最新社会贡献申请书通用(模板9篇)

总结可以激励我们不断进步，实现个人和组织的发展目标。总结不仅要注重事实的陈述，还要分析原因和找到问题的根源。这些范文是通过对各类总结的梳理和归纳整理而来，希望能够对你的写作有所帮助。

社会贡献申请书通用篇一

在一个山谷中，生活着许多鹰。原先那里的雄鹰体格强壮，个个都是飞行高手，可自打一架飞机来过后，一切都变了：雄鹰的脚爪变红了，细小乏力；雄鹰的羽毛掉了，个个都是成了“秃脖儿”；雄鹰的体质下降了，一不小心……母鹰黑灿不肯向命运低头，与别的地方的雄鹰交配，生下了一枚蛋。可就在秋天，黑灿被人打死了。母鹰霜点不知为什么，把小鹰黑顶带回家和自己的孩子红脚杆一起抚养。可是春天到了，大雪依然下个不停，霜点必须用一只鹰雏来引诱一条眼睛蛇出洞，用蛇肉换来另一只的生。黑顶年纪小小就已经长出了羽毛，并且从翼上的白羽及头上的黑毛看出，将来它必定是鹰中之王，可是即使红脚杆再差，也是霜点的.亲生孩子。霜点犹豫了好久，毅然决定将红脚杆做诱饵，引蛇出洞，用蛇肉喂饱了黑顶。到了秋天，黑顶已经长成一只强有力的真正的雄鹰，雄鹰终于翱翔在这片山谷的天空。

我还读过另一篇文章。作者为了赶走自己家门口的一只鹰，放了两只鸡蛋在窝里，同时取出另外两只鹰蛋。一段时间后，鸡破壳了，鹰像喂小鹰一样喂鸡。到了鹰飞翔的时候了，鹰把两只鸡推出窝，教它们飞，可是跟鸡谈飞，永远也行不通。最后，鹰抓起一只鸡，飞向天空，把它向地上抛去。这只鹰宁愿将“子女”杀死，也不愿它们成为“飞不起来的鹰”。终于，两只鸡都死了，鹰哀叫几声，振翅飞向远方。

鹰为了种族可以抛弃子女，人为了社会为什么就不肯付出？如果我们连这种精神都抛弃了的话，我们早已是行尸走肉，不能叫做人了。

社会贡献申请书通用篇二

温庭筠，卒于870年，享年约58岁，本名岐，字飞卿，太原人(今山西太原市)。温庭筠的祖父塭彦博在唐初曽官至宰相，他出生于高门富贵之家。温庭筠精通音乐，不论什么琴类、笛类乐噐都可即兴演奏，谓之“有丝即弹，有孔即吹”，无论乐器好坏，无不成调。他才思敏捷，，每次入试，按官韵作诗，八叉手而八韵成，时人又称他为“温八叉”。与当时的李商隐齐名，人称“温李”或“李温”。留世著作有《温庭筠诗集》、和《金荃集》。

温庭筠早李商隐一年出生，他擅長较多，尤具音乐天赋，生活放荡，赌博嗜酒，沉迷酒色，又恃才傲物，所以一生应進士不及第，他作诗讽刺宰相令狐淘，讥讽他无学，所以他仕途不得志，最大官曾任国子助教和方城尉，时间也不長，因终身困顿，致使他因前途无望而生活放荡不羁。

温庭筠的诗，成就上不如李商隐，《全唐诗》收录他的诗作品59首。但是他是唐代最有成就的词人，虽然在他之前早有人作词，但专为发展這种長短句便于歌妓们呤唱的新体作品，使之代表一个时期的文体，這是温庭筠的功绩。他的词集名《金荃集》，多是艳词，表现晩唐统治阶层从皇帝到各州县官员们腐朽沒落的生活和崇尚奢糜濒临崩溃的晚唐社会景象。宫体艳词经温庭筠由词的形式表现出來，是符合晩唐境况的。

唐诗到了晚唐，已经无法阻止它的分化了，按照文学史的发展规律，文学发展到一定时期，总有几个代表人物出现，一个是旧传统的结束者，一个是新趋势的发扬者。在晚唐，李商隐、杜牧是旧传统的结束者，温庭筠是新趋势的推动者，我们称温庭筠为词的创始人不为过。

诗的发展和进化从未停止过，东汉建安时期，曹植开始发起五言古诗声律化运动，直到南朝和初唐，诗的声律化始终在进行中。初唐诗人沈佺期、宋之问完成了這个运动，近体诗的律诗从此定型。杜甫说：“老來渐於诗律细”，说明诗人要经过長期历练，才能把握写律诗的真諦。所以古诗变成律诗，前后经历五百年左右时间。诗到中唐，诗的所有境界都被众多诗人开辟了，到晚唐时期，政治腐败，藩镇割据，宦官主政，政权被分割成碎块，士人在這样的环境中已无出路，晚唐诗风像政治萧条一样萧条起來，所以温庭筠的音乐天赋此时有了用武之地。

词起源于南朝的陈朝，陈朝末代皇帝陈叔宝就作过《玉树后庭花》词》，此词一直唱到晩唐，杜牧的《泊秦淮》诗：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”诗句可以作证。南唐诗风属于颓废派，于南朝士大夫醉生梦死的腐败生活相关，用词华丽而多淫穈，无非是“竞一韵之奇，争一家之巧，连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风月之状”的作品。此风沿袭至初唐。中国封建社会的兴衰更替证明一个朝代的衰亡都是因为皇帝昏庸无能，官场腐败引起社会风气不正，道徳沦丧，世风日下，人民生活在水深火热之中，人心思变，而新兴文体也就在此时蕴育而出。

们留连于声色歌舞之中寻找快乐。而這些歌妓都需要新歌词以博名宠，白居易诗：“文场供秀句，乐府待新词，天意君须会，人间要好诗。”這就是证明。晩唐时期，从皇帝、宦官、到各州县有大量官妓，士大夫蓄奴成风，穷如柳宗元，也养一个歌妓。這些歌妓就是新歌体词的传播者，也是创造者。温庭筠長年和歌妓生活在一起，由于他音乐专長，使他成为词的重要创始人和发扬光大者。配合歌舞的音乐自然要長短曲折，五七言绝句必须有所变动，才合歌舞，所以诗变成词是歌舞促成的。

晩唐至上而下官场纵情声色歌舞，也是从盛唐遗传的，杜甫诗：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低;流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”就是例证。韩愈感春诗：“娇童为我歌，哀响跨筝笛;艳姬蹋筵舞，清眸刺剑戟”更贴切描绘了唐时士大夫文人阶层的声色歌舞生活。在温庭筠的带头推动下，很多晩唐诗人向他学习。

词从文人开始作者当所李白较早，全唐诗录李白词十四首，其中的《菩萨蛮》、《忆秦娥》显然是后人伪託，但是《清平乐》、《清平调》無疑是李白所作。晩唐官员文人们过着腐化没落生活，而温庭筠写作很多艳词是反映当时生活情景的揭露，风花雪月，闺情闺怨，伤春悲秋等词句也反衬出晩唐即将衰亡的情景，因此，我们不能妄评温庭筠是“浪子”，是“颓废文人”。

唐末战乱四起，唐士人多数逃往四川成都辟难，投靠王建。王建全部接纳收容，提供足够的物资享受，使他们继续过着醉生梦死的生活，使唐末风气原样能够保存在前蜀国。前蜀国灭亡后，孟知祥建立后蜀国，后蜀词人赵崇祚编《花间集》十卷，收录自温庭筠以下凡十八人词作品在卷。《花间集》为最古的词总集，這一派的作者称“花间派》，始袓就是温庭筠。欧阳炯作序说：“綺筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花箋，文抽丽錦，举纤纤之玉指，拍按香檀，不無清绝之辞，用助娇嬈之态。自南朝之宫体，扇北里之倡风，何止言之不文?所謂秀而不实?”所说证明花间派词就是南朝宫体的变形。温庭筠是发扬光大者之首。

温庭筠经典词句赏析。

碧天如水夜云轻。

杏花含露团香雪。

鬓云欲度香腮雪。

芳草无情人自迷。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

照花前后镜，花面交相映。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

雨后却斜阳，杏花零落香。

玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。

红花初绽雪花繁，重叠高低满小园。

戚阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船。

社会贡献申请书通用篇三

社会贡献是每个人应尽的责任，它不仅有益于整个社会的发展，更能带来个人的成长和满足感。通过积极参与社会志愿活动，我深刻认识到社会贡献的重要性，并从中获得了许多宝贵的经验和体会。

首先，社会贡献可以培养人们的责任感和担当精神。当我们主动参与到社会志愿活动中时，就意味着我们愿意为社会做出一份贡献，并承担起相应的责任。这种责任感的培养有助于塑造我们的人格，使我们愿意承担更多的责任和义务。而随着责任感的增强，我们对待工作、学习和人际关系的态度也会更加积极正面，从而更好地实现个人的价值。

其次，社会贡献可以拓宽人们的视野和交际圈。通过参与各种志愿服务活动，我有机会接触到各行各业的人员，了解到不同群体的需求和问题。这样的交流与互动不仅开阔了我的眼界，还让我接触到了各种不同的思维方式和价值观。与此同时，我也结识了许多志同道合的朋友，他们在我人生的重要阶段扮演着不可或缺的角色。通过与他们的交流和学习，我不仅收获了知识和技能，更重要的是获得了朋友的支持和鼓励。

再次，社会贡献可以提高人们的综合能力和解决问题的能力。在志愿服务过程中，我们不仅需要与各方合作，还需要有效地解决各种问题和困难。这要求我们具备良好的沟通能力、协调能力和解决问题的能力。随着参与活动的增多，我们的综合素质也会得到锻炼和提升。无论是组织能力、领导能力，还是批判思维和创新能力，都将因为参与社会贡献而得到发展。

最后，社会贡献给予了我满足感和自豪感。通过自己的努力和付出，我能够为他人带来帮助和温暖，这种成就感是金钱无法衡量的。当我看到那些我曾经帮助过的人笑容满面时，我会深感自豪和满足。这种满足感和自豪感也会激励我更加积极地参与社会贡献活动，为社会发展贡献自己的力量。

综上所述，社会贡献对每个人来说都是一种必须承担的责任。通过参与社会志愿活动，我们不仅能够培养责任感和担当精神，还能够拓宽视野、增进交际、提高综合能力，并从中获得满足感和自豪感。因此，只有积极参与社会贡献，我们才能真正实现自身的发展和社会的进步。让我们共同努力，为社会的美好未来而贡献自己的力量！

社会贡献申请书通用篇四

平阴一中东校高二政治组张强。

一、教学目标：

知识目标:识记人生价值的含义；掌握两组关系－－人生价值的两个方面的关系和物质贡献与精神贡献的关系;着重理解人生的真正价值在于对社会的贡献。

能力目标:引导学生学会运用个人与社会关系的观点去理解人生价值问题，通过对“贡献与索取”、“物质贡献与精神贡献”的相互关系的分析，进一步提高学生对人生价值问题的分析判断能力、是非理解能力、辩证思维能力和开拓创新能力。

情感目标：过教学，使学生真正认识到人生的真正价值在于对社会的贡献，从而自觉培养热爱平凡岗位，踏实肯干，乐于奉献的良好品质。

教学重点：人生的真正价值在于对社会的贡献。

教学难点：二是如何正确看待精神贡献。

二、教学媒体设计：

运用多媒体教学。

三、预习点拔――胸有成竹。

1、哲学上讲的价值的含义什么是？矛盾主次方面关系原理内容是什么？

2、人生价值包括那些方面，这些方面是什么关系？

3、为什么说人生的真正价值在于对社会的贡献？你怎样看待物质贡献和精神贡献？

（一课时）。

一、[感知生活，理性思考]。

（通过课件展示两张图片）：图片一内容：03月19日，在日本岛根县强行通过“竹岛（韩国称独岛）日”条例案引发韩国政府强硬“对日新原则”出台之后，日韩之间关系日益紧张。对于韩国民众，在抗议“竹岛日”条例案的行动中也出现了激进突发事件。18日中午12时10分左右，在位于汉城（首尔）的日本驻韩大使馆前，一位市民团体成员突然企图焚烧自己，以抗议日本岛根县“竹岛日”条例案。前几天还友人割断自己手指以示抗议的.韩国民众。

图片二内容：月22日黑龙江省绥化市原市委书记马德卖官受贿案，正式在北京市第二中级人民法院进行不公开审理。其先后担任黑龙江省牡丹江市副市长、绥化地区行署专员、绥化地区地委书记、绥化市市委书记过程中，收受17人的贿赂共600余万元，此人生活腐化，小姐给他捏一次脚就给20万元。

二[自主探究，合作讨论]。

（一）然人生的价值包括两个方面，那么两者的地位和作用一样吗？如果不一样，用谁来衡量人生价值呢？（通过课件展示两则材料）。

材料一：中国人民解放军航天员大队的首飞航天员，以自己的壮举和英姿，赢得了每一位中国人的尊敬，同时也让全世界为之瞩目。11月7日，在庄严的人民大会堂，中共中央、国务院、中央军委授予杨利伟“航天英雄”荣誉称号。中共中央总书记、国家主席胡锦涛在会上发表重要讲话，号召全国人民向航天英雄杨利伟学习。中央军委主席江泽民为杨利伟颁发“航天功勋奖章”和“航天英雄”证书。这是英雄对祖国的忠诚奉献。这是祖国对英雄的最高褒奖。在新世纪的第一个春天，中国科技界的两位杰出代表吴文俊和袁隆平两位院士获得国家最高科学技术奖,获得奖金500万元,体现了中华民族尊重人才的优良传统。评审委员会专家认为，吴文俊院士和袁隆平院士是我国科技工作者的杰出代表，虽然吴文俊已经82岁高龄，袁隆平也已71岁，但他们至今都仍活跃在科研与生产实践的第一线。

材料二：杨利伟工程名就了，可那些为了克服了各种难以想象的艰难险阻，隐姓埋名，默默奉献，有的甚至献出了宝贵的生命的人也为祖国的航天事业，作出了应有的贡献。

（三）[置身情景角色转化]。

（通过课件向学生展示大学生救老农的故事）。

设问：假如你是一名大学生你会救老农吗？为什么？

三[自我训练牛刀小试]。

选择题：

1．下列关于物质贡献和精神贡献关系的观点，正确的叙述是。

a.物质贡献大于精神贡献b.物质贡献是主要的，精神贡献是次要的。

c.物质贡献和精神贡献的大小因人而异d.物质贡献和精神贡献没有区别，二者可以互相转化。

2．雷锋同志有一句名言：自己活着，就是为了使别人过得更美好。这句话体现了（bc）。

a．每个人活着都是为了他人b．人活着就应该有崇高的价值追求。

c.人生的真正价值在于对社会的贡献d.人生只有社会价值而没有自我价值。

简析：

“人人应该以服务为目的，不当以夺取为目的。”――孙中山。

请同学们课后运用本课学习的人生价值的有关观点，分析这句话。

四[走进生活拓展自我]。

课下搜索“韩国民众焚烧抗议活动及马德卖官案的时事”等时政材料，运用人生价值观有关知识，利用网络、图书馆来搜集材料，引用古文警句，写一篇至少800字的政治小论文，题目自拟。

五[高瞻远瞩提炼知识师生比武]。

你能用简短的几句话，概括今天所讲的内容吗？

这是老师总结的：请写出你的：

人生价值有两面，贡献索取一统兼；

贡献标尺不能丢，偏重索取要自修；

物质精神都可献，就怕两者均不见。

社会贡献申请书通用篇五

沉沉的黑夜都是白天的前奏。

不要垂头丧气，即使失去一切，明天仍在你的手里。

活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。

个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。

成功与失败都是一种表现方式，是一种对结果的评价，可以从中得到经验。

成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来。

我主要关心的，不是你是不是失败了，而是你对失败是不是甘心。--林肯失败对我们是有好处的，我们得祝福灾难，我们是灾难之子。

我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。

只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

欲穷千里目，更上一层楼。

在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，去饲别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。

在政治中我们需要能有所奉献的人，而不是想有所收获的人。

知不足者好学，耻下问者自满。

只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。

一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。

艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。

意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。

永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。

游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。

有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。

有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。

只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。

做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。

要吃苦，把你的一生泡在蜜罐里，你也感觉不到甜的滋味，因为有了苦味，我们才知道守候与珍惜，守候平淡与宁静，珍惜活着的时光。总有些苦必须要吃的，今天不苦学，少了精神的滋养，注定了明天的空虚;今天不苦练，少了技能的支撑，注定了明天的贫穷。为了日后的充实与富有，苦在当下其实很值得。

人就这么一生，我们不能白来这一遭。所以让我们从快乐开始!做你想做的，爱你想爱的。做错了，不必后悔，不要埋怨，世上没有完美的人。跌倒了，爬起来重新来过。不经风雨怎能见彩虹，相信下次会走得更稳。

善于调整自己的心态，是人生最大的财富。心态，就是心大一点。心态好，人缘好，因为懂得宽容;心态好，做事顺利，因为不拘小节;心态好，生活愉快，因为懂得放下。别让脾气和本事一样大，越有本事的人越没脾气。心态好的人，处处圆融，处处圆满。好的心态，能激发人生最大的潜能，是你最大的财富。

我们的心是一条路，叫做心路，心开，路就开，心卡死，路就卡死。我们要做一个坦坦荡荡，当下自在的人，不迷恋过去，也不奢望未来，就像搭上的列车般，车到哪，人就到哪，人到哪，心就到哪。

任何人都要经历一段充当“垫脚石”的时光，纵然心里恨得牙根痒，脸上还得笑着说“好的”。人间遍地是丛林法则，没能力改变不公平的人，也没资格抱怨不公平。我们一直说“好”，是为了将来终于有一天能有底气说“不”!——说“不”，是需要积淀的。

人当担责如土。大度厚重，宽博无私，育万物而不骄，受万难而不悔。有梦境当炽热，不虚于幻想，不浮于飘渺，唯其坚实，诸事不远;陷困境当奋发，不怨外界是非，不责他人之过，唯其坚守，定有所成。天空绚丽之烟花，泯灭间残屑不堪，用地之胸怀接纳;凡间葱茏之百木，凋敝后总是萧条，凭地之精神承载。

一切改变生活的机会。无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。真正的绝望跟痛苦、悲伤、惨痛都没关系，真正的绝望让人心平气和。你意识到你不能依靠别人得到快乐、充实、救赎。

你若总是看到比自己优秀的人，那就说明你正在走上坡路;若总是看到和自己差不多的人，说明你差不多在混日子。与其去埋怨这世界，不如改变自己。做好自己的事，那就是比什么都强的。

如果不能改变风的方向，就要想办法调整风帆;如果不能改变事情的结果，就需要改变自己的心态。微笑着面对生活，即使一文不名也能睡得香甜;微笑着面对人生，即使在黑暗中你也能看到希望的曙光。当你能控制自己的情绪时，你就是优雅的;当你能控制自己的心态时，你就是成功的。

这个世界，总有你不喜欢的人，也总有人不喜欢你。这都很正常。而且，无论你有多好，无论对方有多好，都苛求彼此不得。因为，好不好是一回事，喜欢不喜欢是另一回事。刻意去讨人喜欢，折损的，只能是自我的尊严。不要用无数次的折腰，去换得一个漠然的低眉。在辽阔的生命里，总会有一朵祥云为你缭绕。

趁自己还年轻，给一个自己给力的机会。即使看不到希望，即使看不到未来，也相信自己的选择不会错，自己的未来不会错，自己的梦想不会错。我不怕千万人阻挡，只怕自己投降。事实是，当你决定出发的时候，旅行最困难的事已经过去了。事实是，不管今天多么混浊难熬，明天依旧会如约而至。

人生在世，要知道自己的追求，放飞梦想，努力拼搏。人是地球的主宰，应该发挥自己的主观能动性。不怕挫折，克服困难，也许并不是那么容易，其实并没有什么事情是做到与做不到，而是你自己想做不想做。

人生有两条路一条用心走，叫做梦想;一条用脚走，叫做现实。心走得太快，会迷路;脚走得太快，会摔倒;心走得太慢，会苍白了现实;脚走得太慢，梦不会高飞。人生的精彩，是心走得好，脚步也刚好。掌控好自己的心，让它走正，走好;加快我们的步伐，让梦想生出美丽的翅膀!

为伟大的事业捐躯，从来就不能算作是失败。

生命赐给了我们，我们必须奉献于生命，才能获得生命。

生使一切的人站在一条水平线上，死使卓越的人露出头角来。

谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。

忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。

生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。

上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。

如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。

无知的人本想做点好事，结果却害人不轻;小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩。

孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。

养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。

一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。

自己活着，就是为了使别人过得更美好。

只有为别人而活的生命才是值得的。

社会贡献申请书通用篇六

课后作业：

“人人应该以服务为目的，不当以夺取为目的。”――孙中山。

请同学们课后运用本课学习的人生价值的有关观点，分析这句话。

结束课程：屏幕显示图片：手举托着地球，同时播放韦唯的歌曲《爱的奉献》片断。然后出现文字：如果每个人都能为这个世界付出点什么，那么地球就将像天堂一样。在乐曲声中学生退出。

社会贡献申请书通用篇七

敬爱的党组织：

作为一名87岁高龄的老人，陈老在被请回学校任教至今的32年里一直住在海口市琼山区大坡镇大坡中学一间十几平方米的宿舍内。他本可以拿着退休工资安享他的晚年，他本可以好好休息体会儿孙满堂的欢乐，可是作为一名人民教师的他并没有这样选择，而是继续将满腔的热忱投入到自己的工作中并省吃俭用捐出了数万元来支持家乡教育事业的`发展。在他小小的房屋里挂满了各种奖状及荣誉证书，与此同时还有陈老自己用毛笔撰写的书法，我想这也是老人一辈子的人生信条：“终生之爱，献给教育。”“做人要做一个正直的人，善良的人，无私的人，和对社会有些贡献的人。”“关心别人，快乐自己!

眼下一年一度的教师节马上又到了，你是否还记得曾经在我们最需要帮助的时候，付出日夜的操劳，让我们度过了次次的难题的老师们?你是否还记得用语言播种，用粉笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润我们的老师们?你是否还记得当我们逐渐长大成熟白发却爬上了他们的鬓角上的老师们?如果有，请大家给他们送上一句简单的节日祝福，一条短信也好，一个电话也罢。让我们感谢他们用自己的生命之光，照亮了我们人生的旅途!饮其流者怀其源，学其成时念吾师。

汇报人：unjs。

社会贡献申请书通用篇八

第一段：引言（150字）。

社会做贡献是每个人应尽的义务和责任，无论是个人还是组织，每个人都应该贡献自己的一份力量，为社会的发展和进步做出贡献。通过参与社会公益事业，我深刻体会到了社会做贡献的重要性和意义，并从中收获了许多宝贵的经验和体会。

第二段：个人成长（250字）。

首先，参与社会公益事业让我得到了深刻的个人成长。通过参与公益活动，我深入了解到了社会弱势群体的现实困境，让我更加关心他们的生活和处境。同时，与弱势群体面对面接触交流，我也学会了更加耐心和关爱他人，学会了用心倾听他人的心声，为他们提供力所能及的帮助。这些经历让我更加成熟，更加懂得珍惜生活，关心他人，用我的言行来影响身边的人。

第三段：团队协作（250字）。

其次，社会做贡献也增强了我的团队意识和协作能力。在社会公益项目中，我不仅能够与志同道合的人一同合作，共同为一个目标而努力，而且还有机会与各个领域的专业人士合作，互相学习和借鉴。这锻炼了我的团队合作能力，让我更加懂得协同合作，学会了分工合作，发扬团队精神。通过团队合作，我们能够更加高效地完成任务，达到更好的效果，并在过程中相互成长和进步。

第四段：社会责任（250字）。

此外，参与社会公益事业也让我更加明白个人的社会责任。不论是公司还是个人，我们都应该承担起自己的社会责任。作为一个公民，我们应该努力为社会做贡献，为社会的发展贡献一份力量。作为一个组织，我们应该关注社会的需要，并努力为社会做出积极的回应。只有每个人都能够理解并履行自己的社会责任，社会才能够更加和谐发展。

第五段：激励他人（300字）。

最后，社会做贡献也让我明白到自己的影响力。在参与社会公益事业的过程中，我们不仅可以直接帮助到那些需要帮助的人群，还可以通过自己的行动和言传身教来激励更多的人去关心和支持公益事业。作为一个公益事业的参与者，我们的行为可以激发和影响更多的人去行动起来，形成一股公益的力量。这种力量可以通过社交网络、媒体等方式传播，让更多人知道公益事业的重要性，并思考如何为社会做出贡献。通过激励他人，我们能够影响更多的人加入到公益事业中，共同为社会的发展进步做出积极的贡献。

总结（200字）。

通过这些年的社会做贡献经历，我深刻认识到社会做贡献的重要性和意义。社会做贡献让个人得到了成长，增强了团队协作能力，明白了自己的社会责任，并激励了更多的人加入到公益事业中。在未来的生活和工作中，我将继续积极参与社会公益事业，为社会的发展和进步贡献自己的力量。我相信，只有每个人都能够积极参与社会公益，承担自己的社会责任，才能够共同创造一个更加美好的社会。

社会贡献申请书通用篇九

这节课的课题是《人生的真正价值在于对社会的贡献》，是人教版高中思想政治课哲学部分第七课《选择崇高的人生目标》第一节第三框题。教材第六课讲有关价值观的内容，第七课前两个框题阐述人的社会性及个人和社会的关系，这些内容都为讨论人生价值问题作了理论铺垫，后面的内容都讲如何实现人生价值。因此，该课具有承前启后的功能，加之显而易见的德育目标，该课是至关重要的.一课。

二、学生情况。

从学生普遍的思想状况看，都存在着对人生价值目标定位模糊或定位过低、在此问题上认识能力到位而行为能力较差的状况，受社会大环境的影响一些学生不愿意甚至拒绝谈论这一话题。如何创设情境，营造氛围，让学生感动并乐意探讨人生价值问题是关键。

三、教学目标。

课程标准：以人为本、重视开放性、实效性、创新性；自我设想：知识不如体验，知道不如行动，德能兼顾，知行合一，以此为据，我制定了如下教学目标：

1、知识与技能层面：识记人生价值的内容，理解人生的真正价值在于对社会的贡献及物质贡献和精神贡献的关系，能够用这些原理分析评价先进人物的典型事迹，培养全面分析问题的能力。

2、情感、态度、价值观层面：通过感受先进人物的事迹和理论分析，让学生懂得只有给社会做了贡献才有实现自我价值的可能，从而感到应当并乐意讨论这一话题；通过情景问题的讨论和互动，让学生体会到每个人都可以为社会做点贡献，并从贡献中体味到实现人生价值的乐趣。

3、过程与方法：阅读中归纳知识，对话中理解知识，探究中运用知识，互动中践行知识。

四、教学重点与难点。

1、教学重点：为什么人生的真正价值在于对社会的贡献。

确立依据：（1）从内容结构看，人生价值观的本质是本课的中心问题。（2）从学生的思想实际看，学生在看待人生价值问题时存在着只重视索取而淡化贡献的片面认识。

2、教学难点：物质贡献和精神贡献的关系。

确立依据：（1）理论色彩强，非常抽象，若不通过具体事例分析，学生很难懂得“物质贡献可以转化为精神力量”的道理。（2）从现实来说，社会评价体系中的确存在看重物质贡献而看不到精神贡献的情况。

五、教法与学法。

1、教法：教无定法。本节课教学中运用到了师生谈话法，问题引导法，合作探究法。

2、学法：比较分析法、阅读归纳法和合作探究方法。

六、教学过程设计。

1、课题的引出。

情景导入，选取央视感动中国人物图片（袁隆平、丛飞、黄柏云、王顺友）分别进行点评，用时较多，意在引出课题，创设情境，营造氛围。

2、关于“人生价值的内容”的学习。

首先让学生集体朗读p80第三段（强化氛围），回顾第六课关于“价值”概念的定义，将事物价值的界定和人生价值的界定进行比较分析，找到相同的地方和不同的地方。幻灯同步展示。

3、重点内容的提出与解决。

前面分析认为人生价值包含两个方面，而课本标题却说人生的真正价值在于对社会的贡献，为什么?自然引出了重点问题。为什么人生的真正价值在于对社会的贡献是重点，但重而不难，课本从三个方面阐述理由，已经很透彻全面了，一一讲授费时费力效果不好，我的做法是：让学生快速浏览课本，由一位同学概括理由后教师稍做点拔，只要学生理解三条理由都在说明贡献比索取更重要就行。同步展示幻灯。

4、讨论互动并解决难点问题。

前面说只有先做贡献，创造了社会价值才有可能得到社会的肯定和回报，并实现自我价值，那作为学生的我们能否给社会做点贡献呢？幻灯展示问题：

[1]说明：讨论互动环节，开放不是放开，重在组织和引导，我的问题本身既限定了讨论的范围也提供了切入的角度，在组织方式上可以迅速分成小组，产生组长或发言人，记录讨论中每个人的观点并进行整理。

[2]讨论过程及结果：三个小组发言人发了言，教师概括主要观点并板书“每个人都可以为社会做贡献。

[3]难点的克服：

当发言学生提到对社会的贡献既可以是物质的也可是精神的时，抓住时机，解决难点。难点克服的办法是：化抽象为具体，举例说明。

5、互动中产生并布置作业。

一句话引出活动：“现在只是口头上说学生也能为社会做贡献，行动上能不能？”要求学生每个同学拿出一张小纸条，在小纸条上写一件事，这件事出门就能做到且能为社会做贡献，写好后相互交换，使得每个学生至少知道有两件这样的事可以做，并且要求这件事一定要做，并在班会上检查完成情况。我把它叫行为作业，好像比做几道选择题更合适些。

6、结尾。

建议唱《爱的奉献》，教师起头大家齐唱“只要人人都献出一点爱，世界将变成美丽的人间……”（铃响，下课）。