战争联盟协议书如何写 签订联盟协议(八篇)

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精选战争联盟协议书如何写一

在抗日战争史文章中，我看到了炮火连天、浓烟滚滚的战场。一个个满身鲜血、汗流浃背、奋力拼搏的八路军战士们。万山丛中，青纱帐里，中国共产党领导的敌后抗日游击健儿到处逞英豪;雁翎队、敌后武工队、铁道游击队，地道战、地雷战、麻雀战……使骄狂一时的日本侵略者陷入到敌后人民战争的汪洋大海。我还看到了19路军组织的“敢死队”出发前接受长官的指示。接着，“一、二八”的战火首先在闸北燃烧。一个个19路军沉着应战。我还看到抗战1月27日午后，日军准备开火的消息使住在北四川路一带的上海居民纷纷涌向租界避难。最后，蔡延锴军长临前线指挥……

“淞沪会战”中“八百壮士”的忠贞奖章，“血战台儿庄”的杀敌大刀，“武汉会战”中毙敌3000余人的万家岭大捷中缴获的战利品……抗战初期，国民党数百万军队对日军进攻进行了正面作战，给日军以沉重打击，粉碎了日本军国主义者“速战速决”的美梦。

“抗日则生，不抗日则死，抗日救国，已成为每个同胞的神圣天职!”“平津危急!华北危急!中华民族危急!只有全民族实行抗战，才是我们的出路。”“坚持抗战，坚持持久战，坚持统一战线，最后胜利必然是中国的。”

中国共产党，率先吹响抗战的号角。1937年“七七事变”爆发。在中国共产党的积极努力和推动下，国共两党抛弃恩怨再次走到一起，中华民族全面神圣抗战从此以燎原之势燃烧起来。

这场在1945年9月3日赢得的战争胜利全然不同以往110

年前的甲午战争。从1840年开始到抗日战争胜利的120xx年间，几乎所有的大中小帝国主义国家都侵略过中国，而我们惟一赢得的，就是70年前的那场胜利。那是近120xx年来积贫积弱的中国第一次在一场生死存亡的民族战争中取得胜利，这场胜利改变了中华民族的历史命运，唤醒了沉睡了几个世纪的中国。

历史学家陈寅恪曾说：“国可亡，史不可灭”，因为修史“系吾民族精神上生死一大事”。在20xx年抗日战争胜利77周年之际，我了解这段悲壮而可歌可泣的历史，作为一名中国学生，无疑是责无旁贷，却又是一件难以承载的任务。

同学们，战士们就是这样抛头颅，洒热血，用汗水和鲜血换来的新中国。让我们勿忘国耻，好好学习，成为祖国的栋梁之才，将来振兴中华!

革命战士永垂不朽!

精选战争联盟协议书如何写二

《战争与和平》中已显现出现代主义的一些特征。一个重大事件(如：战争)看似是精心安排并依从于人的意志而发展，这是事物的表层;内层的世界，是由不确定的、偶然的、多元的等因素综合有机作用后发展到如今的状况，这种状况或许暗合人的意志，于是人们用各种理性理论观点阐释计划方案的科学完美性;或许异于人的意志，于是人们把计划方案的科学与否归因于个人的歪曲不遵从既定的路线图。

在第一部第四节，以蜜蜂为例，表征了对某特定对象理解的多元性，从每个个体出发而理解的意义都不相同，而非传统意义上的统一含义。正如作品中所言：“人类在揭示这些目的的智慧发展得越高，最终目的的不可理解也就越加明显。”

整部小说，书中以博尔孔斯基、别祖霍夫、罗斯托夫以及库拉金四大家族的际遇兴衰投射到战争与和平的大背影中，其中主要以安德烈博尔孔斯基、皮埃尔别祖霍夫和娜塔莎罗斯托夫的人性变化为主要脉络。人性或灵魂不是一成不变的，而是在复杂多样的形态不断运动变化着。这种变化源于外在环境以及内心活动双重因素的化合。

如果从因果论来分析四大家族命运，博尔孔斯基老公爵脾气很臭以及个人修养的不足，从而致使儿子和儿媳妇双双早逝，当然难能可贵的是儿子死前灵魂得到净化归于宁静;老公爵的女儿玛利亚是这个家庭最幸福的一位，天随人愿地嫁给了罗斯托夫。皮埃尔别祖霍夫是一位从内心放低身段，鄙视贵族虚伪社会的贵族。他的灵魂一直在忏悔、反思、净化，他的亲赴前线、被俘等遭遇，使他的心灵更加纯洁。因此，他如愿以偿地保有了战后的家业并娶上了娜塔莎。罗斯托夫老伯爵为人行善，有同情心又有点软弱，虽然待他病逝后，家产尽失且欠下重债，但其儿子尼古拉罗斯托夫重操家业，娶了家资丰厚的玛利亚公爵小姐。这个家族中尼古拉和娜塔莎都幸福美满，老伯爵夫人也安享晚年，但让我遗憾的是彼佳罗斯托夫的早逝，痛心于他那年轻的生命和执着勇敢精神的殒灭。尼古拉享有了彼佳的善果，虚伪而投机参军的尼古拉从未真正意义上为了卫国战争奉献自己，而彼佳做到了，但事与愿违。最厌恶库拉金家族，瓦西里库拉金势利、虚伪、自私自利，所以他的这个因让他后代吃了这个果——阿纳托利被截肢，另一儿子战死，海伦不守妇道，终而早逝。

最后皮埃尔与娜塔莎、尼古拉与玛利亚分别成立幸福美满的婚姻家庭。安德烈的儿子尼古卡尼，作者以该视角来评价皮埃尔和尼古拉二者，前者善良聪明又思想，后者与之相比就相形见绌。

人物角色中，男主角皮埃尔和女主角索尼娅为我最爱。前者是一个一直走在灵魂救赎道路上的良心者，他所追求的内心宁静自由以及灵魂洗礼净化救赎是我所尊爱，也暗合了我的追求，我原谅他在爱情上对海伦的失责，那是时势所迫而又左右助推的结果，无自我主张的皮埃尔被绑架上一段众人所认为的婚姻，因此他的不成熟使他为这段不能幸福的婚姻买单。人性方面，他善良、正义、有责任心、同情心等。后者索尼娅让我找到自己的影子，她对尼古拉罗斯托夫一直不离不弃，同时她的包容、担当、贤惠、温顺让我感动和欣赏不已。娜塔莎，我只能对她尽可能的理解，谈不上喜欢不喜欢，因为她未曾真正走到我的心，未曾引起我的共鸣，未曾让我感动。

《战争与和平》中，皮埃尔自从和妻子吵散以及与妻子情夫决斗，内心经过强烈地思想斗争，以及入同济会，他的心灵开始走上救赎悔过觉悟的道路。安德烈公爵自丧妻，以及在皮埃尔的劝说以及自己对生命中种种细腻情感的反思，他也走上了心灵救赎的道路。罗斯托夫自从与情敌赌牌后，面对家人给予他四万卢布偿还欠款，父母的爱以及自己内心的内疚自责也让罗斯托夫走上忏悔心灵救赎的道路。《复活》中的聂赫留朵夫也是走上心灵救赎道路的人。托尔斯泰的作品很多人物角色是经过奢华荣光的生活惬意后开始放纵自己，最后因此而造成诸多矛盾和恶劣后果，正式后来对这种后果的反思和内心煎熬，开始走上心灵救赎的道路，托尔斯泰在现实生活定然也是这样一个人。生活中，当一些让我们快乐放纵的心灵受到自己酿下苦果的撞击后，才会觉醒幡然醒悟。

精选战争联盟协议书如何写三

在合上书的一刹那，闭上眼睛，有一股浩大而包容的清风久久拂过我身：风中没有战争的鲜血和硝烟，没有身体的伤痛和心口的疮疤，没有生与死的泪水，没有爱与恨的目光。唯有一股永恒生活的气息，从质朴的文字间向我吹来，以历史的面貌和丰富得难以猜透的本质，告慰了我的灵魂。

有人将托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基进行比较，认为托尔斯泰是一名伟大的艺术家，却不是深刻的思想家。虽然我还没认真比较研究过二者的差异，也无此等功力;但我觉得，托尔斯泰作品的思想性也许较陀氏逊色，但比之二三流作家仍能做到俯视。他的作品不光折射了历史，更充盈着对于人民的同情与关怀，同时把人性中美的一面表现得淋漓尽致。

我想起了安德烈和娜塔莎的感情，那样真切而易碎，美妙与不幸共存：如同一面镜子，反射着当时社会人们的生活与内心。如果是浪漫主义的写法，也许安德烈会不顾老公爵的阻挠，和娜塔莎私奔;也可能与她私定终身，最终双双走向杯具的结局。但托尔斯泰描述的是生活本身。在那样背景与环境下，作为一名带有贵族荣誉感和职责感的公爵，安德烈必然会答应父亲的要求，与娜塔莎定下一年的婚约;而娜塔莎作为一位情窦初开却没有经验的小姐，也必然会投入到对其大献殷勤的阿纳托利的怀抱中。作者安排的只是波折的情节，而人物就像真实的存在，在这种状况下做出必然的、最合理的选取。这让他们那样富有感染力，我读到他们时，忘记了作者而体验到生活本身带给我们的感动。

当安德烈在战场上负重伤时，历经磨难后成长了的娜塔莎来到他的床前：

“请您宽恕……”“宽恕什么呢?”“宽恕我的行为。”娜塔莎吻着他的手，颤抖着说。安德烈看着她的眼睛：“我比过去更加爱你，爱的更深。”

这只是很朴素的一段对话，但在了解了二人过去辛酸的恋情以后，在了解了二人正因战乱，生活的改变引起的灵魂的成熟以后，我读出了一种真正的精神性的爱。安德烈经历了生死的一瞬，他最后觉醒，了解到“神圣的爱”的本质含义，也宽恕了所有伤害过他的人。他的人性也渐渐被金黄的神性所浸染，迈向了宗教所追求的一种完美的精神世界。如果说先前安德烈爱上舞蹈时美丽欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么此刻他应对娜塔莎“消瘦，苍白，嘴唇肿胀的脸”，表达的则是对于一个完美心灵的热爱。使我们醍醐灌顶的这种爱之涵义的表述决非说教似的灌输，而是像一条温暖的河流，从安德烈或托尔斯泰那里直接流淌到我的心中。

读了这部书，我印象最深第一是这种“神圣的爱”，第二就是俄国农民的生活和思想。作为一名“忏悔的贵族”，托尔斯泰有着他关心底层人、体谅农民的一面。这不仅仅表现为力图还原他们的自由身份，他躬身垄亩，作为一名观察者和不完全的实践者，与那些农民呼吸着同样的空气，甚至在取得经验的基础上发奋建立了一套思想体系。这种思想力图使俄国走向贵族与人民思想上的大同，结合为一个接近“同呼吸，共命运”状态的一种共同体。

在书中出现了普拉东这样一个农民的形象，他和皮埃尔同处在战俘营里，用他的乐观和淳朴感动了皮埃尔，使他重拾了信仰。作者将普拉东描绘为一个圆形的形象，说他身体的各个位置都是圆形的，说他是“一切俄罗斯的、善良的和圆形的东西的体现”。我想这是一种象征，象征着作者观察到的许许多多俄罗斯底层的农民：他们贫穷，落后，然而快乐、圆滑，能够在任何艰苦的条件下生存。我读到那里不由得想到鲁迅笔下的阿q：同样处于底层，同样以一种快乐的姿态示人，甚至连死亡都一样，被上位者所枪决。二者的共同点让我看到了普拉东本质的愚昧和低微，但割去了他的阶级属性，从人性的角度来讲，他又是那么单纯和快乐，以致我难以对他下任何干脆的断语。在当时的状况下，革命的火焰尚未燃起，农奴制难以被轻易根除：这种快乐的处世态度，究竟是该提倡还是反对?若反对，农民岂不是失去了幸福的权利?

也许信仰也是一方面，支持起被压迫的农民的是例行的晚祷，即使他们不知晓宗教的好处，但仍能感受到一种慰藉作用。我想，这可算做另一种精神胜利，但那个时代俄国的农民是没有条件进行反抗的，因此他们比阿q值得同情得多。想到应对苦难却难以做出反应的这一人群，一种无奈之感会油然而生。就像当时的托尔斯泰，应对农民们的满足和乐观停止了物质上的施舍，开始痛苦地反思自己与他们的不一样点以及改变的可能。

他反思的结晶我并不了解，但列宁评价说：“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的，因此国内外的那些偏偏想把他学说中最弱的一面变成一种教义的”托尔斯泰主义者“是十分可怜的。作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。”这或许是一个革命者能给予他的最公允的评价了。

不管怎样，托尔斯泰伯爵尽管没有领导革命，甚至没有像陀思妥耶夫斯基一样预言到革命，但他的作品却成为革命的土壤，鼓舞着一代代的年轻人。他以自己贵族的身份，深入浸泡到农民“兄弟”的现状和心灵中去，并揭示出这些苦痛却不渺小的灵魂。这种行为本身就值得每一位人类赞美，他正是自己所写的“神圣的爱”最为深刻的践行者。

每一位伟大的作家，其人就像其作品一般崇高而令人钦佩。我想，即使不阅读这样的巨着，只要能明白托尔斯泰的行为，体察到他的生活，也足以为其所倾倒了。就如维特根斯坦所说：“他是一个真正的人，他有权写作。”

精选战争联盟协议书如何写四

尊敬的评委，敬爱的老师们，亲爱的同学们，大家好!我是来自高一(12)班的柏驭枫。今天，我演讲的题目是《勿忘国耻，振兴中华》。

我们每一个炎黄子孙都应该清楚地记得，一百多年前的甲午战争使中华民族蒙受了奇耻大辱，使中华民族在半殖民地半封建社会的深渊里越陷越深;三十多年后，“九一八事变”打破了沈阳城的宁静;“七七事变”的战火硝烟弥漫在卢沟桥畔;“南京大屠杀”中三十万中国军民的血染红了南京城。曾经创造了五千年灿烂文明的东方大国失去了原有的尊严，整个中华民族处于亡国灭种的危急关头，每一个有良知的中国人都会从心底发出一声怒吼：“起来!用我们的血肉筑成我们新的长城!”。

日本侵略者的铁蹄，践踏了祖国的河山，如秋风扫落叶般留下满目苍凉。

难忘那，天真美丽的梦想在所谓的“武士道”下被击得破碎不堪;

难忘那，战火纷飞中一双双渴求和平的目光，在无情的屠刀下不瞑;

难忘那，悲怆的哭喊，在血腥弹雨中戛然而止。

这国家的孱弱，民族的耻辱，叫我们怎能忍受，怎能遗忘。

从东北沦陷到全面反攻，从平型关大捷到台儿庄战役，从国共合作到共产党人领导中华人民奋起，无数革命先辈的热血洒满了胜利的基石，终于，我们迎来了黎明的曙光，迎来了抗日战争的胜利!

再过几天，我们就将迎来纪念抗日战争胜利71周年纪念日。71年有多久?71年，有万多天，可以将一个牙牙学语的孩子变为已过花甲的老人，可以让一个翩翩少年成为一个耄耋老人……71年，会不会是太久?对于一个人来讲，但对于历史来讲呢?这段血与火的记忆离我们那么近，国耻永难忘。

七十年前，曾有株顽强的青草，冲破战场上一片焦灰;七十年的冷雨，七十年的风吹，七十年的青春橄榄随风而垂。曾有只孤独的雄鹰，寻觅天边自由地高飞; 七十年的翱翔，七十年的热泪，七十年的盛世之梦夜夜回归。曾有群伟大的人们，双手唤醒巨狮的沉睡;七十年的荆途，七十年的光辉，七十年的英雄凝聚不朽的丰碑。

如今，泱泱中华已经走上了伟大的复兴之路。一项项举世瞩目的成就，是一代代中国人不懈努力的成果。而在座的我们，也应肩负起振兴中华的重任。长达6天的军训，我希望同学们记住的，并不是苦和累，而是军训让我们拥有了坚如磐石的意志，锐利如鹰的眼神，雷厉风行的作风。当我们汗如雨下时，当我们腿脚酸疼时，当我们满腹抱怨时，为何不想想，当年的先辈们冒着枪林弹雨，穿着草鞋翻雪山，过草地，你一定会感到一股力量，一股支持着你继续奋发的力量，我希望，这股力量能够一直伴随着大家，受用一生。

面对高山，你定会感慨他的气势磅礴;放眼大海，你定会惊叹它的汹涌澎湃;仰望青松，你会赞美它的高大苍劲;俯瞰小草，你定会称颂它的坚韧不拔。是的，那是因为他们身上饱含着中华民族数千年顽强的意志，那是因为他们身上凝聚着中华民族几千年不屈的精髓。而我们，一定要传承这份意志，铭记中华民族坚强的脊梁，由鲜血铸就;神州大地繁荣的花蕊，由汗水灌溉;中华民族不羁的灵魂，由拼搏托起。

我相信，在座的各位，将来必会是振兴中华的栋梁之才，最后，让我用一句话与大家共勉：“天行健，君子以自强不息!”。

精选战争联盟协议书如何写五

“既然

许多人已为我们而死去

既然

许多人还将在我们身后走进人生

那么，

这世间

还有什么

能比爱和责任

更加深邃永恒。。。。。。”诗人的吟唱，依然在耳边回荡。

历史的点点滴滴竟如散落在偌大沙滩上的每一粒沙石贝壳一般，无论是组合而成的博大亦或是散开后粒粒的渺小，始终占据着自己的一席之地。当我们漫步走过，不经意的一个俯身，拾起的颗颗都值得我们去珍藏，值得我们去纪念。

纪念是心灵的回响，纪念是历史的回音，纪念是我们内心情感的涌动，在纪念中我们审视过去，遥想未来，我们今天的纪念是为了不能忘却的记忆。

七十载的悠悠岁月，仿若弹指一挥间。

今天让我们倾耳听，68年前的那一声枪炮再次划过我们的心灵，是的，正是那一声枪炮声响在中华大地的夜空中炸响持续了八年之久的瀚天惊雷，它穿透了一个民族的胸堂。从此，多少中华儿郎仁人志士倾尽满腔热血，端起了刺刀枪炮，袭击!让战斗的警钟响彻了华夏的天空。全民族齐声响喊：“还我河山!”

“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”八年的风雨飘遥，八年的战火硝烟，八年的浴血奋战，八年的饱经沧桑。。。带给了亿万中国人长期挥之不去的沉痛。

忆往昔，八年的生灵涂碳，妻离子散，血流成河。。。。。。战争留给我们的死亡与毁灭，留经给我们的惨痛记忆，已离我们渐渐远去。但在历史的书页上这浓重的一笔是永远也不会被抹去的。“忘记了过去就意味着被叛”，今天我们在这里纪念我们付出了巨大的代价换来的胜利;今天我们在这里缅怀那些为着民族的自由独立人民的幸福抛头颅洒热血的前辈先烈们。今天，让我们用行动来升华，祖国不会忘记，人民不会忘记。

七十年前的斑斑弹痕今犹在，这是在鞭策我们，铭记历史不忘心头那还在隐隐作痛的刺。

七十载的时光流转，前事不忘，后事之师。

黑格尔曾经自夸地说：“德国人天生就是哲学家”。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，60年前在一个狂人的引诱下，让世界陷入了一场劫难。恐怖与狰狞，残酷与惨烈，死亡与毁灭。。。笼罩了整个欧洲。

往事已矣，今天回复了严谨和自律的的德国人在纪念，他们用生者对往者的审视找回了道德的标杆，今天的德国人用尽一切方法来阻止着时光流逝的脚步淡去了的那血色，稀薄了那声声音泣血的呐喊。他们选择了勇敢的面对历史：修建集中营纪念馆;倾尽一切的处理战争善后问题;维利·勃兰特在犹太人纪念碑前的惊世一跪!。。。。。。60年里德国人不停的反思着，不止的纪念着，终于他们用时间救赎了自我的灵魂，也赢得了世人的尊敬。

而日本，这个做为二战亚洲地区的刽子手的日本，68年前的一场惨绝人寰的战争由日本军国主义者发起，八年时光艰难的流转使中华大地遍燃战火，使已经饱经风霜的中华民族伤痕累累。

岁月流逝，世事变迁，60年前的那一幕幕惨剧犹新，刽子手、魔鬼们犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，且看今天的大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”;试图为二战友犯下的涛天罪行翻案;不顾历史史实修订教科书，文过饰非，美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”行径。。。。。。

今天的日本企图一步步的让人们淡忘其不光彩的历史，一步步的重整武装;企图逃避历史责任的倒行逆施的行为是中国人民乃至世界人民所无法容忍的。

“过去的历史我们已无法挽回，但我们能够从那段历史中，从我们国家刻骨铭心的那段耻辱中吸取教训。德国决不向试图忘却或不承认那段历史的任何企图让步。”施罗德低沉的话语在我们的耳边响起。是的“跪着的德国人比站着的日本人更高大!”

七十年前的马蹄声碎，喇叭声咽犹新。前事不忘，后事之师，这是在提醒我们以史为鉴，不要忘记那曾经的屈辱。

七十年的风雨兼程，而今迈步从头越。

七十年前那场惊天地，泣鬼神的战争结束了，战争留下了一个民族伤痛的记忆，也留下了英雄，那些为了正义与和平而献身的英雄们。

今天我们回顾这场战争，我们是在纪念，我们是在缅怀。我们纪念先烈，我们缅怀那些在战争中逝去的许许多多的无辜的生灵，和那些为正义和平奉献出热血和生命的战士们。

七十载的风雨兼程，战争的创伤何时平。

七十年后的今天，在法国，诺漫底，犹他海滩上已是耄耋之年的老兵们，穿上了挂满勋章的军装，走在路上，众人的欢呼与喝彩定格在老兵们凝重的笑容里。。。。。

七十年后的今天，在俄罗，莫斯科，红场上，这里成为了世界纪念的中心，来自全世界的英雄们，务国的领导民众正向你们致敬!。。。。。。

七十年后的今天，中国，重庆，某个当年的战场，今天的山村小学，孩子们亦步亦趋的跟在几位已是八十多岁

高龄的老人身后，来到了一座新建的纪念碑下，静静的听老人们讲述着当年他们杀敌、幸存并逃脱的经历，呼唤着已经长眠了七十多年的近千名战友的名字，老们们激动不已，在一片哽咽声声中，老人们唱起了那首令他们热血沸腾的歌“大刀向鬼子们的头上砍去”，孩子们哭了。八年抗战，祖国不会忘记，人民不会忘记。

今年，是抗日战争胜利60周年的日子，“安而勿忘危!”让我们一起重温那难忘的血与火的八年，追忆无数的英雄们;让我们一起整理我们的记忆，回望历史，拉响警钟，拒绝遗忘。

今天，我们在这里纪念，不仅仅是为了要向今天的人们展示历史，更是为了在这样一个庄严而凝重的氛围中，表达我们对历史的敬畏。

“无论是受害者还是加害者的后代都必须承担起见证历史的责任。”今天当我们铭记苦难，咀嚼苦难过后，我们深知，这是在警示我们——国人当自强!

七十年的风雨兼程，而今天迈步从头越。

今天的纪念是为了不能忘却的记忆。

精选战争联盟协议书如何写六

同学们、老师们：早上好!

71年前，当中华民族最终夺取抗日战争的完全胜利，血与火铸就的抗战精神，就在历史的星空定格成永恒。71多年有多久?

71年，有万多天，可以将一个牙牙学语的孩子变为已过花甲的老人;71多年可以让一个翩翩少年成为一个耄耋老人……71年，会不会是太久了?对于一个人来讲，也许久了些，但对于历史来讲呢?永远是血与火的记忆!胜利的基石上洒满了千千万万抗日军民的热血!历史不必全记得，全记得就难以抛下昨天;但历史更不能全忘记，全忘记就会少很多前进的勇气。

中国人民英勇抗日的斗争是一部波澜壮阔、气吞山河的史诗。抗战精神是万众一心、敢于斗争的拼搏精神，是不怕牺牲、舍身救国的奉献精神，是艰苦奋斗、不屈不挠的自强精神。在这场全民族的抗战热潮中，广大青年学生面对严重的民族危机，义无反顾地将自己的青春和生命献给了民族救亡事业。在中国共产党领导下，北平爱国学生发起了呼吁抗日救国的“一二·九爱国运动”，在国内外产生了巨大影响，推动了抗日运动新高潮的到来。抗战全面爆发后，广大青年学子纷纷投笔从戎，勇敢走上各地抗战的最前线，谱写了中国人民近百年救亡图存斗争中的光辉一页，是中华儿女不畏强暴、不甘屈辱的自强精神，是中华儿女万众一心、和衷共济的团结精神，是中华儿女舍生忘死、前仆后继的牺牲精神，是中华儿女百折不挠、奋斗到底的坚忍精神。

今天，我们这一代，很幸运的生活在幸福的新中国，不必吞糠咽菜，不必经历炮火硝烟，可是，难道和平岁月，我们就可以高枕无忧吗?不，我们应该饮水思源，在惊觉生命无比珍贵时谨记：

八年抗战，中华民族用鲜血和生命铸就了一个大国的尊严。中国共产党作为全民族团结抗战的中流砥柱，更以自己的牺牲奋斗为抗战写下了光辉的篇章。是我们祖辈用生命换来和平，我们父辈用艰苦换来安康，我们和所有追求和平的人们一起，更要继续发扬彪炳史册的抗战精神，来捍卫这块美丽缤纷的土地。

今天，在遥远的东洋海岸，有某些日本人参拜靖国神社，不但公然纂改历史教材，而且企图霸占钓鱼岛，可是，难道朗朗乾坤，我们可以坐视不闻不问吗?不，我们应该义愤填膺，血写的历史让我们永远铭记：

世界容不得他们胡作非为，中国更不会容他们肆意猖狂，他们的无耻必将遭到公正的审判。我们远离炮火，却从未熄灭对黑暗的怒火;我们告别战争，却一直持续和愚昧的战斗。在无数场有声无声的斗争中，战后六十多年，是中国赢得了战争却依旧感到悲痛的六十多年，是成为了战胜国却依旧值得不断反思的六十多年，更是要从抗战精神中不断汲取力量、坚定地走向未来的71年。

无论何时，我们都要牢牢记住这段屈辱历史，时刻提醒自己，身上肩负着祖国的重任。

今天，沐浴着金色的阳光，迎面吹来和煦的微风，我们的国家一步一步走向富强，战争时代已不复返，可是，我们不应忘记战争年代那不能忘却的光辉历史，在抗战胜利77周年的今天，我们要牢牢记住是烈士们的鲜血染红了国旗，保卫了祖国，我们要好好学习，长大后成为祖国的栋梁，为建设祖国、保卫祖国献出自已的一切!

     中国人民抗日战争胜利77周年演讲稿篇3

尊敬的老师，亲爱的同学：

上午好!

还记得第一次知道抗日战争是在妈妈的故事里，《鸡毛信》里聪明机智不怕牺牲的海娃，“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪儿去了……”歌中颂扬的王二小，还有那调皮机灵帮助敌后武工队狠狠教训敌人的嘎子伴随我长大。从此，他们那不怕牺牲、敢于为国家献身的精神便在我心里扎下了根。后来，随着对历史的深入学习，才读懂抗日战争这一具有历史伟大意义的神圣的战争。

七十八年前卢沟桥的枪声，揭开了中国人民反击日本法西斯侵略、全民抗战的序幕。历时八年的峥嵘岁月，中国人民终于熄灭了日寇在华夏大地燃起的战火硝烟。七十年了，七十年弹指一挥间，中华民族自此扭转百年衰败沉沦的历史，古老的中国从此走向民族的独立与自强。

缅怀先烈，牢记历史

遥想当年，祖国那积贫积弱的时代，日本帝国主义的铁蹄肆意践踏我国大好河山，置我同胞于苦难，丧心病狂的杀戮掠夺，对中国人民犯下了令人发指的滔天大罪。一边是战争狂人冷气阴森的狞笑，一边是国土沦丧、满目疮痍、血流成河。处处燃烧着战火，人民家破人亡，妻离子散。在南京大屠杀时，敌人烧杀抢掠，无恶不作，对手无寸铁的南京人民进行屠杀，使三十万中国同胞含冤而死……中国人民生活在水深火热之中。在中华民族存亡的非常时刻，在中国共产党的领导下，多少热血儿女毅然奔赴抗日前线，加入救亡图存的行列，他们为赶走日本鬼子，求得民族的解放，不惜抛头颅、洒热血，在枪林弹雨中写就了他们惊天地、泣鬼神的壮丽的人生篇章。

今天，我们纪念这场伟大的胜利，就是要永远铭记惨遭日本侵略者杀戮的无辜死难同胞;永远铭记在抗日战争中英勇战斗、为国捐躯的烈士;永远铭记参加抗日战争的老战士、爱国人士、抗日将领;永远铭记为抗战胜利建立了功勋的海内外中华儿女;永远铭记支援和帮助了中国抗战的外国政府和国际友人。铭记他们的浴血奋战，铭记他们的聪明与智慧，铭记他们的大公无私，铭记他们的深深爱国情。

历史无言，精神不朽

我以我最深最真的笔触，走过时间的沧桑，空间的辽阔。我想令人们回忆起71多年前那场悲壮激越、一寸河山一寸血的反法西斯斗争;我想揭示在民族生死存亡的关头，一个国家和民族所迸发出的神奇力量。我们纪念这场战争，不是为了仇恨，而是着眼于未来。历史是不能忘记的，忘记意味着背叛。这段历史，本应渗入我们的血脉，合成在我们的dna中，成为子孙后代与生俱来的记忆。就像一个永远醒着的伤口，以一种永远无法回避的痛楚，时时提醒我们落后就要挨打，中华当自强!

奋发图强，开创未来

回顾中国人民抗战史实和整个中国近现代历史，放眼当今世界现实，我们更深切地认识到，只有国家的统一，人民的团结，社会的稳定，经济的发展，国力的增强，中国人才会有尊严，中华民族才能屹立于世界民族之林，才能为世界和平与共同发展做出贡献。在新世纪全面建设小康社会的伟大征程中，弘扬民族精神，凝聚民族力量，是实现我们发展目标的可靠保障，也是我们纪念抗战胜利77周年的根本意义之所在。“知耻而后勇。”牢记历史，勿忘国耻，才能从内心深处激发爱国之情和报国之志，才能高奏爱国主义的时代主旋律，不断激发奋发图强的精神动力。

xx个春夏秋冬，由此而激发出的爱国主义热情在神州大地上激荡，在华夏儿女心中涌流。“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，当前，我们每一个华夏儿女都应为了实现中华民族复兴这个大局，把满腔爱国之情化为发愤学习之动力，热忱报国之行动。

今天的我，作为一名光荣的党员，在深深地为那些英灵们所触动的同时，更是要居安思危，饮水思源，牢记历史，努力学习，奋发图强，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗，用我们的肩膀撑起中华不朽的脊梁!

精选战争联盟协议书如何写七

1、我从不主张战争，除非为了和平。格兰特

2、黄金和财富是战争的主要根源。塔西佗

3、没什么比中了弹却安然无恙更让人兴奋的事情了。丘吉尔

4、永远不要在敌人犯错误的时候打断他们。拿破仑波拿巴

5、任意对待被征服者是战争给予征服者的权利。裘恺撒

6、战争使多数人流血，却养肥了少数人。威申斯通

7、最初的奋力一击，是战争成功的分水岭。高尔史密斯

8、兵者外以除暴，内以禁邪。管仲

9、夫因兵死守蓬茅，麻苎衣杉鬓发焦。杜荀鹤

10、唯有自传才是真正地历史。托卡莱尔

11、时代呼唤战争而不是和平。希特勒

12、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。富兰克林

13、金钱是爱情的基础，也是战争的资本。托富勒

14、战争用伯也用黄金。奥维德

15、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女。乔斯威夫特

16、真正而持久的胜利就是和平，而不是战争。拉尔夫沃尔多埃莫森

17、马作的卢飞快，弓如露雳弦惊。辛弃疾

18、勇气和毅力就是魔力护身符，在它面前，困难会消失，一切障碍会无影无踪。约翰昆西亚当斯

19、每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。希特勒

20、没有好战争，也没有坏和平。王韵壹

21、战争的目的必须是为了和平。亚里士多德

22、作战基本原理，切勿完全处于被动地位。克劳塞维茨

23、兵犹火也，不戢将自焚。陈寿

24、爱情和战争都是不择手段的。弗斯梅德利

25、所有的母亲都憎恨战争。贺拉斯

26、机在于应事，战在于治气。尉缭

27、只要还有一个德国人活下来，战争就将继续。希特勒

28、我总想战斗。希特勒

29、如果我们不结束战争，战争会结束我们。威尔斯

30、在恋爱和战争中先发制人，都是天经地义的。贝恩

31、所有的战争都是内部的战争，因为所有的人类都是兄弟。弗朗哥芬内隆

32、历史会对我友好的，因为我正在创造历史。丘吉尔

33、我们最伟大的胜利不是从不失败，而是每次失败后我们都能站起来拉尔夫沃尔多埃莫森

34、有平等就不会有战争。梭伦

35、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。海塞

36、有意义的战斗胜过无意义的生活。乔治帕顿将军

37、成功不是终点，失败也不是末日：这才能赋予我们继续的勇气。丘吉尔

38、战争似乎就意味着血和铁。昆体良

39、你想和平，就要准备战争。韦格蒂乌斯

40、懦夫在真正死去前就已经死过多次。勇者只品尝一次死亡的味道。威廉姆莎士比亚

41、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。休金斯米尔

42、有国家就有战争。伯克

43、和平孕育着战争，战争孕育着和平。普坦汉姆

44、袭击是游击战争的基本作战形式。

45、守卫他人的权利是人类最神圣和美丽的事情。-卡希尔吉布兰

46、生者有功挂玉印，死者谁复招孤魂。萨都剌

47、伏尸百万，流血漂卤。司马迁

48、政治的最终目的是战争。希特勒

49、国虽大，好战必亡。司马穰苴

50、战争来临时，真理是第一个牺牲品。海约翰逊

51、只有胜利者，才能用战争去换取和平。萨卢斯特

52、一个英雄并不比常人都勇敢，但是他可以多勇敢五分钟。拉尔夫沃尔多埃莫森

53、将军百战死，壮士十年归。《木兰诗》

54、每个人的生活都以同样的方式结束，区别只在于他是如何活着，如何死去的。这是人和人之间的所有区别。欧内斯特海明威

55、没有不用军事计谋的战争。列宁

56、兵在精而不在多，将在谋而不在勇。冯梦龙

57、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端。勃朗宁

58、我宁愿在岁而不是在或岁发动战争。希特勒

精选战争联盟协议书如何写八

因为一部电影《金陵十三钗》，我失眠了一个星期，那时抗日战争成为一个我不敢靠近的噩梦。

血淋淋的，炮火声掩着绝望气息的城市和一群背着枪的人的快乐的嘴脸。电影里的南京是完全沦陷的南京。教堂里的学生们尖叫着被日本兵当成绵羊一样扯来扯去，她们挣扎着哭着喊着。死亡的气息从屏幕里面漫出来，我全身发麻，不敢呼吸。

那深埋在历史中的抗日回忆不被腐蚀，难道就是因为它揉着我们人民的血泪，揉着我们的不尽的恨吗?

荷兰被西班牙压迫时，荷兰人民奋起反对，却遭受无情屠杀;犹太人被种族屠杀时甚至毫无反抗力气，那样的黑色烟雾远远地弥漫到我这里，看着那些不熟悉的赤裸的异族人，我战栗着;即使是我们痛恨的日本，也遭到快要亡国的苦--广岛原子弹。每个民族都颠颠簸簸地走到这里，都有自己血红的过去。每一场战争都蕴含着不一样民族不一样的情感，却从来都是一样的残酷。

然而这"抗日战争"四字却闪着不一样的光芒。二战时日本有一种战机叫做"神风"。代表着日本人垂死挣扎时想出的获取最大战果的战术。他们愚蠢而又机智地用飞机去撞击美国的船舰，一次又一次上演"同归于尽"的悲剧。那是让年轻的飞行员直直地去撞向死亡。这壮烈又感人的故事背后的事实却是，70个飞行员中只有一个是甘愿为领导牺牲的。大多人都是被本国逼迫着，年纪轻轻离开家人流着泪用生命去换一个不想拥有的"光荣"。然而中国的战场上是一个又一个吼着祖国喷洒热血的士兵。他们有无所畏惧地冲向炮口的，也有在日本人的酷刑下宁死不屈的。著名的抗日将领赵尚志爬冰卧雪风餐露宿作战百余次，打破了日军一次又一次的清剿。受重伤被俘时仍大声痛斥敌军，直到被砍下头颅。在那样的恶势力下，他们唱着国歌，拿着枪，把国家高高地举在头顶。那是不甘亡国的一个受尽折磨的民族的站立，是觉醒的中华民族的怒吼，是抛弃生命的奇迹的超越。

让我们铭记住过去的，从不是战争的残酷。

《金陵十三钗》的结局是，艺女们决定代替学生们参加日本人的所谓的宴会，她们笑唱着"商女不知亡国恨"，被烫直了头发，穿上了学生的衣服，在第二天的清晨，被日本人送上了大卡车。我至今铭记的是，是艺女玉墨最后的笑容。那清纯而复杂的一笑。

绝境面前，中国人忘记一切，朝着敌人，书写让全世界震惊的生命史诗。这里有对祖国对同胞的爱与对敌人的痛恨，化为无尽的斗争的力量。他们武装起来，即使是微小生命也有了向地狱发表不屈宣言的勇气。

那是一场得胜的战争。其实那并不应该是噩梦，而是一个热血沸腾的梦。

这光辉是属于我们的。抗日战争的真正意义不仅仅是让我知道曾经的屈辱岁月，更是向我们显明中华民族是一个怎样的民族--是一个创造生命奇迹的民族。这将成为我们骄傲的资本，也成为我们前进的源源不断的动力。