最新语文教育论文范文(优秀19篇)

随着社会的发展，我们需要不断总结经验与教训。总结要注意结构的合理性，采用适当的段落划分和标题设置，使文章的结构清晰可读。以下是一些专家们总结的成功经验和实用技巧，供大家参考。

语文教育论文篇一

目前，我国中职学校的生源不容乐观。一般来说，初中毕业生会依据成绩进行分流，只有成绩较差的才会进职业学校的大门。这些学生往往会缺乏必要的自我约束，因此，有相当一部分中职生不懂礼貌和规矩、无视校纪校规，存在着这样或者那样的问题，而这些问题并不仅仅是学习成绩上，更多还会体现在其它各方面。例如，有的中职生打扮不符合学生身份，奇装异服；有的中职生缺乏修养，随便出口就是粗话，甚至是脏话；还有的对管教严格的老师抱有排斥态度，有时候会故意在课堂做恶作剧；有的不珍惜父母的劳动成果，随意花钱或是挥霍；等等。可见，面对这样一个群体，中职学校老师的教学难度和教育管理难度很大，因此，加强中职学校礼仪教育具有重要意义和很大的必要性。

一方面，根据《中华人民共和国职业教育法》可知，中职学校新时期的培养目标中有一条就是“全面提高受教育者的素质”，这就从理论上给中职学校礼仪教育提供了依据。全面提高受教育者的素质就需要加强其知识水平、道德修养以及各种能力的综合素养的培养和提高，它是社会发展和谐发展和必然趋势的'重要保障。而礼仪教育则是提高学生综合素养的重要手段之一，它并不是几项学科知识的简单相加，而是在掌握学科知识的的基础上进行社会化运用与自身素质的提升。可以说，在中职学校开展礼仪教育是与时俱进和时代发展的需要，是继承了中华民族的优秀传统和适应时代发展的最佳结合点。因此，中职学校开展礼仪教育具有极大的必要性。另一方面，中职学校礼仪教育是中职生今后求职以及工作的需要，这就从实践上为中职学校礼仪教育提供了依据。人是生活在一个社会群体中的，而礼仪教育可以使得学习者在今后的社会化生活和工作中得以被接受和被融入，即：使得受教育者成为符合社会发展需求的人，成为成熟而又得体的人。针对中职学校学生来说，他们的被培养目标主要是培养应用型人才，因为它们会在毕业后马上接受企业的挑选，而面试则是他们进入企业必须经过的环节，这就使得其自身的个人素质立马得以显现。一般来说，面试主要是测试被面试者的人文素养，而在这其中，礼仪常识基本上运用占了很大比例。例如：站坐姿、接待礼仪、餐饮礼仪等，可以说，这些细节直接反映出了他们的综合素质。并且，绝大一部分中职学校培养的学生会在服务行业工作，这些行业对礼仪的要求较高，如果在平时的在校学习中没有得以体现和落实就会削弱他们的竞争实力。因此，中职学校开展礼仪教育具有极大的必要性。此外，中职学校礼仪教育也是构建和谐社会的需要。众多周知，中国是“礼仪之邦”，自古以来，礼仪教育都一直在我国历史中占有重要地位。在当代社会，“八荣八耻”也直接反映出了我们现代人的荣辱观，“懂礼、习礼、用礼、重礼”增强了个人的道德准则和事非观念，这就从很大程度上促进了受教育者今后在处理包括同学关系、同事关系、邻里关系灯各种关系的融洽性，给社会和谐和安定提供重要基础。可以说，作为现代公民，人人都应该懂礼、习礼、用礼、重礼，中职学校应担此重任。因此，中职学校开展礼仪教育具有极大的必要性。

第一，中职学校礼仪课程是一门实践性特别强的课程，尤其对于中职学生来说，教会他们“为什么做”还不够，更需要教会他们“怎么做”，因此，在中职学校的礼仪教育中可以进行任务教学法的应用。教师可以在礼仪教育中将现代礼仪课程教学以任务为中心，通过围绕某一任务的完成为途径，结合竞赛形式进行实际的教学，这样有利于这门课程实现教行合一的有效性。例如，可以在中职学校礼仪学习过程中，以每学期为一个周期来举办一次技能节大赛，各个专业的学生都可参加，通过设定同一竞赛项目（如“会议服务接待礼仪”）来有针对性地对学生进行测试，这就使得教师可以在有明确明确教学任务和教学内容上更具精准的把握性，提高了教学质量的基础上还可以极大提高学生学习礼仪知识的兴趣和积极性，可谓是，寓教于乐中轻松掌握知识。第二，中职学校礼仪课程应该突出其教学内容的专业化特点。对于中职学校的学生来说，礼仪课程会由于其专业的差异性而显现出教学内容和教学重点的不同性。这就需要中职学校礼仪课程要根据不同专业制定相应的课程纲要和具体落实措施，以满足不同的需求。例如，餐饮服务专业的教学重点就应当是有关站姿、沟通能力、应变能力等；而房地产服务管理专业就需要在处理能力、个人业务等方面的礼仪内容进行着重加强。可以说，这种突出其教学内容的专业化特点的教学模式能达到较好的教学效果。第三，中职学校礼仪课程在教学形式多元化的基础上还要注重实践性教学。礼仪课程是一门非常实用性的课程，因此，必要的课堂理论知识教学的基础上,还要注重强化实践性训练环节，并注重多种形式教学的融入，尽量将把更多精力投入到实践性学习与练习中，以便让学生们可以在亲身的实践中得以感受、体会和领悟，从而掌握获得更加实用的教学效果。那么，教师在日常的教学中应该融入包括多媒体教学、情景模拟、案例分析、教学演示、角色扮演等多种教学方式的使用和结合，并不断加强实践性教学的比例，通过组织第二课堂、参观社会企业、参加社会服务等方式来进行中职学校的礼仪教育。其目的就是要使得礼仪课程在紧密联系课堂教学的基础上可以得到不断地延伸好和拓展。

作者:刘婵婵单位:南宁市第六职业技术学校。

语文教育论文篇二

传统文化是文化的重要组成部分，在我国文化体系中占有举足轻重的地位,语文作为交流的重要工作，是文化的核心载体，其教育是我国教育教学体系中的关键内容,而传统文化在高中语文教育中的渗透，对于学生培养以及文化传承都有着重要的作用,传统文化在高中语文教育中的意义主要表现在以下几个方面：

(一)有利于抑制社会现代化对传统文化的冲击。

近年来，社会进步带来的现代化对于传统文化的冲突日益突出通过语文教学加强对他们的传统文化教育，有利于提升传统文化在当代中学生心目中的地位，使其成为传统文化的继承和传播者，有利于遏制现代化对传统文化的冲击。

(二）有利于激发学生对传统文化的兴趣。

中学语文教材中，内涵丰富的传统文化主要通过“生动的故事情节，优美的抒情诗句”等形式表达出来，较之以生硬的口号教育，中学生显然更易接受前者，在感叹故事主人翁的遭遇和体会文人情怀的过程中，有利于激发学生对传统文化的兴趣，从而促进传统文化的学习和传播。

(三）有利于学生的健康成长。

传统文化对于当代青少年树立正确的人生观、价值观有着积极作用，学生多接触优秀的历史文学作品，会逐渐形成个人的文化积累，在潜移默化的过程中提高自身的修养和文化底藴。

现代教学体制要求，高中语文教学要充分利用自身特点和优势，将弘扬民族精神，培养学生的美好情感和健康人格作为根本目标。本文针对高中语文教育中传统文化渗透的具体实施措施从以下几方面进行了分析：

(一)利用教材中的古诗文，丰富传统文化内涵。

高中语文教材中的古诗文，蕴含丰富的传统文化，传统的伦理道德文化、民俗、建筑、饮食文化、古人的人生观、价值观以及中华民族传统的优秀精神品质等都是传统文化的表现。因此，在语文教学中应充分挖掘教材的传统文化意蕴，探寻深刻的思想情感，丰富传统文化内涵。在教学中，要关注读者，中还是作品的语言文字，挖掘作品的文化底蕴，是传统文化的内涵得以充分丰富。

(二）利用课堂教学，感悟传统文化精神。

语文教学，不仅要注重知识的传授、运用和语感的培养，更要重视对学生文化修养水平的提高。因此，语文课堂就应多点文化气息，尽可能给学生搭建积累知识、体悟传统文化精神的平台，加强课堂教学模式的多样化，营造语文课堂的文化氛围，让学生充分感悟传统文化。

(三）利用课外诵读实践，弘扬传统文化精神。

课外诵读和实践是实现高中语文教育中传统文化的渗透的重要举措，是弘扬传统文化精神的关键这就要求教师要指导学生加强文化经典的阅读，诵读积累经典诗文，并将传统文化与道德实践相结合，在传统文化教育的过程中联系学生的日常生活，对其行为活动进行指导规范，真正做到理论与实践相结合，将我国传统文化发扬光大。

高中语文教育中传统文化的渗透是一项系统性的`工作，需要学校各学科教学的相互配合、促进和补充，为学生传统文化教育的学习营造良好的氛围。同时，更需要社会树立对传统文化地位和价值的正确认识,从而为学生接受传统文化教育提供一个良好的社会环境。因此，高中语文教育中传统文化的渗透过程中需要注意诸多问题，以保证传统文化教育的_利实施。

(一)提高全民传统文化素养。

在历史的发展中，我国传统文化经历了无数次的政治批判和意识形态化的强力结构，退隐到了现实生活的外缘。目前，弘扬中国优秀传统文化的提倡已成为亟侍解决的社会问题。因此，必须要求全民重新认识传统文化的地位和作用，摆正传统文化的地位这样，才能为在语文教学中握透传统文化教育创造良好人文环境，促进学生对传统文化的学习和继承。

(二）强化母语的社会地位。

汉语是我们的母语，是源远流长的中华传统文化传承的根基。母语教学的质量直接影响着我国国民的素质，其重要性是毋庸置疑的。但从几十年来语文教育的状况来看，母语并未被置于合适的地位。因此，必须提高母语的社会地位，强化语文教育，从而保证高中语文教育中传统文化的渗透。

(三）提高教师的认识和修养。

在高中语文教育中，教师不单单是教学的组织者和引导者，也应是文化的继承者、实践者和传播者在承传文化的过程中，教师自身的传统文化修养与认识水平，起着十分重要的作用。因此，高中语文教育中传统文化的渗透要求,必须提高教师对传统文化的认识和修养。

传统文化是我国宝贵的历史遗产，在我国精神文明建设中占有重要地位。随着时代的发展，传统文化教育的意义日益凸显，在高中语文教育中进行传统文化的渗透也成为了现代高中教育教学研究的重要课题。这就要求教师必须加强传统文化修养，具备先进的教育教学理念，运用科学有效的教学手段和方法，充分调动起学生对传统文化学习的积极性和自主性，营造良好的学习环境，从而促进学生的综合素质培养，实现弘扬传统文化的目标。

语文教育论文篇三

传统文化是我国文化体系的重要组成部分，对传统文化进行传承和发展是每一个中国人的文化使命。语言和文字作为传承传统文化的主要载体，其发展对传统文化的传承有着重要的意义。语文教学是对文字和语言最好的培养，语文水平的高低，直接影响着的传统文化的传承能力。高中语文教学作为传承传统文化的重要途径，近年来，对其传承传统文化的能力要求越来越高。

一、在高中语文教学当中渗透传统文化的重要意义。

1.有助于学生了解中华民族的文化史。

传统文化博大精深，源远流长。它包含本民族发展过程当中的众多优秀文化，同时，在一定程度上，它也记录着我们民族民族文化的发展历史。在高中语文教学当中，通过对语文教学进行一定的传统文化渗透，有助于帮助学生了解本民族的民族文化的发展历史，体味传统文化当中的精华内容，帮助学生正确的认识中华传统文化，提升传统文化的魅力。

2.有助于学生综合素质的发展。

我国传统文化内容丰富，文化底蕴较为深厚。通过在高中语文教学当中渗透传统的中华文化，能够加强对学生道德素养的培养，提升学生的道德素质。

3.有助于抵御不良文化冲击。

随着互联网技术的不断发展，人们的所接受的信息内容也在不断地扩大，一些不良文化通过互联网技术以及新媒体技术的传播，潜移默化的影响着人们的思想。学生极易受到不良文化的腐蚀。高中教师通过在高中语文教学过程当中渗透传统文化，使学生树立正确的文化观念，提高学生对相关文化的判断能力，促进学生健康人格的形成以及正确价值念的形成。

4.有助于提高学生的学习兴趣。

在高中的语文教学当中，一些语言语法的学习以及课文的学习有时晦涩乏味，学生对这些课程的学习常常提不起兴趣。高中语文课程通过引入一些语句优美生动的诗词，亦或是有趣的寓言故事等，提高学生的学习兴趣，促进高中语文教学质量的提高。

二、传统文化渗透在高中语文教学中的现状。

1.引入的传统文化内容较为单一。

在现行的高中语文教课书当中，所引入的传统文化大多是古诗词和一些古代的文言文名篇，教师通常情况下就是对课本上的古诗词以及文言文进行讲解，不会过多的去引入其他的传统文化内容。有的教师对课文上的诗词所进行的讲解以也只是诗词表面意思的讲述，常常忽视带领学生去体味其中作者的思想感情以及当时作者在进行创作时所处的时代背景等，使学生感受不到传统文化的博大精深。

2.教师在教学活动当中常常忽视学生的情感观念。

传统文化在高中语文教学活动当中的渗透并不是仅仅的局限于高中学生对相关的名句名篇的掌握上面，以在高中语文教学当中的古代诗文为案例。在高中语文课堂上进行的古诗文学习，教师的主要目的是通过对古诗文的讲解，进而促进学生对传统文化的了解，并通过古诗词的学习使学生深入的了解和学习古诗词当中所蕴含的思想文化内涵，进而对其产生思想共鸣。但是，在实际的教学过程当中，一些高中教师仍然将教学的重点放在文章表面意思的理解上面，主要对古诗文的结构特征以及语言翻译进行重点的讲解，或者是教师将自己对故事文的理解直接告知学生，缺乏对学生思考能力的培养，没有让学生对传统文化当中的精髓思想以及价值观念和表现方法等相关方面进行学生自己的思考，忽视学生对传统文化的情感观念。

3.忽视学生对传统文化的自我探究。

一些教师，通常一味的采用传统的教学方法，对高中教学当中存在的渗透传统文化方面的内容，知识要求学生死记硬背或者是直接传输教师自己的观点，以应付相关的考试。常常忽视学生自己对传统文化的探究和理解。有的教师甚至武断的强加给学生自己的观点，严重阻碍了学生对传统文化的理解能力的发展，限制了学生的思维能力。

三、当前高中语文教学在传承传统文化过程当中存在的主要问题。

1.对传统文化传承的内容较少且单一。

高中语文教学当中对传统文化的传承大多只是在高中课文当中插入一些古诗或者是古代文言文，教师通常是通过对这些诗词以及文言文的讲解，从而达到对学生进行传统文化渗透的.目的。但是这种单一的方法也只是让学生对传统文化进行初步的接触，并不能让学生很好的了解传统文化的魅力。

2.教师注重对传统文化的传承。

在实际的教学当中，教师大多只重视对学生考试技巧的训练，在进行语文课文的基本教学之后，常常忽视学生的深入性发展。通常就是对学生进行针对高考的模拟练习，通过对大量试卷的训练，提高学生的应试技巧，进而提高学生的考试成绩。教师根本不注重学生对传统文化的传承。

3.教师的传承方法缺乏创新。

高中教师在对学生进行传统文化的传承当中，常常采用教师讲台上讲授，学生在下边听，对文化传承的形式较为固定并且呆板，缺乏创新能力。这种单一的教学方法常常会使学生对所讲授的内容感到枯燥、乏味，渐渐地失去学习的兴趣以及学习的动力，这严重的阻碍学生对传统文化的传承。

四、传统文化在高中语文教学中有效传承主要措施。

1.增加传统文化在高中教学当中的内容。

在高中语文教学当中，增加传统文化的内容指的是增加传统文化的内容范围。通过对不同范围以及不同题材的传统文化内容的增加，如增加一些传统文化当中待人接物方面的内容或者是增加一些人物传奇故事等内容，进而丰富高中语文教学当中传统文化的內容，吸引学生的学习兴趣，激发学生的求知欲望，促进学生对传统文化内涵和精髓的学习，促进学生对传统文化的良好传承。

2.采用多元化的传统文化传承方式。

教师通过教学方法的创新，通过不同的教学模式对传统文化进行传承。例如，在对《兰亭集序》的教学时，教师可以先通过对学生进行课前预习的任务下达，让学生自主预习《兰亭集序》，之后以情景剧的形式再现作者写作时的场景，从而加深学生对传统文化的理解。此外，教师在对古诗词的讲解当中例如《琵琶行》，教师通过对其中一些描写书手法的讲解，可以让学生通过模仿来写首小诗，从而让学生体会传统文化的魅力。

3.加强对教师相关观念的培养。

高中语文教学是引导学生对传统文化学习以及传承的重要时期，教师通过在高中语文教学当中进行一些传统文化内容的渗透，进而促进传统文化在高中学生当中的传承。加强教师对传统文化的传承意识，提高传统文化在高中语文教学当中的传承力度，促进我国传统文化的传承。相关的教育部门以及学校，通过组织相关的内容学习以及培训，提高高中语文教师对传统文化的传承意识，加强传统文化在高中语文课堂的传承。

五、结语。

传统文化在高中语文教学当中进行相关的传承，能够在一定程度上提高学生的文化修养和思维能力等。教师通过有效的方法在高中语文课堂上引入传统文化，在增加学习对传统文化的了解，促进我国传统文化的传承。文章通过对传统文化在高中语文教学中的渗透与传承进行相关分析，为高中语文教师在教学当中传承传统文化提供相关参考。

参考文献：

[1]王珊珊.论如何推动高中语文教学中传统文化的渗透[j].剑南文学，20xx，（10）：68.

[2]武育新.刍议高中语文教学中传统文化的渗透[j].中国校外教育，20xx，（10）：111.

[4]朱海娜.高中语文教学中传统文化的渗透分析[j].中国校外教育，20xx，（z1）：58.

语文教育论文篇四

摘要:在中国教育中小学教育占据着举足轻重的位置,而语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,因此本文就如何更好的开展小学语文教育抒发一己之见。

当前,正处于一个大变革时代,我们的语文教育为了能够顺应这个时代的发展,也在进行着一场如火如荼的变革,这场变革为语文教学开辟了一片美丽的天地。笔者认为,新课标下的语文教育应注意以下几点:。

一、在教学过程中与学生平等对话。

教师在一个人成长的过程中起着非常重要的作用,其为人,其言谈,其举止都会对学生产生一定的影响。语文教学应在师生平等对话的过程中进行,教师不要做学生的权威,要尊重学生独特的见解和创造性的思维,师生的关系应该是互为主体的平等关系。在平等对话中教学语文,应努力做到以下三点:。

1.做一个忠实的'听众。老师要做孩子们忠实的听众,认真地倾听他们发表自己独特的见解,营造一个自由、轻松的学习环境,让孩子们如痴如醉地探究、体验、交流,或发表自己的见解,或补充同学的发言,或互相启发,或自由组合朗读……教师要以欣赏的眼光看、听,适当地作些点拨。

2.做一个友好的伙伴。教师要敞开心扉与学生进行对话,要与学生友好相处,这样孩子们才能全身心地投入交往中。师生之间在感情、兴趣、个性、思维、人格等多方面进行交流和互动,教师和孩子们成了合作的伙伴。这样,教师关注的不再是学生学习的结果,而是每个学生学习和发展过程中的即时状态。

3.做一个出色的主持。在对话教学中,教师要做“节目主持人”,说具体一点,要做“谈话”节目的“主持人”,以自己的智慧启迪学生的思维,更多地让学生走向前台,展现他们的思维,在多向交流中发展学生的思维能力和口语表达能力。

二、在教学过程中充分发挥学生的主体作用。

低年级学生天真活泼,有着不同的特征和禀赋。因此,教师要充分尊重和信任他们,相信和发掘每个学生的潜能,把他们当作学习主体而不是被动接受知识的容器。充分发挥学生的主体作用应努力做到以下两点:。

1.培养学生独立学习能力。其实,低年级学生已经具备了一定的学习能力,完全可以通过眼、手、口、脑并用,学习发现问题、提出问题、解决问题的办法。例如,在教学《小英雄雨来》一文中,让学生根据课文阅读提示的要求,自己快速地阅读课文,然后给每个小段落加上合适的小标题,并找出自己最欣赏的一段来讲讲自己对文章的理解。

2.组织学生开展讨论。在这个过程中,学生敢于发表自己的不同见解,敢于补充修正别人的意见,从而养成一种与他人合作读书的习惯。更重要的是,开展讨论进行合作学习,使学生的主体性在交流共享中形成,优化了他们的学习品质。

三、在教学过程中提高学生的阅读能力。

阅读教学是小学语文低年级的重要任务,也是语文教学中最基本、最重要的训练之一。我们常常发现,一些同学知识面广理解能力强,思维活跃,正是因为他们具有较好的阅读条件和阅读习惯,充实了课余生活,使自己在同学中出类拔萃。提高学生阅读能力应注意以下两点:。

1.激发学生的阅读兴趣。小学生还不具备挑选图书的能力,老师应帮助孩子们挑选适宜的图书防止学生读书的盲目性,保证读书的质量。由于这些书都是经过老师精心挑选的,内容丰富,充满童趣,每次都能使孩子体会到读书的乐趣,从而激发他们的阅读兴趣。

2.给孩子专门的阅读时间。所谓专门的阅读时间,是指学生完全可以根据自己的意愿、兴趣进行自由阅读的时间。笔者认为每周排一节阅读课。而这节阅读课,就是学生自由阅读的天堂。同时要切实减轻学生课后作业负担,让学生有真正属于自己的课余时间,从而有功夫去阅读自己喜欢阅读的书籍。

四、在教学的过程中培养学生的创新能力。

在教学中,我们要切实保护学生的好奇心和创造火花,鼓励学生质疑问难,激发起学生求知的强烈愿望,让学生在已有知识的基础上,去探索规律,给学生更多的想象机会,从而培养学生的创新精神。例如:在教学《她是我的朋友》一文,让学生根据自己的理解发出疑问,了解这篇课文的写作意图和思想。

五、在教学过程中注重培养学生语言表达能力。

新课标指出:“指导学生正确地理解和运用祖国语言”。因此,在低年级语文教学中应该重视说话练习。那么两种训练必不可少:。

1.课堂训练。在教学中注重培养学生有序的表达能力并培养他们认真倾听别人发言,捕捉语言信息的良好习惯。

2.拓展训练。因为有了读文的基础,学生甚至能熟读成诵,再加以合理的想象,老师的鼓励,所以学生说得生动有趣,达到了训练的目的,做到了学以致用。

六、在教学过程中鼓励学生大胆提问。

在教学中,教师应当充分调动学生学习的积极性,启发、引导学生各抒己见,鼓励学生大胆提问,敢于对老师提问,对课提问。只有勤于思考才会善于发现问题。主动提问有利于启发学生积极开展思维活动,靠思考自得,是一个学生不可缺少的能力素质,是低年级学生首先应培养的素质。

1.教师必须创设一种宽松的环境,让学生觉得轻松愉快,联系社会大课堂。学生既充当了主体角色,又通过互相提问深入到课文中去了,大大加深了对课文的理解,比老师提问引导学生进入课文效果要好得多。

2.提问时,老师要作精心备课,学生提问时必须让他们围绕一个中心来问,上课做恰当提示,控制好一个度,否则学生提问热情高涨时,一窝蜂似的提问,会使课堂出现杂乱无序的情形。提问方式也可形式多样,比如师生互问,课内知识拓展问,课外知识拓展问等。老师们灵活运用各种提问方式,既能激起学生的创新精神,又让学生真正当了课堂的主人。

不管怎样改革,我们必须守住一颗平常的心,冷静地审视和反思当前语文教育现状,在探索创新的过程中,对传统经验批判性地继承和发扬,才能推进语文课程的改革,而不致误入歧途。

参考文献:。

[1]阎立钦,倪文锦.语文教育学引论[m].高等教育出版社,1996.

[2]鲁洁平,赵鸿.教师职称评定论文写作指南[m].经济日报出版社,1999.

语文教育论文篇五

当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。下面我们来了解一下小学语文的插图教学论文内容吧。

摘要：在小学语文教学过程中，插图教学是整个教学的重要组成部分。对于小学生而言，插图能够激发学生学习兴趣，有效地吸引学生的注意力，还能帮助学生理解课文内容，在潜移默化中培养观察能力。在小学语文教学过程中，教师要充分利用插图这类型教学资源，提高课堂教学效率，提高学生学习质量。然而，在具体教学实践中，小学语文老师如何才能有效利用插图进行教学呢？本文就这一问题展开分析，希望对小学语文教师有所帮助，起到一定的借鉴作用。

关键词：小学语文插图教学有效利用。

插图在教学过程中往往能穿插很多知识内容，它也能描绘更多文字所表述不清的信息。在当前的小学语文教材中，文字和插图平分秋色，这对于小学语文教学具有重要意义。在突出语文学科性质的基础上，还充分满足了小学生的心理和生理发展特征，能够激发学生想象力，培养学生思维能力，还有利于对学生进行情感方面教育。在教学中我们要重视发挥插图的重要作用，充分发挥其生动、形象的特征，将学生被动学习转变为主动求知，在轻松愉悦的学习环境中提高自身文化修养。

一、激发学生的学习兴趣。

小学阶段的学生各方面机能还很不成熟，这个阶段想要提高学生的学习成绩，就要吸引学生的注意力，激发学生学习兴趣，这样课堂学习氛围也会更加活跃有感染力。在小学语文教学过程中，教师要引导学生对插图进行细致观察，学生面对插图的过程中，脑海中会涌现出很多问题，在好奇心的驱使下，学生对教师的讲解会更加好奇。通过插图教学，能够有效培养学生想象力，学生在学习过程中会变被动学习为主动探究。在探究学习过程中，学生就会发现语文学科的内在魅力，对语文学习产生浓厚学习兴趣。

学习兴趣提高了，学生的积极性就会得到调动。在小学语文学习过程中，教师可以充分利用插图资源，利用插图设计课堂导入，在课堂的开始环节就抓住学生的思维，收到事半功倍的教学效果。例如，在小学语文课本中有《观潮》这篇文章，单纯的讲解文字，学生很难对潮水有形象记忆，在学习课文之前，教师就要引导学生仔细观察文本插图，在感性认识的基础上再进行理性学习，感知器官捕捉到的信息能够帮助学生更好地理解文本，同时激发学生求知欲望，在后期学习中注意力更加集中。

二、培养学生的思维能力。

在小学语文教学中充分利用插图资源教学，将文字和插图结合起来，在教学过程中文字和图片相辅相成，相互促进。文字表述过程有很多是抽象、枯燥无味的。对小学生而言在理解上是有难度的，在教学理解过程中，如果能和插图进行有效配合，这样理解障碍就会迎刃而解。

例如，在初中课本中有《望庐山瀑布》这首诗，在描写过程中有夸张手法的应用，学生在没有知识储备的前提下，很难把握诗句的主要思想。在教学中在诗句阅读之后，就可以带领孩子们观察插图，在观察插图之后大部分孩子就能理解作者的写作手法。当然，课本中的很多插图需要学生有审美知识储备，这时候就要在理解课文内容的基础上，再观察插图，在文字的帮助下理解课文内容，更好地赏析文本上的插图。

三、培养学生的创新能力。

在小学语文教学过程中，充分发挥插图优势，不仅可以激发学生学习兴趣，培养学生思维能力，还可以培养学生创新能力。例如，在小学语文课本中有《蒲公英》这篇文章，针对这篇文章的教学手段，可以在讲解文本的过程中观察插图，在赏析插图的过程中升华文本内容。让学生在观察插图的基础上理解文本中的“花托”和“绒球”等词汇。

然后引导学生想象蒲公英的动态画面，当然，在教学中不仅要使用插图辅助，而且要准备多媒体教学，增强文本的动态美，满足学生的好奇心。最后，教师可以引导学生通过描写形状的词汇想象创新蒲公英各个阶段的状态。最后还要进行感情升华，在理解内容，观察插图之后，有感情地朗读课文。语文学科兼具工具性和人文性的特征，在教学过程中要培养学生创新能力，离不开对学生审美情趣的培养，通过插图的有效教学，让学生感受美、享受美，进而能够创造美。

审美能力培养不是教师能够教给学生的，需要在日常学习生活中不断渗透，对小学生而言，插图色彩鲜艳，形象生动，营造出和谐的学习氛围，对培养学生的审美能力具有重要的借鉴意义。

四、提高学生口语表达能力。

在小学语文学习过程中，学生的口语交际能力是要逐步提高的，口语表达能力要在日常的学生生活中不断加以练习，语文教师可以利用文本插图加强学生口语能力的锻炼。例如，在教学过程中，教师可以让孩子们在观察文本插图的基础上复述课文内容，进而背诵文本。看图说话这样的练习不仅可以提高学生表达能力，而且对日后学生的写作能力提高有很大帮助。

例如，在学习《我叫神舟号》这篇文章时，文本中有关于人造卫星的插图，教师可以借助插图让学生掌握更多天文知识，教师课下可以查找关于天文知识的图片视频和文字，在课堂中带领学生研究知识。小学语文课本中的插图不仅可以提高学生的口语表达能力，对促进学生的阅读能力的发展也有很大帮助。在教学中，教师要引导学生研究课本中的插图，将插图的功能发挥出来，让语文阅读学习变得更加形象生动。课本中的插图是为语文学习服务的，教师一定要合理准确地使用。

五、结语。

小学语文课本中插图教学是一种非常有效的教学手段。充分利用插图进行教学可以有效提高学生的语文素养和语文素质。所以，在增加学生知识储备的过程中，要合理巧妙使用课本中的插图，充分发挥插图的独有作用。

参考文献：

[1]吴琛。浅谈小学语文插图教学的有效利用[j]。赤子（上中旬），20xx，06：152.

语文教育论文篇六

教师在进行课堂教学的过程中关注学生的学习态度、学习情绪和学习信念。以情感领悟为载体、以思想交流为手段来处理好知识认知和思想情感的平衡关系，发挥情感因素在教育中的积极作用和正面影响。通过强化学生对情感的直观体验来培养学生的丰富情感和感悟能力，促使学生形成独立的个性和健全的人格，这种教学模式就是教育范畴中的情感教育。情感教育在教育体系中是和认知教育处于同级地位的一个概念，和认知教育一样都是组成完整教育的重要元素。情感教育既是一种把学生的认知能力和情感能力进行有机结合的教学模式，又是一种同时关注学生个体发展和社会稳定和谐的教学策略。

情感教育具有兴趣性、创造性、审美性和成功性这四种性质的特征。与之相对应的，应用情感教育的应用原则分别是兴趣原则、创造原则、审美原则和成功原则这四大原则。兴趣原则指的是高中语文教师在实行情感教育的时候要注意激起学生学习兴趣的应用原则。当然，这里的兴趣性并不是要求教师完全按照学生的个人兴趣去进行配合性的情感教学，而是尽量勾起学生内在的学习积极性和对情感教育的.好奇心，以兴趣作为学生个体持续发展的根本性动力，让学生带着学习热情走进教学课堂，自发性地发展自己学习兴趣的相关品质。所以，只有与学生个体发展相关、与教学课堂相关、与社会生产进步相关的兴趣才应该得到高中语文教师的尊重和培养。创造原则从对教师和对学生的影响方面来说具有两层含义：对教师来说，创造性原则指的是在高中的语文教学课堂上，情感教育没有一个统一而固定的模式或者制度以供教师遵循。高中语文教师需要根据语文学科的具体教学内容和教学目的，结合不同班级不同年级学生的实际情况来调整教学策略和教学手段，创造性地开展情感教育工作。对学生来说，情感教育在课堂教学中的应用是以激发学生的创新精神，拓展学生思维模式，提高学生创造性素质为目标的。审美原则实际上也是对情感教育的另一种定义。高中语文教师在实行情感教育的时候，课堂教学就已经不仅仅是一个传递信息、教授和接受知识的过程了，也是一种具有审美性质的艺术性教育活动。一堂成功的情感教育课是教师和学生双方的心理情感达成和谐平稳的关系后共同创造出的美学作品，是教师和学生相互沟通、双向教学后各自本质力量的具象外化和现实化体现。成功原则指的是高中语文教师在对学生进行情感教育的时候要创造一定的条件，保证每个学生在学习的过程中不仅能够获取知识，还能得到成功的体验，产生积极向上的“自我接纳”意识。这样的情感教育可以让学生在日常生活中自尊自爱，在心理上建立起正面的自我评价。

其一，高中语文教师要积极地挖掘语文教材中的情感因素。高中语文的教育是不能脱离语文课本的，情感教育和认知教育一样都不能完全与语文教材脱轨而独立进行。高中语文教师需要透彻而深刻的理解教材，从课本上的教学内容里挖掘和提炼出良好的情感因素。这些情感因素可以让语文课堂变得生动有趣，在吸引学生主动进行学习的同时陶冶学生的情操。例如，学习朱自清的《背影》时，语文教师除了教授学生散文的写作技巧、文章的中心思想以外，要深入地挖掘出作者对父亲的复杂感情，提炼出孩子对父辈的印象变化，指导学生探索作者对父亲这一角色的心理定位以及随着年龄增长而产生的定位变化。最后再把这种情感延展到学生自己身上，让学生们反思自己眼中的父母，回忆记忆中父母的形象变化，从而加强学生们对亲情的感悟。其二，高中语文教师要在课堂上营造出一种和谐轻松的学习氛围。传统的教学课堂上，教师是绝对且威严的，学生是沉默而慎言的。整个学习过程都是在一种压迫的气氛中完成的。这就不符合当今和谐社会人与人之间和谐相处的基本要求。教师应该用轻松幽默的教学方式来改善沉闷的课堂氛围，让学生们在一种愉快和谐的气氛中进行学习。这样才能促使学生自由地表达心理情感和思想观念，和教师进行真实而坦诚的沟通和交流。例如，在学习《变形记》时，课文内容原本就比较晦涩难懂，文章的文字基调也比较灰暗沉重。语文教师就更要营造出一种轻松的课堂氛围，鼓励学生发表对文章的看法与观点，将学生提出的要点罗列出来进行自由讨论。引导学生从文中不同的立场出发，用不同角色的视角来看待和分析主人公的悲惨命运。这样就能将学生从阴暗的负面情感影响中拉出来，客观而理性地对文章进行赏析，培养了学生理性的思想情感。

综上所述，要在高中语文的教学过程中实行正确的情感教育，就要遵守兴趣原则、创造原则、审美原则和成功原则，挖掘语文教材中的情感因素，营造和谐轻松的学习氛围，培养学生高尚的思想情感和道德品质，帮助学生做好塑造健康的心理，从而树立起正确的人生观和价值观。

语文教育论文篇七

新课程要求高中语文教育过程中应当重视培养学生的传统文化底蕴，在其中渗透、融入传统文化是比较好的途径。本文主要从教材、教学氛围、渗透方式、课外拓展四个方面，对我国高中语文教育中如何渗透传统文化这一问题作了系统分析。

语文教育；传统文化；教学氛围；渗透方式。

新课程改革背景之下，要求在高中语文教育中培养学生的传统文化底蕴。在教学中培养学生的文化底蕴，最好的途径是在教学中渗透、融入传统文化。高中语文教材中吸收了许多传统文化，一方面是借此培养学生的语文素养、人文情怀；另一方面是希望学生成长为传统文化的继承者。文章结合教学经验，从教材、教学氛围、渗透方式、课外拓展四个方面，浅论我国高中语文教育中传统文化的渗透，以期对今后教学活动的开展有所帮助。

高中语文选取的教材文本，每一篇都是经过教育专家精挑细选、细致甄别的佳作名篇。我国历史悠久、文化璀璨，数千年积累、沉淀下的文学瑰宝不胜枚举，而高中语文教材就收录了许多经典作品。譬如说，屈原的《离骚》、李白的《蜀道难》、杜甫的《咏怀古迹》、白居易的《琵琶行》、陶渊明的《归园田居》、苏轼的《赤壁赋》、王安石的《游褒禅山记》等等。这些经典之作，历经千年的历史长河，大浪淘沙之下依然释放出无穷魅力，影响着一代又一代炎黄子孙。历史上这些伟大的文人，除了文笔超群、想象瑰奇之外，其立意之高远、角度之奇特、思想之深邃、胸怀之博大，无一不令后人敬仰、崇拜。笔者认为，语文教师的职责，除了向学生传授语文技能之外，更重要的是应该在教学中肩负起“育人”的职责，让语文课堂成为培养学生道德观念的重要场所，让学生成长为传统文化的继承者。鉴于此，教师必须深入挖掘教材。其一，横向拓展。教学一篇古文、一首诗歌，需要教师做好备课工作，充分理解作者的创作背景、时代，乃至于作者的生平事迹、思想抱负等等。其二，纵向联系。学习一篇文章，可以结合学生以前学习过的同类型作品相互比较。从而启发学生思考，发散学生思维，让学生将所学知识融会贯通，达到举一反三、触类旁通的良好状态[1]。

语文是人文学科，相对于其他自然学科，人文学科更需要课堂氛围的营造。如果是讨论某种观点，就需要课堂氛围活泼、轻松。轻松的课堂氛围能使人放松，促使学生大胆发言、各抒己见。同理，要渗透传统文化，则需要营造出浓厚的文化氛围。现代教育理念，要求凸显、重视学生的'主体地位，让学生发挥出自身的主观能动性、自主性、探究性。教师要转变观念、角色，扮演教学活动的设计者、组织者、引导者。在这种教学观念之下，如何引导学生进入或者是营造课堂氛围？笔者认为，最好的方法是循循善诱地引导。教《鸿门宴》时，有学生提问：“文中说：项王、项伯东向坐，亚父南向坐。沛公北向坐，张良西向侍。古人为什么要这样安排座次？”笔者听完学生提问，当即表扬学生聪明，善于观察。笔者向学生解释：“我国是礼仪之邦，自古就特别重视礼仪、讲究身份。在古代，人分为三六九等，不同身份的人，有不同的社会地位。而在日常生活中，从人的衣、食、住、行等方面都能够体现出来。比如鸿门宴中的座次，项王东向坐，是因为东方是日出之处，属阳，最为尊贵。反之，西方是日没之处，属阴，最为卑贱。而南、北处于其中，次序分别为“东、南、北、西”。同学们经常在影视作品及文艺作品中看见的“分宾、主落座”，这也是传统的座次文化。”

潜移默化、润物无声的引导，促使学生产生一种羡慕的心情，并由渴望接触引发为自主学习、追求。首先，作为引导者的教师，其本身应充满文化韵味。教师的一举一动、一言一行，都要释放出传统文化的魅力。在这种引导、渲染、熏陶之下，学生会不自觉地跟随教师、亲近教师。教师要“以身作则”，让自身的文化魅力感染学生。其次，构建和谐的师生关系。青春期学生往往“爱憎分明”，喜欢某个教师，连带着喜欢这门课程；反之，则抵制、逃避这门课程。作为语文教师，要多与学生交流、沟通，试着站在学生的角度思考问题，努力与学生做朋友。教师能够把握学生的思想状态，自然能巧妙回避教学中存有的“误区”，师生关系融洽，学生才能积极地投入于语文课堂。最后，辅助工具[2]。笔者认为，利用科学技术衍生出的教学辅助工具，并不会阻碍传统文化在课堂中的传播。相反，以多媒体为代表的教学工具，集动画、文本、视频、图片、声乐于一体，能多维度刺激学生的感官感受，保持学生的学习热情。此外，由于时代太过久远，古人的生活方式、心理倾向与现代人差距太大。仅仅依靠教师的言语描述，学生很难对当时、当地、当事有一个清晰全面的把握。借助多媒体教学，化抽象为具体，帮助学生“身临其境”地去感知、回味。

古人云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”传统文化的渗透，仅仅依靠课堂时间远远不够，因而利用课外时间积极拓展是重要的渗透途径。一方面，高中学生学习压力较大，课余休息时间阅读一些诗词，探讨一些美文，有助于学生放松情绪。另一方面，学生无形之中接触的传统文化，有助于塑造学生的价值取向，提升学生的道德层次。如何引导学生课外接触传统文化，而又不增加学生的学习负担，让学生愉快接受？笔者认为，以文本联系名著的“联系法”最为有效。教学实践表明，学生如果对某部文学名著有一定的阅读基础，则会对所学内容兴趣盎然，参与欲望十分明显。同理，如果教材文本中的某一篇作品十分精彩，通过教师的讲授，学生也会“爱屋及乌”，喜欢上这部文学作品，由此激发出阅读名著的兴趣。例如，教《出师表》时，由于学生对《三国演义》十分熟悉，因而积极参与课堂教学，这一“热闹”的氛围带动了其余的同学，从而由《出师表》引申至《三国演义》。当然，高中学生面临着高考压力，课程学习十分紧张。因此教师在推荐学生课外阅读时，尽量把握好节奏、数量、程度[3]。此外，对于不愿意阅读名著的学生，教师可以推荐一些经典的影视节目、综艺节目，文化类节目，对学生传统文化的渗透也十分有益。高中阶段正是也应是为学生渗透中华传统文化的重要时期，而渗透的中心或者说载体，则应是深度挖掘教材、营造教学氛围。青春期的孩子思维敏捷、热情洋溢，正处于人生观、价值观的形成阶段。学生喜欢新鲜事物，而自身由于知识体系的不完善，阅历的不丰富，难免会受到社会上一些“消极”思想的影响。社会上大行其道的“享乐主义”“拜金主义”侵害学生的身心，让学生抛弃积极健康的价值取向，对晦涩难懂的古文，枯燥的传统文化厌倦、抵制，甚至于嗤之以鼻、不屑一顾。因此，在高中语文教学中渗透传统文化十分必要。部分学生由于基础较差，对古文、古诗词中的句子难以理解、消化。对于这种状况，教学中需要加强基础技能的传授，让学生进一步夯实古汉语的基础知识。工具书是重要的学习工具，如“高中诗词精解”“高中文言文解析”等，都是良好的教学辅助用具。教师要传授、鼓励学生学习使用工具书，让学生养成探究学习的良好习惯。此外，不是所有的传统文化都需要全盘继承。传统文化中的一些思想观念，如失意文人、山林隐者的作品，难免充斥着落寞、灰心、避世等消极情绪。对于这些作品，教师要引导学生选择性学习、接受。取其精华，去其糟粕，才是真正的学习、传承传统文化。

[1]李会冉.高中语文教学中融入情感教育的探究[j].学周刊,20xx,(8).

[2]陈剑铃.将情感教育引入高中语文教学中的有效途径[j].中国校外教育,20xx,(31).

[3]杜运师.浅谈情感教学在高中语文教学中的有效应用[j].基础教育研究,20xx,(24).

语文教育论文篇八

认知语言学有广义和狭义两种理解。凡是将人的语言能力当做一种认知能力加以研究的，或专门研究语言和认知之间关系的，都叫认知语言学。这是广义的认知语言学。狭义的认知语言学是：坚持体验哲学观，以身体经验和认知为出发点，以概念结构和意义研究为中心，着力寻求语言事实背后的认知方式，并通过认知方式和知识结构等对语言做出统一解释的、新兴的、跨领域的学科。我们一般所讲的认知语言学，都是指狭义的认知语言学。

二、认知语言学的产生。

语言的认知研究从乔姆斯基就开始，生成语法主张研究人的认知能力和认知过程，但他认为认知是天赋的、先验的，句法是一个自足的系统，由此后来引起一场对乔姆斯基革命的反动。二十世纪八十年代末，在吸收语用学、生成语义学和认知科学诸多成果的基础上形成认知语言学，其代表人物是：langacker，lakoff，n和haiman等。

三、认知语言学的哲学基础。

认知语言学有它及哲学、心理学、语言学基础，其哲学基础是经验主义（即体验哲学）。认知语言学家所主张的经验主义不同于哲学史上早期的经验主义，也不是指被动地印在“白板”上的感知印象，而是指由人的身体构造及与外部世界互动的基本感觉——运动经验和在此基础上形成的有意义的范畴结构和意象图式。经验主义哲学观的主要观点是：（1）思维是不能脱离形体的。（2）思维具有想象性。（3）语言符号不是对应于客观的外部世界，而是与认知参与下形成的概念结构相一致。（4）概念结构与认知模式具有完形特性。

四、认知语法。

认知语法是认知语言学的主要组成部分。

认知语法源于美国加州大学（圣地亚哥）ker创建的一种崭新的语言学理论——空间语法（spacegrammer）。认知语法认为，认知和语义是语言形成其句法构造的内在动因，句法构造的外在形式是受认知和语义因素促动的。因此，认知语法以体验哲学为理论基础，主要阐述人们对世界的感知体验，以及在此基础上形成的种种认知方式是如何形成和约束语法构造的，并深入解释语法规则背后的认知方式和心理基础，以及与意义之间的关系，仔细描写人脑在使用语言和形成规则时的心智活动及人们掌握语言单位和构成更大构造的能力。认知语法尝试给语法范畴和语法构造给出一个较系统的、一致的解释，从而为语法解释寻找经验和概念上的理据。认知语法的代表人兰盖克（langaker）在《认知语法基础》中为认知语法描绘了一个理论框架，他认为语言是由词到句的大小不同的语言单位组成的象征系统。每个语言单位都是由相互对应的两极（语音和语义）组成的象征单位。语义的形成是概念化的过程，是认知的过程。概念的形成涉及两个重要的概念：一个是认知域，一个是意象。认知语法对词类和语类进行了重新定义。首先，认知语法认为词类和语类是语言范畴，与其他概念范畴相同，它们是对具有相似功能的一组词抽象的`概括，是对语言范畴化认知的结果。同一词类中的成员也有中心的、典型的和边缘的之分。另外，词类是用语言对事物从概念上进行勾画，如名词不是指事物，而是凸显事物“名词”的一面，即从概念上将它看成名词。任何事物、动作、关系和过程都可以用名词指称，这样就冲破过去对词类不能自圆其说的界定，同时将名称与内容区分开来，为词性之间的转化提供认知基础。

相对于生成语法学，认知语法具有如下几个重要特征：

1.象征性：认知语法认为语言中只有三类单位：语音单位、语义单位和象征单位。除此之外，没有别的单位。语音单位和语义单位是构成象征单位的两极，即象征单位是双极性的，可表示为{[语义]∕[语音]}。所谓象征symbolic是指一定的形式代表一定的意义，而且这种代表是规约的conventiionnal.认知语法的一个重要观点是，过去语法分析中大大小小的单位，各种各样的语法范畴和语法式全都是象征单位。语法结构是既复杂又抽象的象征单位……词汇和句法只有具体和抽象程度上的差别，句法不是一个自足的系统。

2.概括性：概括性是衡量各种语法理论好坏的重要标准之一，也是科学研究的基本目标之一。概括性是“认知语法”的重要特征，沈家煊说：“认知语法以追求概括性为首要目标，力图找出一些基本的认知原则对语言不同层次，不同方面存在的并行现象做出统一的解释，以收以简驭繁之效。”如认知语法在描写词语的意义时不用语义特征而是用认知域cognitivedemaims。认知域定义为描写某一语义结构时涉及的概念领域。它可以是一个简单的知觉或概念，也可以是一个极其烦琐的知识系统。时间域、空间域、颜色域和情感域是最基本的认知域。又如沈家煊的“有界”和“无界”、“正负颠倒”等理论能够对语言中的许多令人困惑的现象做出有力的解释。

3.认知性：认知语法认为所谓的“语法”只不过是“一系列语言习惯单位的集合”而已。“语言习惯单位的集合”指的是：语法是不可能生成的。新的表达方法可以说话人自己创造，也可以是他人提供的。新的表达法主要是语言使用者在解决问题的行为过程中认知发展起来的而不是原来就有的或自生的。认知原则符合已经得到验证的认知心理的规律，因此认知语法具有较强的可预测性。

认知语法从自己的哲学观和语言观出发，提出新的研究思路。主要包括：（1）语言和句法不是自治的，具有体验性；（2）以语义（等于概念化）分析为基本出发点；（3）依据几种基本认知能力和认知方式对语法做出统一的解释；（4）只设三个单位：音位单位、语义单位和象征单位；（5）用“识解”来描写语法；（6）支持整合观，接受部分组合观；（7）语法具有象似性；（8）语法具有模糊性，词素、词汇、词法构成一个连续体；（9）通过典型事件模型解释英语基本句型（王寅，认知语法概论）。

自二十世纪九十年代以来，认知语法已经成为欧美语法研究的大趋势，正在形成自己的研究体系。因为认知语法学的方法和理论既可以解释汉语以前尚不能解释的语言现象，又可以将过去零散的解释研究上升到认知的高度，并使之理论化、系统化，所以二十世纪末自它引进以来，逐渐成为汉语语法研究的一个新热点。

五、认知语法的引进。

国内语法学界最早引进认知语法应始于1988年，当时黄河和叶蜚声分别翻译了戴浩一的《时间顺序和汉语的语序》和《以认知为基础的汉语功能语法刍议》，介绍了认知功能语法的哲学观，语言观和诸多原则，之后，一些国内学者才开始重视认知语法。当时的一些学者，如沈家煊、石毓智、赵艳芳、王勤学、林书武等相继学表许多关于认知语法的文章，但几乎都是理论介绍和探讨。九十年代中期以后，张伯江、方梅、刘宁生、石毓智、沈家煊、袁毓林、张敏等一批学者借鉴认知语法的观念、方法研究汉语的具体问题，如汉语里多项定语的排列次序、词的重叠、词类的本质特点、肯定与否定的对称与不对称、名词配价原因，领属构造中“的”字的隐现、方位表达等，取得重大成果。张敏的《认知语言学与汉语名词短语》是最早系统介绍认知语言学的专著。他对认知语言学的理论主张、经验基础，尤其是句法的象似性等做了较系统的介绍，并运用句法的象似性解释了汉语的名词短语问题。赵艳芳的《认知语言学概论》对认知语言学做了综合阐释，尤其对认知语言学的理论基础、形成过程及其他应用阐述得更详细、深刻，但缺少汉语具体问题珠分析。外语学界有一批学者如胡壮麟、林书武、束定芳、王寅、王德春、文旭对认知语法学进行了大量的评介与研究工作，推动了汉语认知语法研究的发展。

六、认知语法学的研究现状。

国内外利用认知语言学研究汉语的人可以说越来越多，但是由于汉语认知语法研究的取向各有不同，指导理论和研究策略有异，研究同一问题得出的结论也有不同。目前已初具规模，影响较大的认知语法研究主要有以下三种：

第一种，与文化结合的认知功能语法研究，以戴浩一、张敏为代表。

第二种，与心理学结合的认知语法研究，以石智、沈家煊为代表。

第三种，与计算机结合的认知语法研究，以袁毓林为代表。

三家各自的取向不同，但是其中共同的地方是：主张非客观主义的哲学观语言观；认为句法不是一个自足的体系，往往由句法之外的因素促动；重视人类认知机制对语言机制的作用。

二十世纪九十年代以来，国内学者开始自觉地运用认知规则解释语法现象，在几个专题研究上取得较大的成就，研究内容主要体现在以下几个方面。

1.句法象似性研究。句法象似性，又称“临摹性、具象性，类象性”，是认知语法研究的一个重要方面，它与语言符号的任意性相对，指句法结构甚至句法规则是非任意的，是有理据的，跟人的经验、概念结构之间有一种自然联系。这方面主要有：

戴浩一的“顺序象似性”研究。他在1988年提出汉语遵循时间顺序原则和时间范围原则。

张敏的“距离象似性”研究。他认为领属构造中“的”字隐现，与定语和中心语之间的概念距离大小有关，最后他得出名词短语遵循距离象似性的规律，具有很强的概括性和说服力。

张敏的“重叠象似性”研究。对重叠现象做了统一的解释，比以往的研究更具有说服力。

沈家煊的“数量象似性”研究。他运用认知上的有界和无界概念统一解释与数量词制约作用有关的语法现象。如“盛碗里鱼”不能成立或不自由，是因为其中的有界动词跟后面的名词不匹配，“鱼”前面应加数量词。他还用“有界”、“无界”统摄名词、动词和形容词的重要小类，说明划分词类的形式标准后面隐藏的概念或意义上的理据。“有界—无界”这对概念在句法结构的解释中发挥了重大的作用。

石毓智的“意义临摹”研究。石毓智认为句法规则间的象似性并不全是简单的对应关系，由于人们的认知视点不同，同样的现实规则在语言中的表形式也会不同。他认为除成分和关系临摹外，还有意义临摹。意义临摹不仅包括对外界物质世界意义的临摹，还包括对人造的自然（如知识系统、文化系统、语言自身等）的临摹。如运用认知上的数量特征对语法结构做出解释，如汉语重叠式表示基式的概念义定量化，因此重叠式动词不能再加动量词。

2.标记与不对称研究。这方面的代表人物是石毓智和沈家煊。石毓智系统研究了汉语中的肯定和否定的对称与不对称现象，用数量特征统一解释了词语、句法结构和语义上肯定和否定的对称与不对称现象，即用定量和非定量的概念解释肯定和否定的使用，用离散和连续的概念解释“不”和“没”的分工。沈家煊提出用多分关联的标记理论描写和解释语法中的种种不对称现象。还用关联模式建立了形容词、名词、与句法功能之间的联系，即性质形容词作定语用形容类名词是无标记的，状态形容词作谓语用来形容个体名词也是无标记的，而统摄这个模式的是恒久性和临时性这对概念的对立。

3.空间方位与参照点的研究。这一方面的研究是认知语法研究的一个热点，代表人物是刘宁生。张伯江、方梅对名词和动词的词类活用现象进行了认知解释。方经民分析了汉语的空间方位参照，也得出了一些有说服力的结论。

4.意象图式研究。意象图式是认知语法的一个重要概念，它是人们在对事物之间基本关系的认知基础上形成的认知结构。李宇明提出空间图式是一种能产性极强的认知图式，人们习惯于把空间的范畴和关系投射到非空间的范畴和关系上，如时间范畴和社会范畴。

沈家煊提出句式是一个“完形”，即一个整体结构。句式的整体意义的把握，受到一些基本认知原则，如顺序原则、包容原则、相邻原则、数量原则的支配，并解释许多以前无法解释的语法现象。

张旺熹认为“把”字句是一个以空间位移为基础的意象图式及其隐喻系统。

5.语法化研究。认知语言学对语法化研究非常重视，因为对语法化的研究是从历时变化来看共时现象。从语言演变的规律解释语法规则，寻找语言认知动因和语言和语言变化对现代形成的作用，对语言与认知的关系研究研究重要。目前语法化研究主要有两个方面：一是实词虚化，即有实义的词单位逐渐演变为虚义的语法成分的过程，偏重于从人的认知规律来探索语法化的过程。二是词汇化，即短语或句法结构逐渐固化而成单词的过程。张伯江、方梅、和石智。张伯江、方梅从认知语言学的角度，用“从空间概念发展为时间概念”基本原则揭示了汉语口语中“这”、“那”从空间意义衍生出时间意义的新发展，如“这”由指示较近的事物虚化为表示程度，“亏你活了这大年纪”，还引申指“现在”、“这都几点了，还不起床”。

其他方面的研究主要有袁毓林的范畴化研究，蓝纯的隐喻研究，沈家煊的转喻研究。

七、认知语法学的不足之处。

认知语法大大拓宽了研究视野，大大推动了对汉语语法现象的深入探究。但是作为一种新的语言理论，它与以前的语言理论一样，同样存在不足，正如石毓智曾经在《认知语言学的功与过》一文中所说的那样：认知语言学有它的局限性。认知语言学是传统结构主义、特别是形式主义语言学的反动，它弥补了这些学派的一些缺点，同时走向了另一个极端，抛弃了其他学派合理的地方。并指出了几个具体的问题：（1）忽略了语法系的统性。（2）完全否定了结构之间的可能的“转换”关系。（3）忽略语法系统对认知的反作用。（4）过于强调语法系统的开放性，忽略它的相对独立性。（5）过于强调语法与语义的相关性。（6）在语音研究上无能为力。（7）烦琐而随意的图解式。

八、结语。

认知语法体系与过去的语言学理论有很大的区别，这种理论具有不可替代的科学性，同时因为汉语的特点与认知语法的观点具有更强的亲和性，所以我们如果能够很好地运用这种理论，汉语的语法研究一定会有广阔的前景。

参考文献：

[1]王寅.认知语法概论[m].上海外语教育出版社，.

[2]王寅.认知语言学[m].上海外语教育出版社，.

[3]沈家煊.“有界”与“无界”[m].中国语文，1995（5）.

[4]赵艳芳.认知语言学研究综述[j].语言文字学，（3）.

[5]周红.汉语认知语法研究动态[j].汉语学习，（6）.

[6]ker认知语法概述[j].河南教育学院学报，2007（2）.

[7]李宇明.空间在世界认知中的地位——语言与认知关系的考察[j].湖北大学学报，（3）.

[8]张旺熹.“把”字句的位移图式[j].语言教学与研究，2001（5）.

[9]石毓智.认知语言学的功与过[j].上海外国语大学学报，（2）.

[10]袁毓林.现代汉语名词的配价研究.中国社会科学，1992（5）.

语文教育论文篇九

:针对当下高中语文阅读教学中存在的价值观教育缺失的问题，本文笔者觉得作为教师需要更新教学理念，提高自身的道德修养、职业素质，在阅读教学过程中通过多种方式渗透价值观教育，以期不断提升高中生的道德修养，帮助高中生形成良好的品格并最终形成较为全面的世界观、人生观、价值观。

任何人在成长过程中都需要正确的价值观的引导，而高中阶段是个人价值观形成的关键时期。

(1)当今社会，高中生受到新时代、新思想的冲击和影响比较大，这种影响有利就有弊。当代高中生大多个性张扬、反对束缚、崇尚自由，但也正是因为他们过于特立独行，所以阻碍了他们树立正确的价值观，因此在语文阅读教学中融入价值观教育，让他们明白正确价值观的真正内涵，以此来引导学生走出误区。这既可以让学生在学习的过程中收获知识，还可以提升学生的思想境界与道德修养。

(2)受应试教育和考试压力的影响，教师在高中语文阅读教学当中不能因材施教，无法实现学生在学习中的主体地位，从而不利于价值观教育的顺利实施。

(3)很多高中语文教师的综合素质有待提升。在高中语文阅读教学中要想实现价值观教育的目标，教师首先必须注意自己的一言一行，以良好的个人品格、高尚的道德行为潜移默化地去感染学生，对学生起到引导和表率的作用。但是，在实际的高中语文阅读教学中，部分教师由于自身的职业修养低，对价值观教育仅注重形式化，因此没有对学生产生实质性的影响，也间接导致高中生价值观教育的缺失。

(4)高中语文阅读教学的形式相对来说比较单一。高中语文课本中有很多文章本身就包含着有关价值观的内容，学生作为学习主体在学课文时都会有探索的欲望，教师可以利用学生的求知欲来加深他们对有关价值观内容的理解，并适当地在阅读教学过程中结合写作教学，这样不但可以有效帮助学生更好地掌握知识，还能在写作时融入对现实价值观的探讨，从而不断提高学生的价值观。但是，在当今高中语文阅读教学中，许多教师还是秉承单一的灌输式教育，而这种教学方式最终会导致高中生的价值观教育缺乏有效性。

(1)提高高中语文教师的综合素养。教师的个人素质、职业修养会直接影响到课堂教学的质量。所以，要在高中语文阅读教学中实现价值观教育，就要求教师不断提高自己个人的道德品格和职业修养，在教学中用自己的人格魅力来感染学生，更好地帮助高中生建立优秀的人生观、价值观。教师要在教学过程中做到扬长避短，充分展现出所教授的课文内容的优势，引导学生在阅读文本的`同时，去探究作者文章中隐藏的个人感悟，继而引发对文章中崇高价值观的自觉学习。这样才能吸引学生的注意力，对学生的价值观教育就会起到重大的作用。

(2)重视培养高中生的独立个性。在语文阅读教学中，教师必须精心设计好教学内容，不要总是把课文的内在价值观融入到自己的预设范围之内，忽视价值观多样化的可能性，不给学生主动思考和独立分析的空间。另外，受传统思维模式、教育模式影响，部分教师仅仅只是重视字词和段意的理解，教学中缺乏价值观导向环节，只会机械地重复固定教学内容，导致授课效果不佳。缺少价值观引导的语文阅读教学偏离了语文教育的核心，扼杀了高中生对课程的热情以及兴趣。那么，我们应该依照课文的内容和表现形式来确定教学的重点，以充分展现课文作者的情感、思想以及要表达的价值观。同时，教师还应该借助有效的教学方式让学生感受到教学内容的意义，最终实现对学生的价值观教育。

(3)因材施教，全面提高高中生的价值观。真正从学生的角度出发，去积极改正在教学过程中存在的不足，并采取有效措施调整教学的方式方法。每一个学生都有自己的独特的情感经历和成长经历，并且思维能力也不尽相同。这就要求教师教学方式应当多样化，以便每一个学生都能够自信地成长。高中语文阅读教学中价值观教育的意义就在于，帮助高中生正确建立和评判复杂的人类行为。我们要做的就是加强高中语文阅读教学中的价值观教育，帮助学生抵制不良风气的影响，促使学生养成正确的价值观。

［1］李玉双．初中语文阅读教学浅谈［j］.现代企业教育，20xx(15)．。

［2］陈秀丽．高中英语阅读教学谈［j］.黑龙江教育(中学版)，20xx(32)．。

语文教育论文篇十

审美教育的目的就是培养出学生的审美情趣和人文素养，让学生得到实际性的审美素养水平的提高。教师在个性化的教学方法中才能让学生实现个性化的学习成果，让学生树立出正确的审美观念和审美情趣，达到整体审美素养的提高和持续发展。

语文作为我国传统文化的载体，在我国传统文化中，有着优美的文化古韵，我国古文化的美要想得到发扬就必须充分挖掘语文中的美学价值。在这个快速发展的社会里，人们进行交流的工具就是语言，尤其是在这个文明的社会里，人与人之间要想和谐相处，文明交流，就必须提高自己的语文素质。高中语文作为我国素质教育中不可或缺的一部分，在高中语文教学中注重审美个性教学有助于培养当代高中生良好的道德情操和文化底蕴，促进学生稳定发展。

审美是个人内在思想和生活经历的综合产物，与个体的生活背景、个人思想有着不可分割的关系，不能在教育课堂上追求统一性和同步性，应做到因人而异，灵活处理，以便每一个学生都可以从课堂中有所收获，将审美带入到生活中，追求高尚的生活，促进社会的和谐。开展高中语文个性化审美教育的必要性分为两个方面。一方面，学生发展的需要。高中阶段的学生处于增长知识、丰富情感、确立人生观和价值观的时期，对其一生的发展十分重要。在这个时期开展个性化审美教育不仅可以帮助学生顺利度过身心的发展变化期，还可以让学生具备分析客观事件的`能力，提高自己独立辨别是非美丑的能力，让学生个人保持自信、积极的心态，处理生活问题;另一方面，时代发展的需要。随着社会文明程度的不断提高，人们对自然、动植物、空气甚至是自身的审美角度和审美态度发生着不断变化，追求着更高的精神自由。学生是祖国的未来，是社会新的血液，需要在学习期间具有独立的审美能力，为社会的和谐发展做出自己的贡献。

1.开放性。

高中语文审美教育个性化需要尊重学生的个性化特点，通过多种教学方式，开阔学生的审美视野，从而提高学生的审美素养。教师要积极地构建开放性的教育平台，使学生获得更多学习机会，为不断完善自我创造条件。审美教育需要从方法上、内容上、问题上等做到开放性，构建一个开放性的教育平台，以教师个性化引导学生个性化得到发展。

2.自由性。

高中语文审美化教育的个性化的自由性包括两方面内容，一是认识上的自由，二是实践上的自由。教育的价值在于体现出个体的特性，并利用这一个性特点为人生的发展创造更多的机会。审美教育个性化的自由性是在教师的指导和参与下，对美的事物和故事等进行多角度的剖析，实现教育目标，进而使学生理解多种美的概念，提升其审美的认知深度，实现审美认知的自由。在审美教育实践中，由于教师的审美经验、思维、情感等不同，因此对美的剖析也会不尽相同，这也为学生认识多变的美创造了条件。教师的这种独立的个性化解读为学生的审美提供了想象和发挥空间，从而使学生学会自主审美，为个性化审美的形成奠定基础。

1.教师培养自身个性化教学能力。

审美教育个性化的教学模式下，学生是高中语文学习的主体，而教师是审美教育中的引导者、促进者、和参与者。因此教师自身的个性化教学能力的高低，对于教师综合审美素质和教育实践和研究水平来说，有重要的影响作用。因此教师应注重养成个性化教学能力，从而成为学生审美学习的有效资源。首先，教师需要形成一个健康向上的个性化审美态度。这是高语文教师进行审美教育的一个起始点，直接地影响了审美教育的效果。其次，教师需要注重学科基本知识的积累，培养学习技能。在一定程度下，知识的积累与领悟，是教师进行审美教育的重要基础，同时，追求教学方法的多元化。后，教师需要有针对性地去提升个性化审美教学能力。正确的审美教育个性化教学不仅在于感性的认识，同时还有理性和感性的融合。

2.创建个性化审美教学环境。

高中审美教育个性化对于审美氛围和环境要求比较高，这是实现审美教育个性化特征的开放性和自由性的要求。在和谐自然平等的教学情境下，教师开展高中语文审美教育个性化会更加顺利。因此和谐的审美气氛不仅能够使学生有积极的审美心态，也会促进学生自主性学习。基于此，教师需要在审美教育个性化教学前，去营造一个合适的审美氛围，充分发挥学生的学习主体作用。而后多角度的与学生进行交流和沟通，教师根据自己的特点，选择合适的时机去对学生进行情感体验和理性评价的交流，从而培养学生的良好审美习惯，提升对语文审美经验以及判断水平。同时，教师也应该坚持审美教育的民主性，用一个平等的态度去对待学生，在他们进行审美学习的时候，发现他们的特点，从而引导他们利用自己的优势参与到审美活动中，去鼓励每一个学生形成个性化的观点。

高中语文审美教育个性化研究是为了更有效和深入的胃开展审美教育个性化实践打下良好的基础，让学生在教师的引导下对于审美对象进行更深入的思考，对于疑难问题能够更好地解决，让学生的审美教育个性化不断的深化，让学生更能对感性体验理性的绅士，增强学生个性化的主动质疑能力。教师在教学实践中根据不同学生的审美质疑，不断创造行之有效的教学方法，让学生与审美对象建立起主动全面的审美关系，达成更深层次的审美判断。让学生在足够的审美自由中获得有意义和价值的审美教育成果。

语文教育论文篇十一

教育教学方法的科学、合理性，能从很大程度上激发学生的学习热情，提高他们乐意学习的动力。所以，高中语文教师要不断优化、整合教育教学方法，逐渐形成科学的教育教学方法。首先要注重因材施教，对学生的情感进行启发。老师要多关注、关心学生，了解每位学生的爱好、特长和优点等，并针对其特点进行适宜的鼓励，引导他们要扬长避短并积极发挥自身特长，让学生充分展示自己才能的同时，大大激发其学习的兴趣。其次要利用多媒体教学软件，为学生再次创设情境，使他们可以体验情感。人总是会在一定的场合、情境中产生情感。因此，教师可以借助多媒体教学方法，利用图片、画面、声音、音乐等情境教学手段为学生创设情境，使他们身临其境、深入其中，从而产生关联此情境的情感体验，更好的领悟作者的情感，激发自己情感的同时也与作者的情感达成共识。

情感是拉近老师和学生之间距离的纽带，情感共鸣是发展亲密无间师生关系的'关键所在。在学校，除同学之外，老师对学生而言，是在情感上最为亲近也是最想亲近的，他们努力想得到老师的喜爱，迫切地想成为老师心中的好学生人选，这是他们一切行为的动机。所以，高中语文教师在教学过程中，要亲近和深入了解每位学生，充分掌握他们的心理特征，在遵循教育规律的同时积极发挥情感吸引力，产生亲密无间的师生关系，如此，教师在高中语文教学过程中，就会收获意想不到的教学效果。亲密无间的师生关系是课堂教学中情感的基础。比如，在高中语文课堂教学过程中，老师只进行干巴巴的讲解，缺乏情感的交流，那这堂课肯定是枯燥无味的。反之，老师对自己的学生满是关心、关爱，进行的必是激情澎湃的讲解，自然会激起他们对学习的兴趣、产生快乐的情感体验和促使其身心得到全面的发展。所以，在高中语文教学课程中，教师要利用自身语言体态赋予课堂教学内容以情感色彩，教师对学生投以慈爱的目光以及富有激情的手势等，更容易产生师生间情感上的共鸣，有利于营造课堂气氛的活跃性，使学生产生快乐的课堂情感体验能力，对教育教学效果起到事半功倍的效果。

原本无声无情的书面文字通过绘声绘色的语言艺术加以修饰，就变得生动优美。声情并茂地朗读就是语言艺术的一种表现形式。现在的高中语文教材，文章大部分都语言优美，由于应试教育使得课堂上朗朗的读书声越来越少，像这样的文章，只有通过声情并茂的朗读才能更大的激发学生的情感，实现教育教学任务的顺利完成。不仅现代文如此，文言文教授过程中更应该加强朗读的重视程度。学好文言文的捷径就是通过朗读培养语感，其中一部分诗词还应配上音乐进行朗诵，以达到使学生更容易理解掌握的境界。在引导学生进行朗读方面，首先可以从教授正确的停顿、语调、重音等方面作为视角，使学生体会作品以及感受作品所蕴含的情感，并以此受到感染和熏陶。

课外阅读属于完善课堂教学的一个重要组成部分，尤其是对于语文课程来讲，培养学生良好的课外阅读习惯有利于发展学生的情感。学生想要掌握更多的内容，学会更多的技能，就一定要使自身的视野拓展，进行必要的课外阅读。像是要求学生在每一个周都交流和沟通课外阅读素材，如此不但使学生的学习生活得以丰富，而且还使学生的内心世界变得更加充实，实现了学生学习视野的开阔和情感的丰富，并且也有利于学生健康、积极，乐观品格以及情感的培养。为此，教师应当努力启发学生由课堂向课外拓展，引导学生将阅读笔记写好，激励学生针对阅读素材发表内心的体会，以使学生由实际生活当中有所感悟，最终升华学生的情感。综上所述，作为一种高效教学途径的情感教育，要求教师在教授学生知识的过程中渗透美好的情感。借助渗透情感教育，学生能够体会到一种快乐感，能够实现学生情感调控能力与情感品质的提升，激发学生对所有事物的情感感受，进而健全学生的品格，提高学生的综合素质和促进学生的全面发展。

语文教育论文篇十二

价值观的塑造是一个社会化的过程，而学生价值观的培养直接影响到其进入社会后的人生抉择，因此价值观的培养需要在特定的情境下进行，并且时刻关注学生的体验。阅读教学的文本是平面的知识，也是作者价值观的缩影，其中不乏优秀的价值观及审美情趣，而教师应当以这种情境为基础，引导学生塑造良好的价值观。

高中语文阅读教学是一种感受美的教学，但是不同的学生、不同的情境会有不同的美学感受，教师不应当采用“齐步走”或“一刀切”的手段，而应当结合每个学生的个性特征，在正确价值观的引导下，优化每个学生的不同个性，让他们向正确的价值观靠拢，这就需要因材施教。笔者根据教学实践，认为高中语文阅读教学应当在以下两个方面进行因材施教：

（2）不同的学生存在差异，其价值观发展的程度也不同，因此教师需要通过多种途径进行不同学生的价值观优化，以不伤害学生的自信、自尊为基础，适时引导。

新课标高中语文教学倡导“自主、合作、探究”的学习方式，这也是语文阅读教学的重要学习方式，阅读教学的目的是为了锻炼学生的`阅读能力，在此基础上陶冶情操，因此必须以学生为主体，教师引导为辅助。阅读教学是一种人文性教学，依靠教师单纯教学是无法达到效果的，需要学生个体进行探究、体会，同时搭配学生之间的相互讨论，达到思想的把握与价值观的认知，而教师的目的是对这种把握与认知进行提升、升华，因此阅读教学需要建立在合作探究教学基础上，让学生充分发挥主动性，阅读、讨论、评价、引导、感悟。教师首先需要做的就是鼓励学生积极阅读挖掘，阅读挖掘的过程是为了理解文章的大体内容；其次让学生分组讨论、探究，讨论探究的目的是为了让学生通过集合几个人的思想深化主题；再次让学生逐一汇报、讨论，让学生对文章的价值观进一步理解把握；最后教师进行必要总结、提升，教师总结的目的便是为了进一步提升学生对文章的理解，同时融入价值观教育。

语文教学离不开读与写，阅读教学虽然以阅读为主，但是单纯地读容易造成学生只读不想，因此读与写需要有机结合，才能达到更好的阅读效果，才能在阅读中获得思想的提升，才能进一步引入价值观教学，同时这也是学以致用的基础。笔者在语文阅读教学中，坚持一周拿出至少一节课进行课外读物教学，也就是学生自行选择阅读内容，并且进行读书的收获与经验汇报，书写读书笔记，组织征文比赛。这种方式不仅可以有效扩展学生的知识面，让他们认识到更多种价值观，并且通过引导自主选择正确的价值观，同时还能锻炼他们的写作能力，提升作文水平。

阅读教学不仅仅是单纯的应试教学，更是一种育人树人的直接手段，因此需要教师利用多环节、多元素，提升学生的阅读能力，同时让他们明白正确的为人处世的原则，在教学中陶冶情操、滋养精神，在感悟与体验中接受价值观教育。

语文教育论文篇十三

学生能够通过阅读大量的文章，并根据教师的讲解感受其中的真善美，从而提高自己的认识和审美能力。当学生有了基本的区分能力之后，自然会有自己的向往和期望，会根据自己的认识和判断做出选择。高中学生的可塑性极强，需要教师在语文教学中对学生的人格进行正确的引导，帮助学生向着正确健康、积极乐观的方向发展，长此以往，学生就会形成健康的人格和独立的个性。

2.优化学生人格中的认知结构。

在语文教学中，教师不仅帮助学生学习语文专业知识，而且应该给学生营造一个良好的人格学习氛围。学生在和谐、民主的课堂气氛中，通过阅读语文教材中得天独厚的育人内容来陶冶情操，深化认识和理解，这有助于优化学生人格中的认知结构，提高学生的综合素质。

1.语文教材内容丰富，为学生人格教育提供资源。

语文教材的内容都是经过精挑细选的，这是中华民族五千年历史文化的浓缩，蕴含了丰富的文化知识，这些内容在潜移默化中对学生进行着人格教育。教师在设置教学目标时，应关注学生的情感和能力目标，陶冶学生的情操，加强人文修养的培养，让学生在学习中不断提高情感认知和能力水平。例如教学《劝学》这篇文章，荀子认为人的聪明才智、道德品行不是先天的，而是后天习得的，因此，他强调后天学习，这一观点有助于培养学生热爱学习的精神；此外，荀子的朴素唯物主义思想，可以帮助学生增强学习意识，端正学习态度，正确对待学习，形成正确人格。通过对先人文章的阅读，学生不断体会和感悟，从而树立正确的人生观和价值观。

2.语文教育是终身教育，是学生人格教育的有力保证。

高中阶段的语文学习不仅仅是学习知识，更重要的是帮助学生掌握学习的方法，也就是要“授之以渔”，着眼于学生的长远发展。当学生掌握了方法之后，语文就会发挥“文化载体”的作用，帮助学生通过学习自觉地感受民族文化，积淀民族文化之优秀品格，达到“道德人生”和“审美人生”的境界，从而提高人格素养。学好语文既是为了让学生能够在未来承担社会责任，也是为了培养学生的文化品格，提高人格素养，这是对学生的一生负责。简言之，语文人格教育追求的是“以能力为核心、以发展为主线、以人格为目标”的教育。

3.语文教育可以修养身心，提高学生的人格教育认识。

学习语文可以起到修养身心的作用。学生在对语言文字的学习中掌握其中的奥秘，感受中华文化的博大精深，精神得到澄明，灵魂得到升华。语文学习成为审美人生的一种状态和“诗意栖居”的`一种方式，富含人格教育的深层含义。语文教师在教学中要注意引导学生养成好读书、读好书的习惯，让学生在优秀的文章中自由畅游，使身心得到放松，修养得到提高，人格得以健全。

1.小组合作学习，提高学生人格教育的认识。

随着新课改的不断深入，很多语文教师都认识到了小组合作学习的优势。小组合作学习能调动学生的自主性，让学生主动参与到教学当中，学生成为学习的主体，使整个课堂充满生命力。通过小组合作，学生之间展开交流，纷纷发表自己的看法，有时深入探讨一些人格素养的问题，通过相互启发促进彼此之间的优势互补，促使自己不断提高和改进。例如在学习《苏武传》时，教师让学生以小组合作的方式讨论文章内容详略分布的用意。通过小组讨论，学生分析出卫律和李陵对苏武的劝降之所以详写，是因为它最能表现苏武的气节，面对威逼利诱和死亡的威胁，苏武坚定自己的信念，宁死不屈，忠贞不渝。通过这样的学习，加深了学生对文章内涵的认识，这也正是语文带给学生的人格教育。开展合作，学生的认识会更快、更深、更全面。

2.自主探究阅读，加深学生人格教育的感悟。

学生人格素养的提升应更多地依靠自主学习，通过自主学习帮助他们在思想上提高认识。语文中的自主学习需要学生养成良好的阅读习惯，通过大量的阅读会加深体会和感悟。教师应该引导学生挑选一些适合自己的书籍，鼓励学生在阅读之后以写读后感的方式进一步理解文章内容，加深对学生的人格教育。例如在学习《沁园春长沙》时，教师可以让学生通过阅读感受战地黄花、如血残阳、指点江山、激扬文字，跟随伟人的足迹感受领袖的宽阔胸怀，走进诗人的崇高心灵，领略政治家的豪迈气概，这些都是人格培养的重要内容。因此，在语文教学中，教师要引导学生自主探究，培养学生对文章的感悟，从而在自觉感悟中逐渐形成健康的人格。

3.教师引导启发，培养学生正确的人格取向。

高中语文的很多文章都是对学生进行人格教育的佳作，然而，由于认知水平有限，学生不能站在一定高度上去看问题，这需要教师的点拨和引导，让学生从中得到启发、提高认识。教师的启发就像是一剂“催化剂”，引导学生思考，帮助学生形成正确的人格取向。例如在学习《动物游戏之谜》时，教师帮助学生理解文章内容，通过动物们的游戏来感受动物的可爱、调皮、灵巧。接下来引导学生针对作者的写作目的进行探究，让更多的学生参与到动物研究中去，一起来寻找动物世界的奥秘。通过研究，学生逐渐明白了作者的用意，作者希望通过文章来扩大读者的视野，同时也让学生明白了科学探索永无止境的道理。更深一层的理解使学生懂得了地球不是人类独有的，动物同样是地球的主人。这篇文章带给学生的科学探索精神和善待动物的警醒有利于培养他们正确的人格取向。

总之，学生良好人格素质的形成需要教师在教学中不断地引导和渗透。教师在语文教学中对学生的引导和启发，就像是春雨一样“随风潜入夜，润物细无声”，帮助学生在不知不觉中提高人格素养。笔者希望通过高中语文教学，学生不仅能够掌握丰富的语文知识，同时还能提高人格素养，成长为人格高尚、积极乐观的人。

语文教育论文篇十四

在高中语文教学中，教师在整个授课过程中对于价值观的渗透有至关重要的作用。教师不仅仅是给学生传授知识的引导者，更是帮助学生建立正确人生价值观的辅导者，因此，在高中语文阅读教学过程中老师要注意提高自身素质，给学生树立正面的典范，从生活学习的小事中对学生进行价值观渗透。例如在教学《烛之武退秦师》这篇文章时，老师可以对其中烛之武的性格进行分析，让学生了解忠义、爱国、勇敢、机智等优秀品质，然后在日常生活中注意规范自己的行为，让学生感受发现语文阅读中蕴含的美好品质，从而纠正学生的不良行为，成长为德智体美劳全面发展的高素质人才。

1.2营造情景范围，提高课堂趣味性。

在语文阅读教学中，为了更好地对价值观教育进行渗透，老师可以适当地营造情景氛围，提高课堂教学的趣味性，从而调动学生的学习主动性，培养学生良好的学习生活习惯，最终树立正确的价值观取向。例如在教学《海燕》这首现代诗的时候，老师可以利用多媒体等现代设备，为学生展示一些与海燕相关的图片和视频资料，然后通过对海燕精神的讲解，让学生深刻体会到作者想要表达的思想和情感。同时，老师还可以为学生搜集一些相关文献，让学生阅读并进行分析体会。这种情景演示方法极大地活跃了学生的.情感思维，让学生在阅读中建立价值观的框架，从而为今后价值观的确立奠定基础。

1.3搭建学习平台，掌握价值观走向。

学生的主动性对于学生的学习十分重要，因此，老师在语文阅读的价值观渗透教学中可以搭建适当的学习平台，让学生主动参与日常语文阅读学习，让他们在阅读中感受是非观和价值观，从而更好地掌握价值观的走向。这种平台的构建主要有两种方法：一种方法就是建立一个语文阅读交流分组，让学生搜集具有教育意义的图书并互相借阅，然后交流心得，老师则定期举办交流大会，对学生的阅读进行评比和总结，让学生更好地体会书本中的价值观走向，从而帮助学生树立正确的价值观。另一种方法是老师合理利用教材，将课文中小说人物的内心进行深入的分析，潜移默化地引导学生树立正确的价值观。

1.4合理把握教材，激发学生参与性。

由于学生个体的差异性，每个学生在进行价值观建立时可能有不一样的情况发生，因此，老师要给予学生更多的关心和呵护，同时尽可能地利用有限的课堂时间和教材，让学生主动参与语文阅读的课堂活动，加深他们对于价值观的体会和印象，增强学生在价值观、是非观的明辨能力。例如在教学《雷雨》时，老师可以采用让学生进行分角色阅读的方法，通过在课下的练习阅读和自己的体会，更好地表现课文中各个人物的思想和情感，帮助学生更好地理解课文内容。学生主动地参与极大地提高了课堂教学效率，同时也让学生进行更深入的思考，这样就能让学生在不知不觉中做出正确的价值观取向。

高中语文阅读教学能够很好地培养学生的价值观，这对学生今后的学习与工作都有非常积极的作用。老师在教学中要注意提高自己的素质涵养，为学生树立典范，同时在阅读教学中提倡以人为本的理念，营造良好的学习氛围，给予学生主动学习、表现自我的平台，从而促进学生综合素质的提高。在语文阅读教学中融入价值观的教学理念，能够充分张扬学生的个性，真正做到教学大纲要求的实现素质教育。

语文教育论文篇十五

传统文化是我国文化体系的重要组成部分，对传统文化进行传承和发展是每一个中国人的文化使命。语言和文字作为传承传统文化的主要载体，其发展对传统文化的传承有着重要的意义。语文教学是对文字和语言最好的培养，语文水平的高低，直接影响着的传统文化的传承能力。高中语文教学作为传承传统文化的重要途径，近年来，对其传承传统文化的能力要求越来越高。

一、在高中语文教学当中渗透传统文化的重要意义。

1.有助于学生了解中华民族的文化史。

传统文化博大精深，源远流长。它包含本民族发展过程当中的众多优秀文化，同时，在一定程度上，它也记录着我们民族民族文化的发展历史。在高中语文教学当中，通过对语文教学进行一定的传统文化渗透，有助于帮助学生了解本民族的民族文化的发展历史，体味传统文化当中的精华内容，帮助学生正确的认识中华传统文化，提升传统文化的魅力。

2.有助于学生综合素质的发展。

我国传统文化内容丰富，文化底蕴较为深厚。通过在高中语文教学当中渗透传统的中华文化，能够加强对学生道德素养的培养，提升学生的道德素质。

3.有助于抵御不良文化冲击。

随着互联网技术的不断发展，人们的所接受的信息内容也在不断地扩大，一些不良文化通过互联网技术以及新媒体技术的传播，潜移默化的影响着人们的思想。学生极易受到不良文化的腐蚀。高中教师通过在高中语文教学过程当中渗透传统文化，使学生树立正确的文化观念，提高学生对相关文化的判断能力，促进学生健康人格的形成以及正确价值念的形成。

4.有助于提高学生的学习兴趣。

在高中的语文教学当中，一些语言语法的学习以及课文的学习有时晦涩乏味，学生对这些课程的学习常常提不起兴趣。高中语文课程通过引入一些语句优美生动的诗词，亦或是有趣的寓言故事等，提高学生的学习兴趣，促进高中语文教学质量的提高。

二、传统文化渗透在高中语文教学中的现状。

1.引入的传统文化内容较为单一。

在现行的高中语文教课书当中，所引入的传统文化大多是古诗词和一些古代的文言文名篇，教师通常情况下就是对课本上的古诗词以及文言文进行讲解，不会过多的去引入其他的传统文化内容。有的教师对课文上的诗词所进行的讲解以也只是诗词表面意思的讲述，常常忽视带领学生去体味其中作者的思想感情以及当时作者在进行创作时所处的时代背景等，使学生感受不到传统文化的博大精深。

2.教师在教学活动当中常常忽视学生的情感观念。

传统文化在高中语文教学活动当中的渗透并不是仅仅的局限于高中学生对相关的名句名篇的掌握上面，以在高中语文教学当中的古代诗文为案例。在高中语文课堂上进行的古诗文学习，教师的主要目的是通过对古诗文的讲解，进而促进学生对传统文化的了解，并通过古诗词的学习使学生深入的了解和学习古诗词当中所蕴含的思想文化内涵，进而对其产生思想共鸣。但是，在实际的教学过程当中，一些高中教师仍然将教学的重点放在文章表面意思的理解上面，主要对古诗文的结构特征以及语言翻译进行重点的讲解，或者是教师将自己对故事文的理解直接告知学生，缺乏对学生思考能力的培养，没有让学生对传统文化当中的精髓思想以及价值观念和表现方法等相关方面进行学生自己的思考，忽视学生对传统文化的情感观念。

3.忽视学生对传统文化的自我探究。

一些教师，通常一味的采用传统的教学方法，对高中教学当中存在的渗透传统文化方面的内容，知识要求学生死记硬背或者是直接传输教师自己的观点，以应付相关的考试。常常忽视学生自己对传统文化的探究和理解。有的教师甚至武断的强加给学生自己的观点，严重阻碍了学生对传统文化的理解能力的发展，限制了学生的思维能力。

三、当前高中语文教学在传承传统文化过程当中存在的主要问题。

1.对传统文化传承的内容较少且单一。

高中语文教学当中对传统文化的传承大多只是在高中课文当中插入一些古诗或者是古代文言文，教师通常是通过对这些诗词以及文言文的讲解，从而达到对学生进行传统文化渗透的目的。但是这种单一的方法也只是让学生对传统文化进行初步的接触，并不能让学生很好的了解传统文化的魅力。

2.教师注重对传统文化的传承。

在实际的教学当中，教师大多只重视对学生考试技巧的训练，在进行语文课文的基本教学之后，常常忽视学生的深入性发展。通常就是对学生进行针对高考的模拟练习，通过对大量试卷的训练，提高学生的应试技巧，进而提高学生的考试成绩。教师根本不注重学生对传统文化的传承。

3.教师的传承方法缺乏创新。

高中教师在对学生进行传统文化的传承当中，常常采用教师讲台上讲授，学生在下边听，对文化传承的形式较为固定并且呆板，缺乏创新能力。这种单一的教学方法常常会使学生对所讲授的内容感到枯燥、乏味，渐渐地失去学习的兴趣以及学习的动力，这严重的阻碍学生对传统文化的传承。

四、传统文化在高中语文教学中有效传承主要措施。

1.增加传统文化在高中教学当中的内容。

在高中语文教学当中，增加传统文化的内容指的是增加传统文化的内容范围。通过对不同范围以及不同题材的传统文化内容的增加，如增加一些传统文化当中待人接物方面的内容或者是增加一些人物传奇故事等内容，进而丰富高中语文教学当中传统文化的內容，吸引学生的学习兴趣，激发学生的求知欲望，促进学生对传统文化内涵和精髓的学习，促进学生对传统文化的良好传承。

2.采用多元化的传统文化传承方式。

教师通过教学方法的创新，通过不同的教学模式对传统文化进行传承。例如，在对《兰亭集序》的教学时，教师可以先通过对学生进行课前预习的任务下达，让学生自主预习《兰亭集序》，之后以情景剧的形式再现作者写作时的场景，从而加深学生对传统文化的理解。此外，教师在对古诗词的讲解当中例如《琵琶行》，教师通过对其中一些描写书手法的讲解，可以让学生通过模仿来写首小诗，从而让学生体会传统文化的魅力。

3.加强对教师相关观念的培养。

高中语文教学是引导学生对传统文化学习以及传承的重要时期，教师通过在高中语文教学当中进行一些传统文化内容的渗透，进而促进传统文化在高中学生当中的传承。加强教师对传统文化的传承意识，提高传统文化在高中语文教学当中的传承力度，促进我国传统文化的传承。相关的教育部门以及学校，通过组织相关的内容学习以及培训，提高高中语文教师对传统文化的传承意识，加强传统文化在高中语文课堂的传承。

五、结语。

传统文化在高中语文教学当中进行相关的传承，能够在一定程度上提高学生的文化修养和思维能力等。教师通过有效的方法在高中语文课堂上引入传统文化，在增加学习对传统文化的了解，促进我国传统文化的传承。文章通过对传统文化在高中语文教学中的渗透与传承进行相关分析，为高中语文教师在教学当中传承传统文化提供相关参考。

参考文献：

[1]王珊珊.论如何推动高中语文教学中传统文化的渗透[j].剑南文学，，（10）：68.

[2]武育新.刍议高中语文教学中传统文化的渗透[j].中国校外教育，，（10）：111.

[4]朱海娜.高中语文教学中传统文化的渗透分析[j].中国校外教育，2015，（z1）：58.

语文教育论文篇十六

摘要：高中语文阅读部分包括文言文阅读和现代文阅读两部分。归纳起来，文言文阅读分理解和分析综合两大部分。理解部分分实词，理解常见实词在文中的含义；虚词，了解常见文言虚词在文中的用法；理解并翻译文中的句子。分析综合包括筛选并提取文中的信息；归纳内容要点，概括中心思想；分析概括作者在文中的观点态度；文言文的整体阅读等。现代文阅读包括单项考点综述、考点分块训练等。单项考点包括单项理解与综合分析部分；而分块训练则包括自然科学、社会科学、文学作品等。

关键词：文言文现代文阅读复习。

高中语文阅读部分包括文言文阅读和现代文阅读两部分。归纳起来，文言文阅读分理解和分析综合两大部分。理解部分分：实词，理解常见实词在文中的含义；虚词，了解常见文言虚词在文中的用法；理解并翻译文中的句子。分析综合包括：筛选并提取文中的信息；归纳内容要点，概括中心思想；分析概括作者在文中的观点态度；文言文的整体阅读等。现代文阅读包括单项考点综述、考点分块训练等。单项考点包括单项理解与综合分析部分；而分块训练则包括自然科学、社会科学、文学作品等。

文言文阅读实词绝大部分是一词多义的，这也正是历年必考的重点所在。虽考查的都是实词，但要确切地框定常见实词的数量及其意向的范围却是一个难点。所以，完全采用逐词逐义的识记方法，显然与考查能力的要求相悖。根据“理解常见实词在文中的含义”的说明，结合上下文来判断实词词义是必不可少的。在这中间，注意优先分析词性、注意相关动词的前后搭配至关重要。文言文阅读中常见的实词有“显”与“隐”之分。“显”是指那种直接在所考查的词上加点；“隐”是指在文句中的翻译判别中，只要能理解原句中的某些实词的确定意思就可以辨别出译句的正误。对常见的文言实词，不必界定得那么明晰，只要能按照名词、动词、形容词归出大类，坚持以“词类”来统领“字词”，然后再抓住词性特点来分析词义或用法即可。“多义词”的意义分析判断一直是常见的文言实词考察的重中之重。因为动作的发出者和动作所涉及的对象常常会令动态各式各样，所以这类动词往往不能用联词法来译解，而只能把原动词及其义项连带前主后宾一并分析并经演绎方知其义项的正误。

文言虚词数量较少，但其用法却复杂得多。复习文言虚词要从以下三个方面入手：一要联系语境；二要准确判断虚词在文中的使用是虚仪还是实义，既不要误虚为实，也不要误实为虚；三要注意一些特别虚词的用法，如兼词现象、虚词中的单音与复音的问题、识别虚词的习惯用法等。在“理解并翻译文中句子”的复习中，应把句子放在具体的语言环境中来理解它真正的意思，确认重点语句的句意并进行正确、通畅的翻译。“理解文句”考查点有二：一是正确把握句子在文中的意思；二是翻译成现代汉语。第一点包括三个层次：一是读通、读懂，能概括文中的含义；二是理解分句之间、句子之间的逻辑关系；三是能理解语句的深层含义或在文中所起的作用。第二点要求在文言翻译中坚持“信、达、雅”的三个标准，进行直译和意译。直译要求原文字字在译文中、译文字字在原文中有根据，句式特点、风格力求和原文一致；意译则是译出原文的大意即可。

阅读能力是一个多侧面、多层次的复杂系统，所以现代文阅读测试具有较强的综合性。检查考生现代文阅读的效果如何，主要就是测试语句是不是理解，文意有没有把握，文章会不会分析，思想内容、表达技巧能不能评价、鉴赏。其复习策略有理解文章、分析综合、鉴赏评价等三个方面。所谓理解就是：1.联系上下文选择恰当的'义项；2.根据语境揣摩词派生出来的新义，分析词语所隐含的内容；3.准确指出代词所指代的内容，或指出某词语所指的对象和范围；4.弄懂语境中词的比喻义、借代义；5.辨析同义词、近义词在语言运用中的差异。这五个方面是高考命题的热点。分析综合：筛选并提取文中的信息，可以是知识、消息，也可以是标题、注释中提供的有关内容，但一般均以语词、数据、句子和图表的形式反映出来；分析文章思路，把握文章思路；归纳内容要点，概括中心思想；分析概括作者在文中的观点态度；根据文章内容进行判断和思维。鉴赏评析：评价和鉴赏能力是阅读能力的最高层次，属于创造思维。对表达技巧的分析鉴赏应从表达方式角度、从选材剪裁角度、从表现手法角度、从结构安排角度等进行分析。对于现代社科文阅读的复习则要把握旨意，炯射全篇；抓住关键，提要钓沉；注意效果，咀嚼效果。对于文学作品的复习则要：抓住景与情的联系、思想与格调的联系、内容与技巧的联系。对于自然科学类现代文的阅读则要注重通读、筛选、比较、排除等。对于社会科学类现代文的阅读则要让学生掌握有关议论文标题的知识、有关议论文结构的知识、有关论证方法的知识等。对于文学作品类现代文阅读则要做好对作品内容的分析评价、对作品语言技巧的鉴赏等。

1.《语文读本》.全日制普通高级中学，人民教育出版社。

2.《考试说明》.百色市教科所。

语文教育论文篇十七

论文摘要:安东尼·吉登斯是当代著名的社会学理论大师之一，以其结构化理论闻名于学术界。文章认为，吉登斯的结构化理论得以形成主要受三个因素的影响:吉登斯自己的学术旨趣,20世纪60年代的社会运动、马克思的社会学思想。结构化理论主要是从结构二重性的角度出发，阐述了行动与结构之间的关系，这为分析教育提供了一个崭新的分析视角，个体受教育娇过程就是一个个体行动与教育结构互动的过程，教育活动处处体现了结构的二重性。

论文关键词:结构二重性教育。

安东尼·吉登斯(anthonygiddens),1938年出生在英国伦敦北部的艾德蒙顿，曾任英国伦敦经济政治学院的院长，布莱尔首相的精神顾问，是国际著名社会学理论大家，拥有14个荣誉学位。吉登斯以其结构化理论成名并驰骋于社会理论界，那么其结构化理论对教育领域的影响是什么?换句话说，教育领域可以从吉登斯的结构化理论中得到什么有益的启示?学界对这一问题探讨不多，本文就这一问题发表一己之见。

一、结构化理论的形成过程。

任何一种理论都不是一跳而就的，而是有一个形成和发展的过程。吉登斯的结构化理论也不例外。“结构化”(structuration)一词其实首先出现在他在1973年出版的《发达社会的阶级结构》一书中，他讨论了阶级结构化的类型和水平，而后在他1976年出版的《社会学方法新规则》中初步论述了他的结构化理论，在他1979年出版的《社会理论的核心问题》中，结构化理论的实质内涵已经显现，在他1981年出版的《历史唯物主义的当代批判》第一章里，他的结构化理论得以完整的勾画。但是，结构化理论却是在吉登斯1984年出版的《社会的构成》一书中得到系统阐述的。吉登斯的结构化理论得以形成主要受三大因素的影响，下面我们诸一分析。

首要的因素就是吉登斯本人的学术旨趣和目标，即他要力图解决社会学中存在的“原罪”问题，力图构建出一种新的具有一致性的社会学理论。

社会学存在的终极价值就在于它要解释主体与客体、行动与结构、个人与社会的关系问题。这些问题是它的基本问题，具有不变性和稳定性，是社会学的“原罪”。在社会理论界，一直存在着两大流派，一派是社会决定论者，这是社会学的主流，一派是方法论个人主义。社会决定论者认为，人的行为受社会规范、社会制度的制约，个人的意志、主观能动性被淹没在社会的结构中，不得以彰显，社会结构既独立于个人之外，又强加于个人的身上。而方法论个人主义者却认为，社会是由许多的个人所组成的，所有的社会规范和社会制度都是这些个人的有意识的行动的结果。每一种社会事实都是许多个人行动的结果，是他们的情感、意志、理性、信仰的体现，是导致和解释社会变迁的因素。社会决定论与方法论个人主义二者的观点是相反的，各自走到了它们自己的极端。社会决定论派过分地强调了社会事实对个人行动的制约和决定作用，而方法论个人主义却是过分地强调了个人的主观能动性。

在解释和解决社会学基本问题的这种流派中，也存在着中间派别，但是，他们的理论观点，不是处于骑墙，各打五十大板，就是较多地带有或者社会决定论的色彩或者方法论个人主义的色彩，所以可以大致上划归到两个极端派别之中的一派中去。吉登斯就是要从理论上解决社会决定论和方法论个人主义之间的对立，虽然吉登斯自己极力地否认迄今为止有理论的存在，认为理论的建构也还是一项远待实现的抱负，但他的实际行动却为我们建构了他的宏大的结构化理论。

除了要解决社会学“原罪”这一学术上的因素导致了结构化理论的诞生之外，还有一个社会性因素起了促成加速的作用。20世纪60年代是一个各种运动风起云涌的年代，是一个“社会大实验的时代”，各种团体都活动在社会的大舞台上，诸如，反战运动、女权运动、民权运动、嬉皮士、黑人社团等等。按照吉登斯的看法，60年代的这些运动虽然昙花一现，但是它们的思想和主题“产生了深远的影响。它们使生活方式获得了一种迄今尚存的流动性”，社会科学的理论，或者说，社会学的理论应该对这些运动和变化做出预言和解释，但是无论是以前已存的社会学理论还是社会学的理论家们都没有提到过这些现象，更不用说对此作出解释了。如火如茶的社会实践没有被社会学家们所关注，他们还静悄悄的进行着他们自以为是的研究工作，这是社会学家的疏忽，因而遭到了许多评论家的批评，称“现代社会学处于危机状态中”，吉登斯也以一种入世的态度认为，社会学理论不用于实践就意味着这些理论是没有生命力的，也是没有意义的，社会学理论就应该服务于社会变动不居的生活。所以，吉登斯在《资本主义与现代社会理论》的序言中说:“我写这本书是基于这样一个信念，即:当代社会理论应该有一个激烈的变革。这样的变革应该从重新审视那些确立现代社会学主要框架的社会学家的著作开始。因此，社会学家马克思、迪尔凯姆、马克斯·韦伯，就应该备受关注。”结构化理论就得以酝酿于这样的社会背景中。

第三个重要的影响因素就是马克思思想的影响。在系统梳理三大社会学家的理论过程中，吉登斯深受马克思的社会学思想的影响，找到了他构建其结构化理论大厦的基点，那就是马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》开头写的历史名言。马克思说:“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统，像梦魔一样纠缠着活人的头脑。当人们好象只是在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未有的事物时，恰好在这种革命危急时代，他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。”

由是，致力于自己的学术目标，反省于马克思的名言，深受so年代社会运动的影响，吉登斯的结构化理论得以逐渐地形成。

二、结构化理论的主要内容。

吉登斯的结构化理论最突出之处可以概括为两点:第一点为，吉登斯将行动与结构的二元对立转变成结构的二重性。所谓结构二重性，吉登斯认为，就是“结构同时作为自身反复组织起来的行为的中介与结果;社会系统的结构性特征并不外在于行动，而是反复不断地卷入行动的生产与再生产”。结构二重性是吉登斯结构化理论的基点，以结构二重性为基础和关键，运用他自己创造的一套概念，吉登斯构建了他的宏大的结构化理论，从结构二重性的角度去分析行动与结构、个人与社会的辨证关系;第二点为，吉登斯在处理二重性时有其独创性，他超越了以前的将社会与个人的交互作用定格在历史上的重大事件上，一些伟人身上的局限，而是认为人的能动性与社会结构的作用都体现在日月常行之中，体现在我们熟视无睹，浑然不觉的平凡生活中。也正如王铭铭所言:吉登斯认为“人的能动性发挥和社会的制度化构成，都是在我们日常司空见惯、看起来支离破碎的活动中实现的”。

不同于结构主义和功能主义，吉登斯的结构化理论开始于日常生活中的个体一自我，因为个体是活生生的存在，实体的存在是个体行动的开始。正是在个体这里，结构化理论开始了自我的反思，划分出了话语意识、实践意识和无意识，挖掘出了自我的本体安全感和信任感，这是保证个体行动流得以绵延，保证惯例得以维持的心理内驱力。然后，结构化理论开始向外拓展，将身体定位在一定区域中的时空之中，开始了个体活动舞台和场景的探讨，因为行动总是处于一定的、具体的时空之中，而时空的分离也就意味着行动的“延展”，但是特定的行动的定格总是处于特定的.时间和空间的交汇点上。在将个体的行动区域化之后，吉登斯又开始拓展论述的空间，对行动的结果跨越时空所形成的社会结构方面的作用和特性进行探讨。结构化理论从个人转到与之相联系的社会，从行动转到与之相联系的结构。总之，吉登斯的结构化理论突破从二元对立的角度出发看问题的栓桔，从结构二重性的视角出发去解释个人与社会、行动与结构之间的关系问题，所关注的是社会的结构在平凡人们的日常生活中的形成过程，所要阐明的是社会实践是行动者的实践，没有人的能动性活动，就不会有社会实践，就不会有所谓的结构，结构就体现在行动者的连续行动之中，制约着行动者的行动，并不断地被行动者所利用并在行动中被生产出来，换句话说，结构化理论所要阐明的是社会的结构在日常生活中是如何作为行动者行动的结果被生产出来的以及又是如何作为行动者进一步行动的条件被不断利用的过程。

吉登斯的结构化理论起笔于个人，落笔于社会;起笔于自我，落笔于制度，阐释了个人的社会性和社会的个人内在性，也可以说是行动的结构性和结构的行动性。我们这里不妨引用王铭铭为《社会的构成》中文版作序时对吉登斯结构化理论的概括，他说:“吉登斯的观点概括起来是这个样子的:人的生活需要一定的本体安全感和信任感，而这种感受得以实现的基本机制是人们生活中习以为常的惯例(routine)。惯例形成于人们的实践中，并能通过实践的重复在人们的意识中促发一种指导人们行为举止的‘实践意识’（practicalconsciousness)。这种意识不需要言说、不需要意识形态话语的宣扬，就能够对行动起制约作用。因为个人受着实践意识的潜移默化，所以他们大凡能够‘反思性地监管’(reflexivelymonitoring)自己的行为，久而久之使自己和他人达成默认的共识，使人在社会中定位及社会这棵大树在个人心目中生根成为可能。

对于吉登斯来说，最主要的客体性因素就是时间和空间。人只能在特定的时空条件下相遇，而时空像社会剧场的脚本一样在规定着人与人之间角色的分工。不过，它不是武断的法官，也不强制性地分配个人在社会中的‘席位’。人与人的共同在场(co-presence)是互动的基本条件，而为了共同在场，人们不得不针对自己在社会中的地位表现出不同的面貌。时间和空间的‘区域化’(regionalization)，就是在这种共同在场的要求中获得力量的，它通过把人的社会活动场景‘固定化’，创造性地促发日常生活的惯例，使人的实践意识固定在特定的客体性场景之中。”

王铭铭还说:“《社会的构成》实际上是为了理解并回答两个意义重叠的问题而写的:我们是否可以被认为外在于人的‘社会制度’的一部分?我们生活于其间的社会到底是如何形成的?……《社会的构成》实际上所要表明的是:我们在受制约中创造了一个制约我们的世界。”也正如李泽厚先生所说的:人被一个自己制造出来并生存于其中的庞大的机器包围着、控制着，也如吉登斯本人所言的:“人的历史逃离于人的意图，但却回到了由这个逃离所影响下的行为所造成的后果面前，这是人类社会生活的一个持久的特征”。

三、结构化理论与教育。

在三大因素影响下的吉登斯的结构化理论突破了行动与结构的二元对立，从结构二重性的角度去分析行动与结构、个人与社会的辨证关系，为我们分析教育提供了一个有力的分析视角。从结构化理论所提供的角度来看教育，教育也处处体现着结构的二重性。

教育，从教育社会学的角度看，是帮助个体进行社会化的场域，是培养和形成自我的活动，作为社会整体结构的一个组成部分，本身就具有结构性的特征。个体生长于社会之中，以社会为其活动平台，也就是说，自我形成于社会结构之中，因为整个社会就是一种结构性的存在，个人的具有社会性，同时社会的也具有个人性。尤其在学校教育的过程和活动中，个体(尤其是儿童和青少年)的成长过程、社会化过程正是反映了行动与结构之间所具有的结构是行动化的结构，而行动则是结构化的行动的辨证关系，而这样的关系就孕育在教育活动的日常安排当中，体现在上课、下课、午饭、晚修等切割了时空的平常琐事之中。学生们从四面八方来到一所学校，其实就是进入了一个具有结构性特征的环境里，在这个被切割了时空领域，被各种课程和活动占满了时空的环境里，每一个学生就是一个具有行动能力的行动者，他们成长的过程就是与别的同学和教师交往，去学习各种知识和能力，掌握各种行为的规范等等，进而型塑自我的过程。可以说，学校的各种行为规范和制度最能体现教育结构的二重性特征。学校的日常行为规范和制度的形成是根据师生们的活动所制定的，可以说是师生们的活动的结果，但同时，这些行为规范制度却又是师生们行动时所要遵循的，它们制约着师生们的行动，这是体现结构制约行动的一面，因而我们可以认为，“结构”中有“契约”的涵义，而每个进入学校的教师或者学生都要处于这样的不可逃脱性的结构之中，这样的结构也被师生的活动进行着生产和再生产，学校教育制度的长时段的变迁也就孕育在这样的活动中。在此图景中，外在的结构性的制度与规范与师生们的日常作息紧密而又自然地蹂合在了一起，村落中的小学也具有了国家的意义，这就与彼得·伯格的辨证的社会化理论有类似之处。伯格的社会化理论表明，个体社会化过程就是一个个体不断地进行“内部化”的过程，它与“外部化”、“客观化”交融在一起，相互作用。按照伯格的观点，所谓“‘外部化’，就是指人们自觉地和不自觉地生产和创造外部世界的活动和过程，是由人类的生物性存在本质所决定的”;所谓“‘客观化’，指的是这种由人类所创造的外部世界具有了客观性，象客观事实那样摆在人们的面前”;而所谓的“‘内部化’，则是指人们把已经客观化了的世界重新吸收进其意识之中的过程”，“内部化的过程，即社会化的过程不单是一个被决定的过程，也是一个创造的过程，是一个自由行动的过程”。每个人所有的行动所具有的意义都是自己所赋予的，换句话说，是自己让自己的世界和外在的这个世界充满了意义，“具有一种可理解感和可依附感”。

所以，个体(尤其是儿童和青少年)的社会化过程，就是个体将已经客观化了的外部世界赋予自己的主观意义，纳入自己的意义世界，从而在进行内部化和接受外部世界的同时对外部世界进行创造和重塑，进行着外部化的过程。但是，从吉登斯的结构化理论中我们所得到的独特的意义是:个体的社会化过程就完成在个体的日常活动中，行进在有计划的或偶然性的行动之中，体现在日常习惯和惯例的培养中。也就是说，个体的社会化过程、成长过程是一个个体自身与自己最切近的外部世界相互作用中，逐渐接纳外部世界，于点滴琐事中创建自己的世界，使自己有意义的世界得到扩展的过程并同时创造外部世界的过程。因而，教育的过程要在日常的教与学中培养个体对所在学校和所在班级的认同感，使个体有一种感情上的归属感。对待规则总是认同之后才能去接受并内化为自己行为的准则，进一步转变成为自己行动过程中的实践意识，借以扩展自己的有意义的世界。但是自己意义世界的扩展并不是随心所欲的，而是在外在的学校规范和制度的制约下的扩展，正是在这个过程中，个体内心的感受与外部世界的矛盾、冲突和融合过程就体现了吉登斯意义上的行动创造结构，同时结构又为下一步行动提供了条件和中介的内涵，与日常行动流处体现了结构的二重性。从结构的二重性角度分析教育正是吉登斯结构化理论带给教育分析的一个新视角，是他的理论带给我们教育的最有益的启示!

语文教育论文篇十八

[摘要]本文试对高中语文课外阅读中所出现的种种现象作探析，旨在通过在语文教学中运用正确的阅读策略方式来培养学生具有良好的阅读习惯，掌握合理的阅读技巧，以此来扩大学生的阅读视野，丰富他们的文化知识。这也与新课程语文标准中所倡导的提高学生的综合语文素养是一致的。

高中语文教学中，我们常会遇到这样的尴尬问题：“现在的学生，读课文语不成句，背课文缺言少语，写作文胡言乱语，语文综合素质基础较为欠缺。”对于这个问题，笔者也都有同感。究其根源，主要是因为学生不爱读课外书，学生的阅读量少，语言的积累量严重不足，对语言文本的理解感悟有欠缺。学生在这样缺言少语的学习境况下，必然也就难以理解文本的深层隐含之意。其实，同仁们光抱怨是不解决问题的，我们语文老师应该思考如何让学生跟着你走入那无限的阅读空间去，培养学生能够从阅读素材中寻找到他们所应该感知与获取的过程和方法。

语文课外阅读中的课外是相对于课本本身而言的。课本上的文章称为课内，课本上没有的文章称为课外。课外阅读就是以课本外的读物为学习材料而进行的读书活动。学生通过这样的学习活动，能够进一步的扩大自己的文化视野，为他们的语言知识积累奠定基础。学生在这样的阅读环境中能够对课内的文本材料进一步的拓展延伸，从而积累自己的语言阅读量。

1.阅读时间问题。多年来，在考试指挥棒的指引下，在考试功利的阴影下，好多教师担心课外阅读会抢占课内教学时间，影响教学成绩，从而校内课外阅读化为乌有。部分语文教师将一些高中新课标必读的课外书籍规定在寒暑假进行阅读，而家长又认为那是“不务正业”，一票否决。长此以往，学生真正捞到手的宽松阅读时间几乎是零。渐渐地，学生也就形成了一种错误认识：完成作业就完成了学业，除课本外都是“闲书”。久而久之，要想让学生将心灵放飞在语言的天空里去体验美丑善恶实在太难了。难道我们真的每天就拿不出一定的阅读时间吗？我认为当然不是，只不过是完全为了高考服务的一种托词或习惯而已。教师、家长天天保证定时给学生一段开放、自由、宽松的阅读时间，应该还是能做到的。存在的困难充其量也只是个“坚持”的问题。

2.阅读资源问题。“家无藏书”，这是社会大环境造就的普遍现象。实际上，在课外读物泛滥的今天，确切说好多家长也真不知该给孩子“藏”什么书。为此我们教师的任务就更艰巨了。如果学校能够定期配购课外读物，定期开放阅览室，学生能随时查阅解读各种图书，有这样的便利条件那当然更好。但目前初中阶段达到这一条件并不容易。在现有的情况下，教师尽自己所能，组织学生将自己喜爱的书籍带到学校，组建班级图书角，班级阅览室，师生还可以力所能及地查找一些阅读材料充实班级的资源库。其实，这也是为了学生积累语言知识素材的需要，也是为高考取得好成绩打基础，只不过是见效不那么明显罢了。

3.阅读成效问题。阅读不同于科学研究，更多的是一种审美的欣赏，情感的体验。因此，如何显示效果就显得尤为重要。只有让学生感觉到读而又获，他们才能有兴趣读，主动读。为此为他们构建阅读效果展示的`平台就很重要。形式是多种多样的，如开展个人读书笔记展览会，个人阅读点评集交流，小组阅读成果展示会，小组合作分门别类编写作品选等等，还可将这些资料充实到班级书库中。另外，阅读后还要去指导写作，将阅读与写作结合起来，使阅读成为作文指导的重要部分。

4.课内与课外阅读的关系问题。这一问题也是部分老师最关心的问题。课外阅读应当是课内教学的有益补充，课内学到什么，可以寻找相关的课外阅读内容，这样课外阅读对课内教学也是一个深化和加强。其实，我认为，课本所选文章也只是我们这一主题教学的引子，仅靠那三四篇文章的讲解阅读，恐怕远远达不到我们所预期的教学目标，并且有些篇目对不同阅历，不同地域的学生来说也许并不合适。先不必说西北汉子那热情奔放的“腰鼓”，也不必说临终前硬撑着给杨绛送鸡蛋而“镶嵌”于门框里的老王，但就朱自清先生的散文名篇《荷塘月色》，给南方长大和北方城市长大的孩子与乡村长大的孩子来读，他（她）们的感悟就不尽相同。因此我认为课内有些篇目倒不如有选择的稍作放弃，从更贴近学生生活实际的一些课外阅读入手去引导和教学，也许这样更能收到好的效果。

1.鼓励学生自己去寻找阅读资料，自寻其食。现代社会的发展为人们的课外阅读提供了一些物质手段，为此我们教师应该鼓励学生通过媒体、报刊杂志、网络等形式去寻找与课内文本教材相符的一些文章资料。学生在自寻阅读材料的过程中能够培养他们语文动手实践的能力，也能激发他们学习的激情与兴趣。这样一方面可以拓展延伸了课内语文教学，另一方面也激发了学生自己动手实践学习语文的激情与兴趣。

2.鼓励学生作深层次的思考探究。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这也就是说，学生往往会对教材文本内容的理解感悟会因个人特征、个性的不同而有所异。教材文本仅仅是学生学习语文的一个重要载体与依托，学生应该从文本中通过比照阅读寻出自己的独特深思与感悟。这就要求我们教师要鼓励学生通过写阅读感悟、举办演讲、开展主题活动等多种形式来对阅读文本作深层次的探究，并为他们的独特见解提供展示的机会，教师在这样的过程中应该帮助学生完成这样的活动，并予以表扬他们的创新之处。

3.鼓励形成系统化的阅读教学。我在语文教学中认为，教学无论怎样改革，课本是基础，这是很多人认同的指导思想，我也不反对以课本为本。但优秀的文学作品引出的应当是更加丰富多彩的课内阅读空间，而不是局限于课本。如果按照课本内容扩展课外阅读，将其常规化并整合保留活动成果，未尝不是一件事半功倍的事情。如我将全班分成若干小组，5-6人为一组，组长是主编，组员各有头衔：副主编、美术设计、版面设计、编辑等等。封面每组自行设计：大头贴，个性签名等。每天语文课前3-5分钟定为“美文欣赏黄金时”（美文是根据课本内容提前布置的作业），学生八仙过海，各显其能查阅，第二天一名同学到台前朗读，要求声音洪亮，吐字清晰，感情充沛。学生评议，达不到要求接着“培训”。朗读好的，可以给组加分，作品收藏于班级书库中。这样每个同学每日查阅着，收藏整理着别人的、自己的“大作”，忙得不亦乐乎。这样有计划地实施课外阅读教学，相信学生的语文素养会在这样激情的活动中得到提升。教师也大可不必担忧会影响自己的教学成绩。事实上，此种做法让学生不再是被动的接收器，而是主动的参与者。

总之，语文课外阅读教学中应该注重激发学生阅读的兴趣与激情，保护好他们的学习信心，通过多种方式鼓励学生进行课外阅读。

语文教育论文篇十九

高中语文选修课程依据课程的总目标，在充分考虑学生的需求和实际水平的基础上，设计了五个系列，分别为诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用和文化论著研读。《普通高中语文课程标准（实验）》同时指出：“学校及教师应充分发挥积极性和创造性，努力创造条件，建设满足社会发展需求和学生愿望的选修课。”这一要求为新课程的实施腾出了巨大的发展空间，同时也对高中语文教师提出了很大的教学挑战。

选修课程的设计，是本次新课程改革的亮点之一，其目的在于更好的让学生有选择地学习，为学生有个性地发展奠定基础。高中语文应该在落实好必修课程的教学目标的基础上，充分发挥好必修课的基础性、选择性和多样性的特点，开设出既能符合学生兴趣和语文特点，又能满足社会发展需要的选修课。那么，如何才能做到这一点呢？笔者认为，从以下六个方面，能够较好地找到开设选修课的思路。

体裁，简而言之就是文学作品的表现形式，按照文学体裁的划分来编选文章，是语文教科书常用的编写方法，这一方法，从文学作品的角度出发，能够很好地实现语文学习“文本”的条理性和互补性。受它的启示，高中语文选修课的开设也可以按照诗歌、散文、小说、戏剧等体裁，分别开设出不同的选修课，如：

诗歌：《古典诗歌名篇选读》、《外国诗歌选读》、《中外哲理诗赏析》等。

散文：《文言散文选读》、《中国当代散文概说》、《杂文大家名篇选读》等。

小说：《港台小说欣赏》、《中国现代经典小说精读》、《鲁迅小说选讲》等。

戏剧：《〈一个都不能少〉电影剧本精读》、《中外戏剧选读》等。

需要注意的是，语文的学习是一个宽广的世界，基于文学体裁的选修课开设思路，突出了作品的分类，而往往忽视了学习者以及学习方式等问题，因此，单一地从这一角度开设选修课，很难实现选修课多样化的特点。

听、说、读、写是语文学习者必须形成的基本能力，高中语文必修课以“阅读与鉴赏”和“表达与交流”涵盖了这些方面的要求，作为选修课，可以从这个角度开设选修课，在必修课基础上进行拓展和提高，形成一个有益的补充系列，如可以开设这样的`选修课：

听：《现代散文名篇朗诵欣赏》、《评书选播》、《古典诗歌朗诵欣赏》等。

说：《演讲与口才》、《朗诵的基本知识》、《说话的基本技巧》等。

读：《中外名著提要》、《莎士比亚戏剧选读》、《科幻小说选读》等。

写：《古典诗词创作》、《写作中的创新思维》、《怎样写新闻》等。

基于基本能力的选修课开设思路，围绕听说读写来展开，注重有目的、有意识地培养学生的语文能力，从整体上提高学生的语文素质，但还不能从更高的层面去提高学生的语文素养，因此，必须借助其他开设思路予以补充。

作为学习者，存在着一个伴随着学习规律的认识过程。语文学习的过程是一个以个体为基点，逐步辐射到外面世界的过程，这个认识过程，简单地说，可以分为“个体——自然——社会——人生”这几个部分，以此作为选修课的开设思路，可以形成一个系列，并能够充分体现“以人（学习者）为本”的开课理念，如：

个体：《认识自我》、《〈从文自传〉精读》、《漫谈韩寒》等。

自然：《山水田园诗精读》、《景点名联赏析》、《名人名山名文》等。

社会：《广告词设计》、《经济随笔选读》、《××（社区）文化》、《当代流行歌词》等。

人生：《〈鲁滨逊漂流记〉精读》、《〈三国演义〉人物选谈》、《现代小说中的女性形象》等。

基于认识过程的选修课开设思路，涉及领域较为宽广，有利于激发学生的语文兴趣和打开学生的学习视野，让语文与学生生活形成密切的联系，但是，由于生活世界的繁复多样，因此，开设时一定要注意把握好语文课程的范围，不能随心所欲，任意开设，致使课程游离于语文学习范围之外，否则就会丧失了语文课的基本特性。