空中救援服务协议书 空中救援服务协议书怎么写(6篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

精选空中救援服务协议书(推荐)一

历史渐渐进入了20世纪，随着科学的发展使人类历史掀开了辉煌的一页。航天技术和工业的蓬勃兴起和发展，为人类开发宇宙展示出更加美妙的前景。全世界的许多国家，都在致力于发展航空航天事业。航空与航天，越来越为广大人民，异常是向往未来的青少年所关注。

宇宙浩大，宇宙的奥秘也很多，为了探索一件件奥秘，就这样—航空飞船渐渐诞生了。

1957年4月，苏联发射了第一颗人造卫星，从此人类开始了进军宇宙的历史，人造地球卫星也成了我们研究太空的得力帮手。

实际上航天科技的一些重大成就已经在国民经济的各个部门得到了推广应用，有力地推动了经济的发展。

经过40年的空间探索，齐奥尔科夫斯基的预言得到了证实：“人类不会永远停留在地球。”为了把人类的活动推展到其他星球，为了利用空间造福人类，月球必然是人类注目的第一个星球，研究开发月球将会对人类有很大的好处。

假设一下，如果月球上资源丰富的话。那么，月球必将成为世界上第二个“地球”。

自从美国阿波罗登月计划完成之后，经过30年的沉寂，人们又在热烈讨论月球了。很多科学家还曾提出建立月球基地，并打算于2005年正式破土动工。看来，在未来几年内，开发月球，建立月球基地是势在必行和必须要做的事情了。

伴随着空间工厂的生产，太阳能电站的建造，月球和小行星的开发以及其他形形色色的大规模活动的发展，必然有越来越多的人到宇宙空间去工作、生活。需要建造一种适于人类在宇宙空间居住的场所，即太空中居民的定居区或城镇。

既然能够在宇宙中建造城镇，那么人类在宇宙中穿梭可没那么容易！首先要穿上厚厚的宇航服背上重重的氧气瓶。这样的衣服穿起来多麻烦呀！如果科学家发明一种轻一些的宇航服，方便一些的宇航服那该多好！还有一个问题没有解决：如果在宇宙中都有一个直接通往一个星球或未来太空中的城镇那该多好。不然行动起来会很麻烦。

宇宙浩大，在宇宙中漂浮、旋转着数以千计的小行星。

精选空中救援服务协议书(推荐)二

各位游客：

  大家好!首先欢迎大家到山西来，我是山西省中国国际旅行社的导游员，曾有一位高僧这样讲我的名字：许是曾修胜善根，萍水相逢念佛缘。开头的两个字，刚好是我的名字——许萍。今天有缘与各位同行，我非常高兴，希望您的山西之旅圆满，快乐!

  山川之美，古来共谈，大自然总是无私的把它的美奉献给您，但是，当您正在陶醉自己的足迹已踏遍大江南北时，请千万不要认为，您已经真正认识到我们中华九州千千万万个庐山真面目，因为当您顺着东方古老文化的摇篮黄河走来时，一定就会发现，彪炳千古的文物古迹在山西境内是星罗棋布。今天，我们游览的就是举世闻名的高空建筑——悬空寺。

  悬空寺位于五岳之一恒山的脚下，地处山西省浑源县城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。自古以来，这里一直被列为北岳恒山的第一奇观。据《恒山志》中记载，悬空寺创建于北魏后期(公元471--520xx年)，距今已有1500多年的历史，明代旅行家徐霞客曾惊奇的称之为“天下巨观”，由此可见，悬空寺是怎样的值得一观。

  悬空寺坐西朝东，面对摩天接云的恒山主峰天峰岭，背靠恒山的另一座主峰翠屏峰。朱红色的寺庙在褐黄色的山石的映衬下，色彩协调，比例匀称，全寺为木质所建，楼体大都悬空，下面就岩支撑的木柱都不及碗口粗，共有大小殿阁40多间，各种雕像80多尊，悬空寺距谷底有26米，它的最高处离地面大约有50米，举目远眺，悬空寺像一块玲珑山木雕镶嵌在翠屏峰的万仞峭壁上。它上载危岩，下临深谷，怵目惊心。当地人称之为悬空寺，半天高，三根马尾空中吊，这流传的民谣固然夸大得过分，然而悬空寺结构之惊险，造型之奇特，却令人叫绝，难怪游人们都说，未上悬空寺，心倒是给悬起来了。

但是，在我国古代，我们的古人又是怎样凭虚而建悬空寺的呢?清代同治年间的一块石碑上写着，“不知者以为神为之也”。相传，在当年修悬空寺时，一位姓张的师傅率领一群巧匠承揽施工，他们把所用材料在山下加工，然后绕几十里山路运到寺顶山头，连人带料吊下半崖，凌空施工，然而悬空寺的整个建筑是依据力学原理，半插飞梁为基，巧借岩石暗托尤其是连接栈道的支撑木把悬空二字体现得淋漓尽致。至今我们还可以看到因为相互连接而留下来的铁环。悬空寺在1420xx年间仅维修过几次，每一次可维持数百年。现在，让我们从侧面看一看它特殊的地理位置。悬空寺是凹进崖龛中的，三面环山，不受西北来的任何气流袭击，一天内日照时间只有3个小时，可少受日光侵蚀，延缓风化。可见，古人对建筑气象还是颇有研究的。置身其间，我们似乎可以感到，正是由于古人殚精竭虑，才成就这天地间有独无偶，千年悬而不坠的空中阁楼，它的玄妙构思和自然山水的巧妙结合，可以说是达到了出神入化的极致。

  据雁北地方史有关专家统计，历史曾经有24个皇帝到过恒山一带，有13个皇帝曾亲自带兵在这里打过仗，仅大的战争就不下十次，那麽为什么悬空寺却千年无毁且容颜依旧呢?让我们一起到悬空寺的最高处——三教殿，去寻找答案。殿内，中尊是佛教创始人释迦牟尼，左边是儒家学说代表孔子，右边是道家教圣老子，三个人都是丰臂润面，端坐莲台。但是如果你仔细观察他们的面部表情，就不难窥探到他们隐秘的内心世界，释迦牟尼对自己居中似乎认为理所应当，看上去泰然自若，悠然自得。是的，佛陀一生历劫成道，证悟出高深的思想智慧，成为三界的导师，四生的慈父，确实是功德巍巍，而我们的孔老夫子却一脸的不满意，“我主张的儒家思想是东方文化的代表，直至今天仍安富尊荣，同天并老，现在，怎麽能让你一个外国人居中呢?”与他们同样屈居次坐的老子却神态安详，笑意盎然，一副与世无争的道家本色，认为世事难测，还是顺其自然吧。看来，他们的矛盾已接了1420xx年都没有头绪，我们局外人也就免开尊口吧，但佛、道、儒三教始祖同居一室世所罕见，这正是古人的聪明之处，历代统治者所信仰的不外乎这三种，因此不论怎样改朝换代，悬寺都能迎合统治者的需求，因此它所受到的庇护是其他寺庙所不及的，正所谓“自古佛门多虔诚，暮鼓晨钟诵太平”。

各位游客悬空寺的游览我们到这里就结束了，寺庙建在山上，使朝拜者如登天梯，而它坐落在西边，无形中又吻合了西方极乐净土，难怪王维会有“一生几许伤心事，不向空门何处消”的佳句。总之，不论你上看下看左看右看，悬空寺都有一种流动的美，正应了苏东坡的一名句，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。这其中的奥妙你就慢慢去品吧!

  上下五千年，悠悠三晋史，历史的变迁给山西大地遗留了宝贵的文化遗产，至今仍迷醉着旅游者的双眼。俗话说“物惟求新，人惟求旧”。让我们相约再聚龙城，最后，祝大家好花常开，好景常在!

精选空中救援服务协议书(推荐)三

假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。在当代社会，＂两块面包’’是大部分人的状况：即不富裕，也不贫穷。

我认为，在物质得到基本的保障后，应用一部分的物质去换取精神世界的追求。用一部分的物质去换取精神世界的追求能让我们发现真正的生活之美。

基本的物质是生存的基础，有了生存的保障以后，大部分的现代人陷入了被物质＂占有’’的境地。佩索阿说：“占有即被占有，然后是失去自己。”当我们满足于物质带给我们的快乐，会产生对这种快乐更加盲目的欲望，从而陷入了被钱财、物欲操控的境地，只想让生活更富足，却不知道自己的内心真正需要什么。

如果钱财散尽，这些人便会变得空虚。但是，如果我们用一部分的物质换取精神追求，精神追求带给我们的生活之美却是永恒的。

苏轼在《前赤壁赋》中写道：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”

这些自然、生活中的美感，使我们不至于被简单的物质所满足。这些精神上的享受，是心灵的洗涤，是不为物质所动的。用一部分的物质去换取精神追求能让我们收获自由。

《摩托日记》的作者切格瓦拉出生于富裕的家庭，他原是有“面包”的人，可是他却放弃了财政部长的职位，钻入丛林，投身于游击队中。

革命是他的毕生追求，他看似放弃了光明的前途，实则收获了追求理想的自由。

陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，王维“行到水穷处，坐看云起时”，他们在生存得到保障后割舍了旁人无法割舍的外在物欲，才能收获尘世之外的超脱与自由。

在当代社会，不断追求物质生活的人从飞翔的“鸟”变成了“鸡”，满足与尽胃的欢愉却失去了在天空中翱翔的能力。若是我们能割舍掉一部分欲望，看似物质上的满足减少了，可是我们却洗去了羽翼上的污浊，我们变得足够轻盈，足以自由地在天空中飞翔从而收获更广阔的世界。

在当今社会，我们习惯于为物质生活奔走。用全部的“面包”去换取“水仙花”也许是不现实的，我们中的大部分人无法摆脱外在的世界。

卢梭说：“人生而自由，而无往不在枷锁中。”既然我们无法舍弃全部的面包，不如拿两块中的一块去换水仙花，这使我们收获物质以外的美好和自由，让我们的生活不至于完全被物质奴役为“庸常”。

既然“淡水流云度此生”对很多人而言是脱离现实的，那么用一块面包交换水仙花能让我们“繁花似锦觅安宁”。

王尔德说：“我们生活在阴沟里，但仍仰望头顶的星空。”当我们追求物质时，应用一部分的物质去换取精神追求，这让我们得以看到星空。

精选空中救援服务协议书(推荐)四

1、蓝蓝的夜空宛如一面光滑的镜子，上面点缀着许多[小钻石"，这些[小钻石"就是美丽可爱的一闪一闪的小星星。

2、空中的星星十分醒目，有的大有的小有的亮有的暗，还可以看出许多的星座。这时，你可以看到一个非常明显的星座，那就是天鹰座，因为天鹰座像一只天鹰，非常的明亮--

3、看那北边的极点，有一颗闪亮的星，像一颗璀璨的明珠，耀眼极了。那不就是北极星吗?北极星下面有7颗闪亮的星，组成了一个勺子。它们大概就是著名的北极星吧!

4、看!一颗穿着淡银婚纱的流星给这个夜空添加了一丝绚丽喜悦与温暖，流星的转眼即逝给人流下了无限遐想和无尽的孤寂。

5、不知什么时候，那一颗颗珍珠般大的星星出现了。星星们互相眨着明亮的大眼睛，似乎是在用眼睛表达言语。有几颗星星钻进了云层中，大概和月亮玩起了捉迷藏吧!

6、夏天的夜晚真是妙不可言，闪烁的星空更多了一些美妙和奇特。我非常喜欢夏季的星空，因为夏季的星空是无法用语言来形容的，这一切都是那么美丽，那么富有诗意--

7、夏夜的星空，星星像宝石镶嵌在蓝色的天空中，像无数只小眼睛注视着我。又像一个个顽皮的孩子，在银河中嬉戏游玩。

8、夏夜的星空是多么美丽啊!那些闪烁的星星是那么平静安详，既像一只只明亮的眼睛，又像一盏盏亮晶晶的银灯，看着我，照着我，使我产生了许许多多的幻想。

9、星空就像是一块纱，大大小小，星罗棋布的镶嵌着钻石，这纱又撒上了钻石粉末，然后铺在天空上。

10、仰望星空，漫天的星斗，它们尽着自己的力量，把点点滴滴的光芒融汇在一起，虽然比不上太阳的辉煌，也比不上月亮的清澈，但他们梦幻般的光，洒到了人间，照亮了人们的心头，把大地变得奇异，给人们带来美好的梦想。

11、月亮阿姨穿着淡黄色的裙子，迈着轻盈的舞步来到天空中央，轻轻缭去面纱，甜甜的微笑着，向大地洒出柔和的月光，用自己的方式向万物祝福。

12、在宁静的夜空中，满天的星星互相玩耍，眨巴的小眼睛，好像在看大地上各种有趣美丽的景色呢!月姑娘来晚了，害羞的扯上一块头巾，把自己的脸庞蒙上。星星和月亮好像是夜空的守护神。星星有时分成一组一组的，有时像个[1"字，有时像把雨伞。

13、这是一个宁静的夏夜，万物都沉睡了，只有天空中的星星在眨巴着眼睛，神秘地望着我们。夜，静极了!月亮妈妈带着自己的孩子们在夜空中散步。多么美丽的夏夜星空!

14、喜欢独自一人在星空下漫步，看着颗颗钻石在星空这个大舞台上展现风彩，时而像霓红灯，释放出无限光彩，是挡不住的锋芒毕露。时而像黑宝石，黯淡中带点微光，是等待着伯乐的千里马。时而像萤火虫，躲在角落为黑夜提供一丝光芒，是无私的奉献。

15、我仰望星空，看着那些星星贪婪的向我砸着他们的眼睛，仿佛在告诉我他们有多么的快乐!是啊，他们点缀着那黑色的天空，是他们把夜空装点的那么幽邃，那么迷人--

16、天渐渐晚了，月亮也慢慢升起来了。弯弯的月亮发出一丝银色的亮光。可中间却有一些黑色的地方，我想那黑色的地方不是月宫工[工人"在砍伐桂花树，就是嫦娥又在默默地遥望人间，希望能感受到人间的温暖。过了一会儿，月亮像怕羞的小姑娘似的钻进了层层叠叠的云朵里。

17、你看，银河左边的那几颗星，多像一群天真活泼的孩子在河边嬉戏。他们有的在拍沙窝窝，有的在抛 鹅卵石，还有的好像在做老鹰捉小鸡的游戏呢--他们玩得多开心呀。在银河右边的那几颗星，多像要 起飞的雏鹰，它正要飞向它们的妈妈没有飞到过的地方，把希望的种子撒向那无边无际的天空。那牛郎星 和隔河相望的织女星，则被人们世代相传，虽是传说，但是人们觉得他是勤劳朴实友爱的象征。

18、你看，靠着银河的那几颗星，多像一只在银河中展翅飞翔的天鹅，那就是[天鹅座"。在银河南端的那几颗星，多像一个高举双夹，翘着尾巴的大蝎子，它是有名的[天蝎座"。

19、你看!在晴朗的夜晚，有几千亿颗星星静静的躺在湛蓝的天空之中，他们不停的在天空中绽放光芒。我一边看一边走，终于发现了:天鹅座射手座天蝎座天鹰座。

20、满天的星斗，它们尽着自己的力量，把点点滴滴的光芒融汇在一起，虽然不如太阳那么辉煌，也不如月亮那样清澈，但它们梦幻般的光也洒到了人间，把大地变成了一个奇异的世界，诱发着人们探索的欲望。

精选空中救援服务协议书(推荐)五

在上海，夜景十分美丽，但所谓的美丽，只不过是一些高楼大厦之类的建筑。但我却认为上海的景色并不美，因为它没有一个自然的星空。

我爱的是河南的夏夜。记得小时候我常去外婆家。外婆住在很远的河南，外婆有一幢两层的小洋房，还有一个露天阳台，那儿是我最喜欢的地方。阳台很大，有一个小花园那么大。阳台前面竟然还种着几棵高大的法国梧桐，不远处有一个小池塘。一阵风吹过，梧桐呼啸，池水荡漾，加上鸟儿的歌唱，那景色特别有诗情画意。但我更爱的是夜景。夕阳落山时，我就会搬一个折叠式小床，放在露天阳台上，坐在上面，看着夕阳下山，直到最后只有一抹霞光留在天边。我在等待着，等待着什么呢?

我在等待第一颗星星冒出来。很快星星就出来了，第一颗并不亮，接着又是第二颗，第三颗……等到满天繁星的时候，夜幕早已盖住了整个天。这时，我就拿着扇子，躺在床上，轻轻摇着扇子，看着天空中如萤火虫发出的光似地星星，思绪飞到了银河之中去了等回过神来，发现皎洁的月光正洒在我身上抬起头，觉得月亮虽然不是圆月，但发出的光十分强烈，一种柔和的强烈。

一切事物都笼罩在月亮光的神秘柔纱下。偶尔会有一两只萤火虫飞过身边，它们提着灯笼，向前飞去。我望着它们，心里忽觉得萤火虫不就是星星的化身吗?星星知道我在看着它们，于是它们也化作萤火虫，提着灯笼，也来看看我。此时，我的心情就像一片宁静的湖水。我仰望星空，伴着蛐蛐的叫声，唱起了我最爱的：”

总有一天，一定会把你紧握在手，虚幻的，希望的光芒，静静的在心中澎湃而起“唱着唱着，我也困了，打了一个呵欠，十分不舍地看了天空最后一眼，闭上了眼我爱河南夏夜的星空。!

夏夜，凉如水的天色溢满了整片大地，繁星缀着夜空。我独坐楼台，看着没有月亮的天空，看着属于星子们群舞的广袤舞台。

此时的我盯着显眼的天鹅座，细想着那一句话：“仰望星空的同时，便是仰望宇宙过去的历史。”于是，我的思想便随着大师的步调，想像那既往宇宙的青史。夜空下，我遇见了他，艾德温哈伯，二十世纪最伟大的天文学家。我拨转手中，充满星系标示的星座盘，心想着：若是没有他，也不可能有这张详细的星盘;若是没有他，人类无穷的求知欲何时才能被满足呢?他对天文的热爱、执着，使我的胸中，也燃起熠耀的一束火光。

第一次与哈伯邂逅，是在幽静的小书斋中，我在灯下闲读着《宇宙的诗篇》。看过哈伯望远镜所摄的壮丽图像后，便萌生了想进一步了解此人物的资讯。二十世纪初，人类的宇宙观仍停留在银河系即是整个宇宙的思维中，这位大师，艾德温哈伯，借着多年的观测记录，提出了举世震惊的理论-银河系只不过是微不足道的小星系罢了!此一颠覆宇宙大叛逆，几度引起了极大的负面声浪，舆论、抨击，一如猛虎般扑食着哈伯数十年来的心血，囓咬着诚挚的真理，但是，哈伯并不受此庞大的攻击所慑服，就像当年的伽利略一般，坚持自己长年观测的可靠理论，冷静的和其他科学家一同研究，最终，这个理论终被世人接受，成为现代天文学的重要基础。

哈伯不屈不挠的精神，使我知道，即使大家都反对你，还有一个自己，支持着自己。坚持下去，只要是真理，终不会永远被埋没。望着漫天星斗，我静静思索着……。

我疾步走下楼梯，快得好像要腾空飞下去似的。一阶，两阶，三阶四阶……不知数了多少个。不过我总算是到了楼下——黑夜包裹中的小区是那么的寂静，静的我可以听到自己急促的呼吸声。

我站在只有路灯照亮的街上，抬头仰向星空，可以看到许许多多散落的星辰，他们像一群淘气的孩子，都离得很远，像是在玩“星际躲猫猫”，他们冲着我微笑，不停地眨着他们的大眼睛，真美!看那边星星开始密集起来了，哦，原来是在开展“星际斗地主”大赛呀;听，他们正乐着呢!

我被他们无拘无束的生活所迷住，沉醉其中，不能自拔，我仿佛也在其中，正在星空中游荡，正在天空翱翔，那么惬意，他么自由，那么轻松。突然，一道白光射入我的眼帘，瞧，月亮升起来了，我被它那巨大的白光唤醒过来。月亮升起来了，而星星们的比赛也结束了，空中不再充满星群，只剩下一团皎洁的月光……

夏夜的星空，是一个自由的世界，他们不会告诉我他们的踪迹，他们的想法，他们的性情，更不会让你看清他们的模样，他们只会为你创造想象的空间，让你去想象，去创造，让你去建设!

入夜，已静，眼望处，天空像黑色的绸缎，点缀着些钻石般闪耀的星星，是的，这里的夜色就是如此纯净。远离了城市的喧嚣，逃离那被雾霾笼罩的混沌世界，夜静春山空，山里的夜色就是这么美，仿佛什么也没有，却又如此清明。

多久没有看见过星星了，城市里打拼一晃就是十余年，喧闹，忙碌，奔波在生活急速的河流里，很多时候都忘记了头顶那一片天，偶尔抬头看看，天空也很少明朗，月亮灰蒙蒙的，就像是刚刚被晕染出的一副画。

最近一次看见星空，是十年前了吧，几个刚刚毕业的同学相约去华山。大概子夜十分，大家爬到了华山的北峰，在亭子里坐下，一边吟着诗，“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。”一边看着满天的繁星闪烁。黑夜黑色拉近了我们和星空的距离，真的有种伸手可触的感觉，大家说着说着竟也不由得的将声音放轻了许多，吹着微凉的山风，想象着天上人间那些美好的故事。感受那天地无限静好。

再往前追溯便是我上小学的时候了，也是夏天，爸妈带着我去体育场乘凉。球场上三三两两的坐着一些人，低声说着话。我则在爸妈旁边躺下来，突然我发现了一些不同，赶紧问爸爸，天上那宽宽的，白白的一道是什么东西啊，爸爸看了看，说，那就是银河，一边惊讶的赞叹着，啊!这就是银河!一边听爸爸讲牛郎侄女的故事……想像着牛郎带着他的孩子在小鸟儿搭成的桥上和织女重逢……接着爸爸又讲了葵花姑娘和太阳的故事，这一段故事我印象非常深刻，总觉得是爸爸杜撰的，但又觉得特别美。葵花姑娘穿着绿绿的裙子，缓缓落到人间，扎根在泥土里，而眼睛时时刻刻望向她的太阳……

时间啊，你去哪儿了，多少人唏嘘，多少人感慨，若不珍惜，到老时也只能空余一声嗟叹。时间在忙着，忙着催生万物，花开花谢，日月轮回;忙着让孩子们长大，忙着让大人们变老，时间不会等我们。人生一晃经年，可是在记忆中望向星空却只有这短短几瞬。父母老了，同学们结婚生子了，事业有成了，大家自认在追求幸福的急速旋涡中飞快旋转，无暇停歇。曾经听过这样一个故事：一个流浪汉坐在墙角晒太阳，眼前是南来北往匆忙的脚步，流浪汉问一个人，你忙着干什么去，那人答到，我忙着挣钱呢，流浪汉又问，挣钱干什么，那人答，有了钱我就可以去海边晒太阳了……是的，停下些脚步吧，就在我们的身边也有上天赐予我们的幸福，它是免费的，却也是无价的，抬头看看那片星空吧，那里有无数的眼睛和我们一起眨着，等待着诉说、等待着倾听我们和它们的故事。

星光灿烂，风儿轻轻。以天为幕，以地为席，我就这样坐在地上，享受着夏夜的清爽，倾听着一池蛙叫一片虫鸣，遥望那缀满星星的夜空。夜空中有许多的有趣现象，如月圆月缺，流星划过星空等。在浩瀚的星空中，我有过无穷的遐想和想象。月亮或圆或缺，想白玉盘和小船;抬头遥望星空，夜空深邃依旧，群星灿烂依旧，满天的小星斗，它们尽着自己的力量，把点点滴滴的光芒融汇在一起，虽然不如太阳那么辉煌，也不如月亮那么清澈，但它们梦幻般的光也洒到人间。祖辈父辈们正像这有名无名的星星，在艰苦中追求，在艰苦中探索，在艰苦中奋斗，有多少热，发多少光。的确，人生是有限的，个人是渺小的，但我要使我的人生之流汇入历史长河，永远奔腾不息，永远流光溢彩。你看，靠着银河的那几颗星，多像一只在银河中展翅欲飞的天鹅，也许那就是“天鹅座”了;在银河南端的那几颗星，多像一个高举双夹，翘着尾巴的大蝎子它就是有名的“天蝎座”了;在银河左边的那几颗星，多像一把精致的大提琴;在银河右边的那几颗星，多像一只准备要起飞的雄鹰;那颗牛郎星是多么耀眼，好像正望着对岸的织女星，使我们不由得想起“牛郎织女”的美丽传说。天空，真是一个神话般的世界。与星空对视，我想让它告诉我：生命是什么?在茫茫的宇宙中，是否还在生命，生命的存在是否只是局限于有机体?是否生命是一束只是具有思想的波?在这个生机盎然的星球上，生命的存在形式又是如此的丰富多姿。生命是否有贵贱之分?是谁安排了这井然有序的场面?为什么植物有创造物质的功能?为什么鸟类有翱翔天空的权利?为什么卑微的蚯蚓能断肢再造?这些都有让我觉得生命是神圣和庄严的存在。所有的生命都是平等的。这是你吗?星空，让我坚持了这亘古不变的信念。

瞧，那无数的星星亮晶晶的，像一颗颗珍贵的宝石。那广阔的天空，像一块巨大的屏幕，小星星时而如宝石镶嵌在蓝色的屏幕中，闪烁着淡淡的光;时而又如小眼睛眨呀眨的，好奇地在大地上寻找什么东西。夜晚，晚风轻拂，轻轻的吹动着窗帘，星空上的明月很是耀眼，那看似小巧的星星也镶嵌在旁边。在这样的夜晚，可以暂时不去想那些令人忧伤烦恼的事情，可以静静的一边品着香茶或是咖啡观赏着这夜晚的天空。风还在轻轻的吹着，看天空时间似乎已经很晚了，可自己还不想休息，因为我眷恋着这夜晚的天空，看着它，自己似乎感觉到心灵被净化了，整个人感到好轻松好轻松。啊，又是一个满天星星的夜晚!我愿变成夜空中一颗闪烁的星星……

精选空中救援服务协议书(推荐)六

各位游客大家好，我是本次的导游员句超。今天我们要参观的是悬空寺。我们现在处于名为“金龙峡”的峡谷中，金龙峡的东侧是恒山的主峰天峰岭，西侧是恒山第二主峰翠屏山，而悬挂在翠屏山的半空峭壁间的就是举世罕见的悬空寺。

悬空寺始建于北魏太和十五年(公元491年)，金、明、清均有重修，现为明清建筑风格，是国家级重点文物保护单位。整个建筑具有险、奇、巧的特点，共有楼阁40余间，从低到高三层迭起，最高处三教殿距峡谷深处的高度曾为90余米，由于1500余年峡谷河床沙石沉积，现高度仅为45米，但站在三教殿仍有身临险境的感觉。这座纯木构建筑，瞩目远望，仿佛是一幅玲珑剔透的浮雕，大有凌空欲飞之势，鬼斧神工，令人叹为观止。民间道：“悬空寺，半天高，三尺马尾空中吊”，大诗人李白则用“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”来形容之。

悬空寺以西为正，大门朝南，整个建筑由南向北扩建而成，越往北走地势相对越高越狭窄。寺院由三部分组成，每部分都有一座三层式的楼阁，内设悬梯连接。第一部分是一个标准的寺院布局，由于建于悬崖峭壁之间，所以将一个平面的寺院布局立体化了。第一层是禅堂;第二层是大雄宝殿的两个配殿，为比肩式楼阁。真正体现“悬”的地方是第二部分和第三部分。两座楼之间均由悬空飞架的栈道连接，这就是中国传统的“半插飞梁为基、巧借延时暗托”的建筑结构。

看到这里大家肯定除了惊叹之外更多的是疑问，1500多年前没有先进的设备，工匠们是怎样凌空修建栈道的?他们是这样建造的，首先在岩石上凿开口小肚大的洞口，然后洞里放一个长度适中的木楔，再把一端加工成较小的内凹锥形为卯眼将事先用桐油浸过，可防蛀防腐的、当地产的铁杉木猛力砸进去作为横梁。因石洞口小肚大，外边用力越大里边咬合就越紧，这样固定的横梁就把压力传到了岩石上。而在横梁的下面用木柱支撑，这些木柱长短不一，有的着力，有的则虚设，甚至可以晃动，根本不受力，可以晃动的支柱有十多根。当然，这些虚柱不仅仅是作为装饰用的，一般情况下并不吃力，一旦承重压力增大，就起到一柱顶千斤的作用，从而使悬空寺形成一座似虚而实、似危而安、危中见俏的奇特建筑。另外古代工匠大师们充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免风吹日晒，石砸雨淋，这也是悬空寺1500多年来仍岿然屹立保持原有风采的重要原因。

悬空寺不仅以建筑奇巧著称于世， “三教合一”的宗教思想也在这座小小的建筑中体现。三教殿就是体现“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。体现了中华民族民族共融，世界大同的崇高境界。

悬空寺不仅外形美观，转折升降的木梯上也同样具有艺术价值。木梯上用铁钉组成数十种莲花状的图案，如繁星灿烂，似铁水迸溅，令人赏心悦目，堪称古寺一绝。既起到保护木板和装饰的作用，又赋予了深刻的寓意。香客进寺，踏步而上，可谓“步步登莲，吉祥如意”。集实用、装饰、宗教价值于一身，可见古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有铜铸、铁铸、木雕、石刻、脱纱等塑像80余尊，其中最突出的是大雄宝殿内的3尊脱纱佛像。其做法先用胶泥塑成泥胎，再用南方生产的麻(也叫夏布)一层层地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、贴金。塑完后把里边的泥胎从底部掏出，整个塑像形成空壳，高度达50厘米的塑像，净重不超过3公斤，为悬空寺塑像中的一绝。

古往今来，悬空寺以它独特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大诗人李白云游至此，挥毫书写了“壮观”两个大字;公元1633年，大旅行家徐霞客游历悬空寺后，在他的游记当中留下了“天下巨观”的赞誉;英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过这样一段话：“中国的悬空寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体，达到了尽善尽美，想必现在大家更加懂得毕加索所说?世界上真正的艺术在东方?这句话的含义，悬空寺不仅是中国人民的骄傲，而且是全人类的骄傲。”