宁夏传统文化调研报告范文怎么写(精选11篇)

在报告中，应该尽量使用客观的语气，避免主观偏见和情绪化的表达。那么如何写一篇较为完美的报告呢？首先，我们应该明确报告的目的和受众，根据不同的目的选择恰当的报告形式和结构。其次，我们需要收集充足的资料和信息，并用适当的方式进行整理和分析，确保报告内容准确、有力、具有说服力。此外，注意报告的语言表达和排版格式，使其易于阅读和理解。最后，进行多次修改和完善，确保报告的逻辑清晰、条理分明，避免冗长和啰嗦。通过阅读范文，我们可以了解到写报告时常见的错误和注意事项，避免犯同样的错误。

宁夏传统文化调研报告范文怎么写篇一

传统文化在今天所遭遇的压力，并不是文化本身的危机，而主要是传播形式上的困境，结合时代特点改造创新形式，推进传播形式和表达方式的与时俱进是实现中华优秀传统文化转化发展的必然要求。在新的时代条件下，要改进中华优秀传统文化的表达方式，需要充分依托现代传媒技术和现代产业技术，推进中华优秀传统文化与新媒体新业态相结合，使中华优秀传统文化拥有现代化的传播方式和表达方式。

1、以现代传媒为依托改进传播方式。进入新媒体时代，信息的传播主要通过网络、电视、手机等现代传播媒介进行，较于书籍、报纸等传统传播媒介，现代传媒具有传播速度快、传播范围广、针对性和即时性强等优势，能很好地符合现代人碎片化、快餐式的阅读心理。所以说，中华优秀传统文化要想广泛地融入现代人的生产生活，能够为现代人所熟知和接受，真正在当代“活”起来，必须充分借助和依托现代传媒，“让传播的话语模式与时俱进，用民众感兴趣的话语框架和模式进行传播。”为此，要将传统文化资源与网络、手机、电视等现代文化传播媒体相结合，充分发挥互联网平台的传播优势，充分融入现代流行元素，促进中华优秀传统文化媒介技术和传播形态不断发展。近年来，“网上非遗博物馆”、“网上书友会”等网络文化活动平台成功搭建，“网上礼仪学堂”、“网络道德学堂”、“网上书香榕城”等网络文化传播品牌成功打造，这都是以互联网为依托对中华优秀传统文化现代传播方式的积极探索。此外，电视电台等亦在改进中华优秀传统文化传播方式上发挥了重要作用。如中央电视台推出了《中国成语大全》、《中国汉字听写大会》、《中国诗词大会》、《中国谜语大全》，东方卫视推出了《诗书中华》，山东广播电视台推出了《齐鲁家风》，这些都在很大程度上创新了中华优秀传统文化的传播方式，是传统文化资源与现代电视传媒相结合的成功实践。其中，《齐鲁家风》采取古今结合的叙述方式，通过情景模拟、三维动画、二维图示进行技术处理使画面镜头更加吸引眼球，通过小视频形式将片中故事推送到各大视频网站进行多平台多渠道传播，这使得传统文化的传播更具时代气息和青春气息，更易为广大观众所接受。因此，要充分运用各类传播媒体和技术，通过数字化处理和动态化表达使优秀传统文化资源以群众喜闻乐见的形式和现代传播手段“打开”和传播，从而不断改进创新其传播方式。

2.以文化产业为依托创新表达方式。推动传统文化资源与新业态相结合，发展传统文化特色产业，是新时代传承发展中华优秀传统文化和创新经济发展模式的共同要求。优秀传统文化资源能够依托影视动漫、文化旅游、会展演绎等多种产业形式找到自己的现代“打开方式”，发挥自身在当代的经济文化效益。以动漫为例，传统文化资源通过与动漫艺术结合，能够很好地变“严肃”、“古老”为“活泼”、“新奇”，从而创新表达方式使自身在当代“新”起来、“火”起来，如《中华小子》以动漫艺术的手法诠释了民族精神，赢得了法国评论界“引发亚洲动作片新美学”的赞誉，《西游记之大圣归来》以中国四大名著之一《西游记》为素材，大量融入时代新鲜元素并运用现代动漫艺术，在传播民族文化的同时收获了极大的经济效益。因此，创新传统文化的表达方式可以依托现代动漫艺术，实现中华优秀传统文化的动漫化传播。再者，除动漫艺术之外，影视艺术也是创新传统文化表达方式可以依靠的重要技术，促进传统文化资源融入影视产业是中华优秀传统文化现代表达的重要渠道。2017年上映的《战狼2》创造了多项票房记录且至今保持着票房冠军记录，《战狼2》是一部以爱国主义为主题的电影，其将中华民族精神通过影视的形式表现出来，在创新表达方式的同时自然地融入现代因素，是弘扬中华民族精神的经典之作。此外，《海棠依旧》、《芳华》、《建国大业》等也是以传统文化精神资源为基础并充分依托影视技术而进行的经典创作。因而，创新传统文化的表达方式可以依托现代影视技术，善于将传统文化资源融入影视创作之中，推动中华优秀传统文化走进影视产业，形成影视化的文化创新表达方式。

宁夏传统文化调研报告范文怎么写篇二

1、枸杞德令红，健康绿灯行。

2、德・厚万家，令类体验，红・动天下。

3、有机好枸杞，德令红传奇。

4、天然滋补降三高，养元固本抗衰老。

5、天然德令红，自然更出众。

6、天然枸杞，德令红福。

7、为自然而生，因品质而红。

8、好在天然，贵在有机。

9、圣水哺乳杞，得天独厚食。

10、每一粒都是冰川的新鲜。

11、天山养生道，绿色德令红。

12、天然德令红，品质更出众。

13、中国红，传承爱。

14、天然枸杞，绿色有机。

15、德令红动天下，枸杞健康万家。

16、粒粒天然零污染，优优品质德令红。

17、大自然味道，德令红骄傲。

18、冰川枸杞德令红，补气扶正更出众。

19、德厚万家，令望所归，红动中国。

20、“杞”于冰川，红于中国。

21、枸杞营销全方位，创业致富零距离。

22、德令红，用枸杞告诉世界。

23、天然枸杞德令红，健康优品大不同。

24、冰川的圣洁，独厚的阳光。

25、青海山水美如画，天然枸杞甜天下。

26、极品枸杞德令红，五大保障铸双赢。

27、枸杞德令红，健康大不同。

28、德令红枸杞，健康零距离。

29、天然德令红，健康你我他。

30、德令红四方，健康齐分享。

31、生态健康，又专又红。

32、生态枸杞盛宴，营销合作典范。

33、天然绿色无公害，高原枸杞人人爱。

34、天高地更远，枸杞德令红。

35、高原上的枸杞，纯天然的优品。

36、雪域圣水，传承经典。

37、食尚枸杞原生态，营销致富人人爱。

38、千年冰川滋养，国人健康梦想。

39、天然德令红，健康自然享。

40、天然枸杞德令红，健康优品更缰凇。

41、藏域奇珍德令红，天然健康我最红。

42、悠悠冰川情，粒粒德令红。

43、德令红，“杞”止是冰川滋养。

44、枸杞益众生，一品德令红。

45、山水德令哈，德令红天下。

46、天然养生经典，创业双赢首选。

47、冰川枸杞德令红，基地直供一条龙。

48、善用自然力，为民尽所能。

49、枸杞大不同，优品德令红。

50、枸杞精华，健康绿卡。

51、绿色养生都需要，营销创业新渠道。

52、冰清玉洁不“枸”同，自然健康更出众。

53、高原滋养德令红，天然健康乐无穷。

54、枸杞养众生，一品德令红。

55、高原天成德令红，养生天赐健康梦。

56、雪域圣果德令红，健康生活中国梦。

57、高原枸杞德令红，天然滋补健康行。

58、品质赢天下，德令红中华。

59、德令红杞，康泰万家。

60、枸杞专供基地，定制天然养生。

61、千年冰川滋养，一品枸杞珍稀。

62、雪域圣果德令红，健康生活中国梦。

63、生态德令，红养四海。

64、诗品风雅颂，枸品德令红。

65、德令红，你的私人专属。

66、德令天然，红遍天下，德令红枸杞。

67、枸杞德令红，绿色第一粒（礼）。

68、信立德令红，诚就健康梦。

69、绿色养生新典范，创业收益看得见。

70、养生正能量，枸杞德令红。

71、德令红，枸杞中的天籁之音。

72、百年健康梦，缘结德令红。

73、饱吸千年冰川净水，仰卧万亩有机高原，孕育一粒天然枸杞。

74、扶正固本良药，营养滋补佳品。

75、不以养生自居，只为共赢第一。

76、和冰川对话，与健康握手。

77、绿色天然有机杞，三专演绎更神奇。

78、每一粒，都是生命中的青藏高原。

79、德令红，健康红。

80、出身不“枸”同，自然大不同。

81、冰川枸杞，健康首选。

82、粒粒天然德令红，绿色健康无污染。

83、德令红枸杞，绿色纯有机。

84、圣洁德令红，健康中国梦。

85、天然绿色德令红，呵护健康更出众。

86、零污染天然生，健康用德令红。

87、好吃又营养，德令红四方。

88、德令于心，红遍天下。

89、天然健康大不同，优品枸杞德令红。

90、德令红有机枸杞，天然健康传奇。

91、青藏高原德令红，华夏养生第一品。

92、多少梦想在心中，天然绿色德令红。

93、纯有机，自然红，德令红枸杞。

94、天然德令红，健康我心动。

95、德令红天下，健康你我他。

96、天然养生品，德令枸杞红。

97、强身健体之道，补肾养元瑰宝。

98、健康中国梦，天然德令红。

99、一粒不一样的枸杞，大众都相同的选择。

100、有特色，更出色。

101、天赋高原美，地道枸杞甜。

102、德令红，您的私人定制枸杞。

103、青藏高原美，枸杞自然甜。

104、心与梦的原生态，你和我的德令红。

105、枸杞销售量身制，彰显专业新品质。

106、健康补品，美丽伴侣。

107、健康养生第一站，合作精彩心体验。

108、绿色原生，红动天下。

109、冰川枸杞，健康给力。

110、德于品，令于望，红于心。

111、千年青藏高原，一品雪域圣果。

112、德令红，品质自然出众。

113、千年德令红，美丽中国梦。

114、天然生态德令红，健康美味中国梦。

115、枸杞子万千，德令红领“鲜”。

116、天然枸杞，强身健体。

117、枸杞生态羸天下，基地直供进万家。

118、枸杞德令红，健康最领鲜。

119、聆天籁之音，嚼德令红杞。

120、圣洁正能量，德令红榜样。

121、枸杞食补新理念，调节血压补肾亏。

122、美丽中国梦，枸杞德出众。

123、一品德令红，健康中国梦。

124、一方藏域，八方杞红。

125、出身不“枸”同，自然更出众。

126、自然天成，滋补益品，至纯德令洪。

127、冰川滋养，私人独享。

128、德令红，只为健康更红。

129、萃取高原精华，破译健康密码。

130、千年冰川水，一品德令红。

131、藏域孕枸杞，天然我最红。

132、枸杞德令红，送礼最有情。

133、德令红天下，健康进万家。

134、德令红枸杞，健康零距离。

135、德天独厚，令类享受，红动中国。

136、诗里画里青海湖，心里梦里德令红。

137、德令红，只为带来绿色生活。

138、天然枸杞，健康常伴。

139、德令红天下，健康千万家。

140、青藏高原美，有机枸杞甜。

141、得道者多助，德令红者健康。

142、德令红，绿色天然有机杞。

143、高原天然德令红，养生成就健康梦。

144、“德”天独厚，自然不同。

145、健康无极限，德令红体验。

146、“德”天独厚，“红”遍天下。

147、德令红，公认的中国红。

148、天赐雪域圣水，地孕世家枸杞。

149、天然枸杞大不同，健康优品德令红。

150、枸杞醉爱德令红，味浓意浓情更浓。

151、品型更出众，演绎中国红。

152、领导枸杞新时代，定位营销更精彩。

153、千年冰川滋养，日照时间最长。

154、粒粒塞上红，浓浓高原情。

155、每天吃一点，健康多一点。

156、枸杞营销之道，德令专业智造。

157、心随健康动，枸杞德令红。

158、外星人遗址的枸杞，地球人珍稀的宝藏。

159、枸杞润众生，一品德令红。

160、有机枸杞健康情，定位招商德令红。

161、极品枸杞出冰川，健康新宠德令红。

162、粒粒好枸杞，粒粒皆用心。

163、梦寻原生态，心泊德令红。

164、德令红枸杞，每一粒都充满金色阳光！

165、德令红，中国红。

166、天然健康德令红，健康生活在心中。

167、枸杞世家，养生专家。

168、冰川枸杞名四海，德令健康红尘外。

169、品质天成，健康永恒。

170、枸杞绿色，人生出色。

171、红心品质，绿色健康。

172、零化学污染，原生态生长，成就一粒健康。

173、青海枸杞甲天下，天然绿色德令哈。

174、天然绿色德令红，健康养生枸不同。

175、枸杞天然，健康流传。

176、天然品味，自然尊贵。()。

177、枸杞甲天下，德令红华夏。

178、原汁原味原生态，得人得心德令红。

179、厚道青海人，地道德令红。

180、极品枸杞不仅有，营销保障更独有。

181、千年冰川的问候――德令红。

宁夏传统文化调研报告范文怎么写篇三

枸杞为宁夏“五宝”之首，是我区的特色优势产业。枸杞产品远销欧美、东南亚、港澳台等十几个国家和地区，遍及国内130多个大中城市，享誉中外，对宣传宁夏、提高宁夏知名度产生了积极影响。枸杞产业的发展对促进农业结构调整、农民增收发挥了重要作用。

近年来，自治区政府把枸杞产业做为我区农业发展的战略主导产业，从政策上、资金上给予扶持。自治区政府决定不定期举办枸杞节，并支持中宁县建起了全国最大的枸杞专业批发市场，为枸杞产业发展搭建了平台。各地特别是枸杞主产区充分发挥枸杞产业的品牌、科技、种植、加工和市场优势，采取有效措施，大力发展枸杞产业。目前全区枸杞面积达到44.5万亩，约占全国的30%。20xx年总产量达到5万吨，约占全国总产量的50%；产值达15亿元，其中原果收入6亿元，加工产值9亿元。出口量约占全国出口量的60%，出口创汇最多年份达500多万美元。全区枸杞加工、营销企业100多家，其中枸杞规模加工流通企业52家，形成了以宁夏红、杞浓、圣杞乐、早康等为主体的枸杞酒、枸杞籽油、果汁、叶茶等10大类40多种产品，枸杞加工转化率达到了总产量的15%。主产区中宁县已成为全国枸杞的集散地。

我区枸杞产业发展迅速，枸杞产品产销两旺，突出有以下几个特点：一是在产业布局上取得了突破。在全区推行“优质名牌枸杞基地建设”、“枸杞南移工程”，建设万亩枸杞园区4个，千亩园区30个，500亩以上联片种植区近百个，已基本形成了以中宁为核心区、清水河流域和银北灌区为两翼的产业带。

二是在科技服务上取得了突破。各地在发展枸杞产业中都十分重视新技术的应用、新品种的培育和推广。宁夏枸杞研究所和中宁等主产区建立了优质枸杞育苗基地，推广先进的繁育技术，全面淘汰了落后的传统繁育方式，以“宁杞1号”等枸杞优良品种占种植面积的90%以上。同时积极推广日光烘干、热风烘干等技术，加大了硫磺薰蒸枸杞的查处力度，使枸杞产品质量和安全卫生标准有了明显提高，较好地维护了“中宁枸杞”品牌乃至“宁夏枸杞”的良好声誉。

三是在标准化生产上取得了突破。各地加大了枸杞无公害标准化生产和统防统治力度，仅中宁全县统防统治面积达到4.65万亩，占全县种植面积11.5万亩的40%，已有8万亩通过了无公害产地认定和产品认证、3万亩通过了绿色食品认证，分别占全县种植面积的69.5%和26%。

四是在品牌创新上取得了突破。近年来，经过不懈努力，培育出了“宁夏红”、“杞浓”、“早康”、“杞王”等枸杞产品系列品牌，尤其是“宁夏红”已成为国内外知名品牌。枸杞品牌的培育和提升，对我区枸杞产业发展起到了积极的促进作用。同时注重对“宁夏枸杞”、“中宁枸杞”品牌的保护，注册使用了“中宁枸杞”证明商标，对其进行地理标志产品保护。枸杞品牌的培育和提升，对我区枸杞产业发展起到了积极的促进作用。

五是在关联发展上取得了突破。枸杞产业的发展，带动了流通加工、印刷包装、交通运输、旅游观光、餐饮服务等相关产业。据初步统计，仅关联产业收入达15亿元。枸杞市场营销网络建设速度加快，在全国136个大中城市建立了稳固的枸杞产品销售渠道和网点，从事枸杞营销的人员达10000余人。20xx年，有40多万人加入了枸杞种植和深加工领域，有近20万劳动力从事枸杞采摘，使主产区和周边邻县的农村剩余劳动力实现了就地就近转移，增加了他们的收入。

六是枸杞已成为农民增收的重要产业。据我们调查，枸杞主产区亩纯收入一般都在—3000元，收益很高。中宁县农民收入1/3以上来自枸杞产业，惠农、原州区、同心等发展重点县、区枸杞集中乡镇或村农民来自枸杞的收入在40-80%以上。全区有10万农户依靠枸杞产业增收致富。全区农民纯收入中枸杞收入人均380元。

通过调研，我们认为枸杞产业在发展中还存在一些突出问题和制约因素，主要有：

一是枸杞产业发展资金严重不足。枸杞产业是一个高投入、高产出的产业，是一个主要依靠投资拉动型的新兴产业。调研中我们了解到，正常情况下枸杞亩均投入过千元，按我区目前的枸杞种植规模，仅生产环节每年需要投入资金4-5亿元，加之加工、流通和研发等环节，枸杞产业每年需要资金（主要是周转资金）约8亿元，如此巨额的资金仅靠政府的少量补贴和茨农的有限投入是远远不够的，每年的资金缺口约2-3亿元。资金不足制约着产业的扩张和升级。

二是枸杞标准化水平不高。主要表现在茨农的分散种植给统种统管、统防统治造成了障碍；部分茨农片面追求产量，忽视了质量的提高；制干技术落后、统防统治以及检测工作滞后、市场准入制度不健全，对产业的健康发展影响较大；无公害标准远远不能适应国际市场的需要，绿色和有机产品发展较慢，有些产区还存在化学药物熏蒸加色等危害消费者安全的不法行为，这些现象都对“宁夏枸杞”的品牌、声誉乃至茨农的收益产生较大的.负面影响。

三是枸杞产业化水平较低。由于缺乏行业协会自律和社会化优质服务，受资金短缺、烘干储存手段落后等因素的制约，广大茨农无法摆脱受制于营销商的被动局面。特别是枸杞加工龙头企业与多数基地、农户缺乏有机结合，没有形成风险共担、利益均沾的共同体。

四是枸杞深加工转化能力有限。随着枸杞种植面积的不断扩大和产量的逐年增长，全区深加工龙头企业少、加工转化能力弱的问题日益凸现，目前的加工转化率仅为15%，85%的枸杞仍以干果形式出售，影响了枸杞产业整体效益的增长。

五是枸杞科技服务相对滞后。科技服务机构不健全，服务工作滞后。高科技、高附加值产品的综合研发不够。枸杞的烘干、储藏技术还不适应产业发展的需要。枸杞采用落后的人工手段采摘，生产成本提高，劳动力资源约束严重。

总之，从资源支撑、市场容量和产业递进规律来看，枸杞产业已基本完成了产业初级阶段即扩张阶段的发展，逐步进入中级阶段即内涵式发展阶段，需要适时调整发展指导思想，促进产业更快更好地发展。

1、完善枸杞发展政策，拓宽融资渠道。

四是发挥好财政资金“四两拔千金”的作用，采取“以奖代补”等措施，撬动社会资本大量进入枸杞产业，促进枸杞产业的发展和壮大。

2、整合市场资源，完善利益联结机制，促进产业升级。当前加快宁夏枸杞产业发展的关键之一，是加大品牌和资源的整合力度，探索整合组建不同系列的枸杞深加工集团，重点支持龙头企业同国内外著名的加工集团合作，形成带动力强的大型产业集团。打造经济实力强、销售网络完善、经营规模大、经营信誉好的营销龙头集团。鼓励龙头企业与科研院所联合建立研发中心，开发新产品，不断提高产品档次。引导和鼓励广大茨农积极建立专业合作经济组织，提高茨农的产销组织化程度。要引导龙头企业、合作组织和茨农建立风险共担、利益共享的利益联结机制，使茨农参与枸杞产品加工销售环节的利益分配，提高茨农在枸杞产业化发展中的获利水平，促进枸杞产业不断升级。

3、大力推行标准化生产，强化市场监管，增强品牌效应。

一是加大推行无公害枸杞生产技术和标准化生产的普及力度，质监部门要加快无公害枸杞产地和产品认定及认证工作。科研与推广部门要积极研发推广新技术，不断完善枸杞标准化生产技术规程。大力开展绿色、有机枸杞产品的生产和推广普及工作，积极引导农民不断提高枸杞标准化生产水平，全面提升宁夏枸杞质量。

二是工商部门要尽快制定我区枸杞产品的市场准入制度，加强对流通环节的市场监管，严防非标准化生产等假冒伪劣产品流入我区市场，败坏宁夏枸杞的声誉。

三是全力打造宁夏枸杞传统文化品牌，利用各种手段和媒体大力宣传宁夏枸杞及其传统文化，让国内外消费者认知宁夏枸杞，满意消费宁夏枸杞产品。要利用法律手段保护宁夏枸杞品牌，加强宁夏枸杞地理标志保护和“宁夏枸杞”商标的启用与管理工作，形成保护合法使用宁夏枸杞品牌的良好氛围。

宁夏传统文化调研报告范文怎么写篇四

本文目录。

之采访记录（选取）。

（一）。

采访时间：xx年8月13日9：00。

采访地点：潮州饶平师范实验中学行政楼办公室。

采访方式：面谈。

采访人员：黄晓君，麦钰珍，欧春慧。

被采访人：林主任。

林：总体上开看，本学校的学生还是比较喜欢传统文化，尤其是初中部的学生，由于他们都是以较为优秀的成绩考进来，整体素质都比较高。有些学生家庭环境好，父母接受过教育的话，便会更主动去学习关于传统文化的内容，因为父母从小便会给他们安排相应的才艺培训，其中也包括书法，国画，传统乐器的学习等。

黑板报。

评比等。这是学校里规定举行的活动。而班主任和年级工作中也会自由地安排一些适合他们学生年龄段的活动。这些活动都会设立奖项，以此来鼓励学生积极参加。

问：学校在传统才艺上还是相当重视的，那么，在传统的优秀思想品德方面的情况又是怎样呢？例如，爱国，尊师重道，长幼有序，乐于助人等这些优秀思想。

林：学校的学生都很乖，他们当中大多数都是比较喜欢学习的，所以也很听老师的话，很尊重老师，很热心帮助同学。如果哪位学生家里有困难，同学都会很积极去帮忙。当然，其中也有一些学生这方面还需要加强，比如体育特长生，他们的素质则差一点。学生的素质高低跟父母和这个社会是密切相关的，学校教的东西，他们吸收后回家或者看到社会上别人不是这样子做的，就会疑惑，甚至会学习那些不好的习惯，以大欺小等等。这些现象也是有的。

林：学校每周都会有校会和班会，校会中领导的发言也会有道德方面的教育。而班会则由班主任自定主题，其中一些主题也会涉及思想道德的教育。比如，xx年的汶川地震，学校也开过专门的校会来展开捐款活动，学生都很热心积极参与。道德的教育一般是融进在日常的教育中，让学生潜移默化去感受去学习。

林：当代学生的爱好十分广泛，这是跟以前所不同的。当然，改革开放后崇洋追星的现象是有，学生对传统文化的重视确实不如以前。以前我们做学生的时候，都拿政治人物当偶像，对首都也有一种莫名的热爱，现在学生一般都是把明星当做偶像。呵呵，这的确会造成一种冲击，但是不致于把传统文化都扼杀掉的。中华民族文化是根深蒂固的，不会减弱的。

问：总的来说，学校的教育理念中没有轻视对传统文化的教育，这对于学生的发展是很好的，希望以后学校会越来越好。谢谢主任接受我们的采访。非常感谢。再见！

（二）。

采访时间：xx年8月13日10点。

采访地点：潮州饶平师范实验中学教学楼教师办公室。

采访方式：面谈。

采访人员：黄晓君，麦钰珍，欧春慧。

被采访人：初三（4）班班主任魏老师。

魏：第一，我们每个学期都会举行书法比赛的。第二，语文课堂也要求阅读四大名著，现在学生的书桌里一般都会存有各类名著。第三，从初一开始，班里都会分兴趣小组来学习国画等。另外，也有合唱团等传统音乐知识的学习。

问：那么，班里的学生对这类比赛的反应时怎样的呢？

魏：我觉得这是跟年龄层有关，也跟学生性格有关。比如，性格外向活跃的学生就很积极地参与，表现得很出色。而性格内向安静的学生则不是那么积极参加。总的来说，学生还是很喜欢这类的活动的。

问：能不能举个具体的例子呢？比如书法学习。

魏：一部分是出自于兴趣的，一部分是要指引去的。他们初中这个年龄段比较需要老师的指引的，比如看四大名著，老师一般会指引男生先去看三国演义，女生去看红楼梦。他们还不太懂去挑书，还需要老师去指引的。

问：那么，在传统优秀思想品德方面的情况又是怎样的呢？例如，爱国，尊师重道，长幼有序，乐于助人等优秀思想。

魏：学生的思想觉悟都很高，特别有爱心。上一学期我们班有位学生的父亲患有肺结核，学生知道后主动发起捐款，最终由于对方家长觉得有能力去解决就没有接受这笔捐款。但从里面看出学生的做好事的热心，还有学生的家长对乐于助人行为的支持。他们都是自愿、自发组织的。

问：那为了提高学生的思想觉悟，班里会相应的举行什么活动么？

魏：传统美德是一个学校的根基，而初中生的思想比较模糊，是最需要指导的。我们每周的班会课都是由班主任主持的，让学生自由发言活动。一般会以有关“美德”的哲理作为主题。我也会让同学在每周的周一把《三经》《道德经》中一些句子抄到黑板的一个小角落里，让学生来认识背诵。有一些比较难懂得的，我会举一些社会上的例子来解释，深入分析，然后让学生分析其中的利与弊。

问：那这类活动会起到怎样的效果呢？

魏：效果还是很明显的。他们都很乖，很多道理，你对他们讲，他们还是会听的。比如以前我们班的卫生情况是很差的，学生很不注意卫生，垃圾都是随手就扔掉。后来我就整天给他们上环保教育课，利用一些措施强制性的要求他们一定得把垃圾往垃圾桶里扔，慢慢的我们班卫生情况就好了很多，还拿了文明班一等奖。

问：如果要增强他们对传统文化的热爱，你认为最关键是什么呢？

魏：我觉得最关键的是让他们动手，增强他们的主动性。很多事情他们没有动手是不会懂的。比如叫他们看文学名著，他们开头是好奇，可能翻了几页就不看了，毕竟文的简介吸引力不大。但是，配合相应的。

读书笔记。

要求他们自己去收集内容他们就很主动去完成。

问：那你认为学校可以怎么样的活动来加强这方面的培养呢？

魏：我觉得文艺晚会是最适合的，这类活动比较活跃，也可以放松自己。不仅可以学习到一些传统文艺，还可以让老师，学生都参与进来。

问：非常谢谢老师您的回答，打扰你的时间了。谢谢您。

（三）。

采访时间：xx年8月14日9点。

采访地点：潮州饶平师范实验中学教学楼教师办公室。

采访方式：面谈。

采访人员：黄晓君，麦钰珍，欧春慧。

被采访人：初三（4）班语文老师。

答:我们的课文里面就设置着名著导读，像《水浒传》就有节选进入我们的教材，还有一些外国名著，所以为了让学生学得更好，我在暑假里布置的作业就是阅读四大名著。课程的改革很成功，导读可以激发学生对这些文选的兴趣。这也是教育的回归，一种对传统文学重视的恢复。现在整个社会开始盛传这种风气，也算是一种思想的回归。例如百家讲坛为什么会这么红，也是由于现在的人开始加强对传统文化的重视。

答：整体的效果不是特别好。真正出于兴趣，想去看的人可能只有三分之一吧。他们平时都会去图事馆借书看，有的借不到就到书店去买。有些学生看不懂可能就会放弃不看，但看明白的都会继续坚持看下去的。有个学生就跟我说过“看看还是挺有意思的”。像我们班的语文课代表，他就是特别喜欢看三国，在。

作文。

里常常会引用三国里面的人物，上次写诚信就用到了曹操的典故。别的学生看名著可能是为了考试，因为去年考试里面就有一个7分的题目是有关于高尔基的《童年》，如果没看过这些名著或许就答不上了。

问：有没有什么措施加强他们的兴趣呢？

答：有。我会告诉他们那些章节有意思，哪个人物比较特别，给一个指引让他们去看，还让他们做些读书笔记来交流。

问：那么，这一类阅读活动到底有没有起作用呢？

答：其实，这只是一种浅层次的接触。因为其中很多是带着古文的句法的，很多学生看起来会比较吃力。我建议过他们结合百家讲堂的节目或者看白话文版的，这样可以培养他们一种兴趣。有学生就在qq上跟我说“老师，好难啊，一点都看不懂”。呵呵，其实，要求他们看名著也只是想培养一种兴趣，了解就够了。这些要等到高中大学才会有更深入的了解和自我认识的。他们的经历比较少，很多人生哲理还是看不懂的。

问：那么，学生的思想品行情况怎么样呢？

答：我们这里是小乡镇，学生一般都比较单纯的。

问：很多人反映说“对于当代学生来说，追星远比追传统文化要强”？那老师认为呢？

答：恩。的确是这样，现在的学生的偶像都是明星。有一次我就看到学校窗口的地方写着“汪东城”的大名，我还很疑惑这是哪一号人物，后来一问才知道是现在当红的偶像组合飞轮海。学生们也很喜欢看“天天向上”之类的娱乐节目，男生则更多喜欢玩电玩。他们追星是可以理解的，毕竟现代社会不像以前那么单调，我们也会劝导他们不要盲目追星。

问：那老师您认为影响学生思想品行的因素有哪些呢？

答：应该有三个方面，第一是家长，家长毕竟是学生的第一老师。有些家长重视这方面培养的话，在学生小时候就会找家教来给他们讲解《三经》和《论语》之类的经书。第二是学校老师，第三是社会。很多时候，不是老师讲了，学生就会听。学生在社会因素的影响下还是会发生变化。比如最近社会就出现一种“好事不一定有好报”的现象，学生看到那些生活中的例子便会疑惑，会选择抛弃老师所讲的，因为他看到的事实并不像老师讲的那样。同样的，一些家长有时候也会采取事不关己高高挂起的态度来应对事情，搞得老师们也很难把乐于助人的品行推行下去。所以，这三个因素一环扣着一环，是分不开的。如果真的要选一个影响最大的，我想应该是学校和老师教育。

问：如果学校老师的影响是最大的，那学校一般会通过什么方法来提高学生的思想品行呢？

答：语文课堂就是一个很好的平台。语文本来就是一种人文性的引导，作为一种思想教育的工具。语文课文里面的每一人物都有教育意义，从分析一篇文章到分析一个人物，再转移到发掘人物上的优良品德。最后，针对这种优良品德，让学生思考“我们该如何看待，该如何落实到实际行动中”，这么一来，学生便可以在语文课堂上学到很多传统的优良品质，比如讲礼貌，乐于助人等等。在授课过程中，我不会特别刻意地插入思想品行这部分，而是要很巧妙地插入。要是直接问他们“从中学到什么”这样的问题则过于生硬，显得框框架架的，他们的回答也弄得像答题目似的。比如之前我上的一课《流沙河》，里面主要讲理想的，那么我会像聊天那样问他们小时候的理想是怎么样的，现在的理想又如何，再慢慢引导他们要树立远大的理想，好好学习。一层一层地推进。

问：相信这样的教育方式对学生是非常有利的。

非常谢谢老师您的回答，打扰你的时间了。谢谢您。

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当今中国，正处于社会转型期，在经济飞速发展的同时，同样少数民族传统文化保护传承及开发利用工作也刻不容缓，利用暑期，我走访了本地区少数民族传统文化资源富集、特色鲜明的村寨-----高荡村，就民族传统文化进行了简单的调查研究，调研情况如下：

高荡村系贵州省安顺市镇宁布依族苗族自治县城关镇的千年布依古寨。古寨具有典型的第三土语区布依族村寨的特点，传统民居与古寨风貌特别是石头古建筑保存完整，周围青山绿水，环境优美，民风民俗文化丰富多彩，积淀厚重，古文化遗址遗迹多，遭到破坏不大，具有较大的民族民间文化发掘潜力。历史和文化的积淀使高荡村形成了自己独特的婚丧、节庆民族习俗，敬天地、尊师祖的民族信仰传承比较完整和丰富。蜡染、织锦、刺绣等传统工艺在高荡村布依族人中不断的沿袭和发展。高荡村不仅人文景观和自然景观双枝并秀，而且蕴藏着极大的民族传统文化研究价值。

高荡村居民300多户，近xx人口，全系布依族，且只有伍杨两姓，已有600多年历史。主要具有以下方面的民间文化风情：

1、有独特的山寨建筑。村落内的建筑布局井然，房屋建筑均为石木结构，不用一颗铁钉，均是木料结构屋架，有的石料间隔，有的木料间隔，石板盖顶，墙多数用石料垒砌或浆砌，用石灰或混泥土勾缝、材料就地取，造价低廉，经久牢固，冬暖夏凉，在建筑形式上，有的组成一正两厢院落，纵横交错，古朴悠远。

2、有传统精湛蜡染、织锦、挑花等民族工艺，山寨80%的成年妇女都会制作传统的民族民间工艺，很多农户家里设有染缸，从事织锦、蜡染及传统民族服饰的纯手工制作。

3、有内容丰富、寓意深刻的民间文学。在文化起源上，有《铜鼓的来历》，在传说类有《滴水滩瀑布的传说》，在民风民俗上，有《六月六的传说》、《姊妹箫的传说》等，在民间故事类，有对爱情忠贞不谕的《睡在草凳上的小狗儿》、《三妹与蛇郎》。有富于幽默对事物认识讲究哲理的《征舵的故事》，有讽刺贪财愚蠢，描绘善与恶斗争的《妹妹智杀老变婆》、《人与虎斗智》等童话故事。

这里的布依民歌不仅数量繁多，内容丰富，而且流传广泛，布依民歌有古歌、酒歌、时政歌、劳动歌、生活歌、儿歌，从少年儿童到老人，几乎个个会唱布依族歌，唱歌成了布依人或日常生活中不可缺少的内容。

这里有布依族民间音乐、舞蹈。其中布依族民间音乐有两大类：一是民间器乐曲调，如铜鼓调、竹箫调、唢呐调、木叶调。二是民间曲调，如念经调(属宗教类)、立房上梁调、情歌调、酒歌调等。

布依族民间舞蹈有铜鼓舞、撒麻舞、花包舞、唢呐舞等。

4、有丰富多采彩的布依族节日，有三月三(油团粑节)、六月六(男女青年赶表定情节)、尝新节，俗称稻米节(即七月半)等。一年中，最隆重、活动内容多要数“六月六”了，六月六这天这一带的布依男女老少聚集在山寨的民间文化场所，进行对歌跳舞，男女青年赶表(谈恋爱)，同时还进行唢呐、击铜鼓、木叶、飞石打靶，抓羊子，母鸡护蛋、水上漂石等技艺比赛。

1、高荡村被第九届全国少数民族传统体育运动会组委会授予“贵州省30个最具魅力民族村寨”之一，表明她所具有的深刻民族民间文化和特点正在被越来越多的人发现和认可，这必将更加有力地推动当地文化的保护、发掘、开发、提高和开放，必将进一步提高当地人民群众的文化生活水平。

2、高荡村被省政协书画院定为创作采风点，为推广民族传统文化具有巨大作用。

3、高荡村作为布依千年古寨，不仅历史悠久，解放前还是镇宁自治县少数民族村寨的“儒林村”。明清以来，高荡村就有私塾，直至新中国成立前不间断。因此，但凡家境尚可的人家，都会送子弟入塾，曾经产生过秀才9人，举人1人，有7名黄埔军校毕业生，1名国立师范毕业生。解放以后，在党和政府的关心下，旧时的“儒林村”变成了文化村，在过去的60年，全村通过读书正式被大学、中专录取读书参加工作的人就有121人，其中伍德馨一家的子女，就有6名大学生。高荡被1985年《贵州年鉴》记载，称之为“文化村”，这在镇宁自治县绝无仅有。

该村的布依文化有部分内容已逐步消失，总的来说，衰退的原因表现在以下几个方面：

1、一些世代相传，为人皆知的民族风情、民间音乐、古歌、民间神话、传说等部分无人传承了。

2、一些丰富多彩的民族节日活动，传统的项目少了，变得空乏无味。

3、一些独特的布依民间工艺品无人传承制作。

4、一些80年代之后出生的孩子不会讲本民族语言，母语传承存在危机。

5、民居古建筑和特色民居濒临灭绝。由于新农村建设的整体推进，一些曲雅古朴、工艺精湛的建筑逐步被现代建筑所取代，需尽快加强传统民居的保护与修缮。

高荡村如今被定位成布依千年古寨进行旅游开发，经济的发展与振兴，民族文化建设与开发，离不开对民族文化风情的抢救、保护很有必要，现充分利用全乡的自然资源和民族文化资源的特点，提出以下保护建议和措施：

经调研后，高荡村如今正在相关部门的指导与帮扶下，开始逐步完善旅游设施，在此略提几点建议：

少数民族传统文化的传承与保护要坚持保护为主、抢救第一、政府主导、社会参与的方针，应从以下方面入手：

1、加强民族传统文化人才队伍建设，为保护和弘扬少数民族优秀文化提供保障。大力培养少数民族干部和民族文化专业人才，让更多的人走进民间艺术，发扬民族之魂。大力推进民族文化进校园工作，纳入教学计划安排，编写乡土教材，培训师资，通过学校教育保障民族民间文化的传承和发展，提高少数民族特别是广大青少年的文化自觉意识。另外要加强民间非物质文化遗产传承人的评定工作，要建立文化传承人名录体系，对传承人制定具体的保护措施，如授予荣誉称号、给予民间艺人的生活补贴等，进一步掀起尊重和爱护文化人才，使民族文化传承与发展后继有人，使民族民间文化艺术魂宝流传千秋。

2、统一规划村民建筑，保护地方独特的村寨建筑风格。

3、修复村寨的水碾和农户门前的石磨、舂对，在围绕村寨流淌的梭罗河沿河两岸制作竹筒水车，自流灌溉农田。同时衬托村寨淳朴民风，重现民族远古文化的见证。

4、积极抓好布依文化风情的开发，保护利用。把布依族习俗和文化活动场面与旅游观光很好地协调起来，增加旅游者与当地群众的情趣交往和生活方式，采取解说布依习俗的成因、神话、传说故事、表现形式等方式，让游人对布依习俗有正确了解，增加参与程度甚至产生共鸣。

5、发展富有民族特色和地方特色的布依族蜡染、织锦、挑花等旅游纪念品等。

综上所述，相信通过这些行之有效的活动载体，变抽象为具体，变空洞为生动。民族文化的继承与发展一定能取得不俗的成绩，银城镇宁的旅游兴县战略也将由此打响一场由民族传统文化继承与发展带动经济效益的漂亮的胜仗!

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指出：“中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。”

中国优秀传统文化是中华民族智慧的结晶，其思想文化源远流长、博大精深，且具有穿越时空的不朽价值。在竞争激烈的当今社会，中国传统文化仍具有极强的现实意义，然而随着全球经济一体化的推进，各种不同文化、价值理念等纷纷进入中国，冲击着中国人传统的生活方式和生存方式，冲击着人们早已习惯的文化信仰。为了解奉贤区传统文化的发展现状及城乡居民传统文化意识，根据国家统计局上海调查总队的要求，奉贤调查队于xx年5月对此进行了专题调查，调查情况如下：

此次调查，在全区范围内共抽取了10个行政村(居)委，按照随机等距抽样的方式，共抽取了200户城乡居民家庭作为本次专题调查的调查样本，城镇居民和农村居民各100个;样本男女性别比例为91：109;年龄段以26岁至45岁、56岁至65岁年龄段为主。

本次调查以入户开展问卷调查为主，问卷共24个问题，涉及市民文化活动现状、市民传统文化意识现状、公共文化服务发展情况及现状评价等四个方面的问题，其中，第三题到第十四题涉及市民传统文化意识。

1、电视广播、网络媒体是市民学习和了解中华传统文化的主要途径。

调查显示，从调查对象整体来看，电视广播、网络媒体及口口相传是居民学习和了解中华传统文化的三大主要途径。200位调查对象中，有63人选择电视广播、46人选择网络媒体及44人选择口口相传，占比分别为31.5%、23%及22%;仅有48人选择书籍和报刊杂志、学校教育及其他。但由于互联网使用情况受年龄影响较明显，46岁以上被访者表示以广播电视、口口相传及书籍报刊杂志为主要途径。

2、近半数调查对象认为传统文化对自己影响较大。

当问及“自己的工作生活、为人处世方式和思想意识等方面受传统文化的影响程度”时，在200名调查对象中，有67人选择影响较大，31人选择影响很大，占比分别为33.5%及15.5%。分别还有76人、19人及7人选择一般、影响不大及没有影响。

数据显示，年龄越大，受传统文化影响的程度也越大。12名25岁及以下调查对象中，仅1人选择影响很大，占8.3%;52名26-35岁调查对象中有8人选择影响很大，占15.4%;96名36-55岁调查对象中有13人选择影响很大，占13.5%;27名56-65岁调查对象中有5人选择影响很大，占18.5%;13名66岁以上调查对象中有4人选择影响很大，占30.8%。

3、是否选择以一定方式过节受法定假期及收入状况影响较大，洋节日则更受年轻人追捧。

春节毫无疑问是最受重视的传统节日。数据显示，200名调查对象中，197人表示对春节比较重视并且会用一定方式度过。

而庆祝其他传统节日则受法定假期影响较大，有151人表示会庆祝中秋节，占75.5%;有149人表示会采取一定方式度过清明节，占74.5%;但有些未设定法定假期的传统节日，如重阳节，仅65人选择，占32.5%;腊八节，仅6人选择，占3%;七夕，仅21人选择，占10.5%。

从收入水平角度看，收入水平越高，对节日的重视程度也越高(如图1)，尤其是需要一定消费的节日，如传统节日七夕、中秋节等;还有一些洋节日如圣诞节、情人节等。

图1：各个收入水平调查对象选择过节的占比情况(单位：元)。

同时，受西方文化影响，圣诞节、情人节等更受年轻人的追捧。数据显示，64名35岁及以下的调查对象中，有20人表示会过圣诞节，占31.3%;有18人表示会过情人节，占28.1%;而136名36岁以上调查对象中，仅17人表示会过圣诞节，占12.5%;仅11人表示会过情人节，占8.1%。

4、对传统思想及论述的认同度较高，但传统著作精读率偏低。

据调查，200名调查对象对一些传统思想及论述的认同度较高。有143人及45人对“天下兴亡，匹夫有责”表示认同及部分认同，分别占71.5%、22.5%;有135人及56人对“君子一言，驷马难追”表示认同及部分认同，分别占67.5%、28%;有135人及46人对“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”表示认同及部分认同，分别占67.5%、23%。

200名调查对象中，高中及以下文化程度124人，专科31人，本科及以上45人。受文化程度影响，对一些中国古典名著及西方名著的精读率偏低，大部分表示只粗略读过(如图2)。从调查对象整体情况看，在问卷所列名著中，精读率最高的三本中国传统名著是《水浒传》、《三国演义》及《西游记》，精读率分别为16%、14%及12%;精读率最高的三本西方名著是《简爱》、《钢铁是怎样炼成的》及《傲慢与偏见》，精读率分别为10.5%、9%及7%。

从文化程度细分来看，本科及以上调查对象对中西方名著的精读率相对较高，但仍偏低。45名本科及以上调查对象对中国传统四大名著(《三国演义》、《水浒传》、《西游记》及《红楼梦》)的精读率分别为35.6%、35.6%、28.9%及24.4%。

图2：各文化程度调查对象对中国传统四大名著的精读率。

1、加强社会文化建设，营造良好的人文环境。每个人都是在一定的环境中学习、生活、工作，传统文化的学习不同于技术的学习，是一个潜移默化的过程，它不单是课程的教学，更重要的是营造良好的文化环境，让市民得到优秀传统文化的熏陶，从而树立正确的人生观、价值观。社会文化的营造一方面可以通过多种途径完成，如广播、报纸、社区宣传栏、横幅、草坪中的警语等，让市民在一点一滴中感受传统文化的熏陶。另一方面通过多种形式的社区活动营造良好的社区文化环境。内容丰富、形式多样的社区文化活动能更具吸引力，更深入人心，从而更有效地促进传统文化教育的深入。社区应大力组织以传统文化为主题的社区活动，如讲座、征文、演讲等，在这些活动中，市民既是活动的组织者，也是参与者，在这些活动的组织与参与中，市民对中国传统文化将会有更为深刻的理解。

2、大力推进系统宣传，传承优秀的民俗文化。传媒首先要重视民俗文化，同时也要很好地研究它。民俗文化本身就是非文的东西，非文的东西怎样通过传媒把它系统化，使民俗文化的介绍成为系列的、体系化的东西。通过传媒，把即将消失的东西赶快抢救、拍摄，对还在传承的东西要细心报道、加以引导，这些都可以通过传媒得以实现。特别是在网络化的时代，可以通过多种形式有体系化的进行宣传。介绍传统民俗文化，邀请专业人士进行深入讲解，并到下面去采风，去了解普通民众的生活和感情，这样才能从点到面鲜活地把传统知识宣传给普通市民。

3、强化文化教育，增强年轻人的文化保护意识。年轻人要做的事情就是通过各种方式重新认识我们的传统文化，增强对自己民族传统文化的自觉保护意识。比如七夕这个节日有些地方还在过，一些传统风俗保存得还很好，都是我们可以了解研究的。立足传统才能走向世界，对于大学生而言，高校在各专业的教学计划中应涉及到中国传统文化的教育，将其规定为必修课。同时在“两课”中加入传统文化教育，通过学习，使大学生了解中国传统文化的精华，从而怀有强烈的民族自豪感与责任感。而对于已经离开校园的年轻人而言，可利用书籍、报刊杂志等传统媒体及网络等新媒体，了解传统文化。

宁夏传统文化调研报告范文怎么写篇五

根据全国律协地方律师协会建设指导委员会《全国律协地方律师协会建设指导委员会2010年调研工作方案》，宁夏律师协会成立调研组，从律师协会组织建设、制度建设、规则建设和队伍建设四个方面就宁夏协会建设情况及存在问题开展了调研，探讨、论证构建适应宁夏律师事业发展的律师协会建设与管理机制，推动我区律师行业又好又快发展，现将调研情况报告如下：

一、宁夏律师协会基本情况。

1、律师事务所及律师。

宁夏注册的律师事务所有78家，执业律师达到20人的有11家。全区注册律师993人，平均每个所约为13人。

2、组织机构。

（3）执行机构：设秘书处为工作部门。

二、宁夏律师协会建设及行业管理的经验及做法。

（一）律师管理体制。

1采用的是司法行政机关的宏观管理与律师协会的行业管理相结合的‚两结合‛管理体制。司法行政部门主要行使宏观管理职能，律师协会主要致力于做好行业管理工作。

（二）行业管理的一些经验和做法。

（3）开展‚千名律师进万家企业，深化法律服务促发展‛活动，为企业转型升级、自主创新、节能减排、化解风险、防止企业矛盾社会化，促进宁夏经济社会发展等提供了优质高效的专项法律服务。

2、分三个层面开展律师培：具体做法如下：

（1）第一层面：由律协聘请著名外地律师及专家讲课，一年1－2次；

（2）第二层面：积极推动和鼓励本协会律师及律师事务所承担培训任务；

（3）第三层面：十分注重对青年律师及实习律师的培训和教育并积极推动律师事务所承担该项任务。

3、注重律师惩戒工作，具体做法如下：（1）成立专门的投诉中心，设在‚148‛；

2（3）对有争议的投诉案件，通过网上评议来决定；（4）定期在内部律师杂志及网站上公示投诉案件及其处理结果。

三、在调研过程中获得的启发性观点和建议。

1、关于专业化问题。

第一：作为专业化律师，首先须有专业知识，其次须有专业工作经验和经历。如：大连最具专业化特色的海事海商律师，都来自于大连海事海商大学的老师，没有这种专业化知识、经验、经历和背景的律师，几乎不可能成为这方面的专业化律师。又如：大连法大律师事务所的房地产法律事务部是大连最有实力的房地产专业律师团队，之所以其能成为最具竞争力的专业团队，是因为整个团队为宁夏的房地产立法课题无偿工作付出了3年。

第二：不是所有律师都必须专业化才能生存，才能发展。事实上，‚传统业务开新花‛也是一条不错的路子。如：现在的继承、婚姻案件，都是传统案件，但诉讼标的和律师费已今非昔比，许多律师专注于此类案件，一样发展得很好。此对于年纪较大的科班出生的传统型律师尤为如此。因此，专业化并非就是‚房地产‛、‚金融证券‛、‚知识产权‛、‚信息产业‛等等之类的新型业务，也包括继承、婚姻、损害赔偿、侵权及各类刑事案件等传统业务。如果已来不及或不想进行新型业务的专业化，不妨试试传统业务的专业化，这实际上是一条被后生可畏的年轻律师忽视的对年纪较大的律师来说切实可行的专业化道路。

2、关于规模化问题。

3第一：律师事务所的规模应与当地的经济规模相适应，无必要盲目扩张；

第二：是否规模化取决于法律服务市场的体量，即规模化也应当与时俱进，提前或落后都会被无情地抛弃。

3、关于提成律师的问题。

第二：鉴于上述原因，事务所对于‚提成律师‛有两条路：要么将其发展为合伙人，要么叫其走人。

4、关于事务所分配机制的问题。

大连的律师事务所目前存在两种合伙人分配制度，一种是成本分摊制，一种是利润分享制。由于分配制度的不同，发展情况也大不相同。前者重头，后者重尾，前者重利，后者重义；前者重眼前利益，后者重长远利益；前者分光吃光，后者注重积累；前者重利益，后者重发展；前者较多，后者较少；前者事务所较松散，后者事务所较紧密；前者合伙人勾心斗角较多，队伍不稳定；后者合伙人较团结，相对稳定；前者传统所较多，后者新兴4所较多；前者发展缓慢，甚至停滞或解体较多；后者发展迅速，前景看好。

四、总结与体会。

（一）关于律师协会建设方面的总结与体会。

1、宁夏律师协会根据青年律师渴望多接触社会，增加技能和经验的实际需求，成立青年律师志愿团进社区提供无偿法律咨询等公益活动。此类活动一箭双雕，既为青年律师提供了一个无偿学习、积累及进行业务实践的平台，也是一项公益性活动，有利于提高和塑造律师的地位和形象。

2、宁夏律师协会根据相对多的律师的兴趣爱好成立了大连律师合唱团，经常开展以合唱为主的文艺活动，不仅有利于律师之间沟通交流，而且大力宣传律师的正面形象，扩大了律师在社会中的影响力。是一项人性化与功能化相结合的较好措施。

3、大连是足球之乡，足球运动有较好的群众基础，宁夏律师协会根据上述情况成立了大连律师足球队，经常开展以足球运动为主的体育活动，这不仅活跃了律师团队文化，加强了律师之间的沟通交流，而且贴近群众，深入社会，有利于树立律师健康形象，增加社会影响。

4、宁夏律师协会除聘请著名外地律师及专家讲课外，致力于积极推动和鼓励本协会律师及律师事务所承担培训任务的务实培训方式值得我们借鉴。著名外地律师及专家的知识和经验固然是好，但是，第一，是否符合本地实际情况是不确定的；第二，毕竟水平和所处环境及条件差距太大，无法进行切身体验、对照和模仿。而本地律师就不同了，所处的环境，所具备的条件基本5相似，具有更多的参照性和实际意义，同时也能身临其境，亲自体验，可以起到树立标杆和榜样，有利于律师及律师事务所更加务实的确定发展方向和目标。

5、宁夏律师协会成立了专门的投诉中心（设在‚148‛），基于人性化考虑将惩戒委员会改为纪律委员会，由一名副会长担任委员会主任和书记，由7名委员组成；并对有争议的投诉案件，通过网上评议来决定，既体现民主，也体现公平，同时也有很大的震慑作用。

6、青岛市律师协会努力将律协建成律师界的感情交流中心、管理经营指导中心、律师执业维权和维护形象中心及业务理论学习培训中心的设想和目标值得我们借鉴。

（二）关于律师事务所建设方面的总结与体会。

1、律师事务所整合与发展的经验与做法，主要有以下几点：（1）大连律协提出的律师事务所的规模化也应当与时俱进。（2）大连杰仕孚所的以志同道合促事业发展机制。（3）大连杰仕孚所的做愉快律师、建和谐律所的发展机制。（4）烟台鑫仕铭所的以质量推动发展的机制。（5）青岛清泰所的以制度促进发展的机制。（6）青岛德衡所的敢于创新，敢于投入发展机制（7）青岛琴岛所的名人品牌、名所品牌机制。

2、推进律师事务所发展的宗旨和理念方面的经验和做法，主要有以下几点：

（1）大连杰仕孚所的愉快与和谐理念；（2）烟台鑫仕铭所的感恩与尊重理念；

6（3）青岛清泰所的制度与整合理念；（4）青岛德衡所的创新与投入理念；（5）青岛琴岛所的品牌积累与放大理念。

3、事务所的团队建设与和谐发展方面的经验和做法，主要有以下几点：

（3）青岛清泰所的制度先行、注重公平、强调执行的团队建设措施；

（5）青岛琴岛所的注重历史积累、增加品牌投入、凝聚力量、统一思想的团队建设机制。

4、事务所开展文化建设的途径及特点方面的经验和做法，主要有以下几点：

（1）大连杰仕孚所的‚做舒服的律师，做愉快的律师‛的文化；

（4）青岛德衡所的先立志、再立人、大胆做，敢担当的文化；（5）青岛琴岛所的荣誉至上文化。

（三）事务所质量控制和风险防范方面的经验与做法，主要有以下几点：

1、大连杰仕孚所严格的档案管理制度及《意见反馈表》，既有利于律师规范办案，也有利于风险防范。

2、烟台鑫仕铭所质量方针（尽心尽力至专至精）及利用该所以通过的iso9001：2000国际质量体系的方法、手段、流程、步骤、技术、规则等来进行质量控制和质量保障。

3、烟台鑫仕铭所运用制作接案笔录、委托人法律文书及证据台帐、提示与告知清单等手段和方法控制和防范风险（详见附件）。

4、青岛清泰所及德衡所均以较为完善和规范的管理制度，配备足够的管理人员等手段和方法来进行质量控制和风险防范。

5、青岛琴岛所利用该所以通过的iso9001：2000国际质量体系的方法、手段、流程、步骤、技术、规则等来进行质量控制和风险防范。

（四）事务所营销策略和专业化发展方面的总结与体会。

1、大连杰仕孚所的抓住大案要案、展现内部团结、笼络专业人才的营销策略；

2、烟台鑫仕铭所的以质量赢得市场、以精英拓展市场、以管理稳定市场的营销策略；

5、青岛琴岛所的以打造名人塑造名所，以获取荣誉提升影响，以名牌效应营销市场。

6、大连律协提出的‚传统业务开新花‛及‚必须以具有非法律专业知识和经验的律师开展专业化‛的律师专业化发展道路。

（五）事务所制度建设和人力资源管理方面的体会与总结。

1、大连杰仕孚所的个性化合理分工管理体制；

3、青岛清泰所的合伙人会议、管理委员会、执行主任三级管理体制；

4、青岛德衡所的全员律师坐班制的管理体制；

（六）事务所分配及薪酬体制方面的经验和做法，主要有以下几点：

1、大连杰仕孚所的利润分享制；

2、烟台鑫仕铭所的定薪律师制度、合伙人三次分配制度；

3、青岛清泰所的合伙人律师‚计点制‛盈余分配办法、非合伙人律师‚授薪制‛分配办法、律师助理、法律秘书‚计时制‛考核办法。

4、青岛德衡所的全员年薪制；

五、建议。

（一）考察活动让我觉得十分具有实际意义。从本律协内部来讲，不仅能加强考察组律师之间的友谊，更是增强本律协内部交流的好机会；既有利于内部整合，也有利于互相学习。从外部来讲，行万里路胜读万卷书，每一次考察都有不同的收获和感受，9同时也提升了本律协在全国各地的知名度。建议律协在经费允许的情况下，增加考察次数，扩大考察范围，不仅考察发达地区，向强者学习先进经验，建立长期联系；而且也考察欠发达地区，为相对落后律师同仁提供帮助和指导。这既有利于提高本协会知名度，增加会员荣誉感；又可为会员寻求合作伙伴，拓展市场，获取发展资源提供机遇和平台。

（二）考察让我发现一些共同现象，即成就名所，必须以名律师为领军人物；成就大所必须以精英团队为核心和支撑。建议律协集中优势资源，有意识地在本协会范围内引导和培育一批精英律师和领袖型律师，为昆明律师的整合与发展奠定必要的人力资源基础。

（三）发达地区律所注重横向资源整合与配臵也是考察得到的启示。建议以律协的名义在律协平台上加强与律师业务密切相关的行业协会如会计、审计、公证、鉴定、房地产、金融、投资、矿业等协会进行沟通和交流，为行业发展及律师的业务拓展发挥作用，充分发挥律协的影响力和增加律协的凝聚力。

（四）发展得较好的律所都有一个共同特点，即制度新颖完善，思想理念先进统一。建议律协大力鼓励、支持、宣传和推动律所会员进行制度创新、思想创新、观念创新、市场创新和业务创新。律所会员过时而落后的管理制度，特别是分配制度已成为目前我市律师发展的重大障碍，如果不能突破和创新，那么，被发达地区制度先进的律所边缘化将是我市律所在不久的将来必然面对的现实结果。

（五）律所由专职管理人员进行管理而非律师兼职管理已成为律所管理模式的发展趋势，已被我们考察过的许多发达地区的律所所采用。事实上，律师以律所职务头衔招揽业务的剩余价值已所剩无几，现在的当事人更看重的是律师的专业能力和综合水平，律师从繁杂的自己并不擅长的管理事务中抽身而出，既能至精至专地做好业务，增加收入；又能为国家多解决几个就业岗位，回报社会，何乐而不为。在此我建议广大律师，把心思放在业务上，争取做著名律师、高水平律师、学者型律师、财富律师，尽量不要去做可能毫无建树的所谓‚主任‛律师。

（六）在考察中，‚人才‛、‚团队‛、‚制度‛、‚胆识‛、‚目标‛、‚定位‛、‚营销‛、‚质量‛、‚产品‛、‚投资‛、‚市场‛、‚服务‛、‚客户‚、‚形象‛、‚品牌‛、‚商誉‛、‚风险‛、‚培训‛、‚管理‛、‚专业‛、‚规模‛、‚知识‛、‚信息‛、‚理念‛等等这些曾经只与企业有关而与我们无关的经济学名词不绝于耳。让我自叹知识浅薄，观念陈旧、思想落后。虽然近来因为它们与我们的生存发展息息相关，我们不得不天天挂在嘴上，但问题是我们不能如此长久地挂在嘴上，还应该尽快落实在行动上。我们与发达地区律所的差距就来自于我们对这些名词的理解、把握、运用和实施程度的差距。建议广大会员好好研究这些名词，如果还没有在意，请把它们挂在嘴上；如果已经挂在嘴上，请把它们付诸实施；如果已经付诸实施，请把它们坚决彻底地贯彻执行到位。

（七）我们考察过的律所无一例外都十分注重公共积累，强调个人利益必须服从集体利益的价值观，强调合伙人的地位与义11务相统一。我想这一定是这些律所发展较好的因素之一，因此，建议我们的律所会员注重集体公共积累，如果穷得只剩下人了，恐怕也难持久了。如果没有起码的集体公共积累和必要的物质基础，就如一个声称已经立国的国家没有土地，那么所谓‚国家‛只是一个虚幻概念，创造和确立这个概念的人会存在，但这个国家不会存在，更别谈发展了。只有具有一定的公共积累，才可能在眼下为未来投入，也才可能在未来为现在收获。我们老一套的分光吃光拿光的‚三光‛政策，对律所来讲无异于自杀。没有共同物质财富为纽带而联合起来的群体，就缺乏生存和战斗在一起的必要性。我们许多没有公共积累的律所就犹如一盘散沙，如果现在沙还没有散，那是因为风还不够大，问题是：风是一种自然现象，其必然会形成而且一定会吹来并且肯定可以吹散我们的一盘散沙，信不信由你。

（八）到华东考察时对‚提成聘用律师是事务所进行规模化、专业化、品牌建设的障碍‚这一问题有所认识，本次考察却感觉到这一认识俨然已经成了发达地区律师的一种共识了。上海锦天城所、杭州凯麦所、杭州天册所、青岛德衡所、青岛清泰所等，这些发展得很好的律所，无一例外都取消了提成律师。即使是像上海申达所、南京刘洪所、烟台鑫仕铭所这些中型律所已只保留了部分提成律师，大部分已实行薪金制。看来是提成律师逐步退出历史舞台的时候了。关于这一问题，还是辽宁省律师协会副会长及宁夏律师协会副会长张耀东说得到位，他说‚所谓‘提成律师’，在国外是一种律师事务所因特殊业务需要临时雇用的律师，而非该所在册律师，业务完成后，雇用关系即终止。因此，‘提12成律师’历来不是律师事务所的固定成员，也无法成为律师事务所的团队成员，所以要求其为事务所的生存与发展着想本身就是非分之想，这是一个客观问题，而非主观问题；这是一个整体结构性问题，而非局部利益分配问题；这是一个实质性问题，而非程序性问题。只要‘提成’是律师与事务所之间的唯一纽带和关系，那么，再好的事务所制度也留不住‘提成律师’的心‛。因此，在上一次考察报告已提出建议的基础上，本人此次考察报告再次强烈建议有条件的律师事务所应尽快实行薪金制；没有条件的应尽快创造条件实行薪金制。

（九）此次考察，青岛律所给我的震撼最为强烈。青岛并非省会城市，律师人数也和昆明差不多，但却有两个超过100人的大所。相比之下，大连的经济规模、地理位臵、城市地位、律师人数与青岛相差无几，但大连却没有一家上50人的律所。原因何在？我认为客观条件是律所发展的基础，但主观因素是律所发展的关键。因此，在客观条件基本相似的情况下，律师的思想观念、胆识、献身精神、创新能力等往往是律所发展的关键。落后僵化的思想理念、小富即安的小农意识、急功近利的商人心态往往是律所无法做大做强的心智障碍。事实上，我们昆明律师所处的客观环境和所具备的客观条件并不亚于青岛律师，但为什么就没有一家百人大所呢？这个问题值得我们深思。因此，如何解放思想、放眼世界、大胆创新可能是我们昆明律师应该在意识层面上进行深刻反省的问题，应当引起广大会员的足够重视。

宁夏律师协会2011年4月10日。

宁夏传统文化调研报告范文怎么写篇六

多年来，眉县积极实施农业品牌化战略，按照“扩规模、提品质、延链条、树品牌、占市场、保安全”的工作思路，持续推进猕猴桃规模化、标准化、品牌化、国际化进程，猕猴桃产业已成为眉县县域经济发展的特色主导产业和农民增收致富的支柱产业。

20xx年11月4日农村科调研组对眉县20xx年猕猴桃生产销售情况进行实地调研。调研组深入眉县齐峰果业、鹏盛达果业这两大猕猴桃专业合作社，深入了解到猕猴桃生产-销售产业链过程。先是召开座谈会与工作人员细心交流，详细询问猕猴桃入库、分拣、包装以及销售数量的相关数据，随后分别参观了齐峰果业和鹏盛达猕猴桃专业合作社的作业车间。通过走访座谈实地查看，对眉县大力发展猕猴桃产业、做大做优品牌、强力应对果业销售市场风险等工作有了较为全面的了解。

一、20xx年猕猴桃生产情况。

1.种植面积：20xx年，全县猕猴桃种植面积达到30.2万亩，其中徐香16万亩，海沃德8万亩，秦美3万亩，红阳0.8万亩，翠香、金香、华优、亚特、黄金果、金艳等新优品种2.4万亩。品种结构合理，形成了以徐香、海沃德为代表的绿肉猕猴桃系列，以红阳、脐红为代表的红肉猕猴桃系列，以华优、早金为代表的黄肉猕猴桃系列。

2.挂果面积：20xx年，全县挂果面积28.1万亩，较去年挂果面积26.56万亩增加了1.54万亩，增加了5.8%。各品种挂果面积分别为：徐香14.3万亩，海沃德8万亩，秦美3万亩，红阳0.8万亩，其他品种2万亩，其中徐香和海沃德挂果面积占总体挂果面积的80%。

3.果品产量：20xx年，全县猕猴桃总产量达到48.43万吨，较去年增加2万吨，增长了4.3%。其中徐香平均亩产为1700公斤、总产24.31万吨，海沃德平均亩产为1800公斤、总产14.4万吨，红阳平均亩产为900公斤、总产0.72万吨，秦美平均亩产为2000公斤、总产6万吨，其他品种平均亩产1500公斤、总产3万吨。

二、20xx年猕猴桃销售不畅的原因。

近几年，眉县猕猴桃一直保持一路畅销、供不应求、产销两旺的良好态势，但20xx年后期出现产品滞销、价格下滑现象。

1.天气因素影响。9月中下旬以来，出现持续低温阴雨寡照天气，特别是进入10月份后阴雨连绵，对猕猴桃上市销售和采收入库工作造成严重影响。

2.市场竞争激烈。近几年，在猕猴桃产业效益带动下，国内有10多个省竞相种植猕猴桃，我省实施猕猴桃“东扩南移”也推动了省内猕猴桃种植面积迅猛增长。汉中、武功、扶风等产区发展的猕猴桃今年已大量上市，而且这些地方猕收购价低于眉县0.8元/市斤左右，导致部分外地客商转向外地新产区，给眉县鲜果销售带来了很大压力。例如：往年在入库前鲜果销量达到总产量的50%以上，今年仅销售30%。

3.果农期望值过高有待价惜售。多年来，以徐香为代表的眉县猕猴桃总体品质好、质量高，因此虽然单价高，但也不愁卖。但今年因为天气和市场等不利因素的影响，导致客商收购价不能达到果农预期价格，相当一部分果农待价惜售。

4.销售价格：20xx年，眉县猕猴桃销售价格出现均价普遍下降局面，品种不同价格差异较大。20xx年徐香猕猴桃销售均价为3.4元/斤，最高达到7元/斤，较去年销售均价3.7元/斤下降0.3元/斤；海沃德售均价为2.7元/斤与去年同期持平；秦美售价为2.3元/斤与去年同期持平，红阳销售价为8.5元/斤，个别果园达到11元/斤，较去年销售均价9.0元/斤下降0.5元/斤。按初步统计全县20xx年猕猴桃总产值为30.69亿元，较去年增加1.69亿元，增长5.8%。

三、建议。

1.加大对眉县猕猴桃的宣传力度。利用新闻媒体、自媒体、户外广告等形式，宣传眉县猕猴桃品牌，营造良好的生产销售环境。

2.加大对眉县猕猴桃产业的政策支持。建议省、市列支部分专项资金，支持企业、合作社在主销市场设立直销窗口和形象店，进一步拓展销售渠道。

3.加大猕猴桃贮藏冷库建设和猕猴桃深加工项目建设，延长产业链，提高附加值，进一步增加农民收入。

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宁夏传统文化调研报告范文怎么写篇七

枸杞为宁夏“五宝”之首，是我区的特色优势产业。枸杞产品远销欧美、东南亚、港澳台等十几个国家和地区，遍及国内130多个大中城市，享誉中外，对宣传宁夏、提高宁夏知名度产生了积极影响。枸杞产业的发展对促进农业结构调整、农民增收发挥了重要作用。

一、枸杞产业发展基本情况。

近年来，自治区政府把枸杞产业做为我区农业发展的战略主导产业，从政策上、资金上给予扶持。自治区政府决定不定期举办枸杞节，并支持中宁县建起了全国最大的枸杞专业批发市场，为枸杞产业发展搭建了平台。各地特别是枸杞主产区充分发挥枸杞产业的品牌、科技、种植、加工和市场优势，采取有效措施，大力发展枸杞产业。目前全区枸杞面积达到44.5万亩，约占全国的30%。2005年总产量达到5万吨，约占全国总产量的50%；产值达15亿元，其中原果收入6亿元，加工产值9亿元。出口量约占全国出口量的60%，出口创汇最多年份达500多万美元。全区枸杞加工、营销企业100多家，其中枸杞规模加工流通企业52家，形成了以宁夏红、杞浓、圣杞乐、早康等为主体的枸杞酒、枸杞籽油、果汁、叶茶等10大类40多种产品，枸杞加工转化率达到了总产量的15%。主产区中宁县已成为全国枸杞的集散地。

我区枸杞产业发展迅速，枸杞产品产销两旺，突出有以下几个特点：

带。

标准有了明显提高，较好地维护了“中宁枸杞”品牌乃至“宁夏枸杞”的良好声誉。

三是在标准化生产上取得了突破。各地加大了枸杞无公害标准化生产和统防。

统治力度，仅中宁全县统防统治面积达到4.65万亩，占全县种植面积11.5万亩的40%，已有8万亩通过了无公害产地认定和产品认证、3万亩通过了绿色食品认证，分别占全县种植面积的69.5%和26%。

四是在品牌创新上取得了突破。近年来，经过不懈努力，培育出了“宁夏红”、“杞浓”、“早康”、“杞王”等枸杞产品系列品牌，尤其是“宁夏红”已成为国内外知名品牌。枸杞品牌的培育和提升，对我区枸杞产业发展起到了积极的促进作用。同时注重对“宁夏枸杞”、“中宁枸杞”品牌的保护，注册使用了“中宁枸杞”证明商标，对其进行地理标志产品保护。枸杞品牌的培育和提升，对我区枸杞产业发展起到了积极的促进作用。

五是在关联发展上取得了突破。枸杞产业的发展，带动了流通加工、印刷包。

主产区和周边邻县的农村剩余劳动力实现了就地就近转移，增加了他们的收入。

六是枸杞已成为农民增收的重要产业。据我们调查，枸杞主产区亩纯收入一般都在2000—3000元，收益很高。中宁县农民收入1/3以上来自枸杞产业，惠农、原州区、同心等发展重点县、区枸杞集中乡镇或村农民来自枸杞的收入在40-80%以上。全区有10万农户依靠枸杞产业增收致富。全区农民纯收入中枸杞收入人均380元。

二、枸杞产业发展中存在的主要问题。

通过调研，我们认为枸杞产业在发展中还存在一些突出问题和制约因素，主要有：

一是枸杞产业发展资金严重不足。枸杞产业是一个高投入、高产出的产业，是一个主要依靠投资拉动型的新兴产业。调研中我们了解到，正常情况下枸杞亩均投入过千元，按我区目前的枸杞种植规模，仅生产环节每年需要投入资金4-5亿元，加之加工、流通和研发等环节，枸杞产业每年需要资金（主要是周转资金）约8亿元，如此巨额的资金仅靠政府的少量补贴和茨农的有限投入是远远不够的，每年的资金缺口约2-3亿元。资金不足制约着产业的扩张和升级。

二是枸杞标准化水平不高。主要表现在茨农的分散种植给统种统管、统防统治造成了障碍；部分茨农片面追求产量，忽视了质量的提高；制干技术落后、统防统治以及检测工作滞后、市场准入制度不健全，对产业的健康发展影响较大；无公害标准远远不能适应国际市场的需要，绿色和有机产品发展较慢，有些产区还存在化学药物熏蒸加色等危害消费者安全的不法行为，这些现象都对“宁夏枸杞”的品牌、声誉乃至茨农的收益产生较大的负面影响。

三是枸杞产业化水平较低。由于缺乏行业协会自律和社会化优质服务，受资。

金短缺、烘干储存手段落后等因素的制约，广大茨农无法摆脱受制于营销商的被动局面。特别是枸杞加工龙头企业与多数基地、农户缺乏有机结合，没有形成风险共担、利益均沾的共同体。

四是枸杞深加工转化能力有限。随着枸杞种植面积的不断扩大和产量的逐年增长，全区深加工龙头企业少、加工转化能力弱的问题日益凸现，目前的加工转化率仅为15%，85%的枸杞仍以干果形式出售，影响了枸杞产业整体效益的增长。

五是枸杞科技服务相对滞后。科技服务机构不健全，服务工作滞后。高科技、高附加值产品的综合研发不够。枸杞的烘干、储藏技术还不适应产业发展的需要。枸杞采用落后的人工手段采摘，生产成本提高，劳动力资源约束严重。

总之，从资源支撑、市场容量和产业递进规律来看，枸杞产业已基本完成了产业初级阶段即扩张阶段的发展，逐步进入中级阶段即内涵式发展阶段，需要适时调整发展指导思想，促进产业更快更好地发展。

三、

对做强做大枸杞产业的建议。

1、完善枸杞发展政策，拓宽融资渠道。

四是发挥好财政资金“四两拔千金”的作用，采取“以奖代补”等措施，撬动社会资本大量进入枸杞产业，促进枸杞产业的发展和壮大。

2、整合市场资源，完善利益联结机制，促进产业升级。当前加快宁夏枸杞产业发展的关键之一，是加大品牌和资源的整合力度，探索整合组建不同系列的枸杞深加工集团，重点支持龙头企业同国内外著名的加工集团合作，形成带动力强的大型产业集团。打造经济实力强、销售网络完善、经营规模大、经营信誉好的营销龙头集团。鼓励龙头企业与科研院所联合建立研发中心，开发新产品，不断提高产品档次。引导和鼓励广大茨农积极建立专业合作经济组织，提高茨农的产销组织化程度。要引导龙头企业、合作组织和茨农建立风险共担、利益共享的利益联结机制，使茨农参与枸杞产品加工销售环节的利益分配，提高茨农在枸杞产业化发展中的获利水平，促进枸杞产业不断升级。

3、大力推行标准化生产，强化市场监管，增强品牌效应。

一是加大推行无公害枸杞生产技术和标准化生产的普及力度，质监部门要加快无公害枸杞产地和产品认定及认证工作。科研与推广部门要积极研发推广新技术，不断完善枸杞标准化生产技术规程。大力开展绿色、有机枸杞产品的生产和推广普及工作，积极引导农民不断提高枸杞标准化生产水平，全面提升宁夏枸杞质量。

二是工商部门要尽快制定我区枸杞产品的市场准入制度，加强对流通环节的市场监管，严防非标准化生产等假冒伪劣产品流入我区市场，败坏宁夏枸杞的声誉。

三是全力打造宁夏枸杞传统文化品牌，利用各种手段和媒体大力宣传宁夏枸杞及其传统文化，让国内外消费者认知宁夏枸杞，满意消费宁夏枸杞产品。要利用法律手段保护宁夏枸杞品牌，加强宁夏枸杞地理标志保护和“宁夏枸杞”商标的启用与管理工作，形成保护合法使用宁夏枸杞品牌的良好氛围。

4、加强基础研究，研发新产品，继续挖掘宁夏枸杞的增值潜力。创新机制，积极开展同区内外院校、科研单位的合作，尽快培养和建立一支高水平的枸杞产业研究队伍，全面开展对宁夏枸杞的基础研究。着力培育专用新品种，深入挖掘宁夏枸杞在健康生活产品开发中的巨大潜力。重点支持加快枸杞保健品、药品、化妆制品等系列产品的研发，不断创新枸杞产品，大力拓展市场，挖掘增值潜力。

5、培育现代营销网络与流通体系。要运用现代物流配送等先进方式，逐步引导整合现有产品营销组织，组建宁夏枸杞系列产品营销配送集团。要鼓励和支持企业或个人在全国各地设立多种形式的营销网点，建立营销网络，扩大营销空间，保护品牌，开拓市场。要积极争取枸杞产品进入期货交易市场，利用现代流通手段套利保值。要扶持龙头企业走出去，到国外建立合作公司或窗口，使宁夏枸杞红遍全国、走向世界。

宁夏传统文化调研报告范文怎么写篇八

1、枸杞德令红，健康绿灯行。

2、德·厚万家，令类体验，红·动天下。

3、有机好枸杞，德令红传奇。

4、天然滋补降三高，养元固本抗衰老。

5、天然德令红，自然更出众。

6、天然枸杞，德令红福。

7、为自然而生，因品质而红。

8、好在天然，贵在有机。

9、圣水哺乳杞，得天独厚食。

10、每一粒都是冰川的新鲜。

11、天山养生道，绿色德令红。

12、天然德令红，品质更出众。

13、中国红，传承爱。

14、天然枸杞，绿色有机。

15、德令红动天下，枸杞健康万家。

16、粒粒天然零污染，优优品质德令红。

17、大自然味道，德令红骄傲。

18、冰川枸杞德令红，补气扶正更出众。

19、德厚万家，令望所归，红动中国。

20、“杞”于冰川，红于中国。

21、枸杞营销全方位，创业致富零距离。

22、德令红，用枸杞告诉世界。

23、天然枸杞德令红，健康优品大不同。

24、冰川的圣洁，独厚的阳光。

25、青海山水美如画，天然枸杞甜天下。

26、极品枸杞德令红，五大保障铸双赢。

27、枸杞德令红，健康大不同。

28、德令红枸杞，健康零距离。

29、天然德令红，健康你我他。

30、德令红四方，健康齐分享。

31、生态健康，又专又红。

32、生态枸杞盛宴，营销合作典范。

33、天然绿色无公害，高原枸杞人人爱。

34、天高地更远，枸杞德令红。

35、高原上的枸杞，纯天然的优品。

36、雪域圣水，传承经典。

37、食尚枸杞原生态，营销致富人人爱。

38、千年冰川滋养，国人健康梦想。

39、天然德令红，健康自然享。

40、天然枸杞德令红，健康优品更岀众。

41、藏域奇珍德令红，天然健康我最红。

42、悠悠冰川情，粒粒德令红。

43、德令红，“杞”止是冰川滋养。

44、枸杞益众生，一品德令红。

45、山水德令哈，德令红天下。

46、天然养生经典，创业双赢首选。

47、冰川枸杞德令红，基地直供一条龙。

48、善用自然力，为民尽所能。

49、枸杞大不同，优品德令红。

50、枸杞精华，健康绿卡。

51、绿色养生都需要，营销创业新渠道。

52、冰清玉洁不“枸”同，自然健康更出众。

53、高原滋养德令红，天然健康乐无穷。

54、枸杞养众生，一品德令红。

55、高原天成德令红，养生天赐健康梦。

56、雪域圣果德令红，健康生活中国梦。

57、高原枸杞德令红，天然滋补健康行。

58、品质赢天下，德令红中华。

59、德令红杞，康泰万家。

60、枸杞专供基地，定制天然养生。

61、千年冰川滋养，一品枸杞珍稀。

62、雪域圣果德令红，健康生活中国梦。

63、生态德令，红养四海。

64、诗品风雅颂，枸品德令红。

65、德令红，你的私人专属。

66、德令天然，红遍天下，德令红枸杞。

67、枸杞德令红，绿色第一粒（礼）。

68、信立德令红，诚就健康梦。

69、绿色养生新典范，创业收益看得见。

70、养生正能量，枸杞德令红。

71、德令红，枸杞中的天籁之音。

72、百年健康梦，缘结德令红。

73、饱吸千年冰川净水，仰卧万亩有机高原，孕育一粒天然枸杞。

74、扶正固本良药，营养滋补佳品。

75、不以养生自居，只为共赢第一。

76、和冰川对话，与健康握手。

77、绿色天然有机杞，三专演绎更神奇。

78、每一粒，都是生命中的青藏高原。

79、德令红，健康红。

80、出身不“枸”同，自然大不同。

81、冰川枸杞，健康首选。

82、粒粒天然德令红，绿色健康无污染。

83、德令红枸杞，绿色纯有机。

84、圣洁德令红，健康中国梦。

85、天然绿色德令红，呵护健康更出众。

86、零污染天然生，健康用德令红。

87、好吃又营养，德令红四方。

88、德令于心，红遍天下。

89、天然健康大不同，优品枸杞德令红。

90、德令红有机枸杞，天然健康传奇。

91、青藏高原德令红，华夏养生第一品。

92、多少梦想在心中，天然绿色德令红。

93、纯有机，自然红，德令红枸杞。

94、天然德令红，健康我心动。

95、德令红天下，健康你我他。

96、天然养生品，德令枸杞红。

97、强身健体之道，补肾养元瑰宝。

98、健康中国梦，天然德令红。

99、一粒不一样的枸杞，大众都相同的选择。

100、有特色，更出色。

101、天赋高原美，地道枸杞甜。

102、德令红，您的私人定制枸杞。

103、青藏高原美，枸杞自然甜。

104、心与梦的原生态，你和我的德令红。

105、枸杞销售量身制，彰显专业新品质。

宁夏传统文化调研报告范文怎么写篇九

“中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。”

中国优秀传统文化是中华民族智慧的结晶，其思想文化源远流长、博大精深，且具有穿越时空的不朽价值。在竞争激烈的当今社会，中国传统文化仍具有极强的现实意义，然而随着全球经济一体化的推进，各种不同文化、价值理念等纷纷进入中国，冲击着中国人传统的生活方式和生存方式，冲击着人们早已习惯的文化信仰。为了解奉贤区传统文化的发展现状及城乡居民传统文化意识，根据国家统计局上海调查总队的要求，奉贤调查队于xx年5月对此进行了专题调查，调查情况如下：

一、调查基本情况。

此次调查，在全区范围内共抽取了10个行政村(居)委，按照随机等距抽样的方式，共抽取了200户城乡居民家庭作为本次专题调查的调查样本，城镇居民和农村居民各100个;样本男女性别比例为91：109;年龄段以26岁至45岁、56岁至65岁年龄段为主。

本次调查以入户开展问卷调查为主，问卷共24个问题，涉及市民文化活动现状、市民传统文化意识现状、公共文化服务发展情况及现状评价等四个方面的问题，其中，第三题到第十四题涉及市民传统文化意识。

1、电视广播、网络媒体是市民学习和了解中华传统文化的主要途径。

调查显示，从调查对象整体来看，电视广播、网络媒体及口口相传是居民学习和了解中华传统文化的三大主要途径。200位调查对象中，有63人选择电视广播、46人选择网络媒体及44人选择口口相传，占比分别为31.5%、23%及22%;仅有48人选择书籍和报刊杂志、学校教育及其他。但由于互联网使用情况受年龄影响较明显，46岁以上被访者表示以广播电视、口口相传及书籍报刊杂志为主要途径。

2、近半数调查对象认为传统文化对自己影响较大。

当问及“自己的工作生活、为人处世方式和思想意识等方面受传统文化的影响程度”时，在200名调查对象中，有67人选择影响较大，31人选择影响很大，占比分别为33.5%及15.5%。分别还有76人、19人及7人选择一般、影响不大及没有影响。

数据显示，年龄越大，受传统文化影响的程度也越大。12名25岁及以下调查对象中，仅1人选择影响很大，占8.3%;52名26-35岁调查对象中有8人选择影响很大，占15.4%;96名36-55岁调查对象中有13人选择影响很大，占13.5%;27名56-65岁调查对象中有5人选择影响很大，占18.5%;13名66岁以上调查对象中有4人选择影响很大，占30.8%。

3、是否选择以一定方式过节受法定假期及收入状况影响较大，洋节日则更受年轻人追捧。

春节毫无疑问是最受重视的传统节日。数据显示，200名调查对象中，197人表示对春节比较重视并且会用一定方式度过。

而庆祝其他传统节日则受法定假期影响较大，有151人表示会庆祝中秋节，占75.5%;有149人表示会采取一定方式度过清明节，占74.5%;但有些未设定法定假期的传统节日，如重阳节，仅65人选择，占32.5%;腊八节，仅6人选择，占3%;七夕，仅21人选择，占10.5%。

从收入水平角度看，收入水平越高，对节日的重视程度也越高(如图1)，尤其是需要一定消费的节日，如传统节日七夕、中秋节等;还有一些洋节日如圣诞节、情人节等。

图1：各个收入水平调查对象选择过节的占比情况(单位：元)。

同时，受西方文化影响，圣诞节、情人节等更受年轻人的追捧。数据显示，64名35岁及以下的调查对象中，有20人表示会过圣诞节，占31.3%;有18人表示会过情人节，占28.1%;而136名36岁以上调查对象中，仅17人表示会过圣诞节，占12.5%;仅11人表示会过情人节，占8.1%。

4、对传统思想及论述的认同度较高，但传统著作精读率偏低。

据调查，200名调查对象对一些传统思想及论述的认同度较高。有143人及45人对“天下兴亡，匹夫有责”表示认同及部分认同，分别占71.5%、22.5%;有135人及56人对“君子一言，驷马难追”表示认同及部分认同，分别占67.5%、28%;有135人及46人对“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”表示认同及部分认同，分别占67.5%、23%。

200名调查对象中，高中及以下文化程度124人，专科31人，本科及以上45人。受文化程度影响，对一些中国古典名著及西方名著的精读率偏低，大部分表示只粗略读过(如图2)。从调查对象整体情况看，在问卷所列名著中，精读率最高的三本中国传统名著是《水浒传》、《三国演义》及《西游记》，精读率分别为16%、14%及12%;精读率最高的`三本西方名著是《简爱》、《钢铁是怎样炼成的》及《傲慢与偏见》，精读率分别为10.5%、9%及7%。

从文化程度细分来看，本科及以上调查对象对中西方名著的精读率相对较高，但仍偏低。45名本科及以上调查对象对中国传统四大名著(《三国演义》、《水浒传》、《西游记》及《红楼梦》)的精读率分别为35.6%、35.6%、28.9%及24.4%。

1、加强社会文化建设，营造良好的人文环境。每个人都是在一定的环境中学习、生活、工作，传统文化的学习不同于技术的学习，是一个潜移默化的过程，它不单是课程的教学，更重要的是营造良好的文化环境，让市民得到优秀传统文化的熏陶，从而树立正确的人生观、价值观。社会文化的营造一方面可以通过多种途径完成，如广播、报纸、社区宣传栏、横幅、草坪中的警语等，让市民在一点一滴中感受传统文化的熏陶。另一方面通过多种形式的社区活动营造良好的社区文化环境。内容丰富、形式多样的社区文化活动能更具吸引力，更深入人心，从而更有效地促进传统文化教育的深入。社区应大力组织以传统文化为主题的社区活动，如讲座、征文、演讲等，在这些活动中，市民既是活动的组织者，也是参与者，在这些活动的组织与参与中，市民对中国传统文化将会有更为深刻的理解。

2、大力推进系统宣传，传承优秀的民俗文化。传媒首先要重视民俗文化，同时也要很好地研究它。民俗文化本身就是非文字的东西，非文字的东西怎样通过传媒把它系统化，使民俗文化的介绍成为系列的、体系化的东西。通过传媒，把即将消失的东西赶快抢救、拍摄，对还在传承的东西要细心报道、加以引导，这些都可以通过传媒得以实现。特别是在网络化的时代，可以通过多种形式有体系化的进行宣传。介绍传统民俗文化，邀请专业人士进行深入讲解，并到下面去采风，去了解普通民众的生活和感情，这样才能从点到面鲜活地把传统知识宣传给普通市民。

3、强化文化教育，增强年轻人的文化保护意识。年轻人要做的事情就是通过各种方式重新认识我们的传统文化，增强对自己民族传统文化的自觉保护意识。比如七夕这个节日有些地方还在过，一些传统风俗保存得还很好，都是我们可以了解研究的。立足传统才能走向世界，对于大学生而言，高校在各专业的教学计划中应涉及到中国传统文化的教育，将其规定为必修课。同时在“两课”中加入传统文化教育，通过学习，使大学生了解中国传统文化的精华，从而怀有强烈的民族自豪感与责任感。而对于已经离开校园的年轻人而言，可利用书籍、报刊杂志等传统媒体及网络等新媒体，了解传统文化。

宁夏传统文化调研报告范文怎么写篇十

随着现代化的进程，传统文化在很大程度上被人们所忽视。然而，传统文化是一个国家和民族的根基，它承载了丰厚的历史和文化内涵。为了更好地了解和传承传统文化，我们进行了一次传统文化调研，并在整个过程中收获颇多。

在调研过程中，我深刻体会到传统文化的独特魅力。作为一个活生生的宝库，传统文化包含了丰富多样的元素，如传统的服饰、建筑、音乐、舞蹈等。特别是在传统建筑方面，我参观了一些建筑风格独特的古村落，感受到了传统建筑所体现出的精美和独特的艺术表现力。同时，传统音乐和舞蹈也给我留下了深刻的印象。我还参与了传统音乐和舞蹈的学习活动，亲身体验了传统艺术的魅力。这些宝贵的传统文化元素让我深深地思索，传统文化是我们民族的瑰宝，也是我们民族的一张名片。

在调研过程中，我发现传统文化正面临着严重的危机。随着现代化的浪潮，越来越多的人对传统文化的兴趣减弱，甚至忽视传统文化的存在。许多传统手工艺人也因为缺乏传承者而感到无奈。这让我对传统文化的未来感到担心。然而，我也看到了一线希望。在一些地方，政府和社会组织通过开展各种活动来推广传统文化，为传统文化的传承和发展提供了支持和平台。我们作为年轻人，更应该主动参与和学习传统文化，通过自己的努力，为传统文化的传承与发展贡献自己的力量。

在调研过程中，我感受到传统文化给人们带来的美好情感。传统文化承载了人们对美好事物的向往和追求，让人们在现实生活中找到一种心灵寄托和释放。例如，我参与了一次传统绘画的体验活动，绘画的过程中我感受到了无与伦比的宁静和舒展。那一瞬间，所有的忧愁和烦恼都消失了，我的心灵得到了彻底的放松。这让我深深地体会到，传统文化的美好情感不仅仅是一种审美享受，更是一种心灵上的滋养。

在调研过程中，我还结识了许多传统文化的传承者。这些传承者都是热爱传统文化，为传统文化的发展和创新付出了巨大的努力。在与他们的交流中，我深深地感受到了传统文化的厚重与底蕴。他们向我展示了传统文化的精髓和魅力，让我对传统文化有了更深入的理解和感悟。同时，他们的坚守和执着也给我带来了很大的启示。作为一名年轻人，我们更应该从传统文化的传承者身上学习他们的品质与精神，为我们国家和民族的文化事业贡献自己的力量。

通过这次传统文化调研，我深刻认识到了传统文化的独特魅力，感受到了传统文化所带来的美好情感和价值。同时，我也认识到传统文化面临的危机，并对传统文化的传承与发展有了更深入的思考。只有我们每个人都能够积极关注和参与，传统文化才能焕发出新的光彩，并为我们的未来提供坚实的支撑。让我们共同努力，传承和弘扬传统文化的瑰宝，让传统文化发扬光大，成为永恒的瑰宝。

宁夏传统文化调研报告范文怎么写篇十一

20**年8、9月间，我们对山西、河南、山东、河北、陕西五省的国学教育与弘扬中华传统文化情况做了调查。总的印象是，以习近平同志为核心的党中央提出大力弘扬中华传统文化的重大战略，得到全国人民的广泛认同和积极支持。弘扬中华传统文化的国学热正在蓬勃兴起、方兴未艾。

一、国学热渐入佳境。

在山西省，太原市除了有晋豪学府、北大总裁班，还有其他一些不定期的国学培训班60多个。令人高兴的是，弘扬国学从娃娃抓起的理念得到生动多样的实践，太原山西国学教育基地、止谦家塾、北辰学校、大方国学教育培训学校、文瀛书院等都各有所长。这些国学学校都是民办的幼儿园或师资培训机构。这些民办幼儿园的国学课程概括起来有：《孝经》《弟子规》《三字经》《百家姓》《大学》《中庸》《论语》《孟子》《唐诗三百首》等。对这些内容，各校有不同的选择和侧重。

朔州市国学会创立每天一小时二轨亲子共读班,到目前已复制了20多个这样的班，参加诵读的家庭已累计有2000多户，间接参与的家庭有1万多户，能背论语的孩子有1千余人。

在河南郑州，从2010年开始以传统文化论坛的形式弘扬国学。郑州二七区举办首届传统文化论坛时，有政商学各界代表1300多人参加。当年9月，河南举办了由全国各地代表参加的六千人的国学论坛。在河南的18个地市中，千人以上国学论坛每年举行近百场，每场3天以上;还有国学讲坛、讲堂，都是政府牵头、企业家捐款、学界组织，是政商学结合。省里有国学文化促进会，各市有分会，各县有办事处，保证国学的系统传播，促进国学进校园、进机关、进企业、进社区。

在山东曲阜市，为弘扬传统文化，提出了建设以大爱之城、诚信之城、孝德之城、仁德之城为主要内容的彬彬有礼道德城市目标。全市已建成675所人人彬彬有礼教育学校，同时建立儒源儒家文化体验基地、全国企业家儒商文化培训基地、师德教育基地、政德教育基地。已举办各类培训两千多场次，受众达50万人。市政府从财政列支500万元专门设立了国学教育基金并引导社会资金投入，用于教育培训、典型表彰、教育设施完善等。曲阜最近出台《关于深入推进百姓儒学活动的实践意见》，为每个村庄配备一名儒学讲师，力争形成村村讲儒学，户户颂和风的新气象。

在陕西榆林市，民营企业家韩海燕于2001年在家乡佳县办起了燕翼堂私塾，培养小学生学诵经典。

在河北省石家庄市，我们考察了明德学校、长谦学堂等几家私塾。

总的说，从中原五省的情况看，弘扬传统文化的热潮特别是国学热正在兴起。国学热唤醒了民族文化特别是传统道德的基因，使人们重新找到了安身立命的精神家园;凡是学习国学坚持时间较长的，成年人思想有了转变，德性有了提高，爱国、敬业、诚信、友善成了价值追求，工作态度趋向认真负责;家庭、同事、社区内关系趋向和谐，村风村貌有了明显改变;学国学的少年青年，初步懂得了做人的道理，学会文明礼貌地待人接物，提高了自己动手的生活能力。青少年国学教育促进了家长学习国学，促进了亲子教育和师生教学相长，改变了家风校区。特别是不少家长已认识到为子孙计长远的道理，很注重对孩子的国学教育。实践证明，中国传统文化有鲜明的民族特色，中华文化积淀了中华民族最深层的精神追求，是使我们民族生生不息、发展壮大的丰富滋养;中华文化是我们民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力;中国文化是中国特色社会主义扎根并茁壮成长的肥壤沃土。中华优秀传统文化是我们国家和民族传承和发展的根本，是国家之魂、民族之魂。因此，我们一定要不断地增强我们的文化自尊、文化自信、文化自立，作为增强理论自信、道路自信、制度自信的思想文化基础。从调查情况看，河南、山东弘扬国学比较有特色、有力度，值得我省学习和借鉴。

二、国学热的冷思考。

一是弘扬国学工作进展难。主要是国学机构审批难;无法同体制内学校衔接;办学场地难，经费难;师资短缺;在国学热骤然兴起中，有泥沙俱下、鱼龙混杂的情况。

我们发现，有少数办学者只是喜欢国学，却不懂国学，因而难以科学地确定课程内容和次序，以致违背了少儿认知规律和成长规律。如少数国学堂不教学生认字，而只背经书，背了数万字的经书，却不明字义。这不利于培养孩子做人和学文.利用少儿记忆力强的特点，背诵一些古文，背诵《弟子规》《三字经》等蒙学内容以至四书的选段是应该的，但少数学堂让孩子两三岁就背易经、老子、庄子之类，就不太妥当。还有的国学堂把培养目标单纯定为培养圣贤、培养天才精英,这也是片面的。我们需要天才精英，但要因材施教，不可能让学生都成了天才和精英，大多数还是要培养成为有道德、有觉悟、有文化的劳动者。这些都需要有关部门加强指导。还有的国学学校有些过分注重形式，应更多地注重国学内容的传承，精神实质的传承。还有极少数学堂图名图利，功利色彩较多。这些问题不是主流，也不难解决，关键在于加强及时指导，而不是冷眼旁观或过多指责。

二是政府推动不力。调查结果表明，现在弘扬国学是两头热，中间冷,或称中梗阻.上面中央领导很重视，下边民间办国学教育的积极性很高;而中间有关部门和地方一些领导同志对这一工作理解不深，重视不够，措施不力。

党政干部特别是领导干部要把思想真正统一到以习近平同志为核心的党中央要求的高度上来，真正把大力弘扬传统文化作为国家的重大文化战略、作为实现中国梦的重大战略工程来抓。

三、

对弘扬国学的意见和建议。

(一)提高思想认识，加强领导。对国学的认识，社会各方面都需要提高，但重点是领导。由于国学教育中断上百年，加上改革开放以来市场经济伴生的负面影响，造成现在为官缺德，政治生态问题很多，以至出现了不少贪官污吏，甚至呈现出系统性、塌方式腐败的严重现象;在领导水平和工作方式上，有术无道有的道术全无，德才皆缺，升官走邪路，理政全无方。要通过弘扬国学中关于政者，正也，子帅以正，孰敢不正不义而富且贵，于我如浮云等思想，修好为政之德;借鉴无为而无不为和君子不器的思想，提高执政能力;弘扬苟日新，又日新，日日新,天命维新的革故鼎新思想。要把从传统文化中汲取治国理政的智慧(包括官德)与建立健全现代化治理体系、提高治理能力结合起来。各级领导全面提高了对国学的内涵和意义的认识，才能自觉加强对弘扬国学工作的领导，才有资格领导并不断改善领导。

为了提高领导对国学的认识，建议各级党校在培训领导干部中开设国学课;在各级领导班子集体学习中增设国学内容并适当加大分量;把对国学的认识和实践情况、抓弘扬国学工作的成绩作为考评领导干部的标准之一。

山西是尧、舜、禹建都的地方，是华夏文明的发祥地，国学基因较其他地方尤为显著，这是山西及中原数省的突出优势，应充分发挥这个优势，唤醒这个基因，改变山西的政治生态和文化生态，特别要深化官德建设，清除产生贪官污吏的思想文化土壤。在反腐败斗争和从严治吏中，要借鉴礼法合治、德主刑辅、德先刑后的中国传统治理原则，大力加强官德教育，加强清、慎、勤的传统政德教育。这是治理山西的重要战略途径。

(二)加强分类指导。面对千差万别、不同层次的受众，国学的认同和弘扬面临不少困难。国人对传统文化多有曲解、误解和担心。在弘扬国学中，也多有正负能量搅在一起，不好分辨、不好规范的情况。要根据不同受众的文化基础，行业与职业之不同以及生活方式、行为方式、习惯习俗之不同，采取有针对性的不同方法，以联系实际的、深入浅出的、辩证说理的、循序渐进的、为各层次受众喜闻乐见的方式讲授国学，传道授业，释疑解惑;使受众通理明德，修身养性，增长做人、做事的大智慧，摒弃损人利己的小聪明践行社会主义核心价值观，勇于奉献，敢于担当，为实现复兴中华的中国梦作出贡献。

对现在比较流行的几种弘扬国学的方式，如学院派、诵读经典派、诸子百家派、弟子规派、国学与佛道结合派等，要分析其优缺点，做到扬长避短。比如，我们提倡的国学，本来就吸收了道家和佛家的思想精华，但是对幼儿和青少年的国学教育，不应掺和宗教成分，这与尊重成年公民的信仰自由是不同的两回事。不提倡以宗教教义解释五经四书和老子等国学经典。

要端正国学教育的指导思想，明确我们的教育目的是育人,人重于才,为人重于为学,育人重于育才.要着力培养能明明德的自强不息，厚德载物的高品位的人;培养民胞物与，以大爱之心担当历史使命和社会责任的人;培养优游暇豫、与天地精神相往来的，能贯通天道、地道、人道的人;培养能反省自己、反省人生，不断完善自己的人格、人性，践行中华传统美德和社会主义核心价值观的人。

总结。

经验，树立典型，并及时发现问题、解决问题，使弘扬工作得到持续健康发展。

(三)建立健全弘扬国学的传承体系。纵的方面，建议从中央到地方都要坚持政府推动的原则，做到弘扬工作有组织、有机构、有人员。这样，才能使弘扬工作一杆子插到底.再如，各种社会性的、民间性的国学组织，如儒学会、国学会、文化促进会等，都要明确各自职能，名正言顺地发挥作用。各级都要组织有较高水平的国学宣讲团，配备合格的讲授人员巡回演讲。

横的方面，要按习总书记让13亿人每一分子都成为传播中华美德、中华文化的主体的精神，传承体系要坚持落实国学进机关、进学校、进家庭、进工厂、进农村、进社区、进军营，并使社会分散人员、特殊人群也能受到教育。要使全社会的国学教育相辅相成，形成合力，形成良好的气氛和优良的环境;要明确传承的责任主体、传承人员、传承内容、弘扬措施，并加强检查督促，实行奖惩激励。