兰州疫情患者道歉信范文简短 兰州疫情感言(8篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

推荐兰州疫情患者道歉信范文简短一

五泉山中峰高处为古建筑群。从山门沿中间通道直上，有蝴蝶亭、金刚殿、大雄宝殿、万源阁、文昌宫、地藏寺、千佛阁等古庙宇依山就势排列，层层相叠，以石阶亭廊相连。中峰两翼为东西龙口，五泉沿东龙口——文昌宫——西龙口一线呈弧形排列，悬于山腰。各泉间又以石阶栈桥和亭阁四廊相连。

五泉山

五泉山可分西、中、东三路游览，三路均有楼台亭阁、长栈虹桥、清泉飞瀑，但布局各异，自成体系，各有独到之处。

若从西路前行，第一个风景点为“翠幽新圃”，圃内有梅花洞，洞内有几汪清池，几丈回廊，一座凌波轩，一座八角亭，一座地下游艺场。池中飞檐红柱的倒影，和青幽山色相映，景致优美迷人。循西长廊而上，有一形似一轮初上新月的小亭，名“半月亭”，穿半月亭即到企桥，五泉之一的“惠泉”就紧依在企桥边。泉圆形，四周绿树掩映，芳草环绕，泉水清澈见底，味甘甜，宜于烹茶，且有灌溉之利，非常实惠，故名“惠泉”。

离开惠泉，踏着一道道青石阶回旋而上，就到了久负盛名的“嘛尼寺”。这里古槐浓郁，寺院清幽，一排悬楼横压寺门，东为瞰霞楼，西为延月楼，楼下前方有依依径、仄仄门、重重院、叠叠园、曲曲亭，小巧玲珑，曲折有致。出嘛尼寺，向高处继行，只见一面削壁上有涓涓清瀑直泻壁下一汪清潭中，这便是西龙口。这里距甘露泉很近。“甘露泉”是五泉中最高的一眼泉，地处文昌宫西边，孤亭掩护，源流纤细，久雨不淫，大旱不干，饮之犹如甘露。相传此泉合“天下太平，则天降甘露”之意而得名。

出甘露泉就到了文昌宫。宫东侧有一垣花墙，其花瓶状小门的门楣上，大书着三个淡灰的隶字——掬月泉。此泉和其它几眼泉迥然不同，说它是泉，其实更象井，泉水聚在一眼井样的深洞中，距地面深约1.6米。每逢月夜，月影直投泉心，如掬月盘中，“掬月”雅名由此而来。这里还是西、中、东三条上山路径的汇合处。

与文昌宫毗邻的是旷观楼。登楼俯瞰，兰州市容尽收眼底。楼下有一深约10米的古洞，洞底聚有一汪泉水，水底布有花石瓦砾，这就是五泉中的“摸子泉”。常有信男善女钻进洞中，用手在泉水中摸索，摸着石头则得男，摸着瓦片则生女，刘尔炘曾在洞门口书一对联，嘲讽这种迷信行为是“糊糊涂涂将佛脚抱来，求为父母;明明白白把石头拿去，说是儿孙。”

出旷观楼榜着山岩再向高处登攀，就到了千佛阁。它修筑在东龙口的

千佛阁

飞瀑上面，气势雄伟壮观，地形险要惊人，为五泉山最高的建筑物。凭栏下望，只见东长廊凌空而下，跨重岩，绕清流，环亭榭，把半壁园林团团围起，象捍卫林泉的长城。

迈出千佛阁沿东长廊缓步而下，就到了子午台和八卦台。这儿上临东龙口，下濒蒙泉。仰视可观东龙口飞泻而下的瀑布，俯瞰则可饱览五泉之冠的“蒙泉”。“蒙”为卦名，是六十四卦之一，坎上艮下，坎为水，艮为山，用“蒙”字概括东谷面貌，含山下有险之意。明人李文曾有诗赞美蒙泉：“上人邀我烹新茗，水汲山中第五泉。”

由东长廊西望，在那高耸、陡峭的青云梯下有一个四角钟亭雄立山腰。亭内悬挂一个高约3米，口宽2米，计重10000斤的泰和钟，系金泰和二年(公元1202年)，由待鉴镐监视铸造。此钟造型雄伟，声音洪亮，所铸铭文，清晰可辨。原悬于普照寺(兰园旧址)钟鼓楼，为兰州最早的金石文物之一。解放后移置五泉山，现为省级重点保护文物。

从钟亭而下，过万源阁，大雄宝殿，就到了“金刚殿”(即明崇庆寺中殿)。大殿系歇山式屋顶，斗拱飞檐，雕梁画栋，结构精巧，气势庄严。殿内原塑四大金刚，今已荡然无存，只有明太祖洪武三年(公元1370年)所铸的一尊铜接引佛和铁筹的莲花基座尚存。佛像高5.3米，围阔2.7米，重20000余斤，站立在莲花铁座之上，面目丰腴，微露笑容，衣褶清晰，左手托钵，右手轻扬，似向中外游客致招手礼。

五泉山位于兰州市南，皋兰山北麓。层楼叠阁，沿山铺阵，溪流如带，绿树掩映，好一派清幽山色。五泉山因山上有五眼山泉而得名。相传武帝时，霍去病西征匈奴，曾屯兵此山，士卒疲渴，霍去病“着鞭出泉”。这五眼泉至今犹在。一为甘露泉，在文昌宫西边，孤亭掩蔽，清泉涓涓，久雨不淫，大旱不干，饮之如甘露。二为掬月泉，在文昌宫东面，泉宽约尺许，深约五尺，形如井状，中秋之夜，月出东山，这里得月最早，月影投泉心，如掬月盘中。三为摸子泉旷观楼下的摸子洞中。

过去善男信女，用手在泉水中摸索，说摸着石子的生男孩，摸着瓦片的生女孩。清末学者刘尔欣曾在洞口书写一联，嘲讽这种迷信行为是“糊糊涂涂，将佛脚抱来，求为父母;明明白白，把石头拿去，说是儿孙。”四为蒙泉，在东龙口下。这里悬崖凌空，有瀑布泻下，如挂练，如扬丝，坠入乱石丛中，溅起无数明珠，流到草坡间，积成一片明镜。“蒙”为卦名，寓意东谷山下有险之意。五为惠泉，在西龙口下的企桥南端谷底，泉圆形，水净沙明，清澈见底，味甘美，宜于烹菜，且有灌溉之利，有惠于民，故而得名。

五泉山是兰州市内著名的名胜之地，在唐，宋时代这里就建有寺庙，后毁于兵火。有建筑一万多平方米，其中崇庆寺、嘛尼寺、卧佛殿、地藏寺等多系明清时代建筑。古建筑群多集中于中峰。进山门沿中间通道直上，殿宇层叠，楼阁错落，甚为壮观。中峰两侧为东西龙口，幽谷之中清泉吐翠，林荫如盖，廊榭亭阁环绕。

东龙口利用山泉之水，新建了碧波荡漾的莲池和逶迤池上的九曲桥，池边伫立二龙戏珠釉壁。240多级，97盈的长廊盘旋而上，将东龙口与中峰连通。西龙口依山就势，建成高阁横秀，飞泉挂碧的“小蓬莱”和碧水，亭台，绿树相映成趣的“翠山新圃”。西龙口西侧的动物园，辟有鹿苑，熊池，狮虎房，猴山，禽园，熊猫馆等。五泉山的“铜接引佛”，“泰和铁钟”是公园的“镇山之宝”，现为国家级的保护文物。

“铜接引佛”原在兰州东关接引寺内安放，现移至五泉山金刚殿。这是一件明洪武年(公元1370年)所铸的铜佛，身高一丈六尺，身围八尺。重约万余斤。造型优美，衣褶显晰，面部神态敦厚丰韵，怡静庄重，面含微笑，左手托钵，右手舒展，一副悲天悯人、接引众生普渡的形态。这是一件极为珍贵的文物。

“泰和铁钟”原为普照寺物，后安放在五泉山钟厅内。这座铁钟为金代章宗泰和二年(公元1202年)所铸造，钟高九尺，直径六尺，重一万斤。造型宏伟肃穆，声音浑厚洪亮。

兰州市动物园也在这里,有鹿苑、熊池、狮虎房、猴山、禽园、熊猫馆、大象馆等,有相当数量的珍惜保护动物。

推荐兰州疫情患者道歉信范文简短二

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

兰州中山桥俗称“中山铁桥”，“黄河铁桥”，旧名镇远桥，位于滨河路中段白塔山下，被称为“天下黄河第一桥”。

它建于公元一九○七年(清光绪三十三年)。工程由德国商人承建，共花了白银三十万六千余两。桥两端分别筑有两座大石坊，上刻“三边利济”和“九曲安澜”。桥有四墩，下用水泥铁柱，上用石块。弧形钢架拱梁，是后来进行加固工程时增建的。1920xx年，铁桥受战火影响，中断了11个昼，后经补修而复通。1942年，为纪念孙中山先生而改名为“中山桥”，桥名沿用至今。

兰州中山桥俗称“中山铁桥”、“黄河铁桥”，位于兰州滨河路中段北侧，白塔山下、金城关前，建于公元1920xx年(清光绪33年)，是兰州历史最悠久的古桥，也是5464公里黄河上第一座真正意义上的桥梁，因而有“天下黄河第一桥”之称。中山铁桥长234米，宽7。5米，有6墩5孔的铁桥，桥上飞架5座弧形钢架拱梁。清光绪33年(1920xx年)，清政府在兰州道彭英甲建议和甘肃总督升允的赞助下，动用国库白银三十万六千余两，由德商泰来洋行喀佑斯承建，美国人满宝本、德国人德罗作技术指导，建起了黄河第一座铁桥，初名“兰州黄河铁桥”。1942年改为“中山桥”，1954年，整修加固了铁桥，又增加了五座弧型架拱梁，使铁桥显得坚固耐用，气势雄浑。

中山桥位于兰州城北白塔山下的黄河铁桥。是兰州境内历史最为悠久的古桥。有[天下黄河第一桥"之称。

中山桥的前身系黄河浮桥。黄河浮桥是明洪武五年(公元1372年)。宋国公冯胜在兰州城西7里处始建的。明洪武九年(1376年)。卫国公邓愈将此桥移至城西10里处。称为[镇远桥"。明洪武十八年(公元1385年)。兰州卫指挥杨廉将浮桥移至现在的位置--白塔山下。至今兰州还存有建桥时所遗的重10吨。长5。8米的铸铁浮桥柱3根。人称[将军柱"。柱上铸有[洪武九年。岁次丙辰。八月吉日。总兵官司卫国公建斯柱于浮桥之南。系铁缆一百二十丈"的字样。

当年的黄河浮桥。用24只大船。横排于黄河之上。船与船之间相距5米。以长木连接。铺以板。围以栏,南北两岸竖铁柱4根。大木柱45根。有两根各长50米的粗铁绳。将船固定在河面上。冬季黄河结冰则拆除。春季则又重搭浮桥。[伫看三月桃花冰。冰泮河桥柳色青"的诗句。就是当时浮桥的写照。兰州古八景之一的[降龙锁蛟"也是指这种景色。

光绪三十三年(公元1920xx年)。清政府在兰州道彭英甲建议和甘肃总督升允的赞助下。动用国库银30。669万两。由德商泰来洋行喀佑斯承建。美国人满宝本。德国人德罗作技术指导。将浮桥改建为长233。3米。宽7。5米的黄河第一座铁桥。初名[兰州黄河铁桥"。1942年改为[中山桥"。

铁桥承建时。喀佑劳动保护曾保证保固80年。但历时仅42年。即1949年。铁桥受战火影响中断了11个昼夜。后经抢修虽恢复了通行。但人行桥上桥面晃动不定。已难以担负日益繁忙的运输任务。1954年。人民政府对铁桥进行了全面的整修加固。增加了弧形钢架拱梁。使这座古老的铁桥不仅变得坚固耐用。而且还威风凛凛。绚丽壮观。

随着时间的流逝。兰州市区已架起了10多座造型美观。结构新颖。工艺先进。气势不凡的铁路公路桥。这座古老的黄河铁桥已不是沟通黄河南北的唯一通道了。尽管如此。人们还是敬仰它。观赏它。因为它象一部史诗。飧刻着兰州古往今来历史的变迁。展示了兰州人民灿烂艺术的画卷。

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兰州市白塔山位于兰州市黄河北岸，海拔一千七百多米，山势起伏，有“拱抱金城”之雄姿。

古代，这里是军事要冲，山下有气势雄伟的金城关、玉迭关、王保保城;山上有层层峰峦，其中“白塔层峦”为兰州八景之一。

站在黄河南岸，举目北望，黄河铁桥，白塔山公圆建筑群，白塔寺浑然一体，尽收眼底，有“河桥远眺”之称。穿过黄河铁桥,白塔山一，二，三台建筑群，迎面耸立，飞檐红柱，参差绿树丛中，这是自一八年建圆时在坍塌的古建筑废墟上重建的 ，总建筑面积八千余平方米。这个建筑群把对称的石阶、石壁、亭台、回廊连贯一起，上下通达，层次分明，结构严整，是我国古代建筑中别具风格的建筑形式。如重叠交错的重檐四角亭、对立式的二台碑厦、砖木结构的三台大厅等，所有建筑物都配饰砖雕、木雕和彩画。

三台建筑群的迎面是白塔主峰，山势陡峭，古代建筑有“风林香袅”牌坊、罗汉殿、三宫殿等。

山顶的古建筑物有三星殿、迎旭客阁，凭栏远眺日出，放眼黄河，气象万千。

白塔寺，始建于元代，据记载，元太祖成吉思汗在完成对大元帝国疆域统一过程中，曾致书西藏拥有实权的萨噶派法王(喇嘛教之一派，俗称黄教)。当时萨噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜见成吉思汗，但到了甘肃兰州，因病逝世。不久，元朝下令在兰州修塔纪念。元代所建的白塔已不存在了，现存的白塔系明景泰年间(公元1450-1456年)为镇守甘肃内监刘永成重建。清康熙五十四年(公元1720xx年)巡抚绰奇补救增新，扩大寺址。寺名为慈恩寺。寺内白塔身为七级八面，上有绿顶，下筑圆基，高约十七米。塔的外层通抹白灰，刷白浆，故俗称白塔。塔建成后，几经强烈地震，仍屹立未动，显示了古代劳动人民在建筑艺术上的智慧与才能。

白塔寺原有“镇山三宝“：象皮鼓，青铜钟，紫荆树。象皮鼓传为一印度僧人云游白塔时所赠，现在这里仅有仿制品;青铜钟为清康熙年间铸造，重为153.5公斤，现存寺内;枝繁叶貌的紫荆树系后人重载。北端山头有牡丹亭，亭内有一碑，据说原碑在湖南衡阳市北的趄嵝山上，字形怪异难辨，后人附会为大禹治水时所刻。宋嘉定五年(公元1220xx年)，何玫摹刻于岳麓书院。兰州此碑，系清咸丰十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，宽三尺，上刻七十七字。

白塔山西北方，林木葱郁，朝阳山、马头山、冠云山、环翠山峰峦层叠。浓荫深处，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。这里山高林密，是登山远眺，避暑纳凉的好地方!

推荐兰州疫情患者道歉信范文简短四

兰州，始建于公元前86年。据记载，因初次在这里筑城时挖出金子，故取名金城，还有一种说法是依据“金城汤池”的典故，喻其坚固。两汉、魏晋时在此设置金城县。隋开皇三年(公元583年)，隋文帝废郡置州，在此设立兰州总管府，“兰州”之称，始见于史册。后来虽然州、郡数次易名，但兰州的建置沿革基本固定下来，相沿至今。

西汉初，依秦建制，兰州仍为陇西郡辖地。汉武帝元狩二年(公元前120xx年)，霍去病率军西征匈奴，在兰州西设令居塞驻军，为汉开辟河西四郡打通了道路。昭帝始元元年(公元前86年)，在今兰州始置金城县，属天水郡管辖。汉昭帝始元六年，又置金城郡。汉宣帝神爵二年，赵充国平定西羌、屯兵湟中后，西汉在金城郡的统治得到加强，先后又新置七县。

东汉光武帝建武十二年，并金城郡于陇西郡。汉安帝永初四年，西羌起义，金城郡地大部被占，郡治由允吾迁至襄武，今甘肃陇西县，十二年后又迁回允吾。东汉末年，分金城郡新置西平郡，从此，金城郡治由允吾迁至榆中，今榆中县城西。

西晋建立后，仍置金城郡。西晋末年，前凉永安元年(320xx年)，分金城郡所属的枝阳、令居二县，又与新立的永登县，在今兰州市红古区窑街附近三县合置广武郡，同年，金城郡治由榆中迁至金城，从此金城郡治与县治同驻一城。

隋文帝开皇三年(583年)，改金城郡为兰州，置总管府。因城南有皋兰山，故名兰州。隋炀帝大业三年，改子城县为金城县，复改兰州为金城郡，领金城、狄道二县，郡治金城。大业十三年(620xx年)，金城校尉薛举起兵反隋，称西秦霸王，年号秦兴，建都金城。不久迁都于天水，后为唐所灭。

唐统一中国后，于唐高祖武德二年(620xx年)复置兰州。八年，置都督府。唐高宗显庆元年(656年)，又改为州。唐玄宗天宝元年，复改为金城郡。唐肃宗乾元二年，又改金城郡为兰州，州治五泉，管辖五泉，广武二县。唐代宗宝应元年，兰州被吐蕃所占。唐宣宗大中二年，河州人张义潮起义，收复陇右十一州地，兰州又归唐属。然而此时的唐朝已经衰落，无力西顾。不久又被吐蕃所占。

在北宋宋真宗、仁宗年间，党项族屡败吐蕃诸部。宋仁宗景佑三年(1036年)，党项元昊击败吐蕃，占领河西及兰州地区。宋神宗元丰四年(1081年)，北宋乘西夏廷内乱，调军攻夏，收复兰州。此后宋夏隔河对峙，时相攻伐。

南宋宋高宗绍兴元年(1131年)，兰州在宋廷统治半个世纪后，被金将宗弼(即金兀术)攻占。此后兰州虽曾在金大定元年(1161年)被宋收复过，但旋即丢失。因此，南宋后兰州又进入了金与西夏新一轮的争夺之中。直至金哀宗天兴三年(1234年)，蒙古灭金，占领兰州。

兰州全景(2)明太祖洪武二年(1369年)，明军战败元军，攻取兰州，次年置兰州卫，洪武五年置庄浪卫;建文帝元年(1399年)，肃王朱楧率甘州中护卫移藩兰县(兰州)，以三分军士守城，七分军士屯田，加之东南诸省移民不断移兰屯垦，兴修水利，促进经济发展，人口增殖，至成化时兰州“城郭内外，军民庐舍不下万馀区”。

清初依明建制，兰州隶属临洮府，卫属陕西都指挥使司。顺治十三年裁卫归州。康熙二年复设兰州卫。康熙五年(1666年)陕甘分治，设甘肃行省，省会由巩昌，今陇西迁至兰州。从此，兰州一直为甘肃的政治中心。

乾隆三年(1738年)临洮府治由狄道移至兰州，改称兰州府，又改州为皋兰县。当时兰州府辖管狄道、河州二州;皋兰、金县、渭源、靖远四县。乾隆二十九年，陕甘总督衙门自西安移驻兰州，裁减甘肃巡抚。自此兰州成为西北政治、军事重镇，用以“节制三秦”、“怀柔西域”。

辛亥革命后，于民国二年废府州设道，并兰山、巩昌二府为兰山道，辖管皋兰、红水、榆中、狄道、导河、宁定、洮沙、靖远、渭源、定西、临潭、陇西、岷县、会宁、漳县等十五县。道尹驻省会皋兰县。民国十六年改道为区，变兰山道为兰山区。民国二十五年，划甘肃省为七个行政督察专员公署，皋兰、榆中属第一行政督察区，专署驻岷县。民国三十年，将皋兰县城郊划出，新设置兰州市，与皋兰县同治今兰州城关区。市区面积16平方公里，人口17.2万余人。民国三十三年，市区扩大，东至阳洼山，西至土门墩，不含马滩，南到石咀子、八里窑、皋兰山顶，北至盐场堡、十里店，面积达146平方公里。

推荐兰州疫情患者道歉信范文简短五

兰州夹在南北两山之间，南面的这座叫做皋兰山，五泉山就是皋兰山的北麓，是皋兰山的一部分。它背靠皋兰，面对市区，海拔1600多米，现在占地面积是27.6万平方米，它比世界上最小的国家梵蒂冈的一半还大。山上现在保存有明清以来的古建筑十多处，1000多间，规模宏大。庙宇楼台依山就势，错落有致;长廊阁道上下连通，蜿蜒曲折。山间丘壑起伏，林木苍翠，环境清幽，空气宜人，五眼长流不息的清泉，汇成潺潺的流水，曲回而下。五泉山，1955年被国家正式开辟为公园，是兰州人节假日休闲旅游的场所，每年还在这里举办各种灯会、花卉展览活动。公园里有动物园，豢养各类动物上百种;还有各种成人和儿童的游乐设施。

说到五泉山，不能不给大家讲一段传说：西汉年间，骠骑将军霍去病率领骑兵万人，奉武帝之命征讨河西走廊一带的匈奴。他的部队途经兰州，扎营在皋兰山脚下。经过了长途跋涉，全军已是人困马乏，附近一带却怎么也找不到水源，不能做饭。副将急忙请示，要骠骑将军拿主意。霍去病镇定自若，拿起马鞭在山坡上戳了五下，霎时有五股清泉顺着鞭痕从山坡汨汨流出，水味甘甜，不光供足了三军将士的用水，而且一直流到了今天，成为历代饮用的重要水源。据说，这就是五泉山名的来历。其实，公元前121年年仅20岁的骠骑将军霍去病远征匈奴时，从今天的甘肃临洮出发，过焉支山，与匈奴军队鏖战于皋兰山下，这个皋兰山是今天张掖地区高台县北的合黎山，兰州的南山大约在北朝的时候才称作皋兰山，与霍去病毫无关系。但是后来的人们，一直把兰州的皋兰山当作霍去病远征的皋兰山，明朝以后就有了霍去病鞭戳五泉的传说。

在霍去病的传说之前，北魏地理学家郦道元在《水经注》中，已经有了一个关于五泉来历的传说：东汉中期，汉桓帝联合宦官逮捕了把持朝政、贪赃枉法的大将军梁冀，论罪灭族。梁冀子孙中有一个名叫梁晖的，侥幸躲过了被杀的劫难，从都城洛阳逃出，一直躲到羌人占据的金城县一带。长期居住之后，他受到羌人的信任，被推举为大头领。当时天灾人祸，社会混乱，在金城呆不下去，梁晖准备率领部下迁徙他乡。当他的部众出发来到金城南山，就是现在的皋兰山暂且驻扎时，却被敌对的其他羌人包围。山上没有水，大家饥渴难耐，眼看就无法坚持。情急之下，梁晖把自己用榆树枝做成的马鞭插到地上，同时宰杀了一只青羊作为祭品，祈祷南山之神保佑他的部众。这一下果然灵验，山坡上顿时有神泉涌出，他的马鞭也刹那间变成无数棵榆树，化作大片的树林。泉水越涌越多，汇成小溪，自南向北，一直流入黄河。后来，人们为了纪念梁晖，就把这个神泉称为梁泉。

霍去病鞭戳五泉的传说，可能是从《水经注》中的故事演变来的。人们把兰州的皋兰山误认作霍去病作战的皋兰山，于是也就把梁晖的故事安到了霍去病身上。

故事虽然带有传奇色彩，但五泉山有五眼清泉却毫不含糊。现在，这五眼清泉已是公园的重要景点，它们从东向西呈弧线形分布。五眼清泉，各具特色，人们分别给它们取名为：惠泉、甘露泉、掬月泉、摸子泉和蒙泉。除了五泉之外，公园的东西两侧还有两股流水，出自东龙口和西龙口。五眼清泉各有什么特色呢?等到了实地之后，我会给大家一一讲解的。

百姓中有一句俗话说得非常有意思，叫作“好山多让僧人占了，好衣服尽让女人穿了。”五泉山也是一个佛教名山，里面的建筑绝大多数是佛教殿堂。现存最古老的寺院是建于明朝的崇庆寺，俗称浚源寺，它建于明朝洪武五年，也就是公元1372年。除此之外，还有千佛阁、地藏寺、卧佛殿、嘛呢寺等等，使五泉山成为兰州佛教活动的中心。每逢佛教的重要节日，这里都要举行盛大的佛事活动，比如水陆大法会等等，每当此时，整个五泉山上是人山人海。

五泉山上还保存有自金代以来的数百件历史文物，其中最著名的是铸于金朝泰和二年的泰和铁钟，距今已有800年历史了。还有一尊铜接引佛，铸于1368年，就是明代始皇朱元璋刚当皇帝的那一年。除此之外，还有一些清朝字画和辛亥革命时期的历史文物。

刘尔炘

说到五泉山的建筑修复和保护，还要向大家介绍一个人物，就是刘尔炘先生。刘尔炘字又宽，号晓岚，又号果斋、五泉山人，祖籍山西，生于兰州，是甘肃近代著名的教育家、学者和书法家。光绪十五年，也就是1889年，刘尔炘考中进士，并先后做过翰林院庶吉士和编修;1897年辞官回到兰州，受聘担任五泉书院讲席，就住在五泉山下，自号“五泉山人”。他创办了兰州第一所近代小学，1911年创立乐善书局，1922年修建五泉书院，为兰州的教育事业作出了极大的贡献。在办学的同时，刘尔炘多方筹集资金，募银4800多两，在1919-1924年间对五泉山进行了大规模的修葺扩建，修建了牌楼、太昊宫、企桥、半月亭等景致，修复了倾圮的庙宇楼阁，并在园内题写了130多副对联。这些对联咏物寄情、诙谐幽默、寓意深远，不光有对自然风景的赞美，更蕴涵着对人生的体味，对游人的指点，活泼隽永，耐人回味，许多都是语含双关、文蕴两意的佳作。过去，经常有人专门跑到五泉山，来抄录他的对联。

各位朋友，现在我们已经到了五泉山前，这个牌楼就是五泉山公园的大门，是山中所有寺院的山门，“五泉山”三个大字就是刘尔炘书写的。古人说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”意思是说，不论是游山还是玩水，人总会获得一些特别的感受，总能被激发出丰富的豪情。愿大家登游五泉山，情满五泉山!

嘛呢寺

我们眼前有座雄伟的门楼，高悬在上的“乐到名山”四个字，是当代著名书法家舒同题写的。从这里开始，有东、中、西三条上山的路。进入这个大门，走的是中路，顺山依次有许多建筑。为了节约时间，少走重复的路，我们现在走西路，下山时从中路的这个大门出来。

现在大家请看我的右手边，这里有一道流水，石头丛中的一块石头上刻着“溪流”二字，这水流就出自上方的泉水。

我们先来参观藏传佛教寺院嘛呢寺，要进入嘛呢寺，首先要经过一条长长的阶梯，坡度较大，登上去有点不容易，这也许能考验善男信女的虔诚。在我们的右上方，大家看，立着一对杆子，上面还飘着幡，有人知道那是什么吗?对了，那叫嘛呢杆，是藏传佛教里的一种圣物，信徒们把佛经写在幡上，每当风吹过一遍，就相当于把经文念了一遍，这和我们在电视上常见的转经筒的作用是一样的。嘛呢杆后面的那座建筑就是嘛呢寺，是西侧山坡上的主要建筑群，也是五泉山上惟一的一座藏传佛教寺院。

藏传佛教也称“藏语系佛教”或“喇嘛教”，主要流行于藏族居住区，蒙古、土、羌、裕固等民族也都信奉。喇嘛教以密宗为主，以无上瑜伽密为最高的修行。

这寺前古树参天，寺旁有石桥流水，风吹树摇，泉落水响，真是“泉水响云绿，树高摇山青”。在这寺前停留片刻，准会使你横生遐想。

两边各有一鹿，这是藏传佛教寺院的一个标志。进入寺院，迎面是一尊大肚弥勒佛，其前香火不断。他的身后是韦驮塑像。这个韦驮，金盔金甲，两脚平行而坐，十指合掌，横宝杵于两腕间。这个形象意味着，五泉山嘛呢寺不接待外来的云游僧人。

这里有一个大经轮，僧众按顺时针方向转动它，同时口中反复念诵“嘛呢”，也就是六字箴言“唵嘛呢叭咪吽”，就可得到解脱，功德圆满。经轮转一圈，就等于念了一遍所有的经卷。因此，信徒们除了在佛殿、经堂、寺院周围转动经轮外，还要在家中旋转。信教的藏族同胞家里，一般都有大小不同的经轮，有手摇的小经轮，有旋转的大经轮，只要有空，时时摇转。游客到此，也会旋转七圈，祈求佛爷给自己一个好运气，或者是满足一下自己的好奇心。大家不妨转转，一家要顺时针方向。

嘛呢寺正殿建于清同治十三年，也就是公元1874年，其余建筑都是刘尔炘先生扩建的。寺内本来辟有依依经、仄仄门、曲曲亭、重重院、叠叠园，名称形象有趣;一些寺舍还题以迎绿、飞黛、听松、拜云等雅号，现在许多都已废弃。正殿供奉的主要是观音、普贤和文殊三大菩萨。西侧的偏殿里，供奉的是地藏王菩萨。地藏菩萨曾经发过誓：地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提。他是一位留一切幸福给别人的菩萨，世人称他为“大愿”。

惠泉

游客朋友，我们面前的就是惠泉，水流比较旺盛，水质特别好，过去一直是附近居民饮用和灌溉的水源，给人们带来实惠，因此被称作“惠泉”。用它泡茶，味甘气香;用它浇灌而成的兰州水烟和大枣，曾经是清朝贡品。自20世纪以来，由于气候变化，水量变少，而现代化的抽水设施使人们大量用黄河水灌溉，惠泉已失去了原来的使用价值，而变成了一眼只供人观赏的泉水。

惠泉旁边的这座桥就是企桥，它的名字很有特色，而这副对联，则更有特色，看：“想过去么?过去便可通碧落;休下来了，下来难免入红尘。”隐喻五泉山有世外桃源般的佳境，体现了作者追求避世隐忍的生活态度，也符合这里山水的一些特色：远离世尘，清净空灵，恰恰是隐士的乐园。再看那一面：“问来来往往的人，今之云游，水意山情可乐否?”问大家玩得开不开心，又自答说，“到活活波波地，任天而动，花光草色亦欣然。”对联都是刘尔炘撰写的，是不是别有风味?好了，我们再往上走。

甘露泉

甘露泉是五泉中海拔最高的一眼，源流较细，据说它“久雨不盈，大旱不干”，味道甘甜，就像甘露。甘露泉在清虚府西南角山崖下，为五泉中地势最高的泉。在明代时水量充沛，山泉漱石，飞珠溅玉，称为漱玉泉。清中叶以后，泉流变小，纤细无声，却经年不涸不溢。因所处地势最高，离天较近，便于祈求天降甘露，遂改为甘露泉。光绪时，陕甘总督左宗棠曾经在此祭祀过泉神、雹神。现泉为圆形，直径2.1米，深入地表3米，水深0.3米，在泉上建有六角攒尖顶亭护泉。

掬月泉

掬月泉乾隆时在东麓，是五泉山最早得月处，月出东山，天上一轮明月，泉中一轮明月，泉中之月伸手可掬，月在泉中也好像将月掬于银盘之中，故名掬月泉。此泉干涸。光绪时又在文吕宫东墙下出——泉，直径1.1米，深入地表2.35米，皓月当空，月入泉中，明月伸手可掬的佳景遂又重现。

摸子泉

摸子泉位于地藏寺旷观楼下摸子洞内。地藏宫大殿供地藏菩萨，东殿供送子将军，西殿供观世音菩萨。寺西南角—门可通掬月泉。摸子洞深14米，两侧石壁上凿有佛龛，到洞最里面之后，再下5级台阶，就到了泉边。泉为方形，水深0.4米。以前寺内僧人在泉中置石子和瓦片，说求子者摸到石子生男，摸到瓦片生女。洞口原来悬有刘尔忻所撰楹联：

糊糊涂涂将佛脚抱来求为父母;

明明白白把石头拿去说是儿孙。

蒙泉

蒙泉在东龙口之南，与东龙潭之间只隔着一个子午亭。清中叶被山洪淤塞，1955年疏通。现泉为正方形，长1.8米，深入地表1.4米，水深0.4米。五泉山的水都有一点咸味，惟有蒙泉清纯甘洌，用蒙泉泡茶，茶味正而香浓。四川名山蒙山之巅产茶，茶清而香，用蒙泉泡茶，茶味可与蒙顶茶媲美，故名蒙泉。明人李文曾在诗中记载山寺里的和尚请他喝茶时就用蒙泉水泡的茶：

上人邀我烹新茗，

水汲山中第五泉。

清人刘文机，则把宋山里饮用蒙泉水烹出的可与蒙顶茶相媲美的茶水和倚树听琴当作人生的爱好和享受：

偶来倚树听琴响，

怜煮蒙山顶上茶。

还有一种说法是说《周易》上说：“山下出泉，蒙。”

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景点简介:

位于兰州市区南侧的皋兰山北麓,是一处具有两千多年历史的遐迩闻名的旅游胜地。公园景点以五眼名泉和佛教古建筑为主,海拔1,600多米,占地267,000平方米,有明清以来的建筑群10余处,1,000余间,建筑面积一万多平方米,规模宏大。园内丘壑起伏,林木葱郁,环境清幽;庙宇建筑依山就势,廊阁相连,错落有致。

五泉山因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名。五泉山中峰高处为古建筑群。从山门沿中间通道直上,有蝴蝶亭、金刚殿、大雄宝殿、万源阁、文昌宫、地藏寺、千佛阁等古庙宇依山就势排列,层层相叠,以石阶亭廊相连。中峰两翼为东西龙口,五泉沿东龙口──文昌宫──西龙口一线呈弧形排列,悬于山腰。各泉间又以石阶栈桥和亭阁四廊相连。

五泉山于1955年辟为公园,原有的亭台楼阁都已修茸一新,经过绿化和建设,园内曲径通幽,现已成为重要的旅游胜地。每年农历四月初八,山上举办庙会,除浴佛和法事活动外,还设有花卉展览和各种民俗文化活动。每年春节期间还举办灯饰展览。五泉山现已成为兰州人休闲旅游的首选去处,也是来兰游客值得一游的理想目的地。

交通概况:

市内乘8、18、71、78、106、101、102路公交车,或31、33、34路电车在五泉山站下车即可到达。

五泉山公园位于兰州市城区南部,皋兰山北麓山脚下,因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名,是一处具有两千多年历史的闻名遐迩的陇上名胜。公园景点以五眼名泉和佛教古建筑为主,有明清以来的崇庆寺、千佛阁、嘛呢寺、地藏寺、三教寺、半月亭、剑桥、中山堂等十余处古建筑共一千多间,建筑面积一万多平方米,规模宏大。

五泉山于1955年辟为公园,现已成为兰州人休闲旅游的首选去处,也是来兰游客值得一游的理想目的地。园内丘壑起伏,林木葱郁,环境清幽;庙宇建筑依山就势,廊阁相连,错落有致。崇庆寺内至今保存一口泰和铁钟,此钟铸于金泰和二年(1202年),高三米,直径二米,重达万斤。

金刚殿内完好地保存一尊铸于明洪武元年(1368年)的铜接引佛和莲花基座。佛像高5.3米,围宽2.7米,重2万余斤,面露笑容,神态自然,为铜像之精品。

每年农历四月初八日,五泉山公园内举办庙会,除浴佛和法事活动外,还设有花卉展览和各种民俗文化活动。朝山拜佛的善男信女纷纭踏来,人海如云。每年春节期间还举办灯饰展览。公园西侧辟有动物园,有各类动物上百种。园内还有各种儿童游乐设施。

五泉山公园位于兰州市区南侧,是兰州最著名的公园之一。五泉山的历史很是悠久,因传说霍去病将军曾在山上鞭打五下打出五眼泉水而得名。如今的五泉山上泉水已经很小,但是山间修建了众多的古代建筑和寺庙等,公园内绿树成荫,环境古朴优雅。来此可以登山锻炼、拜佛祈福,还能够登到山顶俯瞰兰州城区的美景。

五泉山相对高度并不高,爬山大概1-2小时左右,山顶处可以俯瞰兰州城。很多游客来此并不会登顶,在山腰之间也能看到不错的城区景色。公园内大部分的建筑都分布在山腰之间,著名的有浚源寺、嘛呢寺、卧佛寺、地藏寺等,多为明清建筑,香火很旺,可以进入祈福。

山下处有儿童游乐设施,可以带着小朋友前来娱乐,这里也是老年人晨练、唱歌、跳舞的地方。在公园旁边,还开辟了一座五泉山动物园,里面有上百种动物,适合带小朋友前来游玩参观。

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兰州，始建于公元前86年。据记载，因初次在这里筑城时挖出金子，故取名金城，还有一种说法是依据“金城汤池”的典故，喻其坚固。两汉、魏晋时在此设置金城县。隋开皇三年(公元583年)，隋文帝废郡置州，在此设立兰州总管府，“兰州”之称，始见于史册。后来虽然州、郡数次易名，但兰州的建置沿革基本固定下来，相沿至今。

西汉初，依秦建制，兰州仍为陇西郡辖地。汉武帝元狩二年(公元前120xx年)，霍去病率军西征匈奴，在兰州西设令居塞驻军，为汉开辟河西四郡打通了道路。昭帝始元元年(公元前86年)，在今兰州始置金城县，属天水郡管辖。汉昭帝始元六年，又置金城郡。汉宣帝神爵二年，赵充国平定西羌、屯兵湟中后，西汉在金城郡的统治得到加强，先后又新置七县。

东汉光武帝建武十二年，并金城郡于陇西郡。汉安帝永初四年，西羌起义，金城郡地大部被占，郡治由允吾迁至襄武，今甘肃陇西县，十二年后又迁回允吾。东汉末年，分金城郡新置西平郡，从此，金城郡治由允吾迁至榆中，今榆中县城西。

西晋建立后，仍置金城郡。西晋末年，前凉永安元年(320xx年)，分金城郡所属的枝阳、令居二县，又与新立的永登县，在今兰州市红古区窑街附近三县合置广武郡，同年，金城郡治由榆中迁至金城，从此金城郡治与县治同驻一城。

隋文帝开皇三年(583年)，改金城郡为兰州，置总管府。因城南有皋兰山，故名兰州。隋炀帝大业三年，改子城县为金城县，复改兰州为金城郡，领金城、狄道二县，郡治金城。大业十三年(620xx年)，金城校尉薛举起兵反隋，称西秦霸王，年号秦兴，建都金城。不久迁都于天水，后为唐所灭。

唐统一中国后，于唐高祖武德二年(620xx年)复置兰州。八年，置都督府。唐高宗显庆元年(656年)，又改为州。唐玄宗天宝元年，复改为金城郡。唐肃宗乾元二年，又改金城郡为兰州，州治五泉，管辖五泉，广武二县。唐代宗宝应元年，兰州被吐蕃所占。唐宣宗大中二年，河州人张义潮起义，收复陇右十一州地，兰州又归唐属。然而此时的唐朝已经衰落，无力西顾。不久又被吐蕃所占。

在北宋宋真宗、仁宗年间，党项族屡败吐蕃诸部。宋仁宗景祐三年(1036年)，党项元昊击败吐蕃，占领河西及兰州地区。宋神宗元丰四年(1081年)，北宋乘西夏廷内乱，调军攻夏，收复兰州。此后宋夏隔河对峙，时相攻伐。

南宋宋高宗绍兴元年(1131年)，兰州在宋廷统治半个世纪后，被金将宗弼(即金兀术)攻占。此后兰州虽曾在金大定元年(1161年)被宋收复过，但旋即丢失。因此，南宋后兰州又进入了金与西夏新一轮的争夺之中。直至金哀宗天兴三年(1234年)，蒙古灭金，占领兰州。

明太祖洪武二年(1369年)，明军战败元军，攻取兰州，次年置兰州卫，洪武五年置庄浪卫;建文帝元年(1399年)，肃王朱楧率甘州中护卫移藩兰县(兰州)，以三分军士守城，七分军士屯田，加之东南诸省移民不断移兰屯垦，兴修水利，促进经济发展，人口增殖，至成化时兰州“城郭内外，军民庐舍不下万馀区”。

清初依明建制，兰州隶属临洮府，卫属陕西都指挥使司。顺治十三年裁卫归州。康熙二年复设兰州卫。康熙五年(1666年)陕甘分治，设甘肃行省，省会由巩昌，今陇西迁至兰州。从此，兰州一直为甘肃的政治中心。

乾隆三年(1738年)临洮府治由狄道移至兰州，改称兰州府，又改州为皋兰县。当时兰州府辖管狄道、河州二州;皋兰、金县、渭源、靖远四县。乾隆二十九年，陕甘总督衙门自西安移驻兰州，裁减甘肃巡抚。自此兰州成为西北政治、军事重镇，用以“节制三秦”、“怀柔西域”。

辛亥革命后，于民国二年废府州设道，并兰山、巩昌二府为兰山道，辖管皋兰、红水、榆中、狄道、导河、宁定、洮沙、靖远、渭源、定西、临潭、陇西、岷县、会宁、漳县等十五县。道尹驻省会皋兰县。民国十六年改道为区，变兰山道为兰山区。民国二十五年，划甘肃省为七个行政督察专员公署，皋兰、榆中属第一行政督察区，专署驻岷县。民国三十年，将皋兰县城郊划出，新设置兰州市，与皋兰县同治今兰州城关区。市区面积16平方公里，人口17.2万余人。民国三十三年，市区扩大，东至阳洼山，西至土门墩，不含马滩，南到石咀子、八里窑、皋兰山顶，北至盐场堡、十里店，面积达146平方公里。

1949年8月26日，兰州解放。从此兰州进入了一个新的历史时期。建国以来，兰州市建置曾几度变更。兰州市现辖城关、七里河、安宁、西固、红古五个区以及榆中、皋兰、永登三个县。

20xx年08月20日，国务院以国函【20xx】104号文件印发了《国务院关于同意设立兰州新区的批复》，同意设立兰州新区，原则同意《兰州新区建设指导意见》。

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20__年初，突如其来的新型冠状病毒感染肺炎疫情的发生，改变了我的生活，今年的这个“寒假”过得不平凡。

在假期延长，抗击疫情的关键时期，教育领导和校领导积极响应国家号召，为我们中小学生安排了丰富的线上课程。不仅有与课堂一致的书本知识，还有丰富多彩的文体课程、寓教于乐的社会实践活动、声情并茂的古诗词赏析，还有关心我们心灵成长和树立人生观的爱国主题教育。让我深深地感到了学校和老师对此次疫情期间学生生活的精心、合理地安排。

每天除了固定的课程，我还会跟着音频做早操与间操，即使在家也不能忘记锻炼身体。当然，我最期待的就是每天苹果老师的答疑时间了，在这里我可以见到老师和同学。老师亲切的音容笑貌，不厌其烦地为我们讲解学习上遇到的疑惑与不解。还能听到同学们的新闻播报，知道了许多不了解的小知识。每天的小作业我也能积极地按时完成，因为可以上传到优化大师让老师进行批改，老师会根据完成的情况进行打分，我已经多次被评为优秀作业了呢!平时，我也会合理地安排完自己的学习时间之后，像洗袜子、擦桌子、扫地这些简单的小家务我都可以胜任了!

苹果老师为了利用每天有限的答疑时间，针对全班同学的薄弱点进行讲解，需要批改作业至深夜，与平时的批改不同，大量时间对着电脑眼睛非常疲劳。老师，我想对您说：我想吹吹您的眼睛，让它更明亮!因为不能面对面学习，您为了提高两名同学跟上班级的学习进度，您单独对其辅导而牺牲自己休息的时间，您辛苦了!老师，我想捶捶您的背，让它更挺直!老师，请您放心，我在家的学习会比平时更努力、更认真!谨记您的教诲“现在的奔跑是为了将来可以边走路边看风景!”

春天已经到来，相信国家，相信伟大的医护工作者一定会让疫情早日退去!我们可以很快地重返美丽的群实校园!

没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。一场突如其来的疫情让人们产生了恐慌，让原本车水马龙的大街上，让絮絮嚷嚷的人群一下子变得异常冷清。人们为了控制疫情，都闷在了家里。我想疫情过后，人们肯定有很多事情想去做。有的人想和自己的亲朋好友，好好的团聚在一起;有的人想和自己的家人去旅游，去看看祖国的大好河山;也有的人却只想出去呼吸一下新鲜空气，感受一下大自然。

而我最想做的事。就是去感谢那些坚持战斗在一线的工作人员，特别要向敬爱的钟南山爷爷和他的团队，还有那些尽心尽力救治我们的好医生、好护士们表达敬意。那些白衣天使们穿戴上手套、口罩、防护服上了战场，与病魔抢夺生命。因为对于他们来说现在病房就是战场，救治就是决战。当他们脱下防护服摘下手套口罩时，看看他们的手，再瞅瞅他们的脸，遍体鳞伤，无不使人动情，真是叫人心疼呐!我此刻只能：“默默祝福你们平安!”有的时候，白衣天使们为了节省一套防护服，整天不吃不喝，甚至还不顾自己的安危，付出了自己宝贵的生命。白衣天使们在这场疫情期间却不能与自己的家人团聚，只能在手机上和家人视频，看到自己的家人。有的家里人是年迈的父母，却只能打电话报平安了!有的时候就是连在手机上通话的时间都几乎没有。有些白衣天使家里还有上了年纪，的老父亲老母亲要人照顾;有的家里，还有刚出生不久的嗷嗷待哺的婴儿不得不让母亲照顾;还有家里有小儿童的要让人看管;……总之，他们都如此的辛劳，所以我们现在不出门，不添乱，就是爱小家，保大家!

在此!我要给在这场疫情期间的所有的工作人员们写一张贺卡：“祝你们全家健康平安，你们辛苦了!”向你们致敬!因为有了你们那些白衣天使，才有了我们健康的身体，你们无私奉献的，兢兢业业的精神值得我钦佩，值得我学习。从现在开始就要珍惜每一天，好好学习，将来像你们一样。做一个对社会有贡献的人!

20__年的寒假，是一个特殊的寒假。一场突如其来的“新冠肺炎”疫情打破了过年的喜庆气氛。学生们没法准时开学，只能坐在手机电脑前学习了。

我是这学生大队里的一员，也开始了不一样的“学校生活”。

每天自己定好闹钟，准时开开电脑，开电脑的时候，顺便吃早饭。吃完早饭，就开始上早读了，接着就开始了一天的学习。我们一天有六节课，一节课大概45分钟，中间休息十分钟，继续上课。

我们就这样一直学习，从早晨到傍晚，一直到天色昏暗下去。我认真听老师上网课，有计划地写作业，抽出时间来读书和复习，尽力地做好自己的事情。加上写作业和复习巩固的时间，我一天要坐在桌子前六个小时。

刚开始，我还是兴奋地过这种奇妙的学校生活。但是后来随着日复一日的上网课，写作业，又不能出去走走，我也对这种生活感到厌倦了。但是我依然坚持着，因为我知道钟南山院士，李兰娟院士，以及千千万万守护我们的那些白衣天使，都在抗疫第一线努力的奋斗着。而我们这些小孩子帮不上什么忙，只有好好学习做好自己分内的事，才能让父母放心，让国家放心。

疫情期间，并不是所有的人都是负能量的，各行各业的人分享自己的疫情生活，让这个疫情变得不再那么可怕。老师变成了“网红主播”，医生护士们变成了“战士”，学生们变成了窝在家里的“蜗牛宝宝们”。

今年的疫情并不全都是坏处，它也让我们明白了一个道理，那就是不管面对多大的困难，只要我们齐心协力，每个人做好每个人分内的事，困难就会迎刃而解。

转眼，虎年新春的热闹慢慢平静下来，开学的脚步越来越近了。沉浸在新春假期快活自在的我，此刻不禁有点小焦虑了。我收拾着书包，心里嘀咕着：妈呀，这么快就又开学啦?又要开启早起、晚睡、刷题、考试的战斗模式了，真的好想再睡几天懒觉啊!

这一晚，我迷迷糊糊很晚才睡着，梦到的都是到了学校找不到作业的兵荒马乱的情景。早上爸爸突然过来把我给拍醒。

“告诉你个好消息，接下来继续放寒假，不用去上学喽!”

“啥?!”我一个激灵坐了起来，“真的吗?我咋那么不信呢?老爸现在还不走，我可要迟到啦!”

“是真的，新冠疫情又来袭了，是学校一早通知暂缓开学。”

“欧耶!”我立刻开心地从床上蹦起来：原本余额不足的寒假，又因为疫情“充值”喽!心情一下子又敞亮了!昨晚噩梦的焦虑早就抛到九霄云外了。

“你小子别得意!知道什么叫停课不停学吗?”老爸一脸坏笑。

“知道，不就上个网课吗。”记得我三年级时就有过了，所以我一点也不慌，拿起一本《俗世奇人》就蹲坐到飘台上读了起来。先放飞一下再说，嘿嘿!

网课三天后……

“我要上学!真的，让我回学校上课吧!”

这网课来势汹汹，势不可挡，语文、英语、数学、科学、美术、音乐、体育、信息一个都没少啊，那网课视频，那课后作业，在各个群里面一顿狂轰乱炸，瞬间把我炸得焦头烂额。再加上我那同样“优秀”的爸妈“无微不至”的“关怀”，让我真真切切地体会了一把什么叫“人间不值得”!

我只得去看视频，上网课，写作业;看视频，上网课，写作业;看视频，上网课，写作业……

唉，好怀念在学校上课的时光啊!

那时候，每节课结束都有课间活动，偶尔还可以跟同学聊个天，谈论一些趣事。如果有不太懂的知识，还可以跑去问老师，亲爱的老师们便会仔细用心地给你讲解，直到你茅塞顿开、恍然大悟为止。还有充满无限意外和可能的活动课，就算是时常被“囚禁”在教室里，暗中观察楼下其他班的同学奔跑嬉戏也觉得挺有乐趣的。更不必说在操场上、篮球场上活力四射的体育课，在跑道上自由的奔跑，在场地里互相比拼跳远跳绳，男生女生争抢着篮球排球，时不时“男子汉”还被女生“追杀”成“汉子难”。多么自在快乐啊!

现如今，我，一个人，在家中，坐在偌大的书桌前，一个伙伴都没有。只能直勾勾地盯着平板电脑，目光呆滞，而且作业要一次写完。每次写作业写得天昏地暗，一直到猴年马月才能结束，已经累到虚脱，两眼发昏了。不，还不能休息，还要拍照上传，还要订正上传，还得小心翼翼，生怕惹恼了“虎妈”、“虎爸”。

体育课，运动呢?

只能踩在跑步机上机械地“运作”。

“摆臂姿势不对!”爸爸说。

“太慢啦!”妈妈又说。

“你五十米跑都不及格，就应该好好训练训练!”

哎，我在家中天天劳累又孤单，孤单又痛苦，这日子什么时候是个头啊……

这几天看新闻，苏州新增病例一天天地减少了，疫情形势也一天天地好转了。我在做核酸检测时，也看到很多“大白”和“蓝墩墩”面带微笑地告诉我：疫情快结束啦，你也快开学啦!

我知道志愿者们很辛苦，每天都要工作很长时间，只为守护人们的健康。我突然觉得，我学习这点辛苦又算啥呢?这不就是我的任务吗?

其实，在家学习，虽然有点枯燥，有些无聊，但也还可以和爸爸制作美食，和妈妈一起散步，一家人在一起学习、生活，也可以其乐融融。

今天阳光明媚，我和妈妈又下楼去散散心。

我看到江边草地上，草儿萌出了绿芽，花儿也绽开了花瓣，春意越来越浓了。

我相信，待到春光烂漫时，我们一定能再聚校园。

一场突如其来的疫情，本应该可以在学校上课的我们改成了网课。一场突如其来的疫情让我紧张害怕起来但是我知道，我们的祖国有那些伟大科学家和医护人员，我们的祖国很强大我们每天配合医生，出门戴口罩就好。我便在盼望中度过，我盼着疫情早点结束，我盼着医护人员可以回家休息，我盼着我们可以在学校上课，我还盼望着可以遨游中国。

如果疫情结束了，我就可以背上我的书包，兴高采烈的去上学。见到那教学楼和同学们。一起遨游知识的海洋，见到老师可以和他一如既往的交流。说说今天讲什么课?什么作业?可以参加校园的活动一起健康长大。

如果疫情结束了。我就和父母一起遨游海洋一起去成都。吃那火辣辣的火锅一起去南京吃哪一看就流口水的烤鸭再去兰州吃。吃着有1m长的拉面。去天津吃那还热乎的煎饼果子。去。去各种有美食的地方尝尝。这是一件多么美好的事情呀，多么盼望新闻报道。

全球的疫情消失了，我想我听到这一件事情，那该是多么的开心，多么的快乐。不过这只是一件心里想法我盼望疫情结束。

这样我既可以办做我喜欢的事情。白衣天使也可以回家休息。可以去校园上课。钟南山爷爷也可以养老，但愿一觉醒来，一切都烟消云散，希望疫情早点过去，加油中国!

那天我和他相遇了，寒冷的冬天温暖了许多。我期待，在温暖的春天里再次于他相逢。

突如其来的疫情，所有事情都暂停了，热闹的街道变得寂静冰冷。我已经独自呆家两天了，身处一线的爸妈都在忙着自己的事。那天下午，妈妈突然打电话，让我到小区门口去口取菜，当我晕晕乎乎走到门口，满脑子还想着网课内容时，竟被妈妈安排的两大袋子东西吓呆了。

只见栅栏门外，放着两大袋子救援物资，一大袋子方便面、零食，而另一大袋子竟然是满满的土豆。那会，我想，妈妈一定是搞错了，平时在家娇生惯养的我，哪能把这么多东西运回去啊。门卫张大爷看着我半天不动弹，着急地催促：“这娃娃，赶紧拎着东西回家，别在这逗留。”我憋着嘴，无奈的把手伸出去，使出全身力气，拽着袋子准备往回拖。才后退了没两步，我就彻底崩溃了。手里的土豆袋子竟然断了，一个个调皮的土豆像是故意在跳广场舞，队形凌乱不堪。看着眼前这些土豆，我欲哭无泪的把它们一个一个捡回来，整理到一起，重新把袋子绑上。我多么渴望我那魁梧的老爸能在场，像拯救地球一样把我救回去。我本能的环顾四周，除了在门外坚守的张大爷外，小区里面空荡荡的，鸦雀无声。

生无可恋的我，挽起袖子，学着老爸的样子，左手拎着轻一点的方便面、零食，右手拖着沉重的土豆，期待自己能把它们拖回家。手心里的塑料袋子勒得我生疼，双手也被冻得通红，平时三五分钟就能结束的路程，今天竟像是八百米的赛场一样，让我感到害怕和胆怯。

正当我准备蹲在地方哭的时候，一个下楼扔垃圾的叔叔，远远地发现了我的囧态。他走过来用亲切朴素的家乡话说着帮我拿，然后就直接把菜提了起来。我抬起头看向他，透过口罩那亲切的眼神，犹如冬日的暖阳般温暖坚定。那轻轻隆起的卧蚕，让我仿佛看见了，口罩下那笑着的可爱而亲切的脸庞。他左手一袋，右手一袋。我赶忙去接那一袋说“叔叔我提一袋吧。”他推了推我正要去提袋子的手说，不用不用。就这样，在他热心的帮助下，我终于回家了。当我正准备掏出土豆来感谢他的时候，他笑着摆摆手说，快进去吧!

看着眼前勒成一条细线的袋子，和那渐行渐远的背影，我的眼眶一红，泪水悄悄流下。至今，我都记得，那泪水是温暖的。

是你的善举，温暖了寒冷的冬日里的我。等到疫情散去的时候，我期待着与你在车水马龙的街道、在其乐融融的小区、在热闹非凡的超市再相逢。那时，我定要把最真诚地祝福送给这个温暖了冬天的你。

长安的春，你快些来吧，让我们在春天里有你而常安!

20__年初春新型冠状病毒席卷了我们的生活，宅家变成了新风尚。

起初对延长寒假的消息十分兴奋，虽然只能呆在家里，但并无大碍，早上睡到自然醒，9点10点醒也没有人催着上学，坐在沙发前美滋滋地看上一个小时电视，也不会有人喊着做作业。但是如此悠闲的日子，只有短短十几天，紧接着网课、钉钉打卡这几位好朋友纷纷到来。

“快快快，几点了，快上课!”早晨我又从睡梦中被妈妈强行唤醒，那许久未听见的催促声又重新回归。那网课是提前录制好的，每次上课少了往日师生问答的互动，不免觉得少了些趣味，反而抄笔记的时间宽裕了，书上再不会出现龙飞凤舞的笔记了。这样的日子久了，虽然习惯了，又会觉得枯燥无味，每日起床总会习惯性地走向电脑桌前，听着那耳熟的开启声音，此时书房成了教室，电脑成了老师，虽然少了一起上课的同学，但是作业还在。在那段宅家的日子里，最烦的便是钉钉打卡，语数英科四门科目的作业，每日无休止地向我发起进攻，总是要求在规定的时间内将它们打败并送上“战利品”——作业。

宅家，虽有网课侵扰，但是乐趣并未消失。以前每次出门总要东奔西走，若遇上堵车那更是倒大霉，现在在家里不用赶来赶去，父母呆在家里的时间也长了，陪伴也多，时而陪我下棋，时而又陪我聊天，宅家的日子也很幸福。

有时望向窗外，与对面楼上的邻居打招呼;或我看向树上的鸟儿，听它们清脆悦耳的歌声，看它用鸟喙梳理自己的羽毛。每每瞧见它肆无忌惮地张嘴唱歌，心中不免疑惑，它为什么不戴口罩?

终于开学了，我反而还不习惯了，甚至有点儿思念那段宅家的日子。

当疫情的迷雾笼罩着生命的灯塔时，当无声的叹息取代了人们的欢笑时，人们已在不知不觉中改变了很多。

过去在德国，人们见面时总会按左右左的顺序亲吻脸颊三次，而在法国和英国，人们也常常用亲吻来表达见面的喜悦。不说这些欧洲国家了，就算是在中国，人们也常会有接触，比如，见面时握手，分别时拥抱，甚至有一些中国女孩在逛街的时候，喜欢手挽手地走着。但是现在，人们不再会用握手，击掌，拥抱和亲吻等“身体语言”来表达自己的心情。人们在见面时或许只会微微一笑，说“你好”，在分别时，也只会微微一笑，说“再见”，而在交谈，逛街时，就算关系再好的朋友，应该也会相隔一定的距离吧。虽然过去人们基本也不会靠太近，而是保持着一定的距离。但是与现在保持距离的意思却变了，那时人们保持距离只是想给自己留下一些私人空间，而现在人们却只是想表达——不要靠近我，要是被传染了怎么办，谁知道你身上有没有病毒!

在过去，当你和一个人聊的很好时，别人抓住你的手继续聊，你会非常高兴，和他聊得更欢快了。

但在现在，还是同样的情况，但当他握住你的手时，你只会立马甩开，就算脾气再好的人，也会一脸不情愿地看着你被握住的手，小心提醒一下对方。在此同时，你们原本高兴的心情，只会变得焦虑，并且一脸着急得想，会不会被传染，甚至可能会去医院检查。

而这还只是现在，如果疫情还在持续爆发的话，那么在未来，可能就更恐怖了，可能在未来，人们并不会交谈——也就是不会说话，他们也许是通过一种特殊的高科技来进行交流，同时也更不可能会有“身体语言”了。因为他们可能都罩在了防护服里，我想这应该会使人们失去很多情感的表达和交流吧!

对于现在的这种情况人们都难以忍受了，更何况是未来，谁又不想回到过去，过着曾经那自由生活呢?希望所有人都可以做到“自我隔离”，这不仅仅是为了保护自己，更是为了所有人的未来。