哲学伦理学科研范文 科研伦理与学术规范课程总结(9篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

最新哲学伦理学科研范文(推荐)一

“哲学就是练习死亡”。

这是希腊哲学家柏拉图所说，傅先生对其作这样的解释：“所谓练习死亡，就是要练习减少身体的控制程度，亦即要让身体的惰性无法对个人产生影响力，就好像死亡一样。这样，才能让心灵自由地追求智慧。”谈到自由，我不由得想起一次一位老师让我们每个人谈谈自己的人生理想，其中有一位同学的理想给我留下了深刻的印象。

他的理想是：追求尽可能多的自由，能够做自己想做的事。我想，这恐怕也是大多数人的想法吧。他之所以说“尽可能多的自由”，应该是是因为他明白要追求绝对的自由是不可能的，因为这种自由既包括心灵上的，也包括物质的。人作为社会的一部分，在行动上总会受到一些约束。可是我想说的是，心灵的绝对自由却是可以实现的。而且，这种可以实现的自由，反而是自由的最高境界：它不受时间限制，不受空间限制，不受生老病死限制，它使心灵能够如庄子笔下的大鹏鸟一样遨游于九天之外。

“不要只是做一个专家，还要设法透过自己的知识进一步体验到智慧”。

人类社会从古至今已有几千年的历史，所留下来的'知识是每一个人穷其一生也无法全部掌握的，因此便有了许多从事某一特定领域的专家。然而近年来在，“专家”这个词的名声似乎不那么好，许多所谓的专家常常犯一些低级的错误。之所以这样，就是因为他们没有透过自己的知识进一步体验到智慧，仅仅局限于专业知识，被一叶所障目，殊不知知识本来就是相通的，怎么能硬生生的将某一块割裂开来呢?高中时的一位从事竞赛教育多年的物理老师曾对我们说：“物理学到最后就是哲学。”我相信，不仅仅是物理，任何一门学科到最后都能归结到哲学。

亚里士多德，作为一位百科全书式的大家，他对哲学的几乎每个学科都作出了贡献，他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌风俗、以及雅典宪法。与之类似的伟人还有很多，譬如达芬奇、牛顿、爱因斯坦等等。这些大师，足矣令每一位专家汗颜。联系自身，虽然我的专业是热能，但如果仅仅局限于专业，一生与锅炉为伴，而不关注其他领域，人生岂不是失去了很多乐趣?这也许正是老师鼓励我们多读书，开拓视野的原因所在吧!中国不缺专家，缺大师，很大程度上就是因为太过注重专业教育而淡化了一些综合性学科的教育。

“把某一阶段的成败，作为整个生命的成败，那不过是一种借口而已”。

人的一生会经历无数次生活的考验，无论成败，它们都会成为一次次经验沉淀下来，而且，多数时候失败的经验更为深刻，更为宝贵。有的人经历某一次成功之后便觉得自己是人生赢家，这种人是无知的;有的人经历一次失败之后便一蹶不振，悲天悯人，这种人是无能的。对待人生，要有一种全局观念，一种正确看待成败的心态，甚至有的时候，从不同的角度考量，成即是败，败也是成。塞翁失马，焉知非福，这样想问题，才能“在面临挫折的时候，很快地重新振作，重新出发，以及在得意的时候知所收敛”。

最后，我想说：离开人生，哲学是空洞的;离开哲学，人生是盲目的。热爱哲学，做一个人生的智者!

最新哲学伦理学科研范文(推荐)二

办园特色：生态环境教育

办园宗旨是幼儿园综合了本园的教育资源、教育环境、教育哲学、教育对象特点而提炼出的具有一定指向性的幼儿园主张，是幼儿园办园的出发点和最终目标，是幼儿园一切办学活动的依据和指导原则，是幼儿园选择教育方法，检查和评价教育终极效果的依据，是幼儿园的办学使命。

以自然为本：这里的自然有三层含义，幼儿天性及其身心发展规律，幼儿教育的基本规律。

本园花园式幼儿园的自然特色，幼儿教育需顺应自然，尊崇天性，让教育回归生活，把快乐送给孩子。

启探索之蒙：

幼儿认知事物是从探究开始的，因此开启幼儿的智慧之门，让孩子萌发探索的好奇心，将使幼儿受益终生。教师细心观察与呵护幼儿，挖掘他们身上的特质与潜能，擦亮孩子们懵懂的双眼。

创童梦乐园

这一宗旨是落足于幼儿园的建设管理上，希望能将本园建设成为教师和幼儿梦想开始的地方，成为教师和幼儿共同成长的快乐家园。

“自然”有天然、非人为、不做作、不拘束、不呆板，事物按其内部的规律发展变化，不受外界干预等含义。“育人”可理解为教育育人、培养人。

幼儿园环境优美，为幼儿创造了一个独特的学习环境，为幼儿提供了亲近自然，了解自然的机会，有利于将自然的教育、事物的教育和人为的教育三者结合起来，达到使幼儿身心健康发展，德智全面提高的目的，这就是“自然育人”的精髓。

自然心：幼儿教育应本着遵重自然，顺应天性的心态，遵从幼儿教育的基本规律，顺应幼儿身心发展规律，尊重幼儿的天性，让教育回归生活，把快乐送给孩子。

亲子情是指幼儿园要爱护孩子身心健康，开发其潜能培养其人格，促使其健康成长，是一种顺应自然规律的快乐的教育方式，体现了幼儿教育的要求。

本园从自然生态环境特点和生态环境教育的办学特色出发，根据自然主义教育理论及快乐教育理论。

阳光寓意着温暖、光明、希望、活力、博爱、多元，传达出我园希望每位师生在自然生态、生机勃发、充满人文关怀的园所环境中，生命得到舒展，个性获得张扬，创造力得以激活，永远保持积极向上的精神面貌，拥有如阳光般灿烂的心灵，创造如阳光般辉煌的人生。

童趣意为天真活泼，充满情趣，对幼儿来说其天性中活泼可爱、纯洁可爱、天真烂漫的特质，是人生中最宝贵的财富，我们理应顺其自然，保护幼儿天性，让幼儿充分体验和享受到生命的快乐与童趣，对幼儿教师而言，必须保持一颗童心，才能真正走进幼儿的心灵，融入幼儿的世界，这也是“童趣”的意义所在。

探索是指探求未知，寻求答案。

超越传达了一种生命的豪气，表现出明确的目的性和强大的征服欲，彰显了勇于突破、迎接挑战、昂扬向上的精神气节。

园风中“超越”是鼓励师幼在自然和谐的校园生活中，洋溢生命的激情，展开追逐梦想的翅膀，永不停滞，超越一切，朝着未来奔去。

教风紧扣学校核心的理念“自然”而来。幼儿如同刚刚萌发的种子，亟待阳光的温暖，雨露的润泽。幼儿园作为幼儿成长的沃土，肩负着开化蒙昧，传播文明的使命，担负着关爱生命、呵护幼儿的重任。要求每名教师都能像春风化雨润桃李一样，为幼儿营造和暖温馨的氛围，去教育、关怀每一个生命，将最深沉厚重的爱悄无声息的注入幼儿那洁白无瑕的心灵，让每个幼儿都沐浴在书香与关爱的春风雨露之中，并在潜移默化中舒展生命的活力与激情，朝气蓬勃的健康成长。

管理理念定位为“让每一片绿叶自由舒展”，旨在强调尊重与自由，“让每一片绿叶自由舒展”意味着团结与和谐，核心：以人为本。

以结合生态环境教育的办学特色为手段，以尊重幼儿活泼好动的天性，促使其快乐成长为目的，巧妙地利用幼儿园的环境，将幼儿的内心世界与幼儿教育的本质规律结合起来，让幼儿在“迷宫”中探寻快乐宝藏，在“小农场”里收获快乐的果实，在观察中快乐地汲取知识，在不断成长中寻找到人生中重要的宝藏。

生态教育是指按照生态学的观点思考教育问题的教育观，是在克服了以往的灌输式教育、园丁式教育等一系列缺陷和不足后发展出来的新型教育。其理论基础为儿童生态学，它借助于生态学的基本原理和方法，将儿童放置于其生存与发展的真实社会环境之中进行研究，它认为：儿童的行为及其状态与其背景是一个密不可分的整体，儿童的发展是不断成长的有机体与其所处的不断变化着的环境之间的逐步的相互适应，小农场、榕树小木屋、花果山等自然景观是生态环境教育活的场景。

最新哲学伦理学科研范文(推荐)三

1、霍桑试验简介：霍桑试验是从1920xx年到1932年之间，在美国芝加哥郊外的西方电器公司下属的霍桑工厂中进行的。霍桑工厂当时有2.5万名工人，主要从事电话机和电器设备的生产工厂具有较完善的娱乐设施、医疗制度和养老金制度，但是工人们仍然有很强的不满情绪，生产效率很低。为了探究原因，1924月11月，美国国家研究委员会组织了一个由多方面专家组成的研究小组进驻霍桑工厂，进行试验。试验分成了四个阶段：照明试验、继电器装配工厂小组试验(福利试验)、大规模访问交谈(谈话试验)和对接线板接线工作室的研究(群体试验)。这项试验的代表人物美国哈佛大学教授乔治.埃尔顿.梅奥。在这项试验的基础上，梅奥创立了早期的行为科学——人际关系理论。

霍桑试验的四个阶段

(1)工厂照明试验：工厂照明试验是证明工作环境和生产率之间有无直接因果关系;

(2)继电器装配室试验：通过试验发现各种工作条件变动对生产率的影响;

(3)谈话研究：3年大规模访谈 21000人次，发现行为动机的内隐性;

(4)观察研究：对工人的群体行为进行观察和记录发现非正式组织的存在。 通过以上试验，梅奥等人认识到，人们的生产效率不仅要受到生理方面、物质方面等因素的影响，更要受到社会环境、心理等方面的影响。这个结论对“科学管理”只重视物质条件，忽视社会环境、心理因素对工人的影响来说，无疑是一个很大的进步。根据霍桑试验，梅奥于1933年出版了《工业文明中人的问题》一书，提出了与古典管理理论不同的新观点——人际关系理论。

2、人际关系理论

乔治.埃尔顿.梅奥出生于澳大利亚，1899年在阿德雷德大学取得逻辑学和哲学的硕士学位后，在昆士兰大学逻辑学和哲学。后来在苏格兰学习医学，并参与精神病理学的研究，后移居美国。从1920xx年起，他应聘于哈佛大学，任工业研究副教授，随后带队参加了霍桑试验。梅奥的代表作《工业文明中的人类问题》。

(1)工人首先是“社会人”，而不是早期科学管理理论所描述的“经济人”。

(2)提高工人的“士气”是提高生产效率的关键。而“士气”的高低取决于工人社会欲望的满足程度。

(3)重视“非正式组织”的存在和作用。

(4)企业应采用新型的领导方法。

人际关系理论的贡献

(1)激起了管理层对人的因素的研究兴趣

(2)改变了人与机器没有差别的观点，恢复了人的“社会人”本来面目;

(3)为行为科学奠定基础;

(4)为管理思想的发展开辟了新领域;

(5)为管理方法的变革指明了方向。

最新哲学伦理学科研范文(推荐)四

1、人只有靠眼睛才上升到天上因此理论是从注视天空开始的。最早的哲学家们是天文学家。天空使人想起自己的使命。麦尔巴哈

2、理想是什么，那么关于理想的名言又有哪些，对不同的人来说理想就会不同，对诗人来说理想是诗，对画家来说理想是画，对于哲学家来说理想就是名言，关于理想的名言通常抒发了自己内心深处的想法，想要去实现的愿望和目标，不断前行。

3、合理安排时间就是节约时间。英国哲学家培根.f.

4、一个人若不会运用别人更好的方法来保持自己的热情，怎么能成为哲学家？——梭罗

5、存在主义哲学家萨特曾在年代的中国风行一时，如今很少有人关注他了。但他有一句话还是需要提起的，人是自我选择的。人选择成为自己所是的，并且要对自己的选择负全部责任。

6、不要把一些现代的东西和古典的东西理解的太复杂，他们都来源于生活，哲学只是一个人的世界观。加入说你认为这个世界是方的，那么你忽悠一大群认可你的说法，你也是哲学家。

7、做自己感情的奴隶比做暴君的奴仆更为不幸。古希腊数学家哲学家毕达哥拉斯"

8、一个人若不会运用别人更好的方法来保持自己的热情，怎么能成为哲学家？（梭洛）

9、每一个人都是哲学家，每一个人都是生活的学者，但我们更应该清醒的知道，每一个人都有自己人生不同的道路，人与人的经历可能有相似，但绝对没有相同！这一路上，你可以借鉴经验，但不要刻意模仿。

10、君子宁为维护尊严而死，不为苟且偷生而寡廉鲜耻。印度古代泰米尔族诗人思想家和伦理哲学家瓦鲁瓦尔《古拉尔箴言政事篇》

11、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。康德，德国哲学家

12、保持健康是做人的责任。--斯宾诺莎荷兰哲学家

13、只有拥有高尚目标的爱才是崇高的值得赞美的。古希腊哲学家柏拉图《会饮》赞美的名言你热爱生命吗？那幺别浪费时间，由于时间是组成生命的材料。富兰克林

14、15、思考一切。德国哲学家马克思

16、嫉妒的人常自寻烦恼，这是他自己的敌人。（古希腊哲学家）德漠尤利特

17、如果独自一人时自言自语是一种愚蠢，那么在别人面前倾听自己的声音更是双倍的不智。

18、一杰出的哲学家说，建筑是冻结了音乐，许多人对他的这个说法摇头，这是不可避免的我们相信没有比这个巧妙的思想换一种说法更好了，那就是把建筑叫做无言的音乐。

19、欢娱本身并不是罪孽但是，能带来一定乐趣的东西，同时也会留下比乐趣本身大出许多倍的烦恼。古希腊哲学家无神论者伊壁鸠鲁

20、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。古希腊哲学家亚里士多德

21、千百年来，无数的人用各种各样的方法去寻找这个答案。

22、别意欲超乎你的能力以外的东西意欲超过能力以外的人们有着一种恶劣的虚伪。（德国哲学家）尼采

23、解读病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。

24、哲学家们对于生命的眷恋或冷淡，只不过是他们自爱的口味不同，我们无需再去争论那舌间的味觉或色调的选择。

25、二性情稳静愉快的人，不大会感到老年的压力，但是对于具有相反之性情的人，青年和老年同样都是重负。――古希腊伟大哲学家柏拉图"

26、有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。（古希腊哲学家）德溪克利特

27、我曾经引用过哲学家赵汀阳先生的一句话一个真正的理想主义者，它必定同时是一个现实主义者。

28、有两样事物使我越想越感到神奇和敬畏，一是头顶的星空，一是心中的道德律。这说明上帝不但在我头顶，也在我心中存在。大哲学家康德

29、产生自尊心的是理性，而加强自尊心的则是思考。法国启蒙思想家，哲学家，教育家，文学家卢梭《论人类不平等的起源和基础》

30、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种良好的习惯。弗兰西斯培根（英国哲学家）

31、嫉妒他人的幸福的人，也往往是将幸福当成了成功。从其本质上说来，成功容易招致别人的嫉妒。（日本哲学家）木清

32、哲学家也要学数学，因为他必须跳出浩如烟海的万变现象而抓住真正的实质。又因为这是使灵魂过渡到真理和永存的捷径。--柏拉图

33、竞争是一个人愿意得到别人所有的一种烦恼。古希腊哲学家芝诺

34、当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们点也不认为自己是勇敢的。（德国哲学家）尼采

35、一个人若不会运用别人更好的方法来保持自己的热情，怎么能成为哲学家？——梭罗

36、哲学家的爱情是讨论题，文学家的爱情是作文题，数学家的爱情是计算题，政治家的爱情是判断题，普通人的爱情是填充题，用爱情填充无聊的生活。

37、凶险的情意固然应承你获得一些微不敷道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝——独立思索和对真理纯洁的爱！——俄国哲学家别林斯基

38、有一个哲学家说，如果邮差知道他们的邮袋里装着多少愚蠢庸俗荒唐的废话，他们就不会跑得那么快，而且一定会要求加薪，这是实话。

39、初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。（古希腊哲学家柏拉图）

40、只有拥有高尚目标的爱才是崇高的值得赞美的。古希腊哲学家柏拉图《会饮》

41、意志坚强的乐观主义者用“世上无难事”人生观来思考问题，越是遭受悲剧打击，越是表现得坚强。--古罗马哲学家西尼加l

42、历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。雷蒙?阿隆（法国历史哲学家）

43、生气是用别人的错误惩罚自己。康德

44、世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。法国思想家文学家哲学家伏尔泰

45、不加思索地滥读或无休止地念书，所读过的对象无法铭肌镂骨，其大部门终将消散殆尽。德国哲学家叔本华思索的名言

46、人是为了思索才被缔造出来的。——法国数学家，物理学家，哲学家帕斯卡

47、命运女神很少陪伴人走到门口。西班牙世纪思想家哲学家格拉西安西班牙历史人物

48、当数学家导出方程式和公式，如同看到雕像美丽的风景，听到优美的曲调等等一样而得到充分的快乐。--柯普宁（前苏联哲学家）

最新哲学伦理学科研范文(推荐)五

中秋佳节，圆月当空。仰望明月，思绪涌上心头。

月有阴晴圆缺，很多人都为满月赞叹不已。他们喜欢满月的美满，却忘了，没有新月，又哪来的满月呢?我不同，我喜欢残月，尤其是上弦月之前下弦月之后的残月。她总有一种说不出的美感，让我沉醉，让我着迷。

缺与全是对立的，从宇宙诞生的那天起，它们就对立至今。世上没有完美的事物，任何事物都是残缺不全的，正是因为没有完美的事物，所以人们都在追求完美，都把完美作为一个目标。在追逐这个目标的同时，人们获得了功名、获得了利禄，获得了所谓的成功，但获得这些并不代表获得了完美，此时的你仍然是“残而不全”的。

如果说“全”是一种完美，那么“残”就是适度。“残”的哲学在于它的知识，在于它的自省，在于它的与世无争……

“残”也是相对于自己的完美。德国哲学家尼采曾作诗谈“处世之道”：别在平野上停留，也别去爬得太高。打从半高处观看，世界显得最美好。“残”再追求完美的过程中，获得了成功，使自己达到了人生的新境界，虽然还未曾完美，但获得成功就是属于自己的完美。所以“残”其实并不残，它是留有余地，是一种适度的放弃，是一种知足而长乐、随遇而安的人生态度。

把心态放平常，把心态放轻松，不要过度追求完美，这只会让你的人生变得紧张无味。要以“残”的心态去追求“全”的人生，你会发现，人生其实轻松美好，因为你在做一件你力所能及的事，人生的每一步都变得更坦然了。人生并不十全十美，不如意的事十有八九，保持一个乐观的心态，“残”也会变为“全”。

以“残”的心态，追求“全”的人生。当你回首时，你不会感到悲哀，那是因为你已经尽力了。仰望星空，你还会为满月赞叹不已吗?

最新哲学伦理学科研范文(推荐)六

对电学实验，删除了用描述法画出电场中平面上的等势线，把电流表改装为电压表，用半偏法测电流表的内阻。这些完全不用讲解。

新课程所倡导的理念之一就是“探究式”的学习方式，在此再加上“体验式”学习。学生的学习，特别是物理学科，很多是“只可意会不可言传”的东西，对这种知识的理解，学生只有在探究中不断的思考才能获得，即所谓的“自悟”，而单靠听我们老师讲是不行的。再者，学生在自身探究中所获得的知识、体验中所得出的感悟，对知识理解的更深刻，记忆的更牢。自身的探究和体验，最能针对自身问题，避免时间和精力的浪费，学习效率最高。该做的实验，必须让学生动手亲自做。现在设计实验或者改装实验的题较多的出现，一定要学生自己先做，再听老师的总结或点拨。

联系实际，是一种习惯。我们经常这样做，会帮助学生建立这种习惯。让学生在观察实际中“出问题”

物理问题的处理，最关键的是：

1、选准研究对象

2、分析研究过程。

我们喜欢在教学中画图时，用白色的粉笔画“研究对象”，用另一种颜色的粉笔画“其它外围”的东西。也有的教师，干脆只画“研究对象”，“其它外围”的东西一概略去不画。所谓的思想方法，是指在处理物理问题中所用到的具有条理性、抽象性、解析性、技巧性的思维方法与技巧。思想方法本身，是主观的，带有很大的个性倾向，与个人的风格和思维习惯相关，可以个人独创。但一些好的思想方法，被多数人认可，可以共享。

常用的思想方法：微元法与极限法，隔离法，忽略次要因素思想，理想化模型，

代换法，比值定义法，图像法，

所谓的物理哲学，是指由于物理知识本身的深刻性而打造出的人的思考问题的观念和逻辑定式，甚至是看待问题的情感、态度。

不懂物理的人，往往被错觉所左右，象亚里士多德那样的伟人都如此。就是现在的学生，并不受亚里士多德的直接影响，但却有亚里士多德一样的认识。所谓的“懂物理”————懂的是物理哲学。不要教了三年，教出一帮不懂物理的人。

最新哲学伦理学科研范文(推荐)七

精巧的《京瓷哲学》小书，终于有机会粗略地通阅了一遍，对稻盛和夫的经营哲学有了一个较为全面的大概认识，受益匪浅。京瓷哲学78条，每一条背后都蕴含着丰厚精神实质，适用于我们的方方面面，我们能从内心里真正理解并在实践中践行，则一定可以克服一切困难，最终圆我们的初心。今后需细细逐条品味。

稻盛和夫提倡：与“宇宙的意志”相和谐的心性以爱意、真诚以及和谐的心性为本以纯洁的心灵来描绘愿望拥有纯朴的心性必须经常保持谦虚的姿态深怀感谢之心始终保持明朗之心等。我们要满足物质生活，可仰赖于外力，而要满足精神生活，则靠我们自己的内心。只有具有一定修养的人，才能不屑于荣辱得失，心态才能平和，做事工作才有源泉，这是其一。

其二，我们生活在万千世界，就像我们金石资源这么一个集团公司，员工与管理者均来自五湖四海，教育程度、文化背景、习惯等参差不齐，索取得目的也不一样，就像一个浓缩的小社会，又像一个扩充了的大家庭。要想这个小社会，大家庭正常运营，并不断的发展壮大，重要的一个方面就是要有统一的理念来统一大家的价值观、人生观。换句话说，就是要拥有自己的企业文化，来规范、约束、统一每一个员工的行为，才能劲往一处使，这是我们工作的方向。

人生工作的结果=思维方式x热情x能力——这是稻盛和夫提出的著名公式。个人认为能力是与生俱来和后天培养的，需要一个过程时间和历练，短时间内很难有质的飞跃；热情是受个人控制的，一个人如果对每一件事保持高度的重视，认真对待，那工作的结果不言而喻。当然人都有惰性，热情会受其影响，特别是受到荣誉奖赏，不能膨胀，必须经常保持谦虚的姿态；受到批评甚至委曲时，不能丧失斗志，深怀感谢之心，保持一如既往的工作热情；思维是关键，她决定和影响我们的态度，“一个破公司，既然发牢骚也无济于事，我想不如将全部精力投入研究中去”，结果稻盛和夫成就了他的京瓷人生。我想假设我们也更换思维模式，让思维这项得满分，那必将也能成就我们的美好人生，这可能也是时下倡导“创新”的另种诠释。

将这个著名公式联系到我们日常管理工作中也是相同的，比如上级交代一件事，两个专业能力相同的人，虽然最终都能完成。但其中一人在接到任务后，主动思考，寻求资源，快速行动，过程当中的问题、异常、进度等第一时间反馈，最后快速圆满地完成了任务。反之，其中另一人在接到任务后态度消极拖沓，事前没谋划，发生的问题没有应对措施也不反馈`，以致一再拖延，在再三催促下最后，总算完成了，但这仅是结果而不是我们所要的“效果”，企业追求的是效果而不是结果，就管理团队来说这反映了执行力问题。

因此在工作中：一要有“成为漩涡的中心”的态度，要主动当担，敢牵头、敢管事。要让自己成为漩涡的中心，要让自己成为下棋的人，而不是充当别人的棋子。二要“在相扑的中央发力”，很多时候，我们没能在规定时间内完成任务，不是因为能力不够，而是有“拖延症”。总觉得时间还有很多，离期限还早的很，结果，中途被各种异常事件耽误而导致工作没完成。所以，提早行动，给自己预留足够多的时间，保证在期限内完成任务。三要不断创造性地工作。当工作有了枯燥乏味的感觉时，要对工作重新审视、反思，用“不积小溪，无以成江河”这句话来诠释改善、创新的积累对一个人、一个公司是多么地重要。

看完这本书，使我认识到：作为管理者，如果我自己缺乏正确的思想和高尚的人生观，就很难吸引大家，带动大家。要想管理好公司并出彩，就必须提高自己的思想水平和价值观，将思维方式、热情发挥到极致，这毋庸多笔墨。

最新哲学伦理学科研范文(推荐)八

哲学社会科学工作者要深入实际、深入群众，了解百姓生活状况、把握群众思想脉搏，着眼群众需要解疑释惑、阐明道理，推进理论大众化。

在看望参加全国政协十三届二次会议的文艺界、社科界委员时指出，文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。广大哲学社会科学工作者必须解决好这个根本问题，深入实际、深入群众，把握群众所思所想所盼，用心用情用功为人民立言。

人民是社会活动的主体，是历史的创造者，也是我们的力量源泉。在党的十九大报告中指出：“五年来的成就，是党中央坚强领导的结果，更是全党全国各族人民共同奋斗的结果。”在我国革命、建设、改革各个历史时期，我们之所以能够战胜各种风险挑战，取得一个又一个胜利，归根结底是因为我们紧紧依靠人民。在新时代，也只有紧紧依靠人民，汇聚和激发近14亿人民的磅礴力量，才能顺利实现党的十九大描绘的宏伟蓝图。

紧紧依靠人民，为人民立言，就要像所要求的那样，观照人民生活，表达人民心声。观照人民生活，首先要观照人民物质生活。也就是说，要重视研究人民的现实生产和生活，善于总结和发现其中的规律。其次要观照人民精神生活。要着眼于满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求，让研究成果更好惠及人民。再次要观照人民利益诉求。哲学社会科学工作者应把如何有效协调社会利益矛盾、更好满足人民合理利益诉求作为一个重要课题，为不断满足人民日益增长的美好生活需要献计献策。表达人民心声，就要走进人民的内心世界，与人民进行心灵对话，满足人民理论需求，解决人民精神世界的问题。当前，我国正处于发展变革时期，各种社会思潮相互激荡。有人在变革面前把握不住时代发展脉搏，对新的社会现实感到无所适从;有人对复杂多样、不确定性强的客观世界不理解，难以适应新的环境;有人对一些不尽如人意的社会现象感到不满，积累了一些怨气。解决这些问题，需要哲学社会科学工作者坚持以人民为中心的研究导向，关注社会变革对人的影响，读懂人们的精神世界和社会心理，为解决人们精神世界的问题提供可亲、可行的理论和方法。

要求哲学社会科学工作者多到实地调查研究，了解百姓生活状况、把握群众思想脉搏，着眼群众需要解疑释惑、阐明道理，把学问写进群众心坎里。这指明了哲学社会科学研究为人民立言的根本方法和现实途径。

搞懂历史逻辑。一个国家、一个民族要振兴，必须在历史前进的逻辑中前进、在时代发展的潮流中发展。要为人民述学立论，必须走出“象牙塔”，深入实际、深入人民群众进行调查研究，理解和把握世界大历史、中国大历史。特别要理解和把握近代以来中国社会发展的历史逻辑、中国共产党发展壮大的历史逻辑、新中国砥砺奋进的历史逻辑、我国改革开放深入推进的历史逻辑、中国特色社会主义进入新时代的历史逻辑，从而把中国历史、现实与中国问题搞清楚，把中国奇迹背后的中国道路、理论、制度、文化优势搞清楚。

升华人民情怀。哲学社会科学工作者肩负着启迪思想、陶冶情操、温润心灵的重要职责，承担着以文化人、以文育人、以文培元的使命，必须具有人民情怀。深入人民群众才能读懂人民群众，读懂人民群众才能表达人民心声，表达人民心声才能为人民立言。广大哲学社会科学工作者既要以真挚的情怀研究人民、书写人民，把人民群众的精彩生活表达好展示好;又要着眼于人民群众需要解疑释惑、阐明道理，为人民述学立论、建言献策。

练好基本功夫。广大哲学社会科学工作者练好基本功夫，切实把学问写进群众心坎里，关键是要做到深入浅出，推进哲学社会科学大众化。深入，就是抓住人的根本。理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本，而事物的根本在人。浅出，就是善于运用贴近实际、贴近生活、贴近群众的语言进行理论解说，用人民听得懂、听得进的语言进行理论阐释，从而让理论更好掌握群众。

最新哲学伦理学科研范文(推荐)九

“万物皆备于我”

――孟子《尽心上》

适合人群:母亲、女友和自己

举例礼物:mini cooper、长茎玫瑰、土豆削皮器

之所以将小宝马、植物玫瑰和一块土豆削皮器这三样浑身不搭界的东西摆放在一起,只为说明:礼物不分贵贱,适合方是真理。

“万物皆备于我,反身而诚,乐莫大焉。”意思是说,世界上万事万物之理已经由天赋予我,我的内在已经完全具备了万事万物之理。在天地存于心间的自然条件下,如果还能反躬自省,诚实无欺,自己当会感到莫大的快乐。

在圆月之夜的送礼哲学的范畴内,不妨将这个“我”替换成“他”――将要接受你礼物的“他”。他有什么,缺什么,才好决定送什么。这其实也是所有送礼哲学的第一要素。送礼之前,多多考虑接受礼物之人的立场所需。送礼之高下,就在贴心诚心与否。

面对一位年近六十、方向感全无、戴老花镜的妈妈,一块土豆削皮器显然比前两样礼物来得实际温馨从而备感窝心,中秋之夜家宴上的那道酸辣土豆丝就全靠它了。在money够多的情况下,请把天蓝色小宝马赠送给那些整天穿纯白t、匡威鞋然后狂爱谢耳朵的文艺女青年吧――月亮在天上圆着,小马驹在地上跑着,保准一获芳心外加好感品位度激增。势必注意的是,那些个爱着豹纹内衣、足蹬九寸高跟鞋、卸妆足足需要一小时的御姐型美女是万万不适合小宝马的――进口敞篷式小宝马只是刚巧凑合,最好还是送玛莎拉蒂。对御姐姐们来说,坐在小宝马里赏月还是太幼齿、太狗血,而她们早已全部熟透了。

啊,还有那支长茎玫瑰送给谁呢?“赠人玫瑰,手留余香”说得太多,却当然是真理。这年头,玫瑰早已不单代表爱情――能够代表爱情的东西太多了。三天之内就凋零的玫瑰,茎上有刺的玫瑰,完全忠实记录了时间的分秒流失以及生活中不期然会遇到的小悲伤。不妨就将它送给自己吧,如果月圆之夜还是孤身一人。爱自己多一点永远不会错。