汉服文化幼儿园文案范文汇总 幼儿园汉服文化活动方案(5篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

精选汉服文化幼儿园文案范文汇总一

汉服、汉礼、雅乐、雅聚

文史学会、采薇阁、国学学会、思弈协会、营销协会、天涯笛箫社

蒹葭苍苍，白露为霜。广袖飘飘，今在何方？

中华民族历来被称为“衣冠上国，礼乐之邦”，中华文化素以文雅著称。中国五千年传统文化本应是中华民族取之不尽、用之不竭的精神财富。但是在文化多元化的今天，外来文化充斥我们的生活，国人，尤其是当代大学生越来越多的忽视了传统文化，传统文化的缺失在国人之间的表现越来越严重。中国文化的核心价值体系受到了严重的挑战。而当代青年学生是中国文化中最活跃的推动者与受益者，加

强青年学生对中华文化的认同感，加深当代大学生传统文化修养，普遍传播中国传统文化的核心价值使我们任重而道远的大任。

近年来，随着中国文化在世界的影响力越来越大，国学热兴起，作为华夏儿郎，在弘扬华夏文明，展我礼仪之邦的大潮中，应积极贡献自己的力量。

为推动中华传统文化在校园内的传播，促进当代大学生对中华传统文化的认同和对传统文化核心价值体系的认识了解，也为了承接宿州学院首届汉服汉礼文化艺术展演所带来的文化影响，准备开展以“汉服、汉礼、雅乐、雅聚”为主题的.服饰文化、礼仪文明活动，展现中国的大雅文化。

通过此次活动，旨在锻炼会员们的组织协调能力，并加强社团之间的交流与协作，在校园内营造一种识礼、懂礼的文化氛围。推动当代大学生自觉接受传统文化的洗礼，自觉接受古典文化的熏陶，丰富大学生的课余生活，为校园文化建设添砖加瓦。

通过本次活动，旨在倡导礼的回归，在大学校园里宣扬传统文化的精华部分，宣传中华文化的核心价值，倡导知礼、懂礼、举止优雅、言谈有度。同时引导大学生去思考中华文化何去何从，为中华文化找到归属感。提升青年学生的文化素养，彰显中华文化的魅力。

通过服装、礼仪的展示，唤醒同学们对中华文化根源的认识和觉醒，增强同学们对中华传统美德及传统文化的认同感。激起同学们对传统文化的兴趣。

1、通过活动开展，丰富同学们的课余生活，让同学们在活动中学习交流、分享见解。

2、倡导同学们在校园文化生活中更多的关注中国古典文化，更好的做一名华夏儿郎。

3、营造传统文化的古典优雅氛围，凸显中华文化独有的魅力，增强同学们对传统文化的认同感和归属感。

已有资源：各主办社团全体会员

需要资源：报告厅及音响、舞台幕布、汉服、舞蹈演员及节目、武术演员及节目、古筝、笛子、茶具、投壶、汉服礼仪模特、气球、相机

1、前期宣传

由主办社团联合制作宣传海报两幅进行宣传，届时，视赞助情况在校内以条幅形式宣传

2、活动流程

（1）活动当天中午在食堂门口组织一场倡导知礼、懂礼、文明、优雅的签名活动，为其造势。

（2）活动当天下午，晚会前一小时，所有礼仪模特、演员以巡游姿势绕行校园一圈。

（3）晚上，在报告厅，以汉服汉礼文化艺术展演形式开展一场以古代文化为主体的晚会。

注：附活动详细流程细则。

3、分组安排

【第一组】：舞台组（采薇阁、思弈协会、天涯笛箫社）

主要负责：a、做好后台的秩序上场顺序、演员安排，同时搬道具b、辅助校音响设备部的工作，物品的管理。限制进入

后台人数

c、晚会现场布置

【第二组】：采购组（文史学会、营销协会、国学学会）主要负责：负责晚会用品的购买、汉服的租赁

【第三组】：节目组（营销协会、采薇阁、国学学会）

主要负责：a、完成节目收集、筛选及后期的排练。主持人的选

择、形象设计及台词审核

b、汉服模特的选拔、培训

c、负责节目的编排及晚会全流程的衔接

【第四组】：外联组（文史学会、营销协会、思弈协会）主要负责：晚会赞助商的联系

【第五组】：礼仪组（采薇阁、国学学会、天涯笛箫社）

精选汉服文化幼儿园文案范文汇总二

龟山汉墓位于徐州市九里山经济开发区境内的龟山西麓，为西汉第六代楚王(襄王)刘注(即位于公元前120xx年--前120xx年)的夫妻合葬墓。 龟山汉墓依山为陵，全部由人工开凿而成，南为楚王刘注墓，北为其夫人墓，两墓均为横穴崖洞式。墓葬开口处于龟山西侧，呈喇叭形状，有南北两条甬道，甬道长56米，高1.78米，宽1.06米，沿中线开凿最大偏差仅为5毫米，精度达到1/10000;两甬道之间相距19米，夹角为20秒，误差为1/16000，是迄今世界上打凿精度最高的甬道。两甬道均由26块塞石分上下两层堵塞，每层13块，每块塞石重达6-7吨。墓室十五间，由人工开凿而成，室室相通，大小配套，主次分明，东西全长83米，南北宽达33米，总面积达700余平方米，容积达2600多立方。

千古之谜

崖洞墓开凿之谜

龟山汉墓为典型的崖洞墓，其十五间墓室和两条甬道总面积共700余平方米，容积达2600多立方，几乎掏空了整个山体，在半山腰挖石修墓，其神奇堪与埃及金字塔垒石成墓相比肩，当时的汉代工匠是如何掌握山体的石质和结构，使得施工顺利进行

塞石之谜南

甬道在发现时由26块塞石堵塞，分上下两层，每层13块，每块重达6-7吨，石块间接缝紧密，连一枚硬币也难以塞下。据专家考证，汉墓的甬道在当时处于龟山的半山腰，且塞石的质地来源于西南很远的地方，它到底来源于什么地方?在当时生产力极为低下的汉代，古人又是用什么方法把这些庞大的塞石运来并塞进甬道?

甬道设计施工精度之谜

墓葬开口位于龟山西侧，有南北两条甬道，甬道各长56米，高1.78米，宽1.06米，沿中线开凿最大偏差仅为5毫米，精度达1/10000;两甬道之间相距19米，夹角为20秒，误差仅为1/16000，如将其向西无限延伸，其交点将位于1000公里外的西安，这是迄今世界上打凿精度最高的甬道。甬道由26块重达6-7吨的塞石分上下两层封堵，塞石间排列十分紧密，连一枚硬币也无法塞进。且甬道两壁都磨如平镜。按当时的技术水平，如何修建这样的甬道?

崖壁画之谜

楚王棺室北面墙上清楚地显示着一位真人大小的影子，它身着汉服，峨冠博带，作拱手迎宾状，被称为“楚王迎宾”。令人费解的是，这一现象是在墓室正式开放后逐渐形成的，而影子外却没有任何渗水痕迹，有人认为是由于岩石石质不同而形成，但它为什么偏偏出现在楚王棺室呢?

星宿分布图之谜

刘注夫人墓室的前厅和棺室及石柱上都分别留有乳头状石包，分布走向呈不规则排列，绝非工艺点缀，这到底是什么意思呢?有人云它乃为上天星宿分布，还有人谓其为楚王襄王刘注上应天星，但楚王墓室顶部却没有，细考之，以上之论均不能自圆其说，这些乳状石包到底是什么意思呢?

刘注前殿未解之谜

刘注前殿位于整个墓葬的中心部位，是十五间墓室中最大的一间，面积达68.91平方米。象征楚王生前理政朝拜、宴饮宾客的大殿。中间的擎天石柱，高大粗壮，气势雄伟，恰好撑在南北甬道的中轴线上，构造之巧妙，令人叹为观止。该布局是巧合，还是另有寓意?

壸门之谜

据专家考证，楚王夫人下葬应该是在楚王下葬三、四年之后，但楚王和夫人墓都是同时开凿完成的。当时，两个墓宫之间留有一道门，却未开通，直到楚王夫人下葬后，才由工匠们“开门寻夫”。能够建造此墓的能工巧匠，把两座墓宫勘测设计技术打造得天衣无缝，但在这里却留下一个让人无法理解的问题。这里是5个墓室中唯一一个开凿不规划的过道，楚王这边门小，夫人那边门大，使整个通道成为一曲尺形。有人说，这是在开门寻夫时找错了位置，凿到一半时才修正的。但是，在整个的15间墓室中，除了这一个过道外，没有一处发生误凿，为什么偏偏发生在这道只有两米厚的墙壁处呢?再者，就算开始是误凿。 龟山汉墓是我国古代的一大历史谜团啊!

精选汉服文化幼儿园文案范文汇总三

一、市场定位 二、市场现状 三、市场分析

一、汉服同现代时尚服装对比分析

二、倾城系列汉服与其他品牌汉服对比分析第三部分 营销4p策略

一、产品策略（product） 二、 定价策略 ( price ) 三、 分销策略（place） 四、 促销策略 ( promotion ) 五、 其他营销策略

一、市场风险 二、财务风险 三、其他风险

前言

汉民族传统服饰（简称“汉服”)，主要是指约公元前二十一世纪在至公元十七世纪中叶（明末清初）这近四千年中，在华夏民族（汉后又称汉民族）的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其它民族的传统服装和装饰体系；或者说“汉民族传统服饰(汉服)”是从夏商周到明朝，在“华夏－汉”民族主体人群所穿着的服饰为基础上，自然发展演变形成的具有明显独特风格的一系列服饰的总体集合。

近年来，古装大片《大汉天子》《汉武大帝》《大明宫词》等播出，尤其是最近《孔子》，《美人心计》的热映，美衣华服更是掀起一阵浪潮。汉服复兴运动正在华夏大地上轰轰烈烈的展开，随着中华民族尤其是汉民族民族意识的觉醒，汉服的商业化将成为必将成为一大趋势。

汉服的销售首先在网上兴盛起来，双玉瓯，重回汉唐，如梦霓裳等淘宝店铺在业内已是小有名气；在北京，广东，南京，杭州等历史悠久的大城市，汉服实体店也纷纷安家落户。但是我们不难发现，汉服的营销存在着诸多问题，小规模的销售也无法满足广大汉服爱好者的需求，一种合理，有效的经营模式呼之欲出。

第一部分 汉服市场分析与预测

在民族文化不断自觉的今天，越来越多自发的民间“汉服”运动与组织在全国乃至世界范围开花，形成了一股不可忽视的“汉服热”。

1、地区定位：经济发达且历史文化文化底蕴深厚的城市或自然文化旅游景区。

依据：调查显示越是在经济发达的地区穿汉服过中秋节等节日的人群就越密集，表明经济发达地区的人们对汉服作为中华传统服饰代表的精神文化需求越高。人们在解决了吃饱穿暖的最低物质需求后，开始寻求精神文化领域的强烈认同感。自2003年现代社会第一个穿汉服走上街头的郑州王乐天，到现在越来越多的年轻人穿着汉服上街，举行各种传统文化活动，汉服爱好者部落在不断发展壮大。

2 历史文化底蕴深厚的地区人们有着中国悠久历史的熏陶，对中国传统文化有着密切联系，对汉服的需求可能性大，需求量高。汉服的销售背景和谐。

3 以汉文化为主体风景区，如孔庙，泰山等有着浓厚的汉文化气息，经常有汉服爱好者举行活动，旅游者很可能受到影响而长身购买欲望。切汉服作为一种高档的旅游纪念品有着不可估量的价值。

4、潜在市场：在中国人口占绝对多数的汉族人口，是一个不可忽视的群体，同时也是一个不可估量的潜在市场。

依据：由于受当前全球金融危机的影响，中国纺织服装业的出口外贸业受到了前所未有的冲击。国内部分服装企业不得不面临由依靠外贸出口转向国内销售。与此同时，汉服市场还是一个有待发展成熟的市场，远远没有达到饱和的状态。况且，“汉服热”的潮流还在不断地持续高涨，给商家提供了十分有利的发展空间。

5、消费主体定位：

一是具有强烈民族文化意识的具有购买能力的中、轻年汉族人。 二是少年儿童。

依据：

1 目前进行得如火如荼的汉服运动，参加人群主要是收入比较稳定具有购买能力的中年人以及具有一定消费能力的年轻人。

2汉服外形飘逸美观，色彩鲜艳，符合儿童的审美观，学龄前儿童尚未进入学校学习，穿着汉服不会对生活造成诸多不便。儿童服装市场进入要求较低，容易突破。

汉服销售业现状：大部分制作汉服的企业、商家主要是通过网络进行买卖，少数在北京、上海等大城市商家以作坊的形式存在，规模小，经营能力弱，制作汉服的专业知识低，没有形成一套成熟的市场经济商业运作模式。

汉服作为一种服饰，展现了很大市场潜力和弹性，汉服店在中国逐渐增多，根据面料和款式的不同，汉服的价格从几百到几千元人民币不等。

精选汉服文化幼儿园文案范文汇总四

20xx年6月13日下午两时

汉服成人礼是中南财经政法大学武汉学院日新国学会策划举办的一次旨在弘扬传统礼仪，复兴民族文化的大型成人仪式。通过此次汉服成人礼,让更多的当代大学生认识我们的民族服装,了解和保留传统文化中的精华部分,明确成人意识,提醒社会责任.

日薪国学会会员

党委副书记王兴和教授 图书馆长读书会长黄秀子日薪国学会指导老师杜沛然 日薪国学会指导老师肖琴

“一”迎宾：主人立于东面台阶位等候宾客。

“二”就位：主宾落坐于主宾位；客人就座于观礼位。

“三”开礼：主人（父亲）起身，简单致辞。

“四”就位：冠者（笄者）走至场地中，面向南，向观礼宾客行揖礼。

“五”宾盥：正宾洗手做准备。

“六”初加：正宾跪坐下（膝盖着席）为冠者（笄者）梳头加巾（笄）。

“七”一拜：冠者（笄者）面向父母亲，行正规 拜礼。这是第一次拜，表示感念父母养育之恩。

“八”二加：正宾为冠者（笄者）着帽（簪上发钗）。

“九”二拜：冠者（笄者）面向正宾，行正规拜礼。这是第二次拜，表示对师长和前辈的尊敬。

“十”三加：正宾为笄者冠者（笄者）着幞头（加钗冠）。

“十一”三拜：冠者（笄者）面向国旗行正规拜礼，这是第三次拜，表示传承文明报效祖国的心。

“十二” 置醴：有司摆好醴酒席。

“十三” 醮子：冠者（笄者）跪着把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒象征性地沾嘴唇，吃一点饭。

“十四”字冠者（笄者）：给冠者（笄者）取“字”。

“十五”聆训：冠者（笄者）跪在父母面前，由父母对其进行教诲。

“十六” 揖谢：冠者（笄者）向在场所有参礼者行揖礼以示感谢。

“十七”礼成：冠者（笄者）与父母并列，全体起立。父亲面向全体参礼者宣布礼成。

弘扬传统礼仪，复兴民族文化. 明确成人意识,提醒社会责任.

汉服三十 盥器一个 荐席十张 酒食一份

音响一套 桌椅五个 横幅两个 国旗一面 活动经费预算四百五十元

侯楷 藏倩

中南财经政法大学武汉学院日新国学会

20xx年6月3日

大学生汉服成人礼活动策划书

精选汉服文化幼儿园文案范文汇总五

日新国学会汉服成人礼活动

20xx年6月13日下午两时

汉服成人礼是中南财经政法大学武汉学院日新国学会策划举办的一次旨在弘扬传统礼仪，复兴民族文化的大型成人仪式。通过此次汉服成人礼,让更多的当代大学生认识我们的民族服装,了解和保留传统文化中的精华部分,明确成人意识,提醒社会责任.

日薪国学会会员

党委副书记王兴和教授 图书馆长读书会长黄秀子

日薪国学会指导老师杜沛然 日薪国学会指导老师肖琴

一迎宾：主人立于东面台阶位等候宾客。

二就位：主宾落坐于主宾位；客人就座于观礼位。

三开礼：主人（父亲）起身，简单致辞。

四就位：冠者（笄者）走至场地中，面向南，向观礼宾客行揖礼。

五宾盥：正宾洗手做准备。

六初加：正宾跪坐下（膝盖着席）为冠者（笄者）梳头加巾（笄）。

七一拜：冠者（笄者）面向父母亲，行正规 拜礼。这是第一次拜，表示感念父母养育之恩。

八二加：正宾为冠者（笄者）着帽（簪上发钗）。

九二拜：冠者（笄者）面向正宾，行正规拜礼。这是第二次拜，表示对师长和前辈的尊敬。

十三加：正宾为笄者冠者（笄者）着幞头（加钗冠）。

十一三拜：冠者（笄者）面向国旗行正规拜礼，这是第三次拜，表示传承文明报效祖国的心。

十二 置醴：有司摆好醴酒席。

十三 醮子：冠者（笄者）跪着把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒象征性地沾嘴唇，吃一点饭。

十四字冠者（笄者）：给冠者（笄者）取“字”。

十五聆训：冠者（笄者）跪在父母面前，由父母对其进行教诲。

十六 揖谢：冠者（笄者）向在场所有参礼者行揖礼以示感谢。

十七礼成：冠者（笄者）与父母并列，全体起立。父亲面向全体参礼者宣布礼成。

弘扬传统礼仪，复兴民族文化. 明确成人意识,提醒社会责任.

汉服三十 盥器一个 荐席十张 酒食一份

音响一套 桌椅五个 横幅两个 国旗一面 活动经费预算四百五十元

侯楷 藏倩

中南财经政法大学武汉学院日新国学会

20xx年6月3日