苏州吴江救助申请书汇总 苏州社会救助(2篇)

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最新苏州吴江救助申请书汇总一

石公山是一座青石山，背倚丛岭，斗突太湖...，山衬水映，美景天成。石公山怪石嶙峋，岩壁陡峭，洞穴众多。明朝万历进士袁宏道云：“西洞庭之山，高为缥缈，怪为石公，丹梯翠屏，此石之胜也。”清朝文人沈盼则说：“太湖七十二峰，名者八九。包山之胜数十，石公最著名。”

归云洞座北朝南，面向烟波浩瀚的太湖，遥天螟色、幻形恍惚，景致美丽动人。“朝随白云飞，暮共白云宿。千峰回斜阳，顷刻变紫绿。松顶奏笙竽，石根喧琴筑。欲知动生静，此心即虚谷。”这是明代万历进士沈琼给归云洞的写照。

夕光洞高约4米左右，面积6平方米有余。洞口朝南，顶部有两条裂隙。其中一条裂隙呈东西方向，每当太阳西下时，阳光透过树隙射到洞里，色彩浓淡有致、耀耀生辉，故名夕光洞。

夕光洞位于石公山的东部，面朝太湖。洞前有一片场地，地形较高，是观赏夕阳的理想之地。明人沈琼《夕光洞口观落日》诗曰：“天光射水水射天，万象摇动群峰前。日车似避水伯怒，欲落不落空中悬。金波百道流血鲜，上下两镜断欲连。转瞬两镜成一镜，阳乌轩翥金雅联。云霞红紫态万千，瞑色忽销苍苍烟。黯惨休嗟景不延，回头月出东山巅。”石公山的落日之美，给人以不饮自醉的感觉。

一线天在石公山中部南坡。原名“风弄穿云涧”。两壁青苍，石隙成缝，狭小仅容一人上下。有阶石五十三级，取佛教“五十三参，参参见佛”之意。“一线天”三字，由苏州著名书画家谢孝思先生手书，何根金石匠镌刻。一线天通山顶。明人沈伯英《一线天》诗云：“须臾盘折出木杪，如晦而卧日方晓。人生休歌引路难，历尽崎岖见坦道。

蟠龙洞在石公山西南崖上，濒湖临波，水退则现，水涨则没。湖水拍击时会发出有节奏的响声，如鼓如瑟，优美动听。

明月坡是石公山东北部的一声整块的灰黑颜色的大理石板。它南高北低，倾斜入湖。古时常有文人雅士在此赏月，因名“明月坡”。清人沈彤说：“明月坡广可容数百人，月夜可箫彭其上。”经丈量该石板面积5600平方米。据地质学家考证：该石板偏北倾斜，坡度5度，较平缓。表面光滑如磨。板基由上晚石碳世纪船山组灰岩级成。岩石年龄距今约3亿年左右。石板上还有几厘米厚的一层砖红色的角砾岩。角砾岩成分以石英质类岩石为主，粒度大小悬殊不等。大者八九厘米，小者毫米之下，圆度中等。据此现象推断，明月坡可能是层间滑动的产物。

旱井在归云洞背后的山顶上。巨石直立围拱，犹如水井，因无积水，故称旱井。它实际上是一个被淤泥堵塞的石灰岩溶洞口。经初步探测，洞深30余米，是一个很有观赏价值的朝天洞。

云梯在石公山东侧。一块巨石直上山顶。上有不规则的天然石蹬，状如梯子，故名云梯。清末林屋散人秦敏树《云梯》诗云：“山梯若苔迹，直上浮云端。青天亦可阶，独立愁高寒。

最新苏州吴江救助申请书汇总二

虎丘，位于苏州古城区西北约5公里处。这是一座突兀于一片平原上的山丘，高度为30多米，占地面积约300亩。相传，远古时期，这里曾经是东部海岸线上的一个海湾，而虎丘是由火山爆发而产生的灼热岩浆堆积而成的小岛，涨潮时被水淹没，退潮时又涌出海面，当时被称为海涌山或海涌峰。久而久之，海陆变迁，海涌峰就演变成了陆地上的一座山丘。

海涌峰为何被称为虎丘?这还要从春秋时期的吴越之争说起。3000多年前，周太王古公亶父的长子泰伯、次子仲雍为让王位，离开陕西岐山，来到太湖之滨，建立了勾吴部落，经过十几代人的开拓和积聚，建立了吴国。泰伯的二十一世孙吴王阖闾为了争霸事业，重用孙武和伍子胥，"设守备，实仓廪，治兵库"，于公元前520xx年始建阖闾大城，成为东南的一大都会 ，使吴国达到了鼎盛时期。公元前496年，吴王阖闾乘越王允常去世的机会，亲自率兵攻打越国。由于阖闾骄傲轻敌，中了越王勾践的埋伏，在槜 李地区受伤，回师途中在嘉兴去世，归葬海涌山。这段历史，在唐代陆广微先生撰写的《吴地记》上是这样记载的："海涌山在吴县西北九里二百步，阖闾葬此山中。发五郡之人作坟，铜椁三重，水银灌体，金银为坑。

《史记》云：’阖闾坟在吴县阊门外，以十万人治坟，取土临湖葬。经三日，白虎踞其上，故名虎丘山。’《吴越春秋》云：’阖闾葬虎丘。十万人治葬，经三日，金精化为白虎蹲其上，因号虎山。"’ 自此以后，虎丘就成了苏州的一大名胜。千百年来，无数英雄豪杰、文人雅士凭借着虎丘这个舞台，演出了许多威武壮丽的史剧，从而留下了无数的宝贵遗迹，增添了浓厚的传奇色彩。可以说，虎丘是苏州2500百年历史的一部百科全书。

吴王夫差为报仇雪恨，率兵攻打越国，在太湖中的夫椒山大败越军，拘捕越王勾践夫妇到虎丘，令其在阖闾墓前守坟养马。

秦始皇东巡至虎丘，曾登山游览，并派人挖掘阖闾墓，寻求吴王宝剑，而终无所得。秦未，项羽组织江东八千子弟兵，在虎丘揭竿起义，转战南北，在巨鹿之战中击败秦军主力，从根本上动摇了秦王朝统治基础，成为风云一时的西楚霸王。

东汉末年，孙权以苏州作为根据地发展争雄事业，为巩固和发展孙吴政权，曾派人挖掘阖闾墓，寻找地下宝藏，也一无所获。

唐代宝历年间，白居易任苏州刺史一年多时间(820xx年5月至820xx年9月)里，开通了自阊门至虎丘的山塘河，沿河边筑了一条七里长堤，堤上夹种桃李，水中栽植莲荷，使苏州增添了不少秀色。

宋代苏东坡多次游览虎丘，写下了许多诗词，他认为："游苏州者不游虎丘，乃憾事也"。

明代唐伯虎曾经发现剑池干涸后暴露出来的阖闾墓的甬道口，几乎差一点揭开了这个千古之谜。

明代末年，以张溥为首的复社曾经在虎丘千人石聚会，有来自全国的复社成员共上千人参加了这次盛会。

清代康熙、乾隆曾多次出巡苏州，在虎丘留下了许多墨宝，在苏州民间传为佳话。

清代末年，柳亚子、陈去病等人在苏州发起组织了近代第一个革命文学团体-南社。1920xx年11月13日，南社在虎丘举行第一次雅集，宣告正式成立。这个团体宣传资产阶级革命，反对清王朝专制统治，影响很大。陈去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓。

虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。讲到虎丘的佛教文化的历史渊源，最早可以追溯到晋代。东晋司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘营造馆舍作为别墅。咸和二年(320xx年)舍宅为东西两寺，以剑池为界，后两寺合二为一。唐代因避唐太祖讳，改虎丘为武丘，寺庙称为武丘寺。北宋时改称云岩禅寺。五代周显德六年(959年)，虎丘云岩寺始建佛塔，于北宋建隆二年(961年)竣工。寺庙几经兴废，于清康熙年间重建，改名为"虎阜禅寺"。虽然现在这里的寺庙建筑遗存已不再是宗教活动场所，但从其规模上还能依稀辨认出当年佛寺的盛况。

除了虎丘的人文景观声名远扬外，虎丘的自然风光也使人流连忘返。正所谓"虎丘吴小山，东南称奇观。"这里有天然的巨大石砥--千人石;有罕见的悬崖峭壁--剑池石壁;有茂密的森林和候鸟景观--苍鹭夕归;有著名的盆景展览--万景山庄。

自古以来，虎丘也是繁华的商贾之地。尤其是明清时期，这里商贩聚集，酒肆林立。到了清明踏青和山塘庙会时节，虎丘是人头攒动，热闹非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《红楼梦》中写道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像，与薛幡毫无相差。""薛宝钗拿着细细看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起来。"这一段对虎丘捏像的描写，从一个侧面勾划出了当年虎丘集市的热闹情景。正是由于虎丘有着众多的历史遗迹，浓郁的文化氛围，秀丽的自然风光，使她成了苏州的首选游览胜地。明代李流芳把它归纳为"虎丘有九宜"，就是宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕阳。也就是说，游览虎匠，无论是春夏秋冬，还是阴晴雨雪，都有其独特的风味，成为吴中第一名山、吴中第一名胜。