美丽乡村合作申请书怎么写 美丽乡村申请报告(五篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

精选美丽乡村合作申请书怎么写一

看完了弹筝峡前峡的景观，我们走过泾水河的独木小桥，沿南山的一条曲径小道，就要进入茂密的森林。“曲径通幽”，这条穿林而过的幽径足有10里路长，弯弯曲曲，上上下下，虽然没有城市柏油路平坦，没有混凝土台阶省力，但是，走在松软的腐质物小道，真有一种回归自然、亲近土地的感觉。弹筝峡是你健康旅游、毅力旅游、历史文化旅游、亲近自然旅游的理想景区。沿途我们可以看到龙女峰、悬空百米瀑布、骆驼石、鸡头山、人祖石、古溜套、望驾台、龙嘴峰等好多有文化意义的景点。

大家都读过施耐庵的《西游记》，在《老龙王拙计犯天条，人曹官魏征梦斩处》一回里，讲了老龙潭龙王与“知凶定吉，断死言生”的神课先生袁守诚打赌，私改玉皇大帝的雨敕，把三天三夜的清风细雨，变成三天夜三的恶风暴雨，六盘山地区由大旱三年，眨眼变成_大海，泾河的石头都吹进了长安城里，灾难殃及生灵百姓。因为老龙王触犯天条，罪恶滔滔，玉皇大帝叫李世民的宰相魏征在斩龙台斩首了老龙王。血淋淋的老龙头就落在了泾水岸，前面有一个叫“龙头嘴”的地方，传说就是泾河老龙的头变的。

因为，三天三夜的暴风雨是老龙的三女儿授命布降的，父王被玉皇大帝捉拿去问罪，她知道父王必有杀身之祸，就站在前面的一处平台上，天天盼望龙父的龙驾从泾河水道归来，望啊望，望了三天三夜，结果望来了龙父白花花的龙头和血淋淋的死身子，她心里十分愧疚和悲伤，就在“望驾台”哭了七七四十九天，眼泪像水一样淌个不停，从百米高的山顶流下来，变成了瀑布。龙女最后哭死了，身子变成了山峰，人们就叫它“龙女峰”。龙女平时十分喜欢骆驼，父亲生前请人雕琢的玉骆驼，她经常抱在怀里，龙女死后变成了山峰，玉骆驼也一直守在她的身边。已经有一千多年时间了。

站在望驾台远眺，但见左右泾水滚滚，奇峰异石，怪崖古穴，天光云彩，山色树影，壮观美景尽收眼中。恍然间就像到了桂林山水之间的错觉。

当你沿着软绵绵的小路，龙女眼泪变成的瀑布从百米高的山巅飞流而下，如白练垂挂，似银河倾泻，更像广袤的蓝天上偶然跌落的一片云彩，给弹筝峡幽谷挂上了一幅彩帘。明媚的阳光照在迷蒙瑰丽的水雾上，幻化出一道绚丽无比的彩虹，蔚为壮观。你站在百米瀑布下，临空俯瞰，听着龙女悲壮的故事，大有超凡脱俗之感。

在这茂密的森林里，有许多浅浅的沟道，这就是“古溜套”。“古溜套”是古人用来运输木头、烧柴的溜套，从山顶一直通到河岸。据有关史料记载，六盘山林区从春秋战国到明清，至民国时期，采伐的林木都从溜套溜到泾水或泾水支流的河岸，然后扎成木排从泾河水道运出去。汉武帝大兴土木，修建宫殿的木料，大都是采伐六盘山区的林木，从泾水运到长安去的。宋张仲彦是固原张易堡人，初仕宋为泾原路副将，知德顺军。《金史·张仲彦传》里就有记载：“正隆时，金于汴京营造新宫，仲彦采运关中材木……，开六盘山水洛之路，遂通汴梁。”到了元代，蒙古人在六盘山建造辟暑宫，大量的木料也都采伐于六盘山林区之中。

到了清末民初，山林里大树基本上采伐光了，林区周边居住的山民上山将山林里的树枝、灌木砍回家当柴火烧。他们把砍好的树枝、灌木后扎成捆，也从古溜套溜下去背回家中。

古溜套是六盘山区山民运输砍伐树木、柴火的古老生产方式，一直保留了几千年。古溜套是古代山民劳动的智慧，是山民们用一滴一滴汗水冲刷出来的，它是六盘山区一种古老的民俗事像，从保存完整的古溜套我们看到了几千年来山民们劳动的艰辛与智慧。

各位游客朋友，通过松软漫长的幽林小道，现在，我们来到了鸡头山下的龙头嘴。我们就要从龙鼻梁下山，淌过泾水，去弹筝峡北岸的景点去看神奇的三乳峰，听龟山、听筝台、蛤蟆石的故事，寻访鸡头古道。

秦始皇为了征服陇右的戎族，统一中国，开辟了鸡头道，建造回中宫。传说他在此登临鸡头山，聆听泾水筝声。《史记》、《资治通鉴》等许多史书和地方志都记载“始皇巡陇西、北地、至鸡头山，过回中”的史实。

鸡头山鸡头高耸，如雄鸡报晓之状。鸡头山松青柏翠，如雄鸡美丽的羽毛。北面绝壁下有一条羊肠小道，绵延百里，这就是古“鸡头道”。各代都在这里设关建卡，古有“鸡头览胜亭”。

我们从龙头嘴走下去，淌水而过，再沿着北岸蜿蜒的小路逶迤而下，循着轰鸣的水声，遥遥望去，水和天连在了一起，水声狂澜怒吼，惊心动魄，令人却步不前。再往下，就是漂流探险区了。

精选美丽乡村合作申请书怎么写二

“耿耿清香崖菊淡，依依秀色岭梅如。经冬结子犹堪种，一亩荒园试为鉏。”当蓦然想起苏辙《咏茶花》的这几句诗时，我就乘坐在去安溪尚卿乡的车上。

冬日的阳光像慢慢地展开来的折扇一样照射到宽阔的公路，照在车窗上，只见温暖的光芒，随着急驰的大巴车在身后上下飞扬。泉州市作协组织的安溪尚卿采风采访活动，在和煦的阳光朗照下，前往这个被称作“中国滕铁工艺第一乡”的古镇，车子沿着蜿蜒的公路行走，进入尚卿，只见山上林木葱翠，山中雾海流光溢彩;层层梯田，簇簇茶树围绕山间，仿佛一幅悬挂在天边的水墨丹青。在城里呆久了，这样的景色，一旦闯进人们的视线，让人有一种如诗如画的感觉。

福建安溪尚卿格美茶花文化公园位于风景秀丽的翰卿村格美山麓，方圆千亩，园中栽植的名贵树种达一万余棵，远远望去，似一团团绯云，在微风中轻轻摇曳，恍如仙境。走在茶园小径，山坡上漫山的茶树迎风傲立，那满树怒放的茶花,争奇斗艳，绚烂多姿;走近细看,有的花朵向上盛开，如同灿烂的笑容;有的花朵低垂，似少女含羞的脸颊。我走近一棵盛开的茶树，掐了一瓣花朵，闻一闻，一股淡淡的清香扑鼻而来，让人心醉。陪同我们参观的中国台湾园艺师说：“这种茶花叫香水茶花。”就在凝眸间，让我感觉它是一朵奇妙无比的花，它的花香袭人。不知谁叫我摆好姿势，于是，在茶树旁留下美好的瞬间。

陪同我们参观的乡党委书记汪礼才指点满山茶树，胸有成竹。他说，“格美茶花文化公园是以宗教和茶花文化为主题，规划占地面积500亩，由乡贤廖清江先生为主捐建。现已完成观音寺、观音文化广场、登山道，山上种植名贵茶花500亩1万多株;其中树龄百年以上茶花树3000余株。经过几年的努力，我们要将这里建成群众休闲旅游乐园。”眺望半山腰，一尊十几米高的观世音菩萨雕像巍然屹立，备显尊严，喻为佛光普照，福佑宏泽。我想，不久的将来，这里将变成一处不可多得的旅游景点。

尚卿山乡的峰峦叠嶂被冬日的阳光照耀着，茶花文化公园、茶叶庄园沉浸于苍茫翠绿之中。登临此地，目睹此景，好一派大地的恩典呵!

在五阆山麓，我们看到誉丰国心茶叶庄园，徐徐展开的一幅青绿茶山美丽画卷，远山的茶树，近处的茶厂，整座山洋溢着大兴土木的建设之中，蜂蝶的飞舞，采茶的忙碌，早已淹没在采摘茶叶收成时节的丰姿中。泡一杯国心茶，品一品茶的馨香，“细嚼花须味亦长，新芽一粟叶间藏。”据誉丰国心茶叶有限公司张总监介绍，国心茶产于五阆山，处于东径117度，北纬25度，方圆百里无任何污染源，气候温润，四季分明，日照短，且早晚云雾笼罩，能提高茶叶中所含的茶胺酸及可溶氮等人体有益成分。他还告诉我们，国心茶从茶树培植、茶园生产管理、到精制生产，真正做到“看得见的健康”，是一种健康生态的时尚茶饮品。走在茶园小径，满目苍山翠绿，雄伟的五阆山迎迓着鲜丽的朝日，轻爽地微笑起来。此时，漫天的霞光，像泼墨一样点染整个山峰，然后慢慢地从山上抹到山下，山腰间的楼房，通往茶厂的小道，也渐次在晨光中被清晰地描画出来。

在制茶车间，一座偌大的厂房，我们看到一些先进的制茶设备，尽管我们来的不是采茶季节，但可以想象那火热的制茶劳动场面：身穿工作服的工人将经过晒青和晾青后的茶青倒入“摇青机”进行摇青，鲜叶在摇青筒中进行碰撞、散落、磨擦运动，轰鸣的摇青机在工人的操作下，像在演奏劳动进行曲一样令人陶醉。经过杀青后的茶叶包在特制的布里，利用“速包机”把整个茶叶紧包成球状进行揉捻，茶球在紧包的状态下在揉捻机中滚动，里面的叶子受到挤压会慢慢形成“颗粒状”，从叶状到颗粒状的神奇之作全在这里，当然每一道工序都是要经过很多遍的操作。其实，每个环节都很重要。一个环节出差错，就不能成好茶。制茶的这种情境，让我想起余姚诗人黄宗羲的《制新茶》：

檐溜松风方扫尽，轻阴正是采茶天。

相邀直上孤峰顶，出市都争谷雨前。

两筥东西分梗叶，一灯儿女共团圆。

炒青已到更阑后，犹试新分瀑布泉。

劳动之余，制茶人用瀑布泉泡上一杯瀑布新茶，品尝自己的劳动果实，该是何等的惬意与满足呵!

血红的夕阳，在云朵霞片中徐徐下沉，四周黛绿的群山，变得一片棕红。当我们依依不舍地离别尚卿乡的时候，望着车窗外，一张张微笑的脸庞，一幅崭新的山村剪影，眼前的情景，让我无法形容激动的心情，于是，在心里默诵着一句话;祝福你，吉祥尚卿，美丽乡村。

精选美丽乡村合作申请书怎么写三

自美丽乡村活动开展以来，城关镇党委、政府高度重视，精心组织、科学规划、迅速行动，按照“先主干、后巷道、再死角”工作方针，以领导包村、干部包片为组织堡垒，以点带面、以城带乡、群众主体、力促长效，全面实施“美丽乡村”创建蓝图，力促各领域工作在“八有保障”(即：资金有保障、制度有保障、组织有保障、知晓宣传有保障、垃圾收集有保障、垃圾堆放有保障、垃圾清运有保障和全程实效有保障)方面取得阶段性成效。

一、工作开展情况

(一)全面推进组织制度建设。

一是健全工作制度，制定工作规程，明确工作职责，增强责任意识。二是因地制宜指导制定村内环境卫生村规民约，推行“庭院三包”，将卫生、绿化、秩序维护落实到户，责任到人。三是健全考核奖惩制度，将“清洁乡村”工作纳入村干部年度绩效考核范畴，开展定期、不定期督查检查和月、季、年度三级考核。四是严格执行“门前三包”责任制，推进环卫保洁分责分包立体覆盖。五七是推行“清洁乡村责任考核”制，以村工作组为单元开展绩效责任考核，奖惩分明，对成绩突出的进行奖励，对工作不力的进行处罚。

(二)全方位开展宣传发动工作。

一是制作横幅标语，确保每个村悬挂3条以上;二是喷制墙体固定标语，确保每个村固定标语10幅以上;三是制作“禁止乱倒垃圾”警示牌，做到全镇习惯性垃圾丢放点和卫生死角插放全覆盖;为全面深入推进“清洁乡村”各项工作奠定了坚实的组织保障。

(三)深入开展环境整治大会战。

针对上级提出的要求，我镇周密部署，认真落实：一是千方百计筹措经费，向辖区各村预拨环卫死角整治经费;二是重心下移、抓大放活、分权定责，充分发挥包村领导主观能动和包村工作队驻村工作机制，由各包村领导牵头，深入村内发动群众整治房前屋后，逐步开展地毯式排查，重点整治柴火乱堆、建筑材料乱放、禽畜散养、粪尿满地和建筑垃圾堆积等突出问题。

(四)严抓长效机制和环卫基础建设。

全面推进环卫保洁员选聘和管理工作，一是严把保洁员质量关，签订劳动协议，确保环卫保洁员过关;二是力推保洁员实习制，在村两委干部的统一指导下让新录入的保洁员尽快熟悉作业流程、责任区域和工作任务;三是严保保洁员业务素质关，要求所有保洁员接受培训，技能过关后方能挂牌上岗;四是实行专区防护机制，划分责任路段，基本做到了重要干道保洁全覆盖。

经过6个多月的艰苦奋斗，我镇“美丽乡村”工作取得阶段性成效，初步实现了“美丽乡村”工作的资金有保障、制度有保障、组织有保障、知晓(宣传)有保障、垃圾收集有保障、垃圾堆放有保障、垃圾清运有保障和全程实效有保障。

存在的问题：

一、农村基础设施等存在很多先天不足，与清洁乡村活动验收标准相差甚远

(一)我镇基础设施还很薄弱。目前，我镇有将近60%的自然村巷道基本没有硬化，80%的自然村没有污水处理设施。这些现实情况从根本上制约了我镇清洁乡村工作的开展质量和进度，因为无法从根本上消除无污水横流、鱼塘无污泥等现象。

(二)“两违”建筑普遍存在。根据清洁乡村的考核细则要求，村内不能存在残垣断壁，而现在我镇每个村或多或少都存在“两违”建筑，拆除工作量及拆除阻力很大，近期难以解决。

(三)人畜分离难度大。根据清洁乡村的考核细则要求，村内必须实现人畜分离，而现在我镇基本上每个村都是人畜不能完全分离，因为村民怕牲畜被盗，不敢将牲畜关在离家较远的地方。

二、群众主动参与美好乡村环境整治的意识不够。

目前，群众意识淡薄，主动参与的'积极性不够。造成政府的“输血”功能倚重过大，群众主体的“造血”功能严重不足。镇干部成了开展清洁乡村的主力，有点本末倒置，如何调动群众的积极性成了一个很大的课题。

三、垃圾清运体系有待完善。

“户集—村收—镇运”是当前我镇垃圾处理的模式，然而，我镇目前垃圾池数量多且较分散，配备的车辆、挂斗、挂桶等环卫设备数量亦有限，垃圾清运的压力比较大，垃圾清运的周期比较长，村民的意见比较大。下一步需完善垃圾清运体系，为缩短清运周期做努力。

精选美丽乡村合作申请书怎么写四

全镇广大家庭及妇女姐妹们：

为进一步助推美丽乡村建设和省文明市创建，组织动员广大家庭、巾帼力量清洁庭院内外，促进城乡环境整洁，结合市妇联《关于认真组织开展“庭院清洁集中行动日”活动的通知》精神，全镇将广泛开展“美丽乡村，清洁庭院”活动，在此，我们建议：

1、立即行动，争做“美丽乡村，清洁庭院”活动的模范宣传者

每位村民既要做活动的参与者，又要做活动的宣传者。

要广泛宣传开展“美丽乡村，清洁庭院”活动的重要作用，通过广泛深入的宣传，使更多的家庭积极主动参与到“美丽乡村，清洁庭院”活动中来，迅速在全镇掀起“美丽乡村，清洁庭院”活动热潮。

2、明确标准，争做“美丽乡村，清洁庭院”活动的推动者

要自觉把“美丽乡村，清洁庭院”活动与“美丽家庭”、“文明家庭”、“美丽庭院”等创建活动结合起来，通过努力，达到室内干净利落、窗明几净、物品摆放整齐有序，院内、房前屋后和门口外无乱堆乱放、乱晒乱挂、乱涂乱画，无渣土、污水、粪便、蚊蝇孽生地和积存垃圾等基本要求。

有条件的家庭在庭院围墙美化、院内种绿护绿、物品整齐堆放上下功夫，努力营造优雅宜人的庭院环境。

3、置身其中，争做“美丽乡村，清洁庭院”活动的参与者

以农村庭院整治为重点，广泛开展“美丽乡村，清洁庭院”活动，要求妇女及家庭成员开展好“一清二比三提升”活动。

一是开展“庭院清洁日”活动。

各家庭要每天一小扫、每周一大扫、每月“清洁日”，保持庭院内外整洁干净。

每月第一周的星期六为“庭院清洁集中行动日”，辖区内家庭成员、巾帼志愿者、环境清洁队等，开展庭院环境整治活动。

二是开展庭院整治建功立业活动。

广大家庭要清理房前屋后堆积物、杂物，清除院舍墙体乱贴乱挂，实现庭院内物品堆放整齐，庭院外观整洁有序。

庭院整治建功立业劳动竞赛中涌现出来的个人及家庭要进行评选表彰。

三是开展庭院绿化提升行动。

各家庭在房前屋后、院落空间、阳台楼顶种树木、放盆栽，见缝插绿，用实际行动美化庭院、绿化家园。

积极参与“美丽庭院”创建活动。

全镇广大家庭及妇女姐妹们，让我们积极行动起来，用我们的热情和真诚，用我们的辛勤和汗水，把我们的家园装扮得更加亮丽;让我们团结一致，为建设美丽乡村、打造清洁庭院做出积极贡献!

掌起镇妇联

精选美丽乡村合作申请书怎么写五

芝林村是四明山北麓余脉峻岭山岙中的一个小山村。位于浙江省余姚市大隐镇西南7.5公里处，南临河姆渡河姆村，西北界陆埠洪山的大坪地村，方圆面积9平方公里。

芝林村地势南高北低，境内山峦连绵，山岙弯弯，植被丰富，竹木茂盛，溪流纵横，泉瀑淙淙。境域内以白岩溪为中轴，由西向东再转北，形成之字形，横贯全境。白岩溪两岸奇山怪石林立，山峦弯弯，溪涧曲曲，飞瀑清溪穿梭于幽谷之间，尽显奇丽景色、山水画意。

白岩溪在芝林村境内长约十华里，溪流上段山高谷深，落差较大，故溪流迭叠壮观，形成有瀑布、深潭等景观;中下部溪滩宽阔，溪底平坦，溪流较缓，溪间滩潭相间，极具特色;溪中卵石无数，大的有数吨乃至数十吨之巨，小的如豌豆细圆，点缀溪间，错落有致，形态各异，风韵独具。不少形态各异的溪岩形若不同的物像，繁衍出许多脍炙人口的民间故事。溪间伴生有一些芝林独有的水产品，如南风蛤、黑珍珠蛳螺、白石蟹等，这些水产品不仅是风味独特的特色产品，而且还伴有美丽的传说。白岩溪两岸青山逶迤，竹丰林茂，溪间流水潺潺，林间鸟语声声，故有“浙东九寨沟”之佳称。进入峡谷长溪，犹如进入人间仙境，不仅能领略到山水自然美景，更有一种人在画中游的无限情趣，真是美不胜收。

芝林村历史悠久，相传，至今已有一千二百五十年左右。据《孙氏家谱》记载, 芝林村的先祖在长安城郊咽喉之地的孙家埭。孙家埭所居住之百姓乃隋末唐初名医孙思邈的后裔，他们以“耕读行医”传家。后因安禄山起兵谋反，“安史之乱”使孙家埭饱受战乱之苦，村人纷纷外出避难。其中，有一孙姓郎中流落于古越之地，居住在河姆冯家。后因才草药进山，来到芝林，她见到芝林山峦连绵，植被丰满，溪流泉瀑，流水潺潺，气候温和，土地湿润，盛产草药，地域隐蔽安全，风光秀丽旎旖，是极为难得的栖息之地。于是便携妻子儿女来此结庐筑棚，安身定居。成为芝林村的开山始祖，也就是芝林村孙氏家族的始祖。

芝林村村民姓氏以孙氏为主，孙氏居民经过十几代的繁衍生息，成了现芝林村中最大的一个姓氏居民。这期间，先后有茅氏、毛氏、罗氏、王氏等不同姓氏的居民陆续从外地前来定居，形成了一个较为庞大的山区村落。

芝林村文化积淀深厚，自然、人文景观众多。境内有远近闻名的白岩寺，该寺坐落在芝林村西四公里的白岩山麓。据《光绪慈溪县志》记载：宋乾德四年(966)置，原作教院，《延裕志》作教寺。《成化府志》作讲寺。天圣中赐额，礼部尚书高衡孙请为功德院，嘉庆四年重修，现废。境内另有一寺，名曰“香积寺”，位于芝林岭岗间，旧称“香积庵”，僧心目建。该寺气势宏伟，建筑样式独特。清咸丰年间，芝林人孙美皋曾出资重修。于同治八年又重修。现尚存禅房三间。在芝林，有宋代礼部尚书高衡孙墓，有白岩寺开山方丈古墓。

芝林村在共产党领导的革命战争年代，曾为革命做出过血肉的贡献，是浙东根据地主要活动场所，有名的抗日村。1940年，为应付日伪对宁波地区的经济、文化用品的封锁，由开明绅士李卫初先生出资，选择地形隐蔽、又有群众基础和生产条件的芝林创办了芝林造纸厂，生产浙东抗日战争所需的纸张，一直到1945年部队奉命北撤为止，为浙东的抗日斗争做出了卓越的贡献。芝林村因地处隐蔽的山峦之中，慈南办事处领导同志经常住在芝林村指导工作。村中也曾储存过万斤以上的军粮，并为争夺军粮而展开过激烈的战斗，同时还涌现像民兵队长茅洪雪、运输队长孙本良等英勇战士。

芝林村虽说地处偏僻山区，但改革开放以来，丰富的毛竹、林木、茶叶等山林特产资源以及服装、五金、劳保用品、仪器仪表、农副产品加工等工业企业的发展，为勤劳的人们带来了丰厚的回报，芝林村也成为了远近闻名的富裕小山村。

近年来，随着乡村休闲旅游业的兴起，历史悠久的山区古村落，山清水秀、风景独特的“浙东九寨沟”，原汁原味山村“农家乐”，正在吸引越来越多的人前往休闲度假。