最新民族改汉族申请书(实用18篇)

典型代表了在一段时间内工作生活的表现和成果。传记的写作需要对历史人物的研究和对事实的真实再现。下文是一些从实际经验中总结出的有效方法和技巧。

民族改汉族申请书篇一

1.加盟北京师范大学实验幼儿园并成为师训基地，独享北师大和实验幼儿园百年积淀的教育智慧和强大的科研团队支持，建立互动课堂，提升教育品质。

2.采用北京师范大学实验幼儿园活动课程，以生活活动、游戏活动为幼儿的主要活动，通过与环境、教师、同伴的互动获得有益经验，促进发展。

3.挖掘少数民族文化中优秀的教育资源，彰显民族特色，传承民族文化。

4.开设儿童生活体验乐园，为儿童提供一个仿真、缩小的现实社会，通过角色体验，促进幼儿的社会性发展。

民族改汉族申请书篇二

坎肩，指的是一种多为女士穿着的外套，它们是开襟的，大多不能闭合，只能开襟着穿，坎肩又分为普通坎肩和“小坎肩”，“小坎肩”指的是短款的坎肩，坎肩在各种季节都很好搭配，可以搭配各种风格的衣装，非常受时尚女性的青睐。清朝时兴穿坎肩亦称“马褂”，之外还有“马甲”，也叫“背心”，北方称其为“坎肩”，满语称“窝龙带”。

相传坎肩是由久居南方汉族的“半臂”(实是无袖)演变来的。据记载，隋唐时期，已有“半臂”出现，只作为妇女的便服，似乎还有一点短袖，但这个短袖不是后上的，仅是依布幅的宽窄自然下垂的。至宋代便演变成男女都穿的已经无袖的背心了。开始只在武士群体中流行，后来官员或有身份的人只作为便服穿，所以《珩璜新论》中说：“今之衣半臂非礼服也。”就是说，穿上半臂不能登大雅之堂，只能作为休闲时穿。

当时这种背心，结构很简单，就是对襟，无领无袖，南方人也有叫“搭护”的，也有叫“卡两裆”的，就是前后两裆，“其一当胸，其一当背。

清代的坎肩很讲究，尤其是入关以后满族穿的坎肩多短而紧身，一般仅及腰下。虽说是便服，却因为它穿起来方便，护心，老少皆宜，所以穿的人很多。坎肩如马褂一样也有大襟、对襟诸式。袖口是平的，一般穿在里面，式样也比较窄小。也有的喜欢穿在袍衫外面，而且在制作上还常把坎肩和长袍用一种面料，用同样的装饰方法制成套装，穿起来别有一种华贵、庄重的气派。当时还流行一种“琵琶襟”坎肩，这是清代出现的新款式坎肩。它的大襟边不到腋下，而是从第二个纽扣的地方直通向下，但不到底，从第四个纽扣又回到中心线，以对襟形式直通到坎肩底部，左前襟缺一块的地方与里襟扣合。这种款式不分男女，都可以穿。

另有一种多纽扣的马甲，其前襟横作一字形者叫做“一字襟”坎肩，也叫做“军机坎”，满族又称之为“巴图鲁坎肩”(巴图鲁是满语勇士的意思)。

一字襟”坎肩最先流行于八旗子弟中，有时朝廷各部司员、要官在谒见上司的时候，往往套在长袍外面，以后一般官员也都穿着，慢慢演变为一种半礼服。按例本用皮制，衬于袍套之内，如果乘马行走觉得热时，就探手于内解掉上排纽扣，再解两旁纽扣拉引而脱之，可免挽脱外衣之累，后来就直接穿在外面，但仍保持着一字襟和多纽扣的样式，成为一种装饰。后来，也有在对襟坎肩前襟的中部或下部，增加一道一字襟的，两排纽扣在身前交叉为一个十字，更是纯粹的装饰了。

当时还有一些一般常见款式的坎肩，如带大襟的(捻襟)、对襟直翘的、对襟圆翘的、人字襟的、圆领的、鸡心领的、长身的、短身的等等诸多式样，多半都套在外边穿。四周和襟领处镶以异色边缘并随时而增设，在交襟处或对襟下端及左右腋下处，都作如意头式样的镶滚，后来镶滚道数甚多，反倒把其本身的衣料退居于极少的部分。坎肩有装领头的或不装领头的，领的高低也随时变化，到清末则渐为增高了。清代坎肩的用料及颜色和马褂差不太多，有单、夹、棉、纱、皮之分，一年四季都可以穿，内着衬衫，下穿长裤。向例为王及公主服，到清后期便人人都穿了且又做得短小，只及腰下。坎肩的用料和颜色与马褂差不多，其功能除了装饰美观的作用外，还有穿着方便，保暖的实用价值。所以坎肩这种服饰，能一直流传至今而不见衰落。

【结束语】在清朝初期，坎肩比较窄小，一般都是穿在里边，到了晚清尚宽博，所以多喜欢套在袍、衫之外，而且男女都可以穿着。另外还有一种叫“巴图鲁”(满语勇士)的坎肩在八旗子弟中很流行，后来有的加上两袖，被称为“鹰膀”，更显英武。由于坎肩美观、轻便、保暖，至今经久不衰，老少皆宜。

民族改汉族申请书篇三

活动目标：

1、通过感知欣赏民族风俗，乐意表达自己的感受。

2、能较清楚地表达自己喜欢的民族风俗。

3、萌发幼儿对不同民族风俗的喜爱。

4、初步培养幼儿用已有的生活经验解决问题的能力。

5、发展幼儿的.观察比较能力。

活动准备：

民族风俗资料、《好大一个家》书本等。

活动过程：

1、感知欣赏：

(1)、幼儿选择观看幻灯片、图书。

(2)、幼儿交流看到不同民族的风俗。

2、讨论交流：

(1)、你喜欢哪个少数民族?为什么?

(2)、自由交流不同风俗的特点。

(3)、个别交流。

3、情感迁移：

长大了你想到什么地方去看看?

小百科：民族(nation)，指在文化、语言、历史与其他人群在客观上有所区分的一群人，是近代以来通过研究人类进化史及种族所形成的概念。由于历史的原因，一个国家可以有不同民族，一个民族可以生活在不同的国家里。

民族改汉族申请书篇四

尊敬的团支部：

作为高中生的我们是肩负祖国未来的青少年，应有负责任的心态意识，努力完善自己，因此我志愿加入共青团!

青年一代是民族的希望，是国家的栋梁，肩负着祖国建设的重担，而中国共青团则是中国青年的先锋组织，当然共青团员便是青年的先进代表。它是中国xxx的预备役，生力军，也同样是党的助手和后备军。共青团的任务和目标是培养"有理想，有道德，有文化，有纪律"的社会主义新人。我们有责任也有义务为中华民族的伟大复兴而忘我劳动，勤奋学习，开拓创新。

社会主义现代化需要青年去建设，中华民族的伟大复兴需要青年去奋斗。青年一代要承担这个历史重任，就要坚持学习科学文化与加强思想修养的统一，坚持学习书本知识与投身社会实践的统一，坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一，坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一，努力成长为有理想，有道德，有文化，有纪律的人，成长为对党和国家，对人民有所建树的人。我愿意成为这样的人。

我对入团抱着严谨认真的态度，请组织考验!

此致

敬礼

申请人：

20__年_月_日。

民族改汉族申请书篇五

汉族是中国最大的民族，拥有悠久的历史和丰富的文化。在我即将踏上汉族民族之旅之时，我内心涌动着一种期待和兴奋的心情。我将从各个角度深入了解汉族的传统文化、风俗习惯以及历史故事，全方位领略这个庞大民族的博大精深。

二、感受传统文化的瑰宝。

汉族有着丰富的传统文化，其中最具代表性的莫过于汉字。漫步在中国的古城之中，我沉浸在古老的汉字中，感受到了智慧和艺术之美。古代汉字的甲骨文、金文、隶书、楷书等等，都展现出了汉族人民的聪明才智和艺术造诣。在参观博物馆的过程中，我仔细观赏了一件件珍贵的文物，它们是我与古代汉族先民之间的心灵对话。

另外，汉族的传统音乐与舞蹈也是其文化瑰宝。我亲身参与了一次民族音乐和舞蹈表演，这是我对汉族文化的一次深度体验。音乐的节奏和旋律使人心旷神怡，舞蹈的舒展与优美让人陶醉其中。在这场表演中，我仿佛穿越时空，与古代汉族人民一同享受音乐和舞蹈的愉悦。

三、品味传统美食的独特滋味。

作为汉族的骄傲，传统美食同样值得一品。在这次民族之旅中，我亲手学习了几道传统的汉族菜肴，如宫保鸡丁、麻婆豆腐、水煮鱼等。这些菜肴的独特调料和烹饪方法，体现了汉族饮食文化的丰富多样。我用心品味这些传统美食的滋味，尝到了文化传承的味道。

此外，一道道传统的汉族面食也给我留下了美好的回忆。包子、馒头、面条等等，是百姓生活中不可或缺的一部分。我亲自动手搓揉面团，亲眼见证了那一道道面食的制作过程，更有大厨的传授和指导。当我尝着自己亲手制作的汉族面食时，心中充满了自豪与成就感。

四、感悟汉族的家庭和社会价值观。

汉族的家庭观念和社会价值观是中国社会的重要组成部分。通过参观汉族家庭，我深刻体会到家庭的温暖与感人。我亲眼见证了汉族大家庭的团结和互助，也感受到了家庭成员之间的深厚情感。在古老的庙宇中，我对汉族的信仰与宗教仪式有了更深入的了解，这进一步加深了我对汉族家庭和社会组织的理解。

此外，品味传统酒文化也让我更好地领略到汉族人民的社交方式。在酒宴上，汉族人以酒交友，以酒表达情感。这种举杯共饮的方式，不仅展示了礼貌和尊重，更是一种文化传统的延续。我深刻感受到汉族人民对于友情和团结的重视，这启发了我对于人际关系的思考和理解。

通过这次汉族民族之旅，我深入了解了汉族悠久的历史和丰富的文化，领略了传统美食的独特滋味，感悟到了汉族的家庭和社会价值观。这次旅程不仅增长了我的见识和知识储备，更重要的是激发了我对汉族文化的热爱和对于传统文化的传承责任感。

汉族民族之旅，开启了我对于中国传统文化的探索之旅。我将继续深入研究汉族文化，学习汉字、传统音乐和舞蹈等，努力传承和弘扬汉族文化的瑰宝。我相信，通过我自己的努力和传播，汉族传统文化将能更好地传承下去，为中华民族的复兴贡献自己的力量。

民族改汉族申请书篇六

[摘要]针对重庆市三个区(县)11所中小学的512名教师和1595名学生对国家课程标准适应情况的调查表明，新课程标准得到教师普遍认同；新课程实施并未减轻学生课业负担；教师还未适应新课程教学；农村学校尚缺乏实施新课程的条件。依据对以上调查结果的分析，相关教育管理部门需从增强课程标准教学内容要求的普适性和提升学校、教师的实施能力的角度来促进新课程教学质量的提高：课程标准教学内容要求应该具有弹性；按照实施新课程要求改善办学条件；重视教师教学能力建设；建立为教师持续发展提供支持的专业支持系统；健全与课程标准教学内容相配套的课程资源。

[关键词]义务教育；课程标准；适应性。

自《基础教育课程改革纲要(试行)》颁布以来，国家课程标准在全国中小学实施已八年。目前，全国绝大多数地区的义务教育阶段学生已全部进入新课程学习。国家课程标准的适应性具有双向性，即各地义务教育阶段的教学要达到国家课程标准的教学内容要求，同时国家课程标准的教学内容要求也要适合各地义务教育的实际。这里我们以重庆市部分区县的调查为例，从课程标准内容要求与学生、教师和学校的适应情况分析国家课程标准的适应性。

调查于3-7月在重庆市的一个主城区、一个城乡结合区和一个农业县进行，对两所城市小学、两所城市中学，三所农村小学、三所农村中学和一所地处城乡结合部九年一贯学校的教师和学生进行问卷调查，与85名教师和240名学生进行座谈。所调查的学科涉及思想品德、数学、语文、外语、科学、物理、化学、生物、历史、地理、体育、音乐、美术、信息技术、综合实践活动等。

一、调查的基本情况。

(一)问卷调查。

教师调查问卷发出515份，收回有效问卷512份，其中初中教师295人(城市68人，农村227人)，小学教师217人(城市59人，农村158人)。考虑到学生对问卷调查方式的适应能力，我们仅对四至九年级的学生进行了问卷调查，发出问卷1600份，收回有效问卷1595份，其中四至六年级学生801人(城市280人，农村521人)，七至九年级学生794人(城市301人，农村493人)。

教师对实施课程标准是否适应，不仅与教师自身素质相关，也与课程标准的教学要求相关，还与教师所使用的课程教材相关。因此，我们从五个维度对教师进行问卷调查：教师的职业受训情况、课程标准的认同、教学内容要求、教学内容呈现和教学内容处理。

实施新课程的目的是构建符合素质教育要求的课程体系，减轻学生过重的学习负担，提高学习质量，促进学生的全面发展。我们对学生的调查主要从学习的兴趣、每天的作业量、课内学习和课外学习四个方面进行，以反映新课程下学生的学习状态。

(二)座谈。

第一，教师座谈。我们对85位教师围绕学校新课程实施条件、教师新课程培训、课程标准内容要求、新课程实验教科书和课堂教学实施进行座谈。第二，学生座谈。我们从被调查学校随机选择240名四至九年级学生进行座谈。座谈主要围绕问卷调查中所反映的问题进行，包括喜欢学习的理由、学习困难的原因、课堂学习情况、课外作业的内容等。

二、调查结果及分析。

(一)新课程标准得到教师普遍认同。

教师是教育改革的主要力量，教育改革首先必须获得教师的认同。人们对某项改革的认同是他们实施此项改革的前提，缺乏普遍认同的改革是难以实施的。调查中有42.4％的教师认为进行课程改革是很有必要的，认为比较有必要和必要的分别为25％和29.1％。对于课程标准教学内容是否适合现在中小学生发展的需要，有25.6％和54.3％的教师认为适合或比较适合。在这些教师眼中的新课程是什么呢?“教师不能只讲知识还要组织学生讨论”“教学要关注学生学习过程”“课堂教学主要是让学生自己多学习，而不是教师多讲”“教学内容和要求有较大的变化”“教学内容更联系学生实际”等。可见，教师对新课程的认同度是比较高的。

被调查教师有98.2％接受过新课程相关培训。在区(县)和学校接受培训的教师分别占55.9％和23.6％，接受过国家级和重庆市级培训的分别占3.9％和14.8％。区(县)教育部门和学校是教师培训的主要力量。被调查的多数教师在实施新课程中接受过多次培训，五次及以上的占81.1％，10次以上的占50.4％。可见进行新课程教师培训是重庆市推进新课程实施的常态行为，这也是教师能够认同新课程的重要原因。

(二)新课程实施并未减轻学生课业负担。

“改变课程内容‘难、繁、偏、旧’和过于注重书本知识的'现状，加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系，关注学生的学习兴趣和经验，精选终身学习必备的基础知识和技能。”这是新课程的主要目标之一。为了反映学生对新课程的适应情况，我们从新课程实施后学生的学习兴趣、教学内容要求与学生的学习能力是否适应、学生的课外作业情况三个方面进行分析。

1新课程受到学生的普遍欢迎。

学生问卷调查表明，喜欢和很喜欢学习的学生占绝大多数。学生谈到喜欢上课的原因有“老师对我们态度很亲切，我喜欢上课”“我喜欢和同学们一起讨论”“上科学课要做实验”“教材有许多图”等。学生喜欢学习的主要原因有两点。一是平等的师生关系。课堂教学中的师生关系对学生愉悦情感形成至关重要。情感和认知是紧密联系的，教师对学生的亲切态度和鼓励言语可以引发学生的学习兴趣。二是增加学生的学习体验。学习体验是与学习活动密切关联的经历，学生的学习体验可以增强学生的学习兴趣。

2初中学生学习困难面较大。

对于课程标准教学内容要求是否适合学生实际，有53.7％的学生认为学习不困难，分别有41.3％和5％的学生认为比较困难和很困难。

教学内容要求对于学生是否合适直接表现为学生学习是否困难，而造成学生学习困难的原因则是多方面的。第一，用一个标准要求城市和农村的所有学生。农村小学生多数都未受过学前教育，小学语文的识字量对于他们要求是高了，语文课外阅读材料连许多教师都未读过，且篇目太多。农村许多小学未开英语课，学生进入初中才开始学习英语，英语要求有些高。第二，教科书的题材多为城市题材。学生对问题情境不了解会造成学习的困难。第三，教师拔高了教学内容的要求。城市中学的学生谈到“教师除教教科书的内容以外，还要补充一些内容”。第四，小学与初中的衔接存在问题。调查发现，初一年级学生学习困难的比例远高于初二和初三年级。而我们调查的一所九年一贯制学校，在初中阶段的三个年级，学生有一定困难的比例大约都在40％-45％之间，并无明显差异。这说明九年一贯的学校实施新课程的效果比中小学分离的学校好。

3城市初中学生课业负担较重。

对于学生是否需要布置家庭作业，教师一致认为，用一小时左右的时间复习功课应该是可以的。被调查的学生平均每天完成作业大约一小时的占61.3％，随着年级的增加学生每天完成课外作业的时间也在增加，在九年级只有37.0％的学生在一小时左右的时间完成作业，53.8％的学生需要两到三小时，9.2％的学生要花三小时以上。在问及课外作业的内容时，九年级学生反映“教科书上的作业并不多，很多是练习册(复习资料)和老师补充的习题”。调查还发现，城市中学的课外作业量比农村中学多。仍以九年级为例，城市中学的学生需要用三小时以上完成课外作业的占21.2％，而农村中学的学生只有2.7％。可以看出，在初中阶段学生的课外作业仍然隐含着应试的趋向。

从调查结果看，学生的学习负担仍然较重，较多的学生存在一定的学习困难，但是学生的学习兴趣却是比较高的，这似乎是一个相互矛盾的结果。但把三个方面结果综合起来分析可以发现，学生的学习兴趣尽管总体上表现为较高，但是初中生的学习兴趣与小学生相比有较明显的减弱，小学很喜欢学习的学生占43.1％，而初中则只有29.0％。学生学习兴趣的保持仅靠增加愉悦情感和学习体验是不够的，学习的障碍会削减学生的兴趣。学生的学习困难会使学生产生消极情感，而消极情感又会降低学习效果。如果学生产生消极情感，会增加他们完成学习任务的时间，同时还会增加他们的出错率。

(三)教师还未适应新课程教学。

新课程改革并不是对原有课程文本的修补，而是对课程文化的重建。体现课程文化的最为重要的群体是教师。教师与新课程教学是否适应，是课程标准适应性研究的重要内容。我们从教科书使用、教学组织形式、教学资源利用和教学任务完成情况等方面分析教师对新课程教学内容的适应情况。

第一，教科书受到教师欢迎。课程标准教学内容主要是通过教科书来呈现的。在被调查的教师中分别有43.9％和50.4％认为教科书较好地体现和基本体现了课程标准的要求。教师普遍将现行的课程标准实验教科书的教学内容要求与课程标准的教学内容要求看成是一致的。有64.8％的教师认为他们是按照教科书进行教学的，有73.0％的教师认为教科书利于实施教学，教科书的内容呈现为教师教学提供了线索。82.2％的教师认为教科书的内容题材贴近学生的生活，这些题材利于学生理解教学内容，因此，按照教科书进行教学成为多数教师的选择。可见，课程标准实验教科书为教师尽快适应新课程教学提供了重要的帮助，这同时也显现出教师有过分依赖教科书的倾向。

第二，教师的教学方式在发生变化。转变学生的学习方式是新课程的重要目标之一，而学生学习方式的转变需要教师使用多样的教学方式来引导实现。教师在课堂教学中“多样地或灵活地呈现教学内容”是促进有效教学的关键行为。课堂教学中教师采取了哪些教学方式?85.2％的学生表示，教师在上课时经常提问；44.9％的学生表示，教师经常组织他们进行小组讨论或实验操作；49.6％的学生表示，多数时间是教师讲偶尔有小组讨论；还有5.5％的学生表示课堂由教师一讲到底。为什么会出现这种情况?教师们反映“我也知道，应该根据教学内容需要采用多种方式教学，但不知如何进行”“在课堂上组织学生讨论或操作，费时间”。

教师在课堂教学中不能采用灵活多样的教学方式，与多方面的因素有关。第一，与新课程培训相关。教师认为“新课程培训更多是一些理念，但我们不知道在教学中如何运用”“培训多是专家讲座，针对我们教学实际问题的很少”。第二，与教师的教学基本素质相关。调查中有10.9％的农村教师表示他们不知道在教学中除讲授外还有其他教学方法。第三，与教师教学经历相关。不愿采用除讲授以外其他教学方式的教师，教龄以上的占9.3％，教龄以上的占14.7％，教龄以上的占20.4％。第四，与学校教研活动的开展相关。教师采用单一讲授教学的比例随着学校教研活动次数增加而减少，每学期低于四次的占11.4％，每月一次的占8.3％，每周一次的占3.1％。

第三，教师教学资源匮乏。教师除了教科书以外还可利用的主要教学资源有教学参考书和网络资源。77.3％的教师有配套的教学参考书，这是教师的主要教学资源；53.5％的教师备课时会参考教学参考书中的同课题的案例；35.8％的教师备课时会上网查找相关的教学案例。农村中小学教师的教学资源相对较少，有教学参考书的教师只有32.2％，尽管不少农村学校都可以上网，由于计算机太少，教师能够上网查阅资料的不多。

第四，部份教师完成教学任务困难。对在现行的课时计划内能否完成课程标准教学内容的问题，有62.7％的教师认为可以完成，有37.3％的教师认为完成任务很困难，且主要是语文、数学、外语、物理等学科。其原因有四点：一是有的学科减少了课时数，如四年级数学的课时数由原来每周五课时减为四课时，但内容并未减少；二是教师增加了教学内容，调查中我们发现几乎所有学科的教师在教学时都会增加一定的教学内容；三是有的学科内容有所增加，如在小学数学中增加了统计与概率；四是教师教学能力不够，教学效率低。调查发现，同一教学任务，有的教师可完成，有的教师则不能完成。

(四)农村学校尚缺乏实施新课程的条件。

学校的教学条件是否能够满足课程实施的要求，对于新课程的实施也是至关重要的。调查中，有37.3％的初中教师和21.1％的小学教师认为学校的教学条件不能满足实施新课程教学的要求。这主要表现为农村中小学部分学科的教学仪器和设备较差，学校无法提供进行新课程教学的条件。被调查的农村中小学的实验仪器和活动器材是根据“普九”标准配备的，实施新课程后教学内容及要求有所调整，但没有在教学仪器和活动器材的配备方面进行相应调整。这使农村中小学无法开设新课程要求的实验课和活动课。

三、增强课程标准适应的建议。

通过以上调查结果的分析可以看到，相关教育管理部门需从增强课程标准教学内容要求的普适性和提升学校、教师的实施能力等角度来促进新课程教学质量的提高。

认为英语课程难，91.5％的教师还要给学生补充一定的学习内容。

第二，按照实施新课程要求改善办学条件。由于课程实施计划和仪器配备与课程要求不一致，所调查的11所学校中有8所学校不能全部按照课程标准教学内容要求开齐所有的学生实验课，农村学校的体育、音乐、美术等课程无法达到新课程要求。学校办学条件已经制约这些学校新课程的实施，学校不能按照课程标准教学内容要求进行教学活动。改善农村学校办学条件，使其达到按照课程标准内容要求进行教学的基本条件，是农村学校增强适应国家课程标准内容要求、提高育人质量的重要前提。

第三，重视教师教学能力建设。调查发现，尽管教师对新课程的认同度很高，却有高达37，3％的教师认为难以按照课程标准要求在规定的课时内完成教学任务。其主要原因是教师的教学能力没有达到实施新课程的要求。调查中反映出的教师在课堂教学中过分依赖教科书、缺少多样化的教学以及通过加强学生课外练习来保证教学质量的现象，都是教师教学能力弱的表现。因此，我们需要建立健全保障教师专业发展的政策制度，为教师提供发展的平台，采取多样的教师培训方式，激励教师自觉的发展意识，从外部条件支持和内在动力驱使两个方面提高教师的教学能力。

第四，建立为教师持续发展提供支持的专业支持系统。教师新课程培训主要是在区(县)，这些培训对于教师转变教育观念，增强对新课程的认同度方面起了一定的作用，但是在教学中如何将新课程理念转化成具体的教学行为是困扰许多教师的问题。教师不仅需要理论上的提升，而且希望得到教学实践方面的指导。对于教师主动适应新课程的诉求，需要有专门的各学科教师的教学支持系统。应该说目前还没有这样的支持系统。我们调查的三个区(县)，直接对教师教学进行指导的是教研员。这三个区(县)的教师进修学院(或教育科学研究所)每一学科的教研员至多两个，有的是多个学科只有一个教研员。这样的教研部门是难以为全区(县)的教师教学实践提供支持的。

第五，健全与课程标准教学内容配套的课程资源。调查发现：各学科课程资源有较大的差异。与升学考试密切相关学科，课程资源十分丰富，如语文、数学、英语、物理、化学等，而与升学考试关联不大的学科课程资源十分匮乏，综合实践活动课的教师没有一个有除教科书外的其他教学资料。为教师提供丰富的教学资源，帮助教师提高搜集信息和整合资源的能力，既是实施新课程的需要，也是提高教师教育教学水平的需要。

民族改汉族申请书篇七

敬爱的党组织：

今天我们怀着十分激动的心情，郑重地向党组织提出：我们志愿加入中国共产党。这句话在我们心中久久埋藏，也是我们长久以来的向往和追求。

我们党即将走过90年的光辉历程，事实无可辩驳地证明，在党的正确领导下，56个民族团结一致，排除万难，不断解放思想，与时俱进，克服艰难险阻，获得光明与进步。没有共产党，就没有社会主义新中国;没有共产党，就不会有各民族的平等、团结和发展进步。正是由于中国共产党的领导，各民族人民才能在统一的社会主义大家庭里，共同建设自己的国家，共同求得民族的发展进步。

新疆的历史既是一部新疆境内47个民族共同抵御外侮，共同艰苦奋斗，共同开发建设民族的融合史，也是一部各民族开拓创新，追求美好生活的奋斗史。新疆解放以来，特别是改革开放以来，经济建设和各项事业所取得的成就，都是各族人民群众共同团结奋斗的结果，是党的民族政策的伟大胜利。在新疆没有稳定的环境，什么也干不成。维护祖国统一，维护各民族大团结和社会稳定，这是各族人民的共同愿望和利益所在，是建设社会主义和谐社会的必然要求，也是加快少数民族和民族地区发展的根本前提和重要保障。历史和现实斗争经验告诉我们，维护民族团结，维护祖国统一，维护新疆稳定，必须坚定不移地反对民族分裂。没有对民族分裂主义的坚决斗争，就没有民族团结的大好局面，就没有新疆的稳定和发展。

作为新时期的大学生村官，我们要站在民族团结和反裂斗争的第一线，在维护祖国统一、反对民族分裂事关国家最高利益和新疆各族人民根本利益的大事大非问题上，始终做到认识不含混，态度不暖昧，行动不动摇，始终做到旗帜十分鲜明，立场十分坚定。要继承和发扬以爱国主义为核心的民族精神，始终高举爱国主义伟大旗帜，从增强爱国情感做起，认真学习和深入了解中华民族悠久灿烂的历史，了解新疆各族人民在党的领导下，在祖国的大家庭中共同团结奋斗、共同繁荣发展的历史，不断增强爱国、爱党、爱社会主义的真情实感，把热爱祖国、振兴中华同热爱新疆、建设新疆统一起来，不断激发自己的爱国之心和爱国之志。要不断强化“三个离不开”的思想，以实际行动维护各民族大团结，营造更加深厚的民族团结氛围，为巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系做出积极贡献。要坚持用马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观，武装头脑，统一思想，全面正确地认识新疆发展的历史，全面正确地理解党的民族政策和宗教政策，牢固树立国家利益高于一切，中华民族利益高于一切的思想，进一步提高维护新疆稳定，维护祖国统一和民族团结的思想政治觉悟，调动一切积极因素，团结可以团结的一切力量，凝聚各族人民群众的力量，维护社会稳定，增强民族团结构建和谐社会。

作为21世纪的大学生，我们是国家的希望。维护国家统一、民族团结、社会稳定，这不仅是我们的责任更是我们的义务。我们一定要努力学好专业文化知识，提高自己的素养，做一个合格的共产主义接班人，为中华之崛起而奋斗!

此致

敬礼

申请人：

xx年xx月xx日。

民族改汉族申请书篇八

在汉族民族之旅中，我深感汉族文化源远流长，丰富多样。在参观历史博物馆和古建筑时，我对汉族历史有了更深刻的认识。从先秦时期的儒家思想，到汉朝的繁荣，再到宋元时期的文化繁盛，汉族文化一直以其深厚的底蕴吸引着我。同时，在参观汉族村落和民俗文化展示区时，我也感受到汉族传统民俗的独特魅力，例如汉族传统婚礼、节日习俗等。这些文化元素都使我对汉族有了更深刻的了解。

第二段：感受民族团结的力量。

在汉族民族之旅中，我意识到无论在历史上还是现实生活中，汉族始终保持着民族团结的力量。在访问少数民族村寨时，我看到汉族人民与少数民族人民和睦相处，相互帮助，共同推动地区发展。无论是在经济上的合作，还是在社会生活中的相互扶持，汉族人民都抱着包容的心态，与各族人民一起建设美好家园。这种团结的力量给了我很大的感动和启示，让我深刻体会到了中华民族一家亲的美好愿景。

第三段：弘扬汉族精神传统。

在汉族民族之旅中，我思考了汉族精神传统的重要性。汉族人民一直以弘扬中华文化为己任，追求个人的道德境界与修养，深化对中华民族精神的理解。仁爱精神、孝道观念、和谐相处的原则在汉族民众中得到了广泛的传承和发扬。这种精神传统的弘扬，使我认识到自身的责任和使命，要在日常生活中践行道德标准，传承发扬中华优秀文化，为社会和谐稳定做出自己的贡献。

第四段：感悟汉族民间艺术之美。

汉族民间艺术是汉族民族之旅中让我印象深刻的一部分。无论是传统民歌、戏曲、书法还是绘画，都展示了汉族人民对生活的热爱和积极向上的精神面貌。在观赏民间艺术表演时，我被那如泉涌般的艺术创造力所打动。这些艺术作品展现了汉族人民的智慧和艺术才华，也告诉我艺术能够寄托情感、传递力量。这次体验使我更加珍视汉族传统艺术的美，也让我对自己在艺术领域的创作有了更深的思考。

第五段：走进历史看未来。

通过这次汉族民族之旅，我不仅了解了汉族历史和文化，更体验到了民族团结的力量、汉族精神传统的重要性、汉族民间艺术的美丽。这些心得体会让我感受到历史与现实的交融，激发了我为实现中华民族伟大复兴的梦想做出贡献的责任感。我将怀揣这次旅行的收获和感悟，传达给身边的人，共同铭记中华民族的辉煌历史，为未来杰出的中华民族贡献力量。

总结：

通过这次汉族民族之旅，我对汉族历史文化有了更深刻的认识，感受到了民族团结的力量，明白了汉族精神传统的重要性，并赞叹汉族民间艺术的美。这次旅行让我意识到历史承载着未来，激发了我为中华民族伟大复兴做出贡献的决心。我将怀揣这次旅行的宝贵经历，用行动传递中华民族的魅力和梦想。

民族改汉族申请书篇九

尊敬的引导：

你们好!

我是人文系一二级三班的学生，我叫xxx，来自齐齐哈尔高等师范专科学校，特此向系各位领导申请国家助学金!

我是来自哈尔滨五常市山河镇江山屯里的一名个别学生可是每家都有每个家庭的难处，更何况我家里共有四口人，父亲、母亲、我和上初中的弟弟，父亲自己原来跟人和伙买了一辆运输车，当初生意也不好做，养路费和油费等物价的上涨，每个月下来，所挣得钱只能坚持家里平时的日常开销和我每月的生活费!妈妈身体不好，也不工作!我为了不让家担心我在校的生活费用，自己只让每月家里给300元的生活费，其中包括了日常所需的生活用品和学习资料所需用度，还有学校要交的一些费用。

尊敬的校领导和各位老师:。

您们好!我是09级临床五班的。我家在………….，早些年由内蒙古移民到这里。一直靠奶牛养殖为生，由于不是场里的职工，所以没有地，奶牛养殖业也一直处于一个不景气的状态，由于奶制品行业接二连三的出现问题，最严重的三鹿牛奶问题，直接导致原奶价格的大幅度下跌，后期的回升速度非常缓慢，而饲料草料的价格却在不停的快速上涨，再加上这几年奶牛的传染性疾病接连爆发，布鲁氏菌病导致了大量的奶牛流产，五号病又使大批的奶牛淘汰，这就使原本成本大增的养殖雪上加霜。爸爸妈妈辛苦操劳也得不到什么利润。我的姐姐也是在校大学生，我也进入了大学，每年我和姐姐的学费、生活费花销对于家里也是一笔不小的开支，使得原本就不富裕的家庭更是捉襟见肘。

家庭的重担压的父母腰都弯了，脸上布满了皱纹，父母为供我和姐。

尊敬的校领导：

您好!我是xx年考入我校xx化工学院应用化工技术专业就读的一名学生，我叫xx。

民族改汉族申请书篇十

1.招生范围：2--6岁年龄段幼儿。

2.收费标准：大、中、小班及蒙授班保教费460元/月，伙食费420元/月。托班托费、伙食费1980元/月。

3.育儿热线：13624804691(鄂老师)15705060001(金老师)。

民族改汉族申请书篇十一

敬爱的党组织：

我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。党的最终目标，是实现共产主义的社会制度。马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的普遍规律，分析了资本主义制度本身无法克服的固有矛盾，指社会主义社会必然代替资本主义社会、最后必然发展为共产主义社会。《共产党宣言》发表一百多年来的历证明，科学社会主义理论是正确的，社会主义具有强大的生命力。社会主义的本质，是解放生产力，发展生力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。

以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，把马克列宁主义的基本原理同中国革命的具体实践结合起来创立了毛泽东思想。毛泽东思想是马克思列宁主义在国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体慧的结晶。

中国共产党领导全国各族人民，在毛泽东思想指引，经过长期的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命斗争，取得了新民主主义革命的胜利，建立了人民民主专政的中华人民共和国;建国以后，顺利地进了社会主义改造，完成了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义制度，发展了社会主义的经济、政治和文化。

我们不但要认真学习马列主义毛泽东思想，也要高举邓小平理论旗帜。邓小平理论是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是当代中国的马克思主义，是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论。在社会主义改革开放和现代化建设的新时期，在跨越世纪的新征途上，一定要高举邓小平理论的伟大旗帜，用邓小平理论来指导我们的整个事业和各项工作。

十一届三中全会以来，以邓小平同志为主要代表的国共产党人，总结建国以来正反两方面的经验，解放思想，实事求是，实现全党工作中心向经济建设的转移实行改革开放，开辟了社会主义事业发展的新时期，逐步形成了建设有中国特色社会主义的路线、方针、政策，阐明了在中国建设社会主义、巩固和发展社会主义基本问题，创立了邓小平理论。邓小平理论是马克思宁主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是马克思主义在中国发展的新阶段，是当代中国的马思主义，是中国共产党集体智慧的结晶，引导着我国社会主义现代化事业不断前进。

中国共产党在社会基主义初级阶段的本路线是：领和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。中国共产党在领导社会主义事业中，是坚持以经济建设为中心，其他各项工作都服从和服务于这个中心。要抓紧时机，加快发展，充分发挥科学技术作为第一产力的作用，依靠科技进步，提高劳动者素质，做到效益好、质量高、速度快，努力把经济建设搞上去。

坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中共产党的领导、坚持马克思列宁主义毛泽东思想这四项基本原则，是我们的立国之本。在社会主义现代化建设的整个过程中，必须坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化。

我之所以要加入中国共产党是因为，中国共产党领导人民发展社会主义民主，健全社会主义法制，巩固人民民主专政。坚持人民代表大会制度，坚持共产党领导的多党合作和政治协商制度。积极支持人民当家作主，切实保障人民管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事业的权利。广开言路，建立健全民主决策、民主监督的制度和程序。加强国家立法和法律实施工作，使国家各项工作逐步走上法制化轨道。加强社会治安综合治理，保持社会长期稳定。坚决打击各种危害国家安全和利益、危害社会稳定和经济发展的犯罪活动和犯罪分子。严格区分和正确处理敌我矛盾和人民内部矛盾这两类不同性质的矛盾。

中国共产党坚持对人民解放军和其他人民武装力量的领导，加强人民解放军的建设，充分发挥人民解放军在巩固国防、保卫祖国和参加社会主义现代化建设中的用。

中国共产党维护和发展国内各民族的平等、团结、互助关系，坚持实行和不断完善民族区域自治制度，积极培养、选拔少数民族干部，帮助各少数民族地区发展经济、文化，实现各民族团结统一!

此致

敬礼

申请人：

xx年xx月xx日。

民族改汉族申请书篇十二

敬爱的党组织：

我志愿加入中国xxx，我愿为共产主义奋斗终身。这是一句誓言，这又不仅仅是一句誓言。

作为新时代的教师，我更加明白这句誓词的重量到底有多重，也明白自己肩上要扛起责任有多重，但我依然无怨无悔，只因我们都深爱着xxx，是党领导着我们取得一次又一次的胜利，我们才能有现在幸福安康的生活。

自学习了建党_年来的相关知识，我认识了一个伟大的、光荣的、无私的党，党自1921年成立以来，走过了千难万险，经历了腥风血雨，终于从一个只有十几人的小党到成为九千多万中国人拥护爱戴的大党，这是每个中国人都知道的事实，也是我们每个人都爱党的证明。“没有xxx就没有新中国”这是娃娃都明白的道理，我们青年更加明白这句话包含着的道理。只有xxx才能真正做到带领我们中国人民一起走向胜利，走进社会主义现代化的道路，实现中华民族伟大复兴。

在教书育人的同时，也有在自我学习，利用课外的时间，了解了党的基本哦，认识了党的性质，中国xxx是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。党以马克思列宁主义、xxx思想、xxx理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、xxx新时代中国特色社会主义思想为指导思想，党的宗旨是全心全意为人民服务。

如果有幸成为一名党员，我承诺自觉遵守党章党规党纪，自觉履行党员义务，如下：

1、我认真学习马克思列宁主义、xxx思想、xxx理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、xxx新时代中国特色社会主义思想，学习贯彻落实精神，学习党的路线、方针、政策和决议、学习科学文化和业务知识，努力提高自身的素质和能力。

2、坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，当国家利益和人民利益面临困难时刻，我们党员要勇敢站出来保护。我们要保守党的秘密，不能因为个人利益而损害国家利益和人民利益，要做个清清白白的人。

3、立足本职工作，在新时代新征程中奉献自己的力量，作为党员教师队伍中的一份子，我要做好自己的工作，为党和国家培育更多优秀的人才，为中华民族复兴凝聚更多力量。

如果组织上没有接受我的请求，我也不会气馁，我会自觉接受身边的党员同志和人民群众的帮助和监督，努力克服自身的缺点，弥补不足，争取在思想上先入党，进而在组织上入党，请组织在实践中考验我!

此致

敬礼!

申请人：__。

20_年__月__日。

民族改汉族申请书篇十三

党组织：

我志愿加入中国共产党，愿意为共产主义奋斗终身。

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益踏实代表，是中国社会主义事业的领导核心。党的最终目的是实现共产主义的社会制度。我们党是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导思想的。自1920xx年中国共产党创建至今，已经走过了xx个光荣春秋。这几十年，中国共产党从小到大，从弱到强、从幼稚到成熟，不断发展壮大从建党之初仅有50多名党员，几个小组逐步发展到今天拥有数千万党员的执政党。我们的国家有过去的半封建半殖民地，发展到现在经济总量跃居世界前三位;收复香港、澳门，一雪国耻;成功举办奥运会，残奥会、世界大学生运动会、世博会等国际一流会议;面对今年的国际金融危机，我们领导人仍然不畏险阻，及时调内需，并郑重的向世界宣布，今年国民经济继续保持7%以上的增长。

我之所以要加入中国共产党，是因为我深信共产主义事业的必然成功，深信只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。实践也充分证明。建设有中国特色的社会主义，是实现中国经济繁荣和社会进步的康庄大道。我深信共产党员是彻底的唯物主义者。我将努力向这个方向发展。首先;一、要做彻底的唯物主义者，必须加强学习，用科学理论和科学知识武装头脑，每一位共产党员都应按所要求的那样，努力学习现代科技以及历史、法律，经济等各种科学知识，这样才有利于树立科学精神，增强科学意识、提高识别、抵制各种唯心主义的能力。二、共产党员要做到彻底的唯物主义者，必须积极投身人民群众的实践活动，在改造客观世界的同时改造主观世界。共产党员只有积极的投入到广大人民群众改造自然、改造社会、建设社会主义现代化的火热的实践中去，才能深刻的体验自然、物质、社会实践的客观实在及其规律的不可抗拒性，感受到人民群众的伟大力量，也才能使自己的物质生活和精神生活更加的丰富、充实、思想道德境界不断提高。

我做为一名在私企的回族领导。时刻都在以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义阳光下前行。时刻不忘毛泽东思想中“为人民服务”伟大声音和坚持真理、修正错误、理论联系实践相结合等行之有效工作方法。时刻不忘邓小平理论所带给我的恩惠，使得我从xx年的下岗工人变成私企的管理人员。没有邓小平春天的号角，哪有私企雨后春笋般的建立，那会有私企从小作坊到今天好多的上市公司、集团公司、跨国公司。那会有我今天的用武之地。通过我及同事的管理，使得我们一家从哈市招商引资进驻阿城的福利企业，投资从xx年的一千万到现在的五千万，产值从过去500万到现在的1.2亿。20xx年我公司成为出席哈市“促进残疾人就业先进集体”、被中国社会工作协会福利企业委员会评为“中国优秀福利企业”称号、被哈市评为“重合同、守信用”先进单位称号。

在工作中我也发现自己有不足之处。主要问题有二：一、理论学习过于死板，不能灵活运用。二、在工作中认为知道了、明白了就有惰性;做事易冲动。从而影响正常的工作，不能更好的为同志们服务。不过我会尽快改正，同时还请组织给予帮助和指导。

现在的我有很多不足和缺点，因此，我希望党组织从严要求我，以至使我更快进步。今后，我要用党员标准严格要求自己，自觉地接受党员和群众的帮助和监督，努力克服自己的缺点和不足，争取早日在思想上达到党员的标准，进而在组织上入党。请党组织在实践中考验我!

此致

敬礼

申请人。

20xx年x月x日。

民族改汉族申请书篇十四

敬爱的党组织：

我志愿加入中国共产党!

今天我们怀着十分激动的心情，郑重地向党组织提出：我们志愿加入中国共产党。这句话在我们心中久久埋藏，也是我们长久以来的向往和追求。

我们党即将走过90年的光辉历程，事实无可辩驳地证明，在党的正确领导下，56个民族团结一致，排除万难，不断解放思想，与时俱进，克服艰难险阻，获得光明与进步。没有共产党，就没有社会主义新中国;没有共产党，就不会有各民族的平等、团结和发展进步。正是由于中国共产党的领导，各民族人民才能在统一的社会主义大家庭里，共同建设自己的国家，共同求得民族的发展进步。

新疆的历史既是一部新疆境内47个民族共同抵御外侮，共同艰苦奋斗，共同开发建设民族的融合史，也是一部各民族开拓创新，追求美好生活的奋斗史。新疆解放以来，特别是改革开放以来，经济建设和各项事业所取得的成就，都是各族人民群众共同团结奋斗的结果，是党的民族政策的伟大胜利。在新疆没有稳定的环境，什么也干不成。维护祖国统一，维护各民族大团结和社会稳定，这是各族人民的共同愿望和利益所在，是建设社会主义和谐社会的必然要求，也是加快少数民族和民族地区发展的根本前提和重要保障。历史和现实斗争经验告诉我们，维护民族团结，维护祖国统一，维护新疆稳定，必须坚定不移地反对民族分裂。没有对民族分裂主义的坚决斗争，就没有民族团结的大好局面，就没有新疆的稳定和发展。

作为新时期的大学生村官，我们要站在民族团结和反分裂斗争的第一线，在维护祖国统一、反对民族分裂事关国家最高利益和新疆各族人民根本利益的大事大非问题上，始终做到认识不含混，态度不暖昧，行动不动摇，始终做到旗帜十分鲜明，立场十分坚定。要继承和发扬以爱国主义为核心的民族精神，始终高举爱国主义伟大旗帜，从增强爱国情感做起，认真学习和深入了解中华民族悠久灿烂的历史，了解新疆各族人民在党的领导下，在祖国的大家庭中共同团结奋斗、共同繁荣发展的历史，不断增强爱国、爱党、爱社会主义的真情实感，把热爱祖国、振兴中华同热爱新疆、建设新疆统一起来，不断激发自己的爱国之心和爱国之志。要不断强化“三个离不开”的思想，以实际行动维护各民族大团结，营造更加深厚的民族团结氛围，为巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系做出积极贡献。

要坚持用马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观，武装头脑，统一思想，全面正确地认识新疆发展的历史，全面正确地理解党的民族政策和宗教政策，牢固树立国家利益高于一切，中华民族利益高于一切的思想，进一步提高维护新疆稳定，维护祖国统一和民族团结的思想政治觉悟，调动一切积极因素，团结可以团结的一切力量，凝聚各族人民群众的力量，维护社会稳定，增强民族团结构建和谐社会。

作为21世纪的大学生，我们是国家的希望。维护国家统一、民族团结、社会稳定，这不仅是我们的责任更是我们的义务。我们一定要努力学好专业文化知识，提高自己的素养，做一个合格的共产主义接班人，为中华之崛起而奋斗!

此致

敬礼

申请人。

20xx年x月x日。

民族改汉族申请书篇十五

世界上最大的名族是汉族，不过一个民族的形成总有它的根源，那么世界上最大的民族汉族从哪里来呢?下面由百分网小编给大家讲述汉族的起源与发展!

宝鸡这个地方的知名度大不似相邻的西安或黄陵。但是，如果知道这里就是神农氏炎帝的故里，也许你会蓦然心惊于对这个地方早已有的亲近。从这个角度看，无论居于什么方位的炎黄子孙，与宝鸡的心理距离都不会太遥远。

有学者从人口学角度，通过仰韶文化墓地人口性别比的分析，认为汉民族与炎黄部落的血缘关系最近。另有学者提出：汉民族来源于炎黄部族为主体的华夏族;通过战争、联姻等途径而融合的炎黄二族，共同构成为春秋战国时期华夏族的两支重要来源，为华夏·汉民族之人文始祖。倘要具体述及这一段漫长的历史，有学者在会上是这样描述的——“发祥于距今5000年前宝鸡渭水流域古“姜水”的炎帝族与起源于近邻古“姬水”的黄帝族结成部落联盟，即华夏族团，这标志着汉民族的孕育和发端，经过夏、商、周及春秋战国时代，降至秦汉之际，汉民族正式形成。”

汉民族的形成史始终是这次学术会议的热点。有学者认为：汉民族的起始点和得名时间以及被认同称号的时代，应在汉代王朝;它以“汉”字文字符号作为国号、王号和民族称号的“三统一”，也在大汉王朝。但对此，也有学者提出了相反的意见，指出：汉族的族称虽与古汉王朝有关，但汉王朝既非汉族完全形成的时代，更非汉族的渊源;汉族的形成经过了过渡、形成、发展、进一步发展和巩固等一个漫长的部族、民族大融合的过程;而民族成分和族称则始于新中国的成立——这一观点显然是十分新颖的。有学者还进一步论证了汉民族形成中的三个特点，即战争是汉民族形成的催化剂;中央集权制国家的建立是汉民族形成的政治文化保障;汉民族形成时还是一个处于低级队员阶段的民族。

学者们格外关注到渭水、汉水流域在汉民族、中华民族形成中的地位和作用。汉民族、中华民族起源于、形成于中国境内的多个地区;而黄河的最大支流渭水和长江的最大支流汉水自古以来就在汉民族和中华民族的形成、发展中占有重要地位;从文献记载可知渭水流域是炎黄二帝的发祥地，从考古发现也证明了渭水流域是中华文明和中国农业文明的发祥地之一;此外，口传文化和考古最新发现也表明：早在炎黄之前这里就是中华先民们繁衍生息的重要地区。有学者认为：人类文明依河流而兴，同时又沿着河流而扩散。一部汉民族的`形成发展史，实际上就是中华古典文明由渭水、汉水流域自西向东走向黄河、长江乃至世界的历史。

宝鸡渭水流域对于中华民族的伟大历史贡献还在于它是周秦文化的发祥地。周秦时期是华夏·汉民族形成的重要历史时期。周族、秦族是华夏·汉民族的重要来源。周秦文化对华夏·汉民族文化的发展曾产生过重要影响。有学者通过对周原出土的文化遗存的分析，认为周原不仅是周文化的发祥地，也是秦文化的发祥地，同时，还是炎帝、黄帝、东夷部族后裔的融合之地。

有学者论及中华民族的形成和发展，是以中原地区的原始文化(华夏文化)共同体为核心，在长期的流变过程中，与各地区族群的接触而凝结成的族体。有学者提出了中华民族形成的核心是“中国观”。认为地域、经济、政治、文化等都是中华民族凝聚的因素，但它们必须通过形成人们头脑中的观念为中介而影响人们的行为取向。而“中国观”是人们关于中国经济、政治、文化等观念的综合反映，因而，“中国观”才是中华民族凝聚的精神力量。这一观点引起了与会者的兴趣，但对于它的认同还有待作进一步的探讨。

来自台湾的姜竹先生通过血缘、法缘的分析，以及对族谱、家乘进行考证后认：中华民族中的33个民族为炎帝后裔，在56个民族中占59.2%。姜竹先生的研究实际上引发了一个较为敏感的学术问题。另有学者对此指出：中国是一个统一的多民族国家，各民族自有其远祖;但是，现代56个兄弟民族中，却没有一个民族是直接由某个先秦时代的古氏族(部族)发展而来的，全部都是在西汉至清末这个漫长的历史时期内分别形成的;因此，在学术上很难说，谁是哪个民族的远祖。当然，历史上把炎黄视为中华民族祖先的代表或象征，却不是任何人的主观臆造，而完全是漫长的历史自然形成的。

围绕上述问题，有学者进一步指出：“炎黄子孙”的提法，应主要指汉族，而不能涵盖所有少数民族;所以应以“中华民族”代替“炎黄子孙”。但对于这个问题，也有学者提出相反的意见：这里的“子孙”并非指血缘意义的“子子孙孙”，而是文化意义上的“徒子徒孙”之意;因而炎黄二帝是人文始祖而非血缘始祖;他们只是一个时代的象征，一个文化意义上的偶像，一种文明形式的代表，也可以说是一个文化符号。在当前全球范围内，能有一个被所有中华儿女所接受的具有文化方面的象征意义的总体称谓是必要的;而这个总体称谓非“炎黄子孙”莫属;它既是中华民族进一步走向世界的精神旗帜，又是中华文明继续发展的力量源泉，也是中华儿女相互认同的文化标志。

论及炎黄始祖对于中华文明的伟大历史贡献，有学者通过对古典时期中国文明与希腊文明、印度文明的比较，提出了古典时期中国文明的特点是以亲缘关系作为社会关系的基础，而炎黄文化是古典时期以亲缘关系作为基础的社会关系得以形成的重要的人文因素，即为汉民族群体提供了共同的祖先认同的神话，为汉民族群体提供了共同的亲缘家族组织文化基础，为汉民族群体提供了共同的价值标准和理想追求。还有学者通过探讨中国文明的起源与农业革命的关系，认为文明的起源与人类第一次革命——农业革命密切相关，而中华文明起源也一样，是在农业革命的基础上形成的，中国的农业革命发生于炎帝神农时代故毫无疑问，炎帝神农氏是中国农业革命的创始人。有学者认为：炎帝文化是中华文明的源头之一，炎帝精神推动了中华文明的发展。有学者还从哲学、史前易的萌芽与出现说明：炎帝神农氏的神话和传说，是中华民族哲学萌芽的标志之一，也是萌芽期的中华民族哲学的重要内容，对中华文明的起源与发展作出了贡献。

古为今用，是历史研究的出发点和归宿点。为此，如何弘扬炎帝精神，推进西部大开发，亦为本次研讨会所关注。有学者从理论的高度对炎黄文化中所包含的“与时俱进”的理念进行了分析，认为弘扬炎黄文化“与时俱进”的理念对把握党的思想路线有其重要的意义。另有学者提出挖掘、整理炎黄文化、西部历史文化，对发展西部旅游业、农牧业、生态环境等有着重要意义。

民族改汉族申请书篇十六

尊敬的校领导：

您好！

我是xx年考入我校xx化工学院应用化工技术专业就读的一名学生，我叫xx。

我家住在x市x镇x村，家里现有五口人。年迈的奶奶体质虚弱，经常需要药物维持，需要很多的医药费，姐姐、哥哥都有家室。家里的收入来源就只靠父母种地、打点小工。来维持生活。我深刻的意识到自己也应该需要靠自己的劳动来缓解家里的负担。寒暑假经常到外地找兼职，挣点生活费用。可这两年来的物价上涨让我发现努力赚来的那点钱根本帮不了多大的忙，而我只能更加的省吃俭用。以上的内容便是我家一些基本情况的简单介绍。

现在我已经成为一名大三的学生了，在校的这两年里，我收获了许多。班级就如同一个小家，在这个家庭里，我找到了一些与我志同道合的朋友，认识了许多认真负责的老师，并从中获取了大量的专业知识，这些无疑是我以后走向社会的财富。对于身在其中的我来说，为这个小家付出是我义不容辞的责任。在大一学年，我积极进取，竞选班委，担任班长一职。我想借着班级活动来表达我对这个班级的热爱，积极为班级做点应该的贡献。

在班级活动里我也积极参与，拔河比赛、友谊交流赛、集体野营等一系列有意思的活动。在这些活动中我都努力的为这个班集体奉献着自己的力量，觉得自己过的很充实并获得了许多意想不到的收获。在参加活动的同时我也没有放松我的学习，每次考试都是班级前几名，每年都获得学院的奖学金。现在有助学金这个机会，我紧紧把握和珍惜，希望能获得这次助学金，在本学年我会更加的努力，响应老师和学院的领导，积极向上。

我希望我可以得到这次的国家助学金，那样可以减少家庭负担，生活得到一些补助，我很需要这笔钱，真诚希望领导和老师能给我这次机会，使我能够全身心的投入到学习中，我也会继续努力学习，以及积极参加各种活动，争取将来可以为国家和社会贡献出自己的一份力量，用我的行动来证明我自己。我会努力发展自己争取能够成为一名全面发展的大学生。积极奉献自己的力量，日后自己一有能力，就马上回报学校，回报社会！并且去帮助所有需要帮助的人。真心的感谢学校领导和老师能给我这次申请的机会，并希望领导老师能够批准我的申请。谢谢！

此致

敬礼！

申请人：xx。

20xx年x月x日。

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民族改汉族申请书篇十七

大学英语四,六级改革后更加凸显听力的重要性,如何提高听力水平是每一位学生都关心的`问题.本文通过对延边地区朝鲜族非英语专业学生学习策略的调查,评述各种学习策略的运用与听力成绩的关系,发现朝鲜族与汉族学生不同的学习特点.

作者：闫红艳作者单位：延边大学外国语学院,吉林延吉,133000刊名：希望月报（上半月）英文刊名：hopemonthly年，卷(期)：“”(6)分类号：h3关键词：少数民族大学生英语听力学习策略问卷调查

民族改汉族申请书篇十八

第一段：介绍民族之旅背景与目的（150字）。

汉族民族之旅是为了深入了解、体验汉族民族的历史、文化、传统和生活方式，以增进对自己民族的认同感和自豪感。通过此次活动，我有幸走进了中国的大江南北，探寻汉族的精神血脉，亲身体验了人民群众的平常生活和激情燃烧的民族风情。在这一段时间里，我不仅感受到了汉族民族的独特魅力，更加深入地了解了我们民族的历史和文化。

第二段：深入了解汉族的历史文化遗产（300字）。

在河北的古都保定，我参观了慈东寺，这是一座历史悠久的寺庙，凝聚着无数汉族的智慧和信仰，不仅有丰富的佛教文化，还有汉代的历史文献和文化艺术品。观赏着这些珍贵的历史文化遗产，我被汉族人民秉持和传承至今的文化自信所深深打动。在陕西的西安，我参观了古老的博物馆和长安大学，更深入了解了汉族的开放胸怀和博大精深的学术传统。这些富有历史文化的地方为我揭开了汉族文明的秘密，激发了我对汉族文化的进一步探索欲望。

第三段：感受民族的独特风情与人文关怀（300字）。

在云南的丽江，我亲眼目睹了纳西族的火把节活动。在夜幕中，火把高高挥舞，火光映照着热情的舞步和欢笑的面孔，仿佛我们汉族民族自己的节庆一样。这样的民族风情跨越了血脉的界限，让我感受到了汉族和其他民族之间的紧密联系。此外，在广东的珠海，我参加了一次走访工业园区和农田的活动，与普通工人和农民结识，深感汉族人民对待工作和生活的认真态度和人文关怀。这些亲身体验使我对江南水乡的人文风情有了更深刻的认识。

第四段：建立对民族文明的自豪感（300字）。

通过此次汉族民族之旅，我看到了汉族的辉煌文明，由此建立了对民族文明的自豪感。我们汉族有着源远流长的历史，曾创造了伟大的文化和功勋，如伟大的史书《史记》、世界闻名的大运河和黄河文明，以及众多的科技发明等。这些都是汉族民族荣耀的象征，显示着我们民族的智慧和勇气。在这样的背景下，我对自己的民族身份更加认同，愿意为民族的繁荣与进步努力奋斗。

第五段：展望民族复兴的未来（250字）。

通过此次民族之旅，我看到了现代中国汉族民族面临的挑战和机遇。在全球化的时代背景下，我们需要更加坚定文化自信，坚守汉族民族传统价值观念，同时借鉴世界各国的先进文明成果，推动民族的复兴与创新。作为新一代汉族青年，我们要以开放的心态面对世界，传承和发扬汉族文明的精髓，推动民族文化的创新发展。希望我们能够共同努力，为实现中国梦和民族复兴贡献自己的力量。

总结（100字）：

这次汉族民族之旅是我一次难得的体验与机会，通过走访历史遗迹、参观博物馆以及亲身接触民众，我更加深入地了解了汉族的历史文化遗产和民族精神，建立了对民族文明的自豪感。此次激动人心的旅程让我对汉族的未来充满希望，我愿意为民族的复兴而努力奋斗。