护的前提下进行创造性的设计，使城市的自然景观与城市的整体规划和谐共融。

三、城市的人文美。

人文美指建筑、景观小品、马路、园林布局等的美。环境美学研究人们对生活环境的审美要求和审美规律，研究什么样的环境能够迎合人们的审美要求，影响人的身心健康，工作效率和心理情况等，这些都是环境美学在城市规划设计中需要解决的问题。

（一）城市的建筑。

城市的建筑有居住建筑、生产建筑和商业建筑。在居住建筑上，可以建设具有同样风格的居住建筑以突显出城市建筑应该有的整体性，而承担商业功能的建筑主要分布在城市的各个方向，外观一般都比较有个性，并配套有一个较大范围的商业区。生产建筑一般具有特殊用途，则可以将这些生产建筑设立在下风位上，使城市环境保护有保障。城市建筑应该具有自己的独自风格，既能够体现一个城市的定位，又能形成一个城市各自的特色。具有这种美的城市空间，没有高楼一憧紧挨一憧的压抑感，也没有色彩上和风格上的不适感，使人与建筑、人与整个城市、人与自然相得益彰。整个城市环境的主要组成部分是城市里的高层建筑，然而城市街道两旁的高楼，假如总是一幢紧挨着一幢，密密麻麻地排列，人们就会感到沉闷和压迫。在一个建筑群当中，应该有落差高低和参差不齐的建筑，这种参差不齐不是乱七八糟，而是疏密相间，高低统一，充满和谐与自然。

（二）城市的道路设计。

堵车现象已经困扰了许多城市，在设计城市的道路时，要充分保证市民出行条件，比如在城市内修筑像地铁、轻轨等便捷的立体交通网，使城市交通错落有致，增添城市的美感。

（三）城市的园林绿化建设。

绿化是城市规划设计必须考虑的因素。一些城市在过去花大力气搞一些大规模的公园建设，这种用围墙围起来的大公园对城市美化作用并不大，同时也非常不便于人们游玩。近年来政府开始关注建设散点式的小园林，把公园景观放在街头。在道路小园林景观的设计上，既考虑了内部景观，又考虑园林外围的视觉效果，构成具有美感的的市容街景。这样，人们既使不去公园，也能欣赏到优美的园林风景。更有一些发达国家则开始在“立体绿化”上做文章，创造额外的绿色空间，创造不同的大自然色彩，满足城市居民对于大自然的青睐和向往。

四、结语。

一个文明的城市，应该具有整齐、干净、舒适、优美的环境。作为一种状态，美的环境应当随着城市建设加以合理保护并进行创造，但是就目前的情况而言，我国还处于环境保护和改善的初期阶段，环境美学还没能较好的应用于城市的规划建设中，但是规划设计人员必须了解城市规划建设的环境美学原理，在城市规划建设中努力实现城市自然和人文的和谐统一，让城市生活更美好，人人得以安居乐业。

参考文献：

[1]梅伟民.城市规划建设与环境美学刍议[j].学术论坛，1998.

[2]刘光生.环境规划中的环境美学问题初探[j].环境科学与技术，1987.