风筝协会登记申请书 风筝协会登记申请书范文(5篇)

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最新风筝协会登记申请书一

人的一生就像风筝，无论飞得多高多远，只要挣脱了谦逊的速缚，就会重重摔在地。

人的一生就像风筝，人的一生就像风筝，只要挣脱了道德的速缚，就会重重摔在地。

人的一生就像风筝，人的一生就像风筝，只要挣脱了良心的速缚，就会重重摔在地。

瞧，生活就是这样，没有了规划与向往，生命，我的青春之路，也变得如此不堪一击，我一直没有线引导的风筝。

飞向蔚蓝的天空如今的我，自由自在，我开始在天空中翱翔，感受这世界的美，风依旧很轻，我在幸福之中快乐的飞翔，刹时间，天昏地暗，是倾盆大雨的声音，心中不时有点害怕但还是想在雨中爽一下吧！我迎着狂风继续飞，时间也在流逝着，忽然，雨越下越大，自己瘦小的臂膀有着支撑不住了，在飞翔我也渐渐的落了下来，我我被吹到泥潭中自己意识到不如将自己的线带上，渐渐的我开始在泥中失去了踪迹。

瞧，生活本应这样，有追求有向往，生命生活也绽放了光彩，我一只有线儿引导的风筝。

我也是一只风筝，但如今现在的我摇身一变有线的风筝，看，在天空中飞翔的，点一点被放飞的那就是我，我被放在天空中欣赏优美的风景，我拉着一根长长的线，当有风时我会受到线的呼唤，让线儿回家休息，我不会受到风的骚扰，我飞得很低很低，今天，一个明朗的一天，我飞得好远，我和线儿计划，天黑之前回家，当夜幕降临之时，我们便又聚到了一起，现在的我每天都幸福快乐的生活着，

风筝有线的引导，永远都可以幸福的生活，而那些放弃线儿自己飞翔的风筝，只有面临死亡。

老舍先生说，失去慈母便像花插在瓶子里，虽然有色有香，却失去了根，风筝也是一样，失去了线，虽然表面上还是完整无缺，但迷失了方向，直到永远，永远……

最新风筝协会登记申请书二

两天的手不释卷，我读完了这本《追风筝的人》，心中有无数感情纵横交错，错综复杂，亲情、友谊、负疚、后悔、宽宥和赎罪交织在一起，成为一张网。

一段没有前景的友谊，一个残忍而又美丽的故事。我的眼前出现两个男孩，其中一个在感情和道德上不知何去何从，摇摆不定；另外一个单纯、忠诚，生性纯良正直。

这本书讲述了一个关于背叛和救赎的故事。童年时期，阿富汗富家少爷阿米尔和仆人哈桑情同手足。哈桑对他的阿米尔少爷无比忠诚，哈桑不会拒绝他任何事，甚至是以吃泥土来试探他的忠诚，他仍说：如果你要求，我会的。；哈桑会在阿塞夫等人欺负阿米尔时挺身而出，拿出弹弓冷静地说放我们走；他会在风筝大赛后为阿米尔追回那只蓝风筝，口中念着为你，千千万万遍

然而就是在追风筝途中发生了一件悲惨不堪的事，哈桑被阿塞夫侮辱，而目睹一切经过的阿米尔却因为性格懦弱始终没有站出来阻止悲剧的发生，阿米尔也因此陷入无法自拔的自责和痛苦。最后，内心的不安驱使他逼走了哈桑。不久，自己也跟随父亲逃往美国。

虽然这件事已经过去近四分之一个世纪，但成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪，他再度踏上暌违二十多年的故乡，希望解开多年的心结。但此时哈桑已死，他也意外地从儿时的成年朋友拉辛汗口中得知了一个弥天大谎哈桑是他同父异母的弟弟。儿时的噩梦再度重演，他无法接受。最终他还是决定找到哈桑的儿子，为哈桑尽最后一份心力。为了救回索拉博，他尝到阿塞夫不锈钢拳套的滋味，被打成重伤，但他却高兴地大笑，因为他心病已愈，他认为这是自己多年来应得的报应。

而结局，虽经波折，他还是成功将索拉博带回美国，但索拉博因精神上的伤害不再说话。最后的风筝比赛让索拉博重新微笑，阿米尔说完那句为你，千千万万遍转身为他追回风筝。他追，风拂过他的脸庞，他唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。结尾的画面令我潸然泪下，风筝隐喻阿米尔人格中不可缺少的部分，而他已经追到了，成为健全的人，成为自我期许的阿米尔。

或许结局有些苦涩与酸楚，但对于阿米尔来说却是真正的心灵的救赎与解放。要像阿米尔那样勇于面对，敢于赎罪，每个人都会犯下或大或小的错误，每个人都有被原谅的机会，就像拉辛汗所说，这里有再次成为好人的路。

每个人的路都不是平坦的，有挫折，有磨难，有沟壑，我们在路上追着心中的风筝，跌倒了再爬起，流泪了就抹去，再困难也咬牙坚持，直到追到风筝。无论你心中的风筝意味着什么，请勇敢地追吧！

最新风筝协会登记申请书三

风筝和线是无法分开的，就像父母和孩子一样。

在去年，爸爸和妈妈打算回奶奶家，可我还没放假，爸爸就把我交给姥姥，让姥姥照顾我。带着妈妈回奶奶家了。这是我第一次离开爸妈，可是我一点儿不担忧，反而有点兴奋，过惯了父母管教的日子，还真想体验一次没有父母管教的日子。

虽然爸爸妈妈走了，但是“检查”还是少不了的，爸爸妈妈隔三差五就来一个电话，向姥姥问我的表现，而且还会督促我学习，每当这个时候，我就感觉好像在听唐僧“念经”一样。快要烦死了。

后来，不知为什么，爸爸妈妈有好长一段时间没有给我打电话，我只是才发现我是多么需要父母来管教我，没有父母管教的我，就像天空中断了线的风筝，在偌大的天空中华漂泊，不知方向。

一个月后，我日日夜夜盼望的父母终于回来了。我又再一次体验到了父母管教我的滋味，但是这次和以前不一样，我感到了满满的幸福。

有一天，爸爸妈妈带我外出野餐，我带了风筝，爸爸把风筝放得高高的，然后交到我的手中，我看着看着风筝入迷了，我忽然反应过来，看着在天空中翱翔的风筝，发现那风筝原来就是我，把风筝带入天空的线是父母。先把风筝带到了天空中，让它在天空中自由的飞翔，就好像父母抚育我长大一样，线无时无刻都在紧拉着风筝，生怕它在这偌大的天空中迷失方向，父母也在紧拉着我们的手，怕我们误入歧途。

我爱“风筝线。”

春天，一个多姿多彩的季节，一个万物复苏的季节，也是一个放风筝的好季节，当风筝飞上那蓝天的时候，人们会说：风筝飞的好高啊真漂亮，可是谁会在乎那牵引风筝飞上天的风筝线呢?谁都不会在乎，因为人们只看到了在天空飞舞的风筝，却看不到在下方支持它的几乎让人看不见的白色的风筝线。

其实父母与孩子是一样的，父母是线孩子是风筝。父母支持着孩子去远方追寻自己的梦想，支持着孩子迎风飞翔。

我不知道风会不会吹，但我知道一旦大风来了，风筝没有线的支持会飞走，孩子没有了父母会生活不下去，风筝和线不可以分开，孩子和父母也不可以分开，因为那需要相互依赖。

当然，这样不能说明线是万能的，风筝没有了线飞不起来，是一个没有用的东西，而线没有了风筝，它什么都不能用，也是一个没有用的东西，这两样东西共存共荣，息息相关。

风筝和线，这两个谁都不能离开谁的两样东西，就像我们与父母的那种不可分割的感情，谁都离不开谁，离开了便是毁灭。

风筝线断了还可以再续新的，父母没了可真的没了，什么都比不上。

风筝与线，风筝遨游在蓝天，线在一旁支持。人们在赞扬风筝，却忽略了在一旁支持风筝上天的线，或许风筝认为这是天经地义的，自己本该接受那些表扬，而线却要做那默默无闻的人，但，也许，这就是它们本来就应该做的。最后我想说团结和相互扶持是很重要的。

风筝不能没有线，而线也不能没有风筝。——题记

有一只美丽的风筝，向往着蓝色的天空，终于，有一天它的主人把它拿了出来，带去了田野。主人把它放飞，风筝一个劲儿的向天空钻去，然而，线拉住了它。风筝开始讨厌这个线，而线也讨厌风筝。风筝向往自由。而线不想给风筝做苦力。终于有一次，风儿把它们吹散了，它们都十分高兴。

风筝离开了线，飞向了蓝天，可是不一会儿，就从天空中一头栽了下来。而线呢，在风筝离开它之后，就被主人给丢掉了。风筝掉在了一片灌木丛里，灌木丛上的刺把它华丽的外表划的乱七八糟，它开始想念线，想念与线在一起的时光。而在垃圾堆里的线，也不再去抱怨风筝，它们一天比一天想念对方。可想念又有什么用?它们还是分开了，失去了自己原本的作用。

有一天，一个小女孩儿捡起了风筝，把它修补好，穿上线，让它再次飞向天空，在半空中的风筝突然感觉自己好幸福，线也是，它们都明白了对方的重要性。没错，风筝向往自由可是没有线，它什么也做不了;线是向往轻松，可没有风筝，它也只不过是一个废物。

这与我们的生活十分相近，在我们的生活中，或许你也有这样一条线，他不能没有你，你也不能没有他。或许你一开始感觉他是个累赘，但是你一离开他，你就不能发挥你原本的才能，到那是，你才会发现他的重要性。

你是风筝，也许会在某一个角落，找到属于你的那条线，你们不能没有对方，否则就会一辈子远离天空!

一望无际的天空中，一只风筝随风起舞，任凭风儿，却始终不迷失自己。因为一条系在它身上的线。

现在年少无知的我好比是那一只风筝，而父母就是线。父母无时无刻都在左右着我的决定和生活，他们不允许我看那些娱乐节目，枯燥无味的纪录片伴随着我的童年小时候父母不准我与小伙伴们玩耍。也许吧，可能是弱小的风筝不能与暴风抗衡，所以，线才控制它前进的方向。

升入初中，四年紧张的学习生活开始。而弱小的风筝还沉迷于安逸的生活，不懂得何为拼搏，是线在与与风的搏斗中教给它何为拼搏与坚强。父母是我人生路上的向导，虽然他们有些观点比较落后。就算是在双休日，父母也不准我穿彰显个性的衣服，不允许我看动漫。每当我看动画片的时候，他们总会让我去学习。也许，线认为这才是风筝应该过的生活与日子。

下课时，与同学对科技的讨论，我总能有自己的独特的见解与评论，这得益于父母对我的熏陶。严谨认真的学习态度则归功于父母的教导。这就像风筝与线，多亏有线的指引和教导。

父母在生活中对我的关心和细心照料，使我健康快乐的成长。这就像线在暴风来临时对风筝的爱护。虽然线束缚着风筝，可风筝依然爱着它。谁知道，如果没有线，风筝也许早就在暴风中粉身碎骨了。

我相信，这只小风筝在经历无数次风与雨的考验后，会变成一只坚强的大风筝。不再需要线。它会和线在天空中自由的飞翔，去看那美丽的夕阳!

最新风筝协会登记申请书四

《追风筝的人》围绕一个不爱说话、憨厚老实的少年仆人哈桑与他的少年主人懦弱的阿米尔之间的友情故事展开的。

哈桑肤色如泥巴，鼻子很扁受到了当地其他富少年的欺凌，然而阿米尔与哈桑之间渐渐有了隔阂。

我喜欢卡勒?员氏碌目? 布尔的 冬天，他说：“冬天是喀布尔每个孩子最 喜欢的季节，至少那些家里买得起一个暖 和铁炉的孩子是这样的。”他们有一年一度的冬天风筝比赛，阿米尔想借此机会改变父亲对自己的印象，这不仅为了夺回属于自己的爱，也是作为主人对仆人的尊严。在哈桑的帮助下，阿米尔赢得了比赛 哈桑在追回被割掉的风筝时被其他富家少年困在角落里施以暴力时，阿米尔―哈桑最信任的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，直到泪流满面却仍不敢挺身而出帮助哈桑。阿米尔的懦弱让他不敢直视哈桑，最后他决定栽赃哈桑，让他永远离开了这个家。阿米尔就是如此的自私和懦弱。

到后来阿米尔获知哈桑是自己的同父异母的兄弟时，他内心悔恨与伤痛纠结。当中年的阿米尔偶然得知哈桑的消息，他却不顾危险，前往战乱的阿富汗救赎哈桑的儿子索拉博。此时的阿 米尔是勇敢的。

这让我体会到人总有丑陋的一面，”丑陋总是与美好如影相随，在美的背后，丑正探出半张脸庞。

一本书的美好，最好能让人想到童年。

在我们都是孩子的时侯，在大家以一种无知而期盼的眼神迎接未来的时侯，在我们一天天自豪地长成大人的时侯，总有一些事不容我们忘记。那些美好的不负责任的错误和自以为是的小纠纠，无论多久，都尾随成长，永不相忘。

还记得明明是自己不小心打碎了邻居家的花瓶，确仗着自己已能说会道而邻居家的孩子还不能利落说话而硬说不是自己，并以为真得能瞒天过海。还记得一次两个小朋友闹翻了打架被老师训斥，我违心的告诉老师是那个比我小的孩子的错，原因是我也害怕那个大个子的孩子日后找我麻烦。而不顾那个小朋友哭着离开。还记得妈妈说和我一起张大的小孩有很严重的病而不让我和他玩。我就刻意的躲避他，他总是拿很多的好吃的来唤我出去玩，久而久之，我会不耐烦的说，你走吧，我不要和你这个病人玩耍。然后我看着他迟疑着慢慢离开我家的小院，出门的时侯抹了一把眼泪。

后来，因为读书的关系，远离了家乡，远离了穷乡僻壤，来到了城市开始完全不同的生活，逐渐淡忘了家乡和那些一起玩耍的伙伴。远离了童年的无知。

这就是小时侯的简单直白的自私和毫无顾及的伤害。多年以后，早已是相隔遥远，只是我依然不能释怀，依然不能原谅。虽然他们可能已忙碌的忘了这些，再次见面后是完全与以前的隔离。我们毕竟不是当初的彼此。

最新风筝协会登记申请书五

纠结在书中的罪恶，善良，人性，兽性……盘缠纠结成一段故事，在这故事中，谎言和信任并流，憎恶和喜爱共存，熟悉和疏离同在。

这是一个赎罪的轮回，奉安拉之名，皈依内心善良的冲动，洗刷先前的罪恶，在拯救他人的过程拯救自我。

读这本书的时候总有一种奇怪的感觉，一如当时读《一千零一夜》，这个国度创造了这么奇特的这么绚烂的文化，而它的子民却仍匍匐在不可见的安拉脚下得不到解放。我想安拉的旨意不应该是创造一个阶级社会，并奴化底层人民，使其愚昧，任人使唤而毫无怨言吧。

当然这只是我一个凡夫对安拉的妄想罢了，求安拉恕罪。

然而当哈桑卑躬屈膝地叫阿米尔少爷时，疏离感就不可避免地存在了。种族血统只是借口，文化程度只是借口，甚至人的品行也是借口，对优越感的渴望并不能笼统地说是人性的恶，可恰恰是这种渴望驱使了阿米尔犯下一个又一个"罪过".

那可以是阿米尔爸爸说的"偷窃"，也可以称为"自私".

如果说偷窃是种罪，人的一生，要偷窃多少次呢。人究其一生，是否可以洗清这种罪过。与别人的竞争，甚至正当竞争，或许不能称为偷窃，或许应该称为明抢。那么明抢，是否是一种罪呢。这自然是后话了。

到美国后的阿米尔，体会到优越感的缺失，有了别样的感受。谦卑的心才成了他前往阿富汗寻找索拉博的力量之源。这一次，新的优越感出现，所幸的是这种优越感具有不可撼动性。阿米尔是美国人，在那个自由开放的国度有稳定的居所和生活，帮助索拉博是他力所能及的事。而他和哈桑的往事所谓的愧疚以及血缘的情分，则成为他想要帮助索拉博的理由。

阿富汗受难的孩子成千上万，可索拉博只有一个。

阿米尔能否得到宽恕和原谅，没人可以决定，正如没人决定是否可以宽恕当年阿米尔的父亲对他的欺骗。这是一种主观的心理感觉，你愿意宽恕愿意原谅了，任何理由都可以找得到的。

阿米尔说得对："但我认为，我不在乎别人的过去，很大一部分原因，是由于我自己也有过去。我全都知道，但悔恨莫及。"

没有人能够站在纯粹道德的角度去评价别人，因为人也有其卑贱的一面。因此"我凭什么指责别人的过去".所以作者才会借拉辛汗说"当罪行导致善行，那就是真正的获救。"

我们只能这样，一旦人性的"恶"犯下了罪过，人应该只有去行善才能救赎。这样的救赎其实还是为了自己的解脱。而为了自身的解脱，这，算是"自私"吗。"自私"，是否也是一种"恶"呢。

如此说来，"罪"是否皆是可原谅可饶恕的呢。安拉的惩罚，奉安拉之名的人的惩罚，又有何存在逻辑呢。倘若一个人故意犯"罪"，再来行善，是否也可得到原谅呢。罪和善的度，是有衡量标准的吗?罪和善的区别，是谁定的价值准则呢。

旁置这样的问题，我所着眼的，还有社会的善和恶。不予人以自由，不予人以公平，尽管这自由和公平的具体定义仍需商榷，这社会不会是一个善的社会。哪怕阿米尔是一个无比善良的人，当他心安理得地接受别人"少爷"的称呼时，那也是一种恶。一个纵容等级存在的社会，一个宣扬优越感的社会，它的恶，不是多少人的善可以洗刷的。

或许说，在这样的语境里，善恶有了小大之别，然而这不是大小的问题，当一个社会都在行一种恶，有知觉地或无知觉地，其中的个人的善，只能是逆流激起的浪花。璀璨夺目感人却也无力改变现状。

作者赋予了哈桑和索拉博以超高的弹弓技巧，其实只是予以弱者以丝毫的力量，偶尔这种力量还能在博弈中起制衡作用。使得弱者不至于太弱，强者不至于太强。作者也赋予了阿米尔前往阿富汗一路的"好运"，虽过程艰难曲折却也了却一番心愿。然而这只是小说，无数的不会弹弓的索拉博没有人去拯救他们，无数的去"拯救"索拉博的阿米尔们倒在了通往"成为好人的路".

强者恒强，弱者恒弱，不只是贫富差距这么简单的经济术语就可表达的了。欺凌的合理化和合法化，救赎的程序化和格式化也日渐为人接受。最简单的例子，一个奸商做慈善，饶恕之?严惩之?或是所谓的科学对待之?

当善成为恶人为了减轻人们对其恶的量刑的工具时，善的存在无疑是受到了亵渎，此时的善只是成为或多活少扯下围观的看客们的愤怒的嘴角的挂钩罢了。

容忍恶的存在，其实也是一种恶，不是么。

阿富汗太远，塔利班也太远，可是我们的身边。所谓的"转型期"的中国，草菅人命恃强凌弱并不少见，少见的只是如阿塞夫那般用石头扔人的粗鲁罢了。更"合法"地杀人，更"合理"地杀人，用制度杀人，用生活压力杀人，用舆论杀人……而看客们冷漠地围观，愤怒者喷点口水，同情者讲点好话，卑鄙者推波助澜……难道，这不是一种整个社会都在行的恶么。

至少阿米尔的父亲是令人肃然可敬的，他用行动踏碎一地的空话。他明知自身也有恶，于是他不信安拉，因为安拉给不了善。于是他去行善，某种程度上他也成了安拉的使者，反思自己的恶，阻止自己作恶，努力行善。

但他逃不了那时那地的藩篱，他处在社会的上层，他用优越感去帮人，他默认了不平等及其他的存在。

事实上，当我们谈论起一些抽象的事物时，比如善恶，它们的定义永远值得商榷。于是我们总是有种无力感，这种无力感驱使人们放弃思考。但人们心里的困惑依然需要解答，于是转而投向了某种肤浅的甚至似是而非的理念的怀抱。

有时候，人们可以忘记社会，讨厌"大我"(乃至完全反对宏大叙事)，活在一套扭曲奇怪的社会逻辑里，只在乎自己的一切，行不知所谓的救赎。受此书感动的读者或者会选择更加珍惜自己的朋友，然而他们是否会把素昧平生的人也视为朋友呢。

是否只有当他们的生命中出现了"索拉博"，他们才会去到"阿富汗".

追求人类解放并不是一张口头支票，追求普世价值和追求人类解放并不相悖，甚至有一致之处。总是着眼于自己的人们永远追不到人类幸福的风筝，而他们自己也犹如一如可怜的风筝，被许多的力量操控，以猎杀别人求生存为存在的目的。

"为你，千千万万遍。"这句话，可以感人，也可以骗人。而在有的人心中，这个"你"，并不完全是指人，它更是为推动整个社会行善，追求人类的进步，保障人的基本权益所付出的努力以及向社会的一切黑暗宣战的骨气的代称。