拉萨北京社区签约协议书范本 北京社区签承诺书(9篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

2023年拉萨北京社区签约协议书范本一

《拉萨的天空》是苏教版第二组的第三篇课文，相比于同单元的《北大荒的秋天》《西湖》，这篇文章篇幅稍短，生字词较少，学生阅读的障碍要少于前二篇课文，我想，能不能在初步阅读的基础上让学生来发现课文中的问题呢？于是，我决定打破常规来作一次尝试。

指名读题后，我没有让学生对课题质疑，也没有介绍拉萨的地理、区域，而是直奔主题：“小朋友预习了课文，现在谁来说一下拉萨的天空留给你什么印象？”学生用“很美、一碧如洗、一尘不染、纯洁”以及本课中的“像蓝宝石”等词来形容，我把它们一一工整地写在黑板上。

提出新的训练要求：“小朋友还想读课文吗？看看作者是用哪些词语来形容拉萨的天空的？用笔划一划。”在学生读完后，我一边通过指名分节读课文的方法抽查和指导学生的读准、读通情况，一边交流课文中的词语。于是，黑板上又出现了“湛蓝、透亮、纯净、明洁、让人神往、蓝晶晶”这几个词，然后指名和集体朗读这些词语，理解词义。其中“湛蓝”一词重点指导读音，用“透明”来启发“透亮”的词义，比较“纯净”、“明洁”与“纯洁”的关系，用“蓝水晶”来形象地理解“蓝晶晶”，把“让人神往”和游人联系起来。 “黑板上的这些词都可以来形容‘拉萨的天空’，我们可以说‘很美的天空’，也可以说‘拉萨的天空很美’，小朋友像老师一样来说一说，好吗？”由于这种方式前几天已训练过了，所以学生轻车熟驾，一个个漂亮的词组和句子从一张张可爱的小嘴巴里飞出：“一碧如洗的天空；拉萨的天空一碧如洗。”“湛蓝的天空；拉萨的天空是那么湛蓝。”……

2023年拉萨北京社区签约协议书范本二

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

西藏旅游圣地拉萨是一座具有1320xx年历史的古城，位于雅鲁藏布江支流拉萨河北岸 ，海拔3650多米。拉萨市辖七县一区。全市总面积近3万平方公里，市区面积523平方公里。全市总人口近37.3万，其中市区人口近13万，有藏、汉、回等31个民族，藏族人口占87%。

“拉萨”在藏文中为“圣地”或“佛地”之意，长期以来就是西藏政治、经济、文化、宗教的中心，金碧辉煌、雄伟壮丽的布达拉宫，是至高无上政教合一政权的象征。早在公元七世纪，松赞干布兼并邻近部落、统一西藏后，就从雅隆迁都逻姿(即今拉萨)，建立吐蕃王朝。1951年5月23日，西藏和平解放， 拉萨城进入了新的时代。1960年，国务院正式批准拉萨为地级市，1982年又将其定为国家首批公布的24座历史文化名城之一。

拉萨古称“惹萨”，藏语“山羊”称“惹”，“土”称“萨”，相传公元七世纪唐朝文成公主嫁到吐蕃时，这里还是一片荒草沙滩，后为建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填卧塘，寺庙建好后，传教僧人和前来朝佛的人增多，围绕大昭寺周围便先后建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺为中心的旧城区雏形。同时松赞干布又在红山扩建宫室(即今布达拉宫)，于是，拉萨河谷平原上宫殿陆续兴建，显赫中外的高原名城从此形成。“惹萨”也逐渐变成了人们心中的“圣地”，成为当时西藏宗教、政治、经济、文化的中心。

在一般人的印象中，拉萨是由布达拉宫、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的，但西藏人认为，严格意义上的“拉萨”应是指大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八角街，只有到了大昭寺和八角街，才算到了真正的拉萨。如今拉萨城东一带尚保持着古城拉萨的精髓。

以布达拉宫和八角街为中心的拉萨新城，北至色拉寺，西至推龙德庆县。纵目眺望拉萨城，邮电大楼、 新闻大楼、拉萨饭店、西藏宾馆及各色建筑物星罗棋布，互为参错，连连绵绵，一片新辉。站在布达拉宫 顶上俯瞰拉萨全城，整个拉萨市区到处 是一片片掩映在绿树中的新式楼房，唯八角街一带飘扬着经幡，荡漾着桑烟。在这里，密布着颇具民族风格的房屋和街道，聚集着来自藏区各地的人们，他们中许多人仍然穿着本民族的传统服装，那仿佛从不离手的转经筒和念珠显然表明佛教实际上已成为一种生活方式。

拉萨市现辖城关区、当雄、堆龙德庆、曲水、墨竹工卡、达孜、尼木和林周县七县一区。拉萨北部当雄全县和尼木、堆龙德庆、林周、墨竹工卡部分区乡属藏北草原南沿，水草丰美，牧业兴旺，盛产牛羊肉类、酥油和牛绒、羊毛;中部是著名的拉萨河谷，南部属雅鲁藏布江中游，为西藏较好的农业区之一，盛产青稞、小麦、油菜籽和豆类，“拉萨一号”蚕豆更是饮誉中外的良种。拉萨周围具有经济价值和医疗作用的地热温泉遍地，堆龙德庆县的曲桑温泉、墨竹工卡县的德中温泉享誉整个藏区。

拉萨市区地处海拔3650米的河谷冲积平原，是世界上海拔最高的城市之一。地势由东向西倾斜，气候属高原温带半干旱季风气候区，年日照时数3000小时以上，故有“日光城”美称。年降水量为200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨。最高气温28℃，最低气温零下14℃。空气稀薄，气温低，日温差大，冬春干燥，多大风。年无霜期100～120天。

高原古城拉萨以其湛蓝的天空、清澈的河水、新鲜的空气和令人赏心悦目的环境给八方来客留下了美好的印象。拉萨的水质和大气非常干净，是中国污染最少、环境最好的城市。拉萨地区的大气环境，基本上没有受到污染，市区上空大气中对人体有害的二氧化碳浓度每立方米少于0.1毫克，大大低于国家标准。市中心虽然人口密度较大，因宗教活动形成的烟尘较多，但大气中的烟尘总含量仍保持在每立方米0.4毫克以下。拉萨河水不存在铅、锌、铜等金属微量元素，沿岸村镇对河流没有造成污染。

2023年拉萨北京社区签约协议书范本三

《把铁路修到拉萨去》是一篇充满了昂扬向上的精神和英雄气概的文章。文章记叙了在高原缺氧，自然环境恶劣，生态环境脆弱，施工条件异常艰苦的情况下，西部建设者以智慧和力量克服了一个个世界级难题，攻克了国际性技术难关，创下了世界铁路建设奇迹，那就是当今世界上海拔最高的隧道——风火山隧道贯通的经过。教学的重点是把握主要内容，弄清建设者们在贯通风火山隧道中所遇到的困难以及是如何克服困难的，从中感受建设者无私奉献、乐观向上和科学创新的精神。课前我布置学生查找有关青藏铁路与西部大开发等方面的资料，学生完成的较好，为学习本课做好了铺垫。教学中我始终把握略读课文的特点，紧扣阅读提示引导学生进行学习，反思自己的教学，做的较好的有如下几点：

上课时我先由《白杨》一课导入：通过《白杨》一课的学习，我们了解了老一辈建设者为了西部的繁荣和发展，贡献出他们的青春和热血；如今，为了加快西部的建设，新一代建设者正踏着他们的足迹，献出自己的智慧和力量，“把铁路修到拉萨去”是他们的誓言和决心，引读课题，通过读题目让学生感受建设者的豪情壮志，激发了学生继续学文的兴趣。

学生在整体感知课文的基础上，自读阅读提示，画出学习本课要重点解决的问题，然后让学生带着这几个问题去默读课文。学生在默读课文的过程中找到了阻碍筑路大军前进的困难所在，并纷纷联系实际发表自己的看法。“那么，这些困难，我们的建设者们又是怎样克服的呢？请从文中找出答案，并谈谈你的体会。”学生能从第6、9自然段中获取答案，并且抓住文中关键的词语，如“昼夜、反复、彻夜通明、废寝忘食、夜以继日”等词语，感受到建设者充满智慧，不畏困难、坚持不懈的精神。

在教学中，按照不同的要求，采用多种方式朗读课文。初读课文时采用小声读，这样可以了解自己对课文的朗读情况。抽读课文时我让学生选择自己喜欢或读的最好的段落读，使学生的自主性得到发挥。整体感知和思考问题采用默读，培养学生边读边想的习惯。在解决难题时，让学生在读中去感悟建设者在修筑风火山隧道中所遇到的困难，解决困难中所表现出的精神，通过不同层次的读去加深理解，受到情感的熏陶。

回顾整堂课的教学，还有许多不足之处：

1、教师在教学中牵的太多，不能放手让学生自学，学生学习的积极性还没有得到充分的调动，不利于自学能力的培养。

2、虽然读的比较扎实，但学生读书的积极性没有调动起来，教师对读的指导不够，评价语言不够丰富，方法单一，学生感悟不够深刻，感情朗读有所欠缺。

3、略读课文应该把学习的主动权交给学生，放手让学生通过自读自悟、小组合作去解决问题，而本节课却忽视了小组合作的作用，没能使更多的学生参与。

4、在教学各环节的衔接中，教师的衔接语还有所欠缺，失去了一次提升学生理解的机会。

总之，在教学中既有成功之处，也还有许多不足，在今后的教学中要认真钻研教材，认真了解学生，精心设计每节课，不断改进教学方法，努力提高课堂实效，全面提高教学质量。

2023年拉萨北京社区签约协议书范本四

从大昭寺金顶可以看到大昭寺广场，右边远处山上是布达拉宫，近处的柳树是“公主柳”，相传是文成公主所栽。大昭寺的布局方位与汉地佛教的寺院不同，其主殿是坐东面西的。主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿（格鲁派的护法神）、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。寺内拥有各种木雕、壁画。

从大昭寺正门而去是天井式院落是藏传佛教中“格西”（藏传佛教中的高级学位，相当于博士）的产生地。公元1409年，黄教开山鼻祖宗喀巴在大昭寺创立传昭大法会，并将之确立为藏传佛教界最大的法事活动，从此黄教声名鹊起。法会期间各大寺庙的僧人云集此院，观看被寺庙推选出的杰出僧人进行激烈的答辩。院落东侧有数排酥油灯，白天也总是长明不灭。由这里各个家庭的人负责加酥油。

酥油灯后是大昭寺主殿正门，大昭寺最早的建筑都从正门开始；外院是后来修建、扩充的，而主殿是1400多年前的建筑。由于多年信徒的摩擦，门口的石头地板光亮如镜。大殿左右各有一尊巨大的佛像。左侧为红教创始人密宗大师莲花生，他本来是印度的佛学家，公元八世纪进藏，在他入藏以后藏区开始出现密宗。右侧是未来佛。

在西墙与北墙拐角之处矗立了一座白塔，据说这座白塔是在修建大昭寺之前，从卧塘湖中所显现出来的。南侧第一间小殿，端坐着八大“东方净琉璃世界的教主”一药师佛。紧挨小殿，是手置耳侧，白教创始人之一一米拉日巴的塑像。小殿内置三世佛。转过来第二间殿是观世音殿。当地人供养佛的方式很虔诚，在殿内经常能遇到当地一些家庭给观世音菩萨脸上涂金粉。此殿右侧有松赞干布及尺尊、文成公主塑像。

在藏民族的心目中，松赞干布和文成公主是菩萨变成了国王和王后来教化藏族人的。两位公主体貌端庄，其中前面发髻高挽、典型的大唐女子就是文成公主。在南墙与东墙拐弯之处，有宗喀巴及其他教派的诸位宗师。东墙第一间佛殿是无量光佛。

转过殿角是一副壁画，内容是七世纪松赞干布和公主组织的一个庆典活动，是为了大昭寺竣工的开光典礼，实际上是一个七世纪传统运动会的情景。包括摔跤、牦牛舞、面具舞、射箭等等。壁画左侧的山就是药王山，上有电视塔。画上面的是原来的藏医学院，上面的白塔就是布达拉宫前面的广场侧的佛塔，原来是拉萨城的西大门。壁画右侧便是最早只有两栋主要建筑的布达拉宫，也就是松赞干布建的王宫。

绕大殿一周共有380个转经筒，一个紧挨一个。边走边推动转经筒是很多虔诚的信徒必做的功课。

由正门进大昭寺后沿顺时针方向进入一宽阔的露天庭院，这里曾是规模盛大的拉萨祈愿大法会“默朗钦莫”的场所。届时拉萨三大寺的数万僧人云集于此，齐为众生幸福与社会安定而祈祷，同时还举行辩经、驱鬼、迎诸弥勒佛等活动。“默朗钦莫”始于公元1409年，最宗喀巴大师为纪念释迦牟尼以神变之法大败六种外道的功德，召集各寺院、各教派僧众，于藏历正月期间在大昭寺内举行祝福祝愿的法会而建成的。庭院四周的柱廊廊壁与转经回廊廊壁上的壁画，因满绘千佛佛像而被称为千佛廊。整座大昭寺的壁画有4400余平方米。

从庭院出来，到侧门的售票处，有楼梯可以直通二楼和三楼的平台。二楼只在早上开放。松赞干布的法王殿也在二楼的西南角。里面供有藏王松赞干布、文成公主，尼泊尔尺尊公主、大臣禄东赞等塑像，也是早期的作品。二三楼之间有班丹拉姆护法神殿，这是大昭寺和整个拉萨城的护法女神。二楼天井的东北角有一个梯子，通向三楼的小门，是上金顶的入口。大殿的三楼平时不对外开放，僧人们在这里打坐修行。顶层四座巨大的金顶分别建于14世纪中叶和17世纪。

继续右绕，穿过两边的夜叉殿和龙王殿，数百盏点燃的酥油供灯的后面便是著名的“觉康”佛殿。它既是大昭寺的主体，也是大昭寺的精佛之所在。佛堂呈密闭院落式，楼高四层，中央为大经堂。藏传达室佛教信徒认为拉萨是世界的中心，而宇宙的核心便在于此处。这里是大昭寺僧人诵经修法的场所。从大经堂正可遥遥看见造型精美的千手千眼观世音塑像，两侧有两尊佛像，左为莲花生，右为强巴佛塑像。大经堂的四周俱为小型佛堂，除位于正中心的释迦牟尼佛堂外，开间均不大但布置简洁。释迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，这里是朝圣者最终的向往。此殿供奉的释迦像是文成公主所带的佛像。

沿千佛廊绕“觉康”佛殿转一圈“囊廓”方为圆满。拉萨主要的转经活动都是以大昭寺的释迦牟尼佛为中心而进行的，除“内圈”外围绕大昭寺则为“中圈”即“八廓”，也就是古老而热闹的商业街——八角街；围绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺为“外圈”，即“林廓”，已绕拉萨城大半。

在拉萨，藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八角街一带称为“拉萨”，藏文意思是佛地，你还可以看到朝拜者在大昭寺门口磕长头，场面感人，可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高，还有更多的人每天围绕着大昭寺转经，很多僧人也在大昭寺附近摆开架势，向过路的人唱经化缘。

2023年拉萨北京社区签约协议书范本五

《拉萨的天空》是一篇意境优美的散文，作者以其细腻的笔触和华美的语言描写了拉萨天空的湛蓝、透亮。表达了一种向往和喜爱的情愫。课文语言精美，用词准确、生动，比喻贴切，对拉萨的天空描写细致而且形象，是培养学生语文能力，激发学生审美情趣的好文章。教学中，我让学生充分感受美景、细细品读语言，让学生在与文本的对话中，很自然地感受拉萨天空的美和蓝。

对于置身城市中的孩子而言，天空显得不无特别之处。学生刚接触这篇美文，虽然读来满口余香，但感情方面还是显得陌生和遥远。通观全文，一个“蓝”字贯穿始终，湛蓝、蓝宝石、蓝天、蓝得令人神往、蓝晶晶，作者浓墨重彩去描绘眼中溢满的“蓝”，让人无限神游于拉萨的天空上。此时，水到渠成地通过多媒体，展现拉萨天空蓝的图片，使得抽象的课文内容形象化了，静态的课文内容动态化了，平面的课文内容立体化了，美仑美奂的画面一下子拉近了学生和文本之间的距离。叫人不由得对拉萨产生喜爱情感，为课文的下一步学习奠定了情感基础。

课文中出现了2个比喻句，第一个出现在文章的第一自然段，将湛蓝、透亮的天空比作了用清水洗过的蓝宝石，在教学中，我适时引导学生抓住比喻这种修辞手法的特点，即比喻的事物和被比的事物是有相似的地方的，让学生通过画面和美美地朗读想象两者的相似点，学生很自然地能够说出天空蓝得深、浓、纯，从而更好的理解了“湛蓝”这个词，而用清水洗过的蓝宝石又体现了这天蓝得没有杂质，纯净至极。在多次品读中，拉萨天空的主要特点“蓝”不言而喻。最后通过美美地背诵，升华感悟，与作者产生共鸣。接下来，仍然抓住比喻句，简单过渡到最后一个自然段，将拉萨的天空比作圣地的窗帘，比喻贴切、生动。学生更充满了浓厚的兴趣，想去拉开窗帘走进拉萨看一看。

教学的本质是对话。《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”为了体现这一全新的阅读理念，我的教学设计立足于“阅读文本”，引领学生反复触摸文本语言，“披文入境”、“潜心会文”，实现教学的和谐互动，使阅读教学过程变成一种动态性的、生成性的对话过程，在教学第2-4自然段时，通过让学生找、划自己喜欢的句子，把时间完全交给学生，让他们在自主学习的氛围中，带着自己独特的阅读体验，通过读、谈的方式来体会拉萨天空的美，让他们学会感悟文本的语言。这种方式较好地实现了新课改中的教师角色转换。教师与学生平等对话，为学生学习创造了温馨和谐的氛围。

1、原想通过找比喻句的方式，自然过渡文本，实则三年级的学生刚接触这种修辞手法，想要一下子找准确，确实不易。学生更容易与“掬一捧蓝天可以洗脸”这样的夸张手法混淆，1分钟可以解决的问题，到了孩子这儿就是3-4分钟，且效果并不明显，达到了副作用。这不太明显的比喻句其实可以放入学生找、划的句子中，进一步感受拉萨天空的“蓝”，教师可简单告知，作者运用了贴切的比喻，将拉萨的天空比作圣地的窗帘，生动、形象。这样学生更容易接受比喻手法，品读优美语言的同时又升华了对拉萨天空独特特点的理解。

2、通过找喜欢的句子，想使课堂生成更加灵活。而对于三年级的孩子来说，他们喜欢的句子往往是自己容易理解的句子，如文章的3、4自然段，通俗易懂，语言也很优美，孩子自然首选这些句子作为自己喜欢的句子。而这和我原本的预设相悖，本文重点是文章第二自然段，对于这一段的理解相比后文，学生理解起来有些困难，于是在品读到此句时，下课铃就打响了。教学环节预设不够细致，导致在课堂教学中，教学时间把握失控，头重脚轻，显得很不和谐。若能紧扣住“蓝”这一主线，让学生去找一找，划一划具体描写描写拉萨天空蓝的语句，抓住关键词展开想象，或许效果更佳。学生也很容易找到“纯净”、“明洁”这样的关键词。

文中有这么一句“有贴着山顶的白云映衬，湛蓝的天空显得越发纯净；有拉萨河畔草地的对照，湛蓝的天空显得更加明洁。”如果让学生光从字里行间去理解含义，去体验作者的情感，是比较困难的。我抓住了排比修辞手法和找近义词的方法让学生记住了这一句，课后试想，这种记忆很有成效，但只是暂时的，还是应该通过语言本身来感悟记忆。通过图片的展示，抓住两个关键词“纯净”、“明洁”，感受“湛蓝”，再抓住“越发”和“更加”二词，出示图片，只见蓝天之上，白云悠悠，白云下边就是一座雄伟的山峰，山前是一片绿茵茵的草地，草地边缘则有一条清亮亮的小河缓缓地流过。引导学生看图进行对比，瞧，拉萨的蓝天与白云、蓝天与绿草，色调上产生的对比多么强烈，多么明朗，拉萨天空的纯净、明洁在脑中留下了深刻的印象，再拿起书本细细地读文，孩子们就深深地沉入了拉萨美丽的风景中，仿佛身临其境，喜爱之情油然而生。接着通过范读、指读、评读、配乐读等方式，让学生边听边体会，边读边感悟，使课堂上的每一位学生都感受到文本所描述的情境，把自己融入到课文的情节中去，我想这样的教学设计更加的人性化，操作起来也会是事半功倍的。

上课语言罗嗦，语言不够精简。虽然在课堂中，我已经有意识在改变，但效果不太明显，仍需要继续努力，通过一次次的磨练，尽可能的让课堂成为学生主动学习的阵地，而不是一味地灌输。

关注学生，尤其是学困生方面还做得不够，这样优美的文章，也应让他们参与进来，通过优美地朗读，展示孩子的特长和进步，更好地激励学生，调动他们的学习兴趣和热情，教师应该调整好心态，关注每个孩子的发展，我想这样的目标任重而道远，需要我们携手共创。

课堂教学艺术，本身就是一门需要不断完美的艺术，我在不断的反思中前行，去探索更为扎实有效的教学方法，让自己的课堂不断迸发出蓬勃的活力与朝气！

2023年拉萨北京社区签约协议书范本六

《拉萨的天空》一文，文章短，内涵深，作者通过多种表达方式描绘了拉萨天空独特的“蓝”。如何引导学生积极主动的去发现、建构文本的意义，以下是我在教学中的几点做法。

拉萨对于学生来说，一切都显得陌生而遥远。它的天空蓝得如何独特，学生没有真切的感受。因此，一开始我利用多媒体充分地向学生展示各种拉萨蓝天的图片，在低回的音乐背景下用自己饱含感情的朗读，把学生引领进辽[ ]阔、纯净、如仙境般的天地，拉萨的蓝天在学生面前充分展示了自己的魅力。此时老师要孩子们用一个词来形容拉萨的天时，他们异口同声从心中喊出了“蓝!”。情境的创设一下子拉近了学生与文本的距离，在品味文中描述蓝天的语句时，他们凭借多媒体画面与自己既有的生活经验，在心中涌起了对这美丽的天空的无限遐想，产生了独特而到位的体验。

“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”教师和学生对文本的理解和感悟，以及师生之间、生生之间多维度的思维和情感都在对话中碰撞、交流，最后达到交融的境界。但对话的中心始终必须是学生。因为文本的意义是学生在阅读的过程中自行发现、自行建构起来的。我们必须强调学生阅读的自主性和独立性。

在课上我没有以自己的讲解代替学生的阅读实践，而是让学生划出文中描写天空蓝的句子，仔仔细细读一读，想想看到了什么，感受到什么。让学生直接面对文本，充分地去读书，与文本对话。在朗读中直面内容，展开联想，学生不仅吸收了文本内容所负载的信息，而且在对话中实现了文本意义与阅读主体之间的互相交流、双向互动。然后教师组织学生进行交流，交流中教师的适时点拨、激励，有效地煽动了学生的情感，学生在与教师对话，生生对话中，不断实践着思维的碰撞，不断形成新的、创造性的认识。我还采取引读、自读、范读、齐读等手段，以读代讲，以读代悟，以读抒情。

课文从头至尾都在描述拉萨天空的蓝，但他的语言是如此的丰富，“湛蓝”、“蓝晶晶”写出了蓝的程度;“纯净”、“明洁”、“透亮”写出了蓝天的干净、明亮;而“用清水洗过的蓝宝石”、“掬一捧蓝天可以洗脸”这两个比喻则更形象生动地向人们展示了拉萨天空的水汪汪，亮晶晶，在教学中我紧紧抓住这些词句，让学生充分地朗读与感悟，借助学生已有的生活体验和图片资料，引导学生感受到拉萨与众不同的天空的美。

最后再次运用多媒体，在韩红的《天路》那充满高原风情的歌声中展示拉萨不一样的天空，让学生在充分领悟了文本语言的基础上，再来感受拉萨天空的美。学生用心的聆听，专注的朗读，让我感受到了学生对拉萨的向往和热爱。学生在这样的语文课上享受到了审美的乐趣，也得到了情感的升华、思维的发展。

2023年拉萨北京社区签约协议书范本七

初次看到《把铁路修到拉萨去》这个文题时，我心中就出现了许多问好，而且对这篇课文的内容一点都不看好。等到备课时，我不得不认真阅读课文内容，没想到一下子喜欢上了它。这是一篇阅读课文，如何一节课上完这篇篇幅不短的文章呢？多方学习、参考他人的教学设计后，我是这样教学的：

师：这是一篇阅读课文，下面请大家自读阅读提示，看看学习 这篇文章有几个方面的要求。

生：交流：

１、默读课文，说说青藏铁路是一条什么样的铁路？

２、建设者在修建青藏铁路的过程中遇到了哪些困难，是怎样克服的？

３、将收集到的有关西部大开发的资料，讲给同学听。

师：下面请同学们根据自读提示的要求，自学课文，可以用笔在书上勾画出你想要的答案，也可以在重要的句子旁边做批注。

学生自主阅读后，我引导学生介绍青藏铁路。学生因有备而来，将方方面面都汇报到了。看到学生兴致勃勃，我即兴让孩子们给这条铁路换个名字。“长龙”、“天路”、“神圣路”……一个个具有特色的名字从孩子们的嘴里说出，说明孩子们真正体会到了这条路的重要性。在这基础上，再来交流第二个问题，学生对筑路工人油然而生敬意。

另外，该课中难理解的词语特别多，例如：分外妖娆、狰狞、杯水车薪、始料不及等，这些词语对理解课文产生了一定程度的影响。起初，我想把这些难理解的词语单独抽出来布置学生回家，先从字面上理解词语意思。以前也试过这种方法，可到了正式讲课要理解词语时，学生就只会拿着从各类词典上抄来的答案照念，他们是否真正理解词意？能否将其运用到习作中？这些都是未知数。鉴于之前的做法不甚妥当，我便尝试改进，决定在授课过程中穿插讲解词语意思，或猜测，或抓关键词，感觉比单独抽出来理解效果好。

这么多年来，我一直觉得略读课教学的难度不亚于精读课教学，甚至更难，主要是难以抓好这个切入点。以后，我还得不断探索，不断向他人请教。

2023年拉萨北京社区签约协议书范本八

青藏高原地势高峻，空气稀薄，尘埃和水汽含量少，透明度高，因而日照强烈，全年日照总时数为2500～3000小时，比江南丘陵和四川盆地地区多50％～100％，是全国太阳辐射能量最多的地区，年辐射总量一般都在160×4184焦/厘米2以上。拉萨纬度偏南，太阳高度角大，海拔3700米，太阳辐射很强，其太阳辐射量高达202×4184焦/厘米2，而全国日照时数最多的青海冷湖，却只有168×4184焦/厘米2。拉萨日照强度这样高的城市在世界也是罕见的。同时，拉萨的日照时数可达3005小时，与同纬度相比，如宁波20xx小时，重庆1188小时，其日照之长，也是平原、沿海地区城市所远远不及的。拉萨每小时每平方米接收的太阳辐射能量，相当于1000瓦电炉1小时散发的热量，是全国有名的“日光城”。

圣地

拉萨，藏语意为“圣地”和“佛地”。公元633年，雅隆部落的松赞干布在拉萨建立了强大的吐蕃王朝，拉萨以吐蕃王朝都城的地位，揭开了它历史发展的新篇章。定都前的拉萨是一片沼泽荒芜之地，定都后，筑宫堡、修河道、建寺院，奠定了拉萨城市的雏形。著名的大昭寺即在这一时期建造，山羊负土填湖的典故是建寺过程中的一段美丽传说。藏语羊叫“惹”，土为“萨”，由于大昭寺是最早的建筑，人们便以"惹萨"作为以大昭寺为中心的这一城市的名称。汉文史籍把“惹萨”一般译为“逻娑”、“逻些”。随着佛教的兴盛，人们把这个城市视为“圣地”，“拉萨”之名随之兴起，并取代了原有的名称。“拉萨”是藏语“圣地”或“佛地”的汉文音译。

《拉萨的天空》是一篇文笔优美的散文，描写了拉萨天空的湛蓝、透亮，表达了作者对拉萨的喜爱之情。语文的语言优美，用词准确、生动，比喻贴切。对拉萨天空的描写细致而且形象。如：对天空的蓝，用“湛蓝”、“透亮”、“清水洗过”、“纯净”、“明洁”等词语描述，作者用生动形象的文字将拉萨天空之蓝再现在人们的眼前。在教学这篇课文时，我从题目“天空”入手，让学生明白，本文主要写的就是天空。然后开始教学文章中的生字新词。接着在整体感知课文这一环节，我让学生两次自读，第一次要求学生大声读书，读准字音，读通句子。第二次则要求学生轻声读书，初步感受拉萨的天空的美，并将自己认为最美的自然段与同桌分享。这样顺势以“老师没有同桌，同学们做老师同桌，分享老师认为最美的自然段”为由进入第一自然段的学习。这个设计我自以为是水到渠成，过渡相当自然的，但后来发现学生们对“读通课文”这一目标完成到位，学生的读书情况得到及时的反馈，效果非常的好。我想这应该归功于我的预习和复习得策略。之前我们总说要向四十分钟要效率，看来课堂上任何一个目标都得扎扎实实地去完成，对于第一课时一定要做好相应的预习和复习。另外对于这一课，之前去过高原，对高原有自己的见解，自己的感悟，就讲给了学生听，他们听得很认真，也很享受，对于西藏的人文、宗教也有一定的了解，我想对于本课的理解也是有一定帮助的吧。

《语文课程标准》中这样写到：阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。各个学段的阅读教学都要重视朗读，以利于他们积累、体验、培养语感。所以语文课上最动听的声音是朗朗的书声。作为写景美文，只有让学生以声如文、读中赏析，才能感悟情境。所以朗读是这篇课文的重点。但如果按照传统的教学模式只靠一本教材一块黑板进行教学，很难调动学生学习的主动性。如果教师和学生的注意力仅仅集中在分析课文怎样写出了拉萨天空的蓝和美的层面上，那学生最丰富的审美体验就很难在这堂语文课里立足。那么这一课就会以程序化的教学极可能使孩子们的心灵失去想象，把“拉萨天空的美”变成一个空洞的概念！于是我就借助多媒体让学生个体拥有更广阔的发展空间。认同和把握了这一事实，语文教学才能具有先进性。因此，在教学设计时我把充分发挥多媒体的作用，让语文教学的审美性、人文性、工具性得到完美的统一。

在教学时，我首先让学生找到，拉萨的天空最主要的特点是湛蓝、透亮。再让学生抓住这两个词，找找到底为什么要这样说？让学生自己去寻找答案，我在此基础上，再进行总结，感觉效果还是比较好的。但有一个地方：窗帘，对于这个词，学生都知道，但为什么说天空是窗帘，与它相匹配的建筑物是什么？学生就有很多种说法了。因此，这一阶段，要给予学生充足的阅读时间,画出描写天空“蓝”的句子，再与同桌交流感受。

另外，在一开始利用多媒体充分地向学生展示各种拉萨蓝天的图片，把学生引领进辽阔、纯净、如仙境般的天地，拉萨的蓝天在学生面前充分展示了自己的魅力。此时让孩子们用一个词来形容拉萨的天时，他们异口同声从心中喊出了“蓝！”。因此，在品味文中描述蓝天的语句时，他们凭借多媒体画面与自己既有的生活经验，在心中涌起了对这美丽的天空的无限遐想，产生了独特而到位的体验。

拉萨这个有名的“日光城”，只欣赏了图片，对于置身江南水乡的孩童而言仅是浅显的印象。“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”教师和学生对文本的理解和感悟，以及师生之间、生生之间多维度的思维和情感都在对话中碰撞、交流，最后达到交融的境界。只有引导学生以声如文、读中赏析，才能帮助他们建立丰富的感性认识，理解课文内在的意蕴和情感。我立足于“让课堂书声琅琅”，带领学生“披文入境”、“潜心会文”，在个体悟读、集体精读中用心灵去感悟语言，引导他们在对“圣地的窗帘”的反复欣赏中体验语言的节奏感、音韵感，由此感受和再现文章的情思美感。学生在明净的情绪、纯洁的境界不断得到升华的过程中从心里头悟出了：“圣地的窗帘”，你真美！。

本课时的重点是对于课文的背诵，在指导学生背诵这篇课文时，我抓住课文清晰的层次，让学生通过读、想、背的方式不断感知课文内容，在背诵的过程中不但加深对课文内容的理解，也提升了对课文的感知和领悟。所以，今后的教学中要注重学生朗读感悟的训练。

学生掌握得比较好，因此在背诵上没有什么大问题。只是在练习中，填空部分我还不够满意，有些学生有多字、漏字、错字的现象，在这儿我着重提醒他们要注意，写完后用手指点着写的字，逐字逐句的朗读一遍，相信持之以恒一定能改掉这个不好的毛病。

2023年拉萨北京社区签约协议书范本九

《把铁路修到拉萨去》是一篇充满了昂扬向上的精神和英雄气概的.文章。教学重点是把握主要内容，弄清建设者们是如何克服困难的，并从中受到感染。课前布置的查找资料任务完成得较好，学生们很积极地搜集了有关青藏铁路的资料，汇报交流的时候也兴致勃勃，讲起来滔滔不绝，由于时间关系，课上交流不是很多，只能让他们课后再互相传阅资料，增长见识。从他们汇报情况可以知道，学生选取有用信息的能力还是有待加强。一节课下来，要解决的问题主要有三个：课文的主要内容；修铁路遇到的困难；铁路的重要意义。在教学时，我主要是这么做的：

一、以韩红的《天路》导入，激发兴趣

二、抓住行文线索，体会人物精神

把铁路修到拉萨去！这句话是课文的题目，又在文中反复出现，是作者行文的线索。在教学时，先找出文中介绍青藏铁路的句子，然后引出我外国人的评价和句子把铁路修到拉萨去，确实不是一件简单的事。然后让学生在整体感知课文的基础上，说说从课文哪些地方感受到把铁路修到拉萨去的不简单，不容易。学生在默读课文的过程中找到了阻碍筑路大军前进的困难所在，并纷纷联系实际发表自己的看法。那么，这些困难，我们的建设者们又是怎样克服的呢？请从文中找出答案，并谈谈你的体会。这个问题较好回答，学生能轻松得从第6、9自然段中获取答案，并且抓住文中关键的词语，如昼夜、反复、彻夜通明、废寝忘食、夜以继日等，感受建设者充满智慧，不畏困难、坚持不懈的精神。

三、感悟写作特点

课文题目在文中一咏三叹，这个简单有力的句子，铿锵有力，掷地有声。前后出现了四次，均使用了感叹号，充分反映了建设者们执著的精神。其次，这句话在开工前、遇到困难和克服困难时反复出现，在文中前呼后应，与尾句拉萨已经遥遥在望形成一条穿珠的彩线。这里提到的第一个特点，学生能发现，也能较好地进行感悟。而第二个特点，则需要教师适当地引导感受，学生才能更好地学习文章写作上的特点。

一节课下来，基本上解决了本课的教学目标，可是对于训练点的落实，感觉时间太紧，我感受到略读课教学的难度不亚于精读课教学。首先是学生对文章的熟悉程度，对于篇幅较长的课文，上课难免有鸡同鸭讲的感觉。其次像本文中有许多需要理解和积累的好词，如分外妖娆、狰狞、杯水车薪、七零八落等等。若课前布置学生，到了正式讲课要理解时，学生便只会照搬，他们是否真正理解词意？能否将其运用到习作中？这些都是未知数。若强调几下词语意思，重点句子的理解和情感的升华就会不到位。这样一来，一篇略读课文就要分成一个半课时甚至两个课时，这就有悖于略读课文的编排意图了。看来最关键的因素是如何在有限的时间内尽可能地使人文性和工具性达到平衡状态。