最新中华文化传播申论范文通用(实用12篇)

学会感恩可以让我们更加满足和幸福，我想我们需要学会感激身边的一切。总结时可以通过列举具体事例或实际案例来加强论证和丰富内容。以下是成功人士总结出的职业发展经验，大家可以借鉴一下。

中华文化传播申论范文通用篇一

近年来，各地申报"非遗名录"的积极性在高涨，"申遗"掀起了一股热潮，然而有些地方政府仅把"非遗"当成生财之道，"非遗"被超负荷利用和破坏性开发，"非遗"保护意识淡薄，重申请、重开发、轻保护、轻管理的现象较为普遍。这些现象反映出传统文化、民俗的开发利用中忽视了对其进行保护的问题。当前，正是中国弘扬中华民族精神，独立自主可持续发展的时期，我们必须协调传统文化、民俗的开发与保护，才能增强凝聚力和创造力，推动文化的大发展大繁荣。

中国传统文化、民俗的开发与保护存在辩证统一的关系。一方面，传统、民俗文化需要通过开发使其发扬光大。由于受流行文化的冲击、传统文化、民俗自身曲高和寡、崇洋媚外的社会氛围等原因，传统文化、民俗在现代化的今天难以发挥它因有的影响力，传统文化、民俗需要寻找和商业化适当的合作机会。使传统文化焕发出生机和活力，为广大受众所接受，从而推广传统文化、民俗的品牌。另一方面，传统文化、民俗的开发需要以保护为前提。可持续发展的科学发展观要求保留文化的多样性，保护子孙后代的利益。过度开发传统文化、民俗失去了历史文化的底蕴，失去了文化传承的意义。

传统文化、民俗的开发与保护是一项系统工程，应从多方面着手解决：

第一，各地有关领导要持续加强对传统文化、民俗的保护。转变将"申遗"作为"发财之路"的狭隘观念，重视文化遗产的本意--杰出的价值、濒危性、独特性。中央、省、市各级政府要明确各自责任，党政一把手要将传统文化、民俗的保护当做一项重要任务，安排组织专门机构负责，常抓不懈。

第二，传统文化和商业化寻找适当的合作机会。政府有关部门通过广播电视、报刊、互联网等多种传播方式采取公益广告、选拔赛、专栏、等形式向广大群众宣传传统文化、民俗，激发群众对传统文化、民俗的兴趣。如湖南举办的"寻找湘西翠翠"的网络选秀，结合沈从文的优秀作品《边城》，发挥了文化的大众化，反响很不错。

第三，健全传统文化开发与保护的法律法规。有关部门依据《非物质文化遗产法》实行建立保护名录制度的同时进一步完善版权制度，确保对民间文学艺术的充分保护。不仅如此，执法部门要严格执法，针对违反《非物质文化遗产法》突出的地方，要严厉查处，切实纠正一些地方、部门、企业有法不依，随意滥用、过度开发"非遗"的行为。

第四，政府加大开发与保护的资金投入，充分依靠科技。政府通过财政拨款等形式建立"非遗"保护区，如建立民族节日等专题村寨式博物馆，同时利用高科技手段，对"非遗"以图文声像结合的方式，全方位记录、普查、传播、整理、分析、储存，建立专门的数据库。

在中国这个文化历史悠久的大国里，只有协调传统文化、民俗的开发与保护，才能不断增强中华文化国际竞争力和影响力，推动文化的大发展、大繁荣，才能在真正意义上实现社会和谐，建设美好社会。

中政申论在线批改中心老师简评：文章阐述了我国传统文化、民俗的开发利用保护不够的问题，提出了"协调传统文化、民俗的开发与保护，弘扬中华文化"的论点，论述了传统文化的开发与保护之间的关系，并从转变观念、加强法制建设、加大资金投入等角度提出了开发与保护传统文化的措施，结构完整，分析问题也较为全面。

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中华文化传播申论范文通用篇二

下面是小编为大家整理的,供大家参考。

亲爱的同学们、老师们：

又是凤凰花开季，南国桃李竞芳华。每年此时，都是*大学的节日。这次有*名博士生、*名硕士生、*名本科生顺利完成学业。我谨代表学校和徐西鹏书记，向在场和在线的各位同学、学生家长致以热烈祝贺，向辛勤付出的所有教职员工表示衷心感谢！

过去几年，同学们朝夕相伴，度过了平凡而难忘的华园时光。

我们共同见证了新中国成立70周年、中国共产党成立*周年以及北京冬奥会，见证了中国全面建成小康社会的历史性成就和第一个百年奋斗目标的胜利实现。

我们共同经历了新冠疫情的考验，严格按照政府和学校的防控要求，戴口罩，测核酸，种疫苗，上网课，守望相助，同舟共济，维护了校园安全。

我们共同庆祝了建校*周年，认真贯彻习近平总书记重要讲话重要指示批示精神，坚持以侨立校、为侨服务，弘扬优良传统，深化改革创新，开启了学校“十四五”高质量发展的新征程。

我们共同分享了学校改革发展的成果，包括礼聘蒋剑春院士、吴小安教授等大师名家，新增*个一级学科博士点，获批*个国家级一流专业建设点、*门国家级一流课程和国家语言文字推广基地、国家语言服务领域特色服务出口基地，斩获了一大批各级各类奖项。

同学们，在学习和实践中，你们学会了独立思考、懂得了取舍；

在共处和独处中，你们得到了成长、收获了友谊；

在机遇和挑战面前，你们战胜了困难、超越了自我。今天，你们应当信心满满地走向世界、拥抱未来。

同学们，我校是唯一用“*”命名的大学，负有独特的使命。这就是对外传播中华文化，促进文明交流互鉴，为实现中华民族伟大复兴、构建人类命运共同体而凝聚人心和力量。这也是全体华大人的共同责任，我期待各位同学为之不懈努力。

一、希望同学们做中华文化的坚定信仰者。

中华文明绵延五千多年从未断流，对人类文明进步作出了巨大贡献，对西方现代文明产生了重要影响。亲仁善邻、协和万邦的处世之道，惠民利民、安民富民的价值导向，革故鼎新、与时俱进的精神气质，道法自然、天人合一的生存理念，中华文化历久弥新，中华民族生生不息。近代，由于西方列强入侵和封建统治腐败，中国发展跌入谷底。二十世纪初，马克思主义传入，推动了中国共产党成立，引领中国人民站起来、富起来、强起来，使中华文明焕发出蓬勃生机。实践已经证明并将继续证明，中华优秀文化是对人、社会和自然规律的科学认识，是中华民族发展进步的强大精神动力。我们不仅要有充分的道路自信、理论自信、制度自信，更要有坚定的文化自信。

对中华文化的自信，不能只停留在嘴上，而要植根于心底，成为终身的信仰。“己所不欲，勿施于人”。只有发自内心地热爱，只有满怀敬仰之情，才会对中国、对中华民族、对中华文化高度认同，为自己的中华血脉深感自豪，才会“此生无悔入华夏”，充满做中国人的志气、骨气、底气。去年参加《伟大征程》演出的音舞学院同学们，身上就有这种自信和底气。

对中华文化的自信，不能只限于传统文化，更包括当代中华文明。如新“四大发明”和载人航天、嫦娥探月、火星探测、北斗导航、量子通信、深海探索等。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的产物，是中华文化和中国精神的时代精华。同学们要深入学习这一重要思想，真正搞清楚中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好。

二、希望同学们做中华文化的模范实践者。

纵观历史，中华民族从不搞文化扩张，不把自己的思想观念强加于人。传播中华文化，不但要讲好中国故事，讲清楚中国人勤劳善良、开放包容、和平理性、中和内敛等内在品质，而且要知行合一、修身正己，身体力行展示中国的文化魅力，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。

同学们要坚持社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。在你们当中，勤奋学习的材料学院邹宇、数学学院何文龙，专注学术的旅游学院博士生张江驰，致力创业的经金学院陈俊涛和国关学院台湾硕士生范姜锋，见义勇为的机电学院硕士生吴旭阳，热心公益的工商学院陈芽新、土木学院香港同学张俊贤，立志基层的医学院肖睿等同学，都以行动诠释了中华优秀文化特别是核心价值观。

要坚持合作共赢，反对冷战思维和强权政治，广交深交各界朋友，壮大海外友华力量，为世界和平发展汇聚正能量。

三、希望同学们做中华文化的积极发展者。

中华民族具有伟大的创造精神。汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”意思是，如果能每天更新，就要天天更新，不断更新。正因为推陈出新、与日俱进，中华文化才长盛不衰。作为新时代的青年，既要学习好、传播好中华优秀文化，又要面向世界、面向未来，推动中华传统文化创造性转化、创新性发展。

要坚持海纳百川、兼收并蓄，广泛借鉴世界一切优秀文明成果。一个国家、一个民族如果故步自封，发展必然迟滞，文化必然衰落。“和实生物，同则不继”。要尊重文化的多样性，求和存异，求同化异，相互学习，取长补短，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越。文明没有高低优劣之分。轻视、贬损其他文化，企图改造、同化其他文明，都是错误的、徒劳的。对某些西方国家的文化霸权行径和文化渗透行为，我们要高度警惕，坚决抵制。

要推动文化传承创新，不断发展当代中国开创的人类文明新形态。习近平总书记指出：“我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。”要坚持先进文化前进方向，践行以人民为中心的发展思想，以“大道之行也，天下为公”的胸怀，肩负起推动人类文明进步的历史担当。要坚持创新引领，深入挖掘传统文化、革命文化的时代内涵，推动社会主义先进文化繁荣发展，增强人类文明新形态的说服力、影响力、感召力。

“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”各位留学生同学，希望你们在热爱自己国家和民族文化的同时，真心喜爱、深刻理解中华文化，主动向亲朋好友介绍真实、立体、全面的中国，积极推动中外文化交流和友好合作，为你们的国家经济社会发展、为建设人类命运共同体发出一份光和热。

同学们，讲述晋江企业家故事的电视剧《爱拼会赢》中说到：不是因为看到希望才去拼，是拼了才会有希望。相信你们一定能坚定理想信念，选准人生赛道，跑出优异成绩。

母校永远为你们加油，为你们祝福！

中华文化传播申论范文通用篇三

郜英会1949年，毛泽东离开西柏坡时，将自己此去北京称作是进京“赶考”,并说不能像当年李自成那样考砸了，事实证明，他比李自成考得好多了，不仅带领大家推翻了“三座大山”，更是建立了新中国,实现了人民大众翻身主人的“千年梦”。一样的“赶考”，不一样的结局。对比二者给了后人许多启示，值得我们大家深入学习。

赶考”精神包含了居安思危、心系群众、励精图治、实干兴邦等丰富内容，是时时刻刻警示我们保持清醒头脑、不断奋发进取的动力源泉。鲁迅先生曾说：“唯有民魂是值得宝贵的。”“四种精神”是全国人民共同的精神财富，弘扬“四种精神”是全省上下的共同责任。这四种精神正是中华优秀传统的最好印证，让我们深入开展“中国梦·赶考行”宣传教育活动，更好地弘扬“四种精神”，让报国为民、实干奉献、开拓创新、艰苦奋斗成为全省干部群众的自觉追求，为推动科学发展、奋进崛起，为实现中国梦提供坚实的精神动力和支撑。筑梦必须勇于开拓，发展必须不断创新；没有开拓创新，就无法跟上时代的步伐，就无法战胜前进途中的各种困难和挑战。大力弘扬开拓创新精神，就是要引导全省干部群众增强革故鼎新、乘势而上的机遇意识、忧患意识和责任意识，发扬以改革创新为核心的时代精神，勇立潮头、敢为人先，在全社会形成创新、创业、创造的社会风尚。唯有如此，才能使整个社会的创造源泉充分涌流、活力竞相迸发。

中国是一个文明古国。中华民族创造了博大精深的璀璨文化,为人类文明进步作出了不可磨灭的伟大贡献。在五千年的文明史上,我们的古人留下了浩如烟海的文化典籍,贡献了众多泽及人类、深刻改变世界面貌的发明创造。古代中国在天文历法、地学、数学、农学、医学和人文科学的许多领域,都曾独步一时。直到15世纪以前,中国的科学技术在世界上保持了千年的领先地位。中华文化具有海纳百川、地承万物的气魄,因兼容并蓄而丰富多彩,因推陈出新而充满活力,因特色鲜明而远播四方。建设社会主义先进思想文化,必须继承和发扬中华优秀传统文化。弘扬社会主义先进文化的过程,也应当是中华优秀传统文化在当代中国创造性转化、实现新的升华的过程。

优秀传统文化是构成社会主义核心价值观的文化根基和精神血脉。无论是以爱国主义为核心的民族精神，还是爱国、敬业、诚信、友善，都是中华优秀传统文化的精髓。民族精神主要体现在民族传统文化之中，而且主要体现在优秀传统文化之中。推行赶考精神必须弘扬中华民族精神，也就是要弘扬中华优秀传统文化。优秀传统文化是社会主义核心价值观的直接思想文化源头。水有源，树有根，任何思想文明都有其源头。社会主义核心价值观不是从天上突然掉下来的，而是从传统文化的精髓中提炼概括出来的，是中华优秀传统文化与时俱进、不断发展的结果，是最富有生命力的东西。培育和践行社会主义核心价值观，不能割断历史，抛弃传统，丢掉根本，否则就是数典忘祖。

赶考精神与中华优秀传统文化是统一的，赶考精神是中华优秀传统文化的集中体现，优秀传统文化在新的历史条件下仍有其时代价值。优秀传统文化是国学的精粹，是文化的瑰宝，它虽然是在特定历史条件下形成发展起来的，但是蕴涵在这些优秀传统文化中的思想、道德、价值观却是不会随着时间流逝而过时的，在新的历史条件下仍然熠熠生辉，焕发出夺目的光彩，对于实现中华民族伟大复兴的中国梦，对于推进中国特色社会主义事业，全面建成小康社会，仍然具有不可替代的时代价值和指导意义。

众的满意，力争早日把好的蓝图变成现实。坚定目标不动摇，矢志奋斗不懈怠，稳中求进不折腾，才会一步一个脚印地朝着实现中国梦的宏伟目标迈进。中国传统文化注重坚韧刚毅,强调自强不息。“天行健,君子以自强不息”。中华民族之所以能在五千年的历史进程中生生不息、发展壮大,历经挫折而不屈,屡遭坎坷而不馁,靠的就是这样一种奋发图强、坚韧不拔的精神。毛主席赶考中所展现出的进取精神、创造热情与顽强毅力,在应对各种艰难困苦和严峻挑战中焕发出来的伟大力量,正是这种自强不息精神的生动写照。

总书记在山东讲话中强调：“国无德不兴，人无德不立”。基于当今的教育和社会的状况，应按照习近平主席的要求，教育引导人民向往讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上和向善的力量。作为教育学人，应加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化和创新性发展；同时应在大中小学广泛而深入地推动中华传统美德教育，形成良好道德规范，让中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界。历经磨难的中华优秀传统文化教育，尤其是国学经典教育，不可能一蹴而就，需要分阶段有序有效地持续推进。清华大学钱逊教授强调以中华文化自信凝聚共识，加强顶层设计，主张传承优秀传统文化要以经典价值传承为基础，解决好经典要不要进课堂、哪些经典进课堂、怎么进课堂的突出问题。不同年龄阶段因接受程度不同要有不同的内容要求，就学校教育而言，从做人的角度，初中和高中是一个界限：小学、初中侧重“德”的修养和“行”的方法；到了高中是价值观形成的阶段，应把“道”的教育跟上去。

中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健有为的人文品格和道德风范,不仅对中国的经济和社会发展发挥了巨大影响,为中国人的文化性格和行为方式的形成奠定了历史基础,而且对人类文明的发展已经产生并将继续产生重要影响。中华文化是我们共同的骄傲、共有的财富,是抹不去的生命“痕迹”。每一个中华儿女都是中华文化的承载者、传播者,有责任、有义务弘扬中华民族优秀传统文化,使照耀中华数千年的文明之光在当代中国熠熠生辉、发扬光大。

弘扬中华优秀传统文化就要发扬赶考精神，从毛主席的“进京赶考”到习总书记的“赶考远未结束”，我们读出了“赶考”精神对于党的事业有着深远影响，它为我们的工作指明了方向。60多年来，我们党“赶考”的脚步从来没停过，“赶考”精神一代一代的传承。“赶考”精神让数万共产党人团结一致，积极进取，奋发图强，我们党正是始终牢记“两个务必”，始终弘扬“赶考”精神，才创造出了彪炳史册的辉煌成就。而今，“赶考”精神再次激起中国人强大的追梦力量。发扬赶考精神才能真正的弘扬中华优秀传统文化。

弘扬中华优秀传统文化,关键是要对丰厚的中国传统文化进行深入挖掘、科学梳理,在继承中创新,在实践中发展。毛泽东同志历来主张:对于传统文化,一定要用唯物辩证法的两点论进行分析,采取批判继承的态度,反对食古不化。改革开放以来,我们党反复强调,要积极继承和发扬中华民族的优秀传统文化,肃清封建主义残余,努力改造落后的文化。在对待中国传统文化的态度上,我们要采取“古为今用、推陈出新”,“取其精华、去其糟粕”的方针,自觉运用马克思主义的立场、观点和方法,辨析、剔除传统文化中所包含的封建主义腐朽思想成分,同时结合时代特征,继承、发扬传统文化中的优秀成分,努力在承前启后、推陈出新中铸造中华文化的新辉煌。

中华文化传播申论范文通用篇四

在里约奥运会上，包括美国“飞鱼”菲尔普斯在内的不少外国明星因为“拔火罐”身上留下红圈圈，在奥运赛场和海内外媒体尤其是社交媒体上吸睛无数。“拔火罐”有助于缓解肌肉酸痛，是一项古老的中医理疗方法。借助奥运会，依托众多体育明星的“代言”，中华医学向世界展现了博大精深的一面，同时也推动中华文化更加自信地走向世界。

文化是综合国力的重要方面，是国际竞争中备受关注的软实力。党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央高度重视中华文化走出去工作。“古往今来，中华民族之所以在世界有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力”“希望志愿者们弘扬奥林匹克精神和志愿服务精神，热情参与、真情奉献，提供细致周到的服务，积极传播中华文化、讲好中国故事，用青春的激情打造最美的‘中国名片’”“要以理服人，以文服人，以德服人，提高对外文化交流水平，完善人文交流机制，创新人文交流方式，综合运用大众传播、群体传播、人际传播等多种方式展示中华文化魅力”……习近平总书记这一系列重要论述，深刻阐述了推动中华文化走向世界的重要意义，为开展对外文化交流、展示中华文化独特魅力、提高国家文化软实力提供了重要遵循。

中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。对此，我们必须坚定文化自信，这是“更基础、更广泛、更深厚的自信”。而推动中华文化走出去，提高国家文化软实力，关系我国在世界文化格局中的定位，关系我国国际地位和国际影响力，关系“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现。

这是一项重大战略任务，我们必须统一思想、提高认识，以改革创新精神推动中华文化走向世界，形成与我国国际地位相对称的文化软实力，使中华文化的国际影响力有一个大的提升。在奥运赛场上，我们骄傲地看到通过各国运动员的交流分享、互学互鉴，中华文化受到了全世界的关注，并且越来越广泛地得到认同。实践证明，以奥运会、世博会为代表的全球性重大活动是推动中华文化走向世界的重要平台，有助于实现对外传播的跨越式发展。

推动中华文化走向世界，除了利用好奥运会等重大平台，还必须精心打造烙有中华文化鲜明印记的“拳头产品”“知名品牌”。中华文化是一座精神富矿，铸就了历史的辉煌，充满着智慧的力量。在新的历史时期，我们既要坚守中华文化立场，也要把民族特色和世界潮流结合起来，把中华民族最基本的文化基因推广开来、传播出去，使跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神在世界上弘扬起来。

经过多年的实践检验，“感知中国”“文化中国”“欢乐春节”“国家年”“文化年”等大型对外文化活动，已经成为中华文化走出去的品牌活动，加速了各类中华文化为世界所认知。中华文化带来的“中国风”“汉语热”风靡全球，中医养生、中华美食、武术健身、京剧民乐、书法国画等独具中国特色的文化瑰宝，已经成为代表中华文化的标志性产品，越来越多地受到国外民众的欢迎。

推动中华文化走向世界，还必须提高中华文化的国际传播力、影响力和竞争力。正如习近平总书记所要求：“加强国际传播能力建设，创新对外传播、文化交流、文化贸易方式，推动中华文化走出去。”要扩大对外文化交流，加强对外文化传播，充分发挥以文化人、以文促情、以文建信的作用，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去，让国外民众更好了解和体验中华文化。

要加强文化出口平台和渠道建设，通过“买船出海”“借船出海”等方式，进一步拓展国际营销网络，完善海外网点布局，推动我文化产品更多地进入国际市场。要深入研究国外不同受众的文化传统、价值取向和接受心理，因地制宜、因人制宜，创新话语表达方式，精心构建对外话语体系，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，使中华文化不但能“走出去”，而且能“走进去”。

“气清更觉山川近，心远愈知宇宙宽。”推动中华文化走出去，让国外民众触摸中华文化脉搏，感知当代中国发展活力，理解我们的制度理念和价值观念，是中国人民的不懈追求。岭南文化是中华文化的重要组成部分，广东拥有毗邻港澳、华侨众多的独特优势，我们更要自觉肩负起推动岭南文化、中华文化走向世界的责任，充分发挥奥运会等重大平台优势，不断拓展走出去的广度和深度，为提高国家文化软实力作出更大贡献。

中华文化传播申论范文通用篇五

从故宫文创“华饰等风来”，以古画创作为灵感，借传统元素体现衣着服饰的艺术美；到科幻新作《流浪地球》，用宇宙灾难为基调，借特效动作展现留恋故土的文化美；再到出海网剧《白夜追凶》，凭正能量传播为蓝本，借曲折剧情突出英雄人物的价值美。在一部部现在文化作品火爆的背后，是文化供给侧改革的大胆尝试，是文化自信的别样体现。因此，牢筑文化自信，让文化因创新而生机，因交流而丰富，因互鉴而发展。

第一段：开篇点题。首先通过3个例子展现文化自信的具体表现，最后点题：牢筑文化自信，让文化因创新而生机，因交流而丰富，因互鉴而发展。

更基础的文化自信，始于传统文化底蕴。梁启超曾言“惟进取也故日新”，传统文化正借着当下流行，推陈出新，焕发生机。一幕“客堂清话，水车磨粮”的生活实景，一卷“雨霁归帆，长桥卧波”的山河壮丽，在一曲《丹青千里》的歌曲中徐徐展现。由故宫博物院携手腾讯，举办的“古画会唱歌”比赛，选取了十幅经典古画，是集绘画、音乐、科技的统一展示。挖掘并创作更多高水准、高制作的文化产品，让传统借流行燃起燎原之势，让文化借创新始终赓续传递。因此，展现传统文化底蕴，用文化发展的力量，夯实文化自信的基石。

第二段：分论点1——更基础的文化自信，始于传统文化底蕴。通过论述传统文化如何焕发生机，来论证传统文化底蕴能够展现文化自信。

更广泛的文化自信，源于扩大对外交流。中国文化走出去，是文化自信的必经之路。根据《外国人对中国文化认知调查报告》的结果显示，外国青年群体渴望学习中国文化，对文化传播的渠道和方式有着改进的诉求。他们通过旅游、交往等途径，用自身经历去接触和拥抱传统文化，通过他们的逐渐清晰的认知，去揭开中国文化的神秘面纱。这就需要我们创新文化传播的交流渠道和方式，去搭建更广泛的“汉语桥”，改变中国文化走出去的产品策略。故此，重视文化对外交流，让文化自信成为对外交流的前提保障。

第三段：分论点2——更广泛的文化自信，源于扩大对外交流。首先论述目前外国人对于我国文化的喜爱，以此论证需要重视文化对外交流。

更深厚的文化自信，归于创新传播方式。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开“、”不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀“在以“春”为命题的“飞花令”中，选手尽显飞花摘叶、重剑无锋般的诗词底蕴，一句句应接不暇的诗词接龙展现出一场场酣畅淋漓的诗词竞技。近年来，文化类综艺节目成为新网红，让我们感受到传统诗词的意境美。创新文化的传播方式，要主动了解当下年轻人的欣赏口味，去传播出传统文化的内涵美，去展示更深厚的文化自信。

第四段：分论点3——更深厚的文化自信，归于创新传播方式。通过举例论证文化创新的意义，呼吁创新文化的传播方式。

“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”，下好文化振兴这盘“大棋”，就要走出文化自信之路，让传统文化为自信增一分底色，让对外交流为自信增一分亮色，让传播方式为自信增一分特色，才能筑牢文化自信，彰显中华文化魅力。

（本文有改编）。

【公考通文章小结】。

中华文化传播申论范文通用篇六

中华上下五千年，蕴藏着无数令人惊艳的文化瑰宝。从器宇轩昂的北京故宫到婀娜多姿的西湖江畔，从享誉中外的京剧到神乎其技的剪纸，从盛名在外的四大发明到世界瞩目的航天技术，这些都是令国人骄傲的民族文化。然而，中华民族文化却面临着内忧外患，它不但收到外来文化的冲击，还遭到国人的漠视。所以，我们要采取措施传承民族文化，弘扬民族精神。

让民族文化大放异彩，须保护优秀传统文化，使其“传下来”。

民族文化这座金碧辉煌的宫殿在遭受内忧外患之后变得残破不堪。我们需要采取措施为民族文化的传承建好兜底网。保护民族文化从顶层设计开始着手，建立属于我国的保护体系。在法律方面，建立防范机制，维护本民族文化安全，抵制外来文化对我国民族文化的侵蚀。在政府部门方面，可以利用现有条件和历史文物资源，设立社会保障和社区服务等场所，完善社区数字化管理系统，或者可以积极申报非物质文化遗产，让民族文化得到有效的保护。只有我们真正做到对民族文化的保护，才能弘扬民族文化。

让民族文化大放异彩，须借鉴优秀外来文化，将其“引进来”。

百纳百川，有容乃大，要让这朵散发着迷人气息的魅力文化之花茁壮地成长，从而达到弘扬民族精神的目的。在立足创新民族文化发展方式传承模式的基础上要善于借鉴吸收，由于清朝的闭关守国，清朝的帝皇还沉迷与天朝上国的地大物博时，西方已经运用科技发展的武器打开了国门，借鉴清王朝的发展历史，在文化的发展路上，我们不能够关起门发展文化，而是要敞开文化发展大门，请进璀璨的世界文化明珠，为中国文化的发展奠定基础。

让民族文化大放异彩，须传播发展民族文化，助其“走出去”。

在面向全球化的中国，我们要做的是将我国优秀的民族文化推广出去，让世人了解、认识我们优秀的文化和思想。文化产业一直处于逆差状态，要改变这种处境需要发展民族文化。信息时代的发展，为介绍民族文化，与其他国家相互交流起到了促进作用。发展民族文化需社会齐发力，做好文化产业链，用文化的实力说话。

《周易》有言，关乎天文，以察时变，关乎人文，以化成天下，文化滋养人，培育人，让中华文化大放异彩，让中华文化发挥其润物细无声的作用，为人类文明增添光彩。

中华文化传播申论范文通用篇七

中华文化博大精深，传承千年，留下了许多优秀的文化形式，并不断影响着人民群众的价值观、人生观。但随着今年来物质文化的极大发展，精神文化建设却发展相对缓慢，出现了一定的缺失，尤其是当今世界消费主义之风盛行，波及文化领域，产生了文化消费主义，使文化生产的商业利益追求压倒甚至取代了艺术和精神的追求，文化沦落为纯粹获取经济利益的工具。庸俗、低俗、媚俗的文化产品由此大量产生，传播错误的人生观、价值观，挑战观众的道德底线。

阳春白雪和下里巴人都是可以代表我国的艺术形式，但是，现今盛行的三俗文化不能包括在内，三俗文化是对当下以经济建设为中心的错误理解，是唯心论、唯上论的畸形产物。在中国社会的宽容程度发生转变时，也让一些低级趣味有了可趁之机，使这种堪称文化垃圾的产物盛行，低俗文化的流行，折射出主流文化缺失明确的价值诉求和清晰的价值观。多元文化思潮激荡中，主流价值诉求的模糊和大众媒体的扰乱视听，使主流文化中的价值引导力不强、声音弱小，诱使大众认同时潮的影响。

在坚决抵制“三俗”之风的同时，我们更应该认真思考如何弘扬主流文化。

弘扬主流文化要整治三俗，首先，要明确什么才是三俗，这需要有关部门给出相应地解释和规范，不仅让观众更是让文化工作者找到表演和创作的尺度。不论是传统的还是新兴的艺术形式都要剔出糟粕取其精华。其次，规范演出尺度，可以通过设立分级等办法来满足不同人群的不同文化需求。

弘扬主流文化更要重塑主流价值，一是要反对人云亦云的民族虚无强调和反对漠视人民苦难、社会不公现象的文化心态。二是要明晰主流价值，要让大众在文化消费中有真切的感知;要让大众认识到娱乐不能偏离人的本性和基本的价值尺度。

弘扬主流文化还要发展主流文化，主流文化不能以僵化的宣教面孔来败坏大众的胃口。打造精品，提审主旋律才能增强主流文化的魅力，提升其吸引力和感染力;增强创新意识，结合多种艺术形式，以开放和主动的心态增进不同文化的交流以真正赢得观众的喜爱。才能使主流文化在当代中国发出响亮的声音。最后弘扬主流文化还需要不同部门的工作者们的共同努力。如网络从业人员要承担帮助人们发表意见、反映诉求，建立政府和群众之间的快捷通道，落实舆论监督等社会责任。文化工作者要把握时代脉搏和群众兴趣，创造更多优秀的艺术作品。媒体工作者要发挥文化建设主力军的作用，积极引导主旋律、弘扬正确价值观。而政府主管部门，则要完善制度管理和监督，使看不见的手和看得见的手共同发挥作用，稳定和繁荣文化市场，让我国的主流文化被人民群众所接受和喜爱。

中华文化传播申论范文通用篇八

在文化对外传播的现场，往往会有这样的尴尬：“走出去”因语言和文化障碍停留在表面，深度介绍中国历史、正面展现中国现状的产品少之又少;以外国人为受众目标的文化活动，参加者大多是为捧场而来的“熟面孔”，对外文化交流演变成自娱自乐;认为文化就是文艺，国外演出接二连三都是文艺团体，给外国人造成中华文化就是唱歌跳舞的印象;习惯性地依赖政府主导、财政埋单，片面追求规模、速度和轰动效应，因过多的公款投入和过浓的政府色彩反而招致疑虑和反感。

上述问题有其历史和现实根由。鸦片战争以来，几乎每一个中国人都急切盼望国家富强、民族复兴。当我们今天比历史上任何时期都更接近这个目标，自然会产生急于得到别人承认的心理。当此之时，一定要从历史角度和国际视野探寻新的思路，从古今中外文化交流的成功实践中汲取经验和营养，摈弃不由自主的急躁和冲动。

首先，要顺其自然。文化传播是一个自然而然、循序渐进的过程，古今中外的历史表明，国家的兴盛和文化对外影响力的提高一向相伴相随。中国历史上的“万邦来朝”，并不是刻意追求的结果，而是国家和社会良性发展的必然。因此，只要我们保持住发展势头，集中精力办好自己的事，中华文化的国际传播度和影响力必将有质的飞跃。

其次，要依托经贸。文化的传播历来都不是孤立的社会行为，而是附着于商业往来等其他载体而进行。伴随着古代丝绸之路上的驼队、海上通道上的商船，包括世界三大宗教在内的诸多外来文化先后传入中国，而中国传统哲学思想和造纸、印刷等技术也随着丝绸、瓷器、茶叶一起传播到世界。而如今的德国“奔驰”和“宝马”、美国大片和“苹果”，在赚取商业利润的同时，还将严谨务实的“德国印象”和探险求新的“美国价值”传至世界各地。

上述事例告诉我们，中华文化要走出去，靠送人免费阅读、请人免费观赏的办法，不仅收效甚微，也无法长久持续。中国必须创造出更多世人喜爱的优质产品，在产品中蕴藏文化，在商业中传递精神。从这个意义上说，中华文化能否跨越障碍迈出去，很大程度上取决于我们能否将自己的优秀文化产品卖出去。

第三，要立足民间。中华文化的根和魂都深植于广大人民群众之中，离开了民间的广泛参与，文化对外传播不仅失去了意义，而且也会失去内在动力。减少政府参与、淡化官方色彩，是当今国际文化交流领域的总体趋势，也是为减少别国误解和疑虑而采取的普遍做法。

政府部门应进一步转变职能，重点从体制和机制上解除制约文化发展的枷锁和藩篱，充分挖掘中国民间及海外华侨华人的潜力，让民间力量和人才在国际竞争中充分释放能量。

第四，要体现尊重。世界各国人民培育和创造了各自独特的传统和文化，共同构成当今世界丰富多彩的人类文明。中华文化必须展现海纳百川、有容乃大的气魄和风范，尊重各个国家和民族的传统和文化，坚持“走出去”与“请进来”并举，避免造成中华文化单向强势输出的印象。

谦逊是许多外国朋友高度赞赏的中华传统美德，在国力增长的背景下，我们要特别警惕刚抛弃自卑又滋生自大的倾向，让中华文化更具亲和力和感召力，使中华文化在海外走得顺畅、走得长远。

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中华文化传播申论范文通用篇九

1、春节农历大年正月初一，是家庭团聚期盼丰年的重要节日。在年饭中，小麦产区的北方，节日主要食物是以饺子为主；水稻产区的南方，则以汤圆、年糕、煎堆、素食为主。

文化意义。

在春节期间，中国的汉族和一些少数民族都要举行各种庆祝活动。这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各民族特色。受到中华文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。人们在春节这一天都尽可能地回到家里和亲人团聚，表达对未来一年的热切期盼和对新一年生活的美好祝福。春节不仅仅是一个节日，同时也是中国人情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱。

传统食物：

1．祝福饺子。

：菜肉饺子分别放入枣子等象征吉祥的果脯。

春节吃饺子吃的是“吉祥如意”，求的是“喜庆团圆”。

饺子是一种以面皮包馅、形如半月或元宝形的面食，它是中国北方典型民俗食品。自古以来，饺子有许多别称，唐代叫“饺饵”、“水角饵”;宋代称“角子”、“粉角”;元朝时蒙古族和回族称“扁食”;清代称为“饽饽”。

材料：面粉猪肉蔬菜果脯。

2.祝福年糕：年年高升的意思。

生活蒸蒸日上汉族传统食物，是用黏性大的米或米粉蒸成的糕，是中国农历年的应时食品。春节，我国很多地区都有讲究吃年糕。年糕有红、黄、白三色，象征金银，年糕又称“年年糕”，与“年年高”谐音，寓意着人们的工作和生活一年比一年提高。所以前人有诗称年糕：“年糕寓意稍云深，白色如银黄色如金。年岁盼高时时利，虔诚默祝望财临。

材料：米粉果脯馅料。

传承中国经典美食。

----舌尖到心灵的文化之旅2元宵节。

元宵节农历正月十五，为元宵节，又名上元节或灯节，在古代民间是张灯结彩祀星辰的节日。人们习惯于用糯米粉制作的元宵（汤圆）为食（元宵在古代称为浮元子，近代将其包制的称汤圆，摇制的称元宵）。

4、中和节农历二月初二，为中和节，又称龙头节或春龙节，是传说中春龙抬头普降春雨的日子，在北方比较流行。中和节在古代则是祭春龙的节日。节日食物主要有龙须面、春饼（龙鳞饼）、炸春卷、炸春段、炸糕、太阳糕和五蔬盘，往往习惯配食黄豆酱、面酱、葱、蒜等食物。

5、巳节农历三月三，在古代是郊游踏青和祭奠神灵的节日。节日饮食主要素食为主。

6、清明节公历4月4日或4月5日是传统祭奠祖先的重大节日，北方地区节日饮食以素食为主，喜欢吃以香椿为原料制作的炸香椿鱼、香椿面、香椿豆、香椿炒鸡蛋、香椿煎饼等素食。

7、佛浴节农历四月初八，为传说中佛祖释迦牟尼诞生的日子，寺院与民间的人们沿袭撒豆结缘以示纪念佛祖。北方地区有用桐树叶的汁液制作青黑色的米饭（乌饭），或用树木的春花制作榆钱糕、玫瑰饮相互赠送联结友谊的习俗。

二、夏季节日饮食风俗。

1、端午节农历五月初五，是祭奠民族图腾中华神龙最为重要的节日，同进也是楚国后人祭奠民族先人屈原的传统节日，这一天要盛大的龙舟赛事，以示龙腾精神。由于夏季暑热的降临恰逢播稻的时令，万物复苏，为防止五虫害对人体的袭扰，人们把希望再一次寄托给食物——粽子，“粽”谐音同“宗”，寓宗族之意。粽子是祭奠祖宗先人的极品。全国范围流行着端午节吃粽子的习俗，北方喜欢甜味的粽子，南方喜欢吃咸味的粽子；在湖北某些地区，人们保持着插香蒲草、张贴钟馗图、饮雄黄酒、吃粽子（北方黄米，南方糯米）的节日风俗，以黄色黏性的食物来驱妖避邪。一般地区端午节除了吃粽子之外，还要吃五黄（黄鳝、黄鱼、黄瓜、黄梅、雄黄）三白（白酒、白肉、白蒜头）食物。

2、天馈节农历六月初六，时值盛夏，为感戴天日给人间的造化，北方的人们往往以清凉解暑的食物（如酸梅汤、芡实粥、冰糖绿豆爽、湘莲红豆沙、冰花马蹄露、八宝莲子糯米凉糕等）来祭祀土谷田和自己的先人。人们习惯在这一天里制作豆豉、面酱、黄酱、酿造酱醋，用“发酵”以示“进孝”之意。

3、七夕节农历七月初七，是中国传统的情人节。为了赞颂牛郎织女天上人间的纯洁爱情，在江南人间用精美灵巧的小点心和时令鲜果友示怀念。

4、中元节农历七月十五，在北方是民间祭祀祖先、怀念亡灵的重要祭祀节日。节日饮食以素食为主。

三、秋季节日饮食风俗语。

1、中秋节农历八月十五的中秋之夜，是人们期盼丰收和家庭团聚的节日。中秋之夜，彩云初散，皓月当空，在银色的月光下，全家围坐在摆事实满水果、月饼的圆桌旁，共庆家庭的团圆。这天晚上一定要吃的就是月饼。在整个节日期间南主、北方风味的月饼争奇斗艳，精美的月饼成为人们相互馈赠和表达情意的食物。

四、冬季节日饮食风俗。

1、腊八节农历的十二月初八，又叫佛成道节或佛浴节，为佛教传统节日，传说中的这一天是释迦牟尼得道成佛之日。为了颂扬释迦牟尼的功德，届时寺庙中要举行盛大的佛会以示纪念，要焚香礼佛，钟鼓齐鸣熬粥供佛。腊八节北方最为寒冷的日子，人们用五谷杂粮、干果熬煮成、腊八粥，在节日早上食用。熬制腊八粥的原料至少为八样。各地用料不一，一般有大米、小米、糯米、大麦、小麦米、薏仁米、红豆、绿豆、芸豆、莲子、白果、花生仁、桂圆、杏仁、瓜子仁、葡萄干、红枣、栗子、果脯等。此外，在民间还有咸腊八粥，荤腊八粥等多种原料的制法。北方的人们这一天里除了喝腊八粥之外，还要祭祀祖先，期盼来年五谷丰登风调雨顺。腊八节期间，人们为了迎接新春的到来，在这一天开始制办来年货中的食品，做腊八醋，泡腊八蒜，做腊肉，腊鸭、腊鱼等食物。

2、灶王节农历的十二月二十三，为灶王节又叫送灶节或送神节，是道教的传统节日，也是古代祭祀灶君的节日，俗称小年。传说在农历十二月二十四这一天司灶的灶君要升天朝见皇大帝，禀奏人间善恶之事，人们为他送行，目的是为了隐恶扬善，即所谓“上天言好事，下地保平安”，在农历十二月二十三这一天，有吃用麦芽糖做的糖瓜、糖饼、不许他乱说人间坏话。这一天是冬季中最为寒冷的日子，人们通过食物温性的麦芽糖来达到驱除寒冷的目的，甜食为孩子们带来喜迎新年的欢乐时光。

3、除夕农历十二月三十，俗称大年夜、年三十和大年三十，这是一年之中旧岁将尽的最后时刻，除夕的一切活动都是为了驱邪求福。这一天的夜晚是中华民族最为重要的准备晚，当夜幕降临、华灯初上之时，象征着家庭家族团聚的团圆饭、年饭是最为重要的饮食活动，喜食面食的北方人习惯包饺子，喜食米食的南方人习惯做汤圆。在北京还讲究吃更年的饺子（交子），也就是当午夜的钟声刚刚敲响之时开始吃，讲究的北京人还用腊八时泡制的醋和蒜就着饺子吃，迎接新春的来临。

中华文化传播申论范文通用篇十

总结：无论是“硬文化”还是“软文化”的海外传播，要想真正取得实效，需要考虑四个方面的因素。

一是其他国家对中华文化的需求。

这包括其他国家发展的需求、其他国家民众精神生活的需求等。如果有强烈的需求，他们就会积极主动地了解和学习中华文化，有选择地加以吸收借鉴。

二是文化本身对其他国家民众的吸引力、感染力。

意大利的但丁、英国的莎士比亚、法国的巴尔扎克等人的文学作品，意大利的达·芬奇、荷兰的梵高、西班牙的毕加索等人的绘画作品，德国的贝多芬、俄国的柴可夫斯基等人的音乐作品，这些优秀作品之所以能脍炙人口、传遍世界各国，靠的就是超越民族、超越国界的艺术魅力。

三是文化传播者的良好形象。

常言道：“自尊者人尊，自重者人重，自敬者人敬。”要想让中华文化更好融入世界多元文化大家庭，提升中华文化的吸引力，必须深入思考文化传播者的形象问题。外派外访的国家工作人员、汉语教师以及自费出访的中国公民包括旅游者，都是中华文化的形象大使，都是中华文化的窗口与镜子，其言谈举止直接关系中华文化的吸引力。

四是文化传播者的良好心态。

文化很难强加于人。推动中华文化海外传播，传播者要有良好心态，必须尊重文化多样性，认识到各种文化各有千秋，没有高低优劣之分。在中华文化海外传播过程中，决不能贬损其他文化。要通过中华文化的海外传播，让世界各国民众体会到中国尊重世界各民族文化，愿意与不同文化进行交流互鉴，从而树立和维护中国的良好形象。

中华文化传播申论范文通用篇十一

在开展中华优秀传统文化与警察文化传播活动中，本人认为要始终坚持在传承以往优良教育理念的基础上，将理论学习活起来、队伍士气燃起来、网络教育用起来等方式，来全面准确地理解和把握，并大力加以倡导培育，使之成为人民警察的强大精神支柱和动力，为人民警察全面发展的履行使命提供强大精神力量。

一、把行之有效的传统教育“活”起来。围绕平时的政治理论学习，通过采取“唱讲读”活动，使传统的政治思想教育更有内涵，更有生机和活力。一是开展唱红歌活动。“唱”即唱红歌，就是唱人民解放的歌、社会主义建设的歌、改革开放的歌。二是开展讲故事活动。就是讲革命、建设和改革开放时期打动人心、催人奋进的人和事。三是开展读好书活动。通过学习、诵读、领悟国学经典和唐诗、宋词等经典名篇，加强孝老爱亲、诚实守信、亲德向善、爱物敬人、持身恭谨、勇于担责、崇荣知耻、合作共赢、勤奋好学、求实创新等中华传统美德的教育与实践，引导全体民警汲取中华优秀传统文化的营养，内化为自身素质，增强干事创业的动力，为实现公安工作和队伍科学发展提供思想保证和精神动力。

二、把公安队伍的士气“燃”起来。一是典型引领。大力弘扬、宣传民警身边先进典型，颂扬他们忠诚党的事业，热爱人民群众，热爱公安工作，始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，忠实履行党和人民赋予的神圣职责，在各自的工作岗位上无私奉献，以不平凡的业绩，展示了共产党员和人民警察的时代风貌。二是党员表率。组织党员民警深入社区帮助困难群众，用自己的实际行动践行着人民警察的核心价值观。三是理论宣讲。引导民警树立正确的职业观、人生观、世界观。

三、把丰富多彩的网络资源“用”起来。善于利用网络优势，来拓宽教育渠道，丰富教育内涵，创新教育形式，努力实现活动的跨越式进展。一是紧跟讲座学。通过讨论、撰写心得体会等形式，激励民警在公安主体工作中自觉实践。二是紧讲堂学。以政工领导干部为教员,以科所队为单位,及时开展国际形势、政治形势、工作方法教育与当前开展中华优秀传统文化有机结合起来，教育民警增强宗旨观念和群众观念，切实维护群众的合法权益，真心实意为人民大众做好事、办实事、以实际行动树立人民警察的良好形象。三是紧跟身边的先进人物学。倡导学习身边“热爱本岗工作、精于本职业务”人物，从而在全局民警中牢固树立起“为人民服务”的道德理念。

中华文化传播申论范文通用篇十二

论文摘要：文化是一个国家和民族的特定标记。对外汉语教学第一步是促进语言的推行，但语言是文化的基石，没有语言，同样也就没有文化。但从另一个角度看，语言深刻的反映了文化发展，同时也反映了文化的影响。因此，当在进一步发展对外语教学，文化地位的更加深化也更为突出。为了使得国家“软实力”的战略发展能够顺利实施，能够使世界成为一个更全面的对中华文化的深入了解，我们要加强对外汉语教学，促进文化交流。

论文关键词：对外汉语教学；中华文化；传播

1．1不同语言有不同的语言系统

在中国，我们可以看到很多的象声词来描绘复杂和奇怪的声音，各种客观世界有许多叠韵词在使用中，传达出一定程度的放松，友好，愉快的感觉。国民性的声音使一些欧洲和美国学生学习这些国家的艰苦，枯燥数字，但如果老师能将演讲知识，放在所隐含文化背景下解释给学生，可能会增加学生的兴趣，加深对汉语的认识。

1．2词汇是语言最为重要的基础

词汇体现出一个民族的精神，哲学思想和道德信念。汉语中的一些话同汉民族的历史发展是密切相关的，反映了汉族文化的积累、渗透知识经验、情感色彩。例如，在汉语的许多话中的含义是代表吉祥高贵。如“龙”、“凤凰”代表好运气，独一无二的，对词或短语的组成通常有这个意思。这与中华文化的“龙”、“凤凰”图腾有关。“牡丹”为代表的财富与贵族，鸳鸯”表明一个美丽的爱情，松树和柏树表明了不屈不挠。汉语词汇的许多引申是需要理解这些文化的寓意，否则很难正确地使用这些字眼。另一方面，汉语成语谚语具有高度的文化性。汉语中的成语有上千条，使用的十分频繁。外国学生如果不明白这些成语的文化内涵，根本就不能掌握这些术语的正确使用。

2．1在对外汉语教学中因材施教

对学生的了解是外语教学的一个重要方面，为什么他们学习中文，有什么是他们的个人需要和他们的学习方法等，出于学生正确理解的目的，我们需要对学生进行了解，结合教科书和自己在教学实践中的总结，编写指导材料以帮助学生学习汉语。初学汉语的留学生，其中大多数对中华文化所知甚少。老师可以做一个简单的问卷，通过统计分析了解学习目标和学习的具体情况，看看学生的个人特点和想法，以及有没有什么共同之处。一般而言，只要学生选择学习汉语，表明他们首先在不同程度上对汉语言都有一定的兴趣，一个人做自己喜欢的事情，比较容易做好。不同的学生学习汉语的目的不尽相同，许多学生喜欢中华文化，他们在生活中通过各种渠道接触中华文化，从而导致学习中文的兴趣。例如，吃饭，享受中餐，观看中国电影。此外，一些学生看到，在当今世界中国的国力不断增强，经济快速的发展。并考虑他们毕业后的'诸如发展方向等具体问题。他们已认识到学习汉语和掌握汉语对个人的未来发展的重要性。根据学生的情况，指导他们学习中文有特定的目的和方法的学生谁想要了解中华文化和共同利益，可根据材料提供相应的材料。

2．2在对外汉语教学中渗透中国文化

语言教学与理论教学是大相径庭的，语言教学更加注重于将知识转化为技能和能力发展的最终目标。按照传统的教学方法，“我教你学，我讲你记，我问你答”这种模式，学生学习是在被动状态，难以调动学生的积极性。因此，我们应当在对外汉语教学课堂，充分引人中华文化的一部分，将枯燥的语言教学和文化相结合，形成具有中国特色的外语教学模式。在语音初学阶段应着重强调区别。在教学课程中提到的经典笑话以使学生印象深刻，有助于理解和接受。还有相近发音，平卷舌的问题，分配到小组进行培训。

然后游戏的形式来检查实践效果，您可以介绍一些绕口令，并解释其含义，在文化渗透和调动学生积极性的同时让学生涉猎中国相声，强化对中国传统文化的了解。

留学生的母语都是26个字母组成的，而汉语是由汉字组成的，是对外汉语教学的一个难点。这时可以通过介绍书法知识来介绍不同字体古代和现代书法名家的作品图片等，以欣赏的方式引导学生，激发他们的学习需求。同时也可以考虑引人我国的篆刻，可以以兴趣小组的形式，培养学生学写汉字，甚至雕刻汉字，让他们觉得，不仅可以写汉字，您还可以享受中华文化。在情景教学的操练中，可以让学生学习说话，走路和行动，甚至方言也可以引进课堂，寓教于乐，创造轻松有趣的教学氛围。同时也可以让学生学习中国的歌曲，与其让学生去死记硬背一篇三百字的文章还不如学习唱一首歌曲，毕竟少花了不少时间，音乐无国界，只要唱对了音律。一节课的时间就可以学下来。而且丰富了教学内容，课堂气氛活跃。语言和文化为内容的手段，最终达到学习语言的目的，极大地丰富了学生的文化背景知识，真正学习汉语是在巨大和丰富的文化内涵背景下进行的。