长沙公积金提取申请书如何写 长沙公积金怎么提取出来交房租(四篇)

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精选长沙公积金提取申请书如何写一

我们中国是一个伟大的诗的国度，文学艺术也起源于诗歌。一个人文学素养，文学趣味的高低主要看他对诗歌的感悟和鉴赏能力如何。综观新高考以来的诗歌鉴赏提的误答原因有：轻读诗，重做题，平时阅读品质不良，缺乏阅读激情，语感弱，对诗的感受浅薄。著名文艺美学家，理论家朱光潜也说，一般青年喜欢听诗而不喜欢读诗，这也说明现代学生在诵读、品读诗歌上下的功夫远远不够。俗语也说：熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。所以高中语文诗歌鉴赏单元的教学必须以培养学生良好的阅读品质为主，教学重点必须放在如何指导学生阅读鉴赏这方面。

单元教学理念：鉴赏诗歌是感情与认识相统一的精神活动，要从语言文字描绘的形象出发，结合对作品的创作背景和作者创作意图的了解，联系自己的生活经验通过想象联想体会诗中的思想感情，品味言外之意，从而培养良好的读诗趣味。

（1）通过不同方式的“读”让学生循序渐进的感受诗歌的音乐美、体验诗中的节奏，体会诗中浓郁的感情。

（2）通过感知和分析诗歌语言，进行联想和想象再现诗中生动、鲜明的意象，通过品味诗歌的意境美，领悟诗的主旨和意味，增补诗中没有说出的内容，表达独特的感悟，缓缓咀嚼出诗歌的滋味。

老教材中42个单元只有一个单元是现代诗歌鉴赏,而《沁》则被编排在了这唯一的诗歌鉴赏单元的首位，新教材仅第三册就有三个诗歌鉴赏单元，而《沁》也被编排在了第一单元的首位，可见《沁》在现代诗歌鉴赏中是重中之重。如何指导学生通过不同方式的阅读感悟理解诗歌，如何培养学生良好的读诗习惯，如何让学生步入正确的鉴赏诗歌的轨道，都取决于教师对《沁》这首诗歌的教读方法和策略，因此上好这节课具有深远而积极的意义。

1 教学内容：

通过阅读鉴赏，了解诗词的写作特点，体会文中所表现出的真挚而豪放的感情，从而深入诗歌所创造的艺术境界。

2 教学方式：

多媒体教学

（使用依据：电化教学具有声、光、形、色同时再现的特点，能够对知识加以形象化、立体化展示。电化教学在培养学生素质方面起着独特的作用，充分合理地利用电化教学，是提高素质教育的有效手段。利用电化教学，使得语文知识形象、逼真、多渠道、多形式、多侧面传输给学生，利用电化教学能充分展示文中的语言环境，让学生身临其境，去感知具体的语言信息，以引起阅读兴趣，变“要我学”为“我要学”。）

3 教学方法：

朗读与鉴赏、评说相结合。（确立依据见导语）

4 课时安排：

一课时

5 教学流程：

（一） 教学目标：

1作者以天下为己任的革命使命感和远大抱负

2 体会宏阔的深秋意境，提高形象思维能力

3学习富有表现力的语言，提高朗读能力

〈确立依据：教学大纲要求诗歌教学要以读，以把握作者感情和提高形象思维能力为主〉

（二）教学重点 ：

反复吟读，体会深秋意境，领会作者情

（三）教学难点：

对富有表现力的语言的分析

（确立依据：培养语感要靠读，理解诗意，感受意境，领会主旨要靠对凝练的语言的揣摩和分析）

（四）教学设想

抓住诗的思路，反复朗读，着重体会富有表现力的语言，进而具体、深入地感受诗的意境，学习诗人的宽广襟怀和昂扬的革命精神

（五）教学过程：

1导语：毛泽东不仅是全中国人民的伟大领袖，也是一位思想深刻的哲人、诗人。他在各期的诗词或抒情或咏物或怀古，描写了世间风起云涌、波澜壮阔的形式和中国人民从黑暗走向光明的历程。

师讲：著名诗人 臧克家说过：“毛泽东诗词是伟大的篇章。”

2（1） 学生齐背毛泽东的《沁园春 雪》

今天我们再来学习毛泽东另外一首《沁园春 长沙》

〈导入设计依据：〈沁〉是以古典诗词格律写成的一首现代诗歌，所以教学时必须让学生了解有关词的背景知识，而学生在初中初步学过毛泽东的另一首〈沁园春 雪〉，由背诵〈沁园春 雪〉导入目的在于温故而知新〉

（2） 师点击“作者背景”并讲解

（3）本词写作背景：1925年2月，毛泽东同志从上海回的回到韶山，从事革命活动。军阀赵恒惕要逮捕毛泽东同志。在韶山人民的掩护下，毛泽东同志秘密离开韶山，到达长沙，并独自去橘子洲头，是后作《沁园春长沙》。

〈设计依据：学习诗歌要“知人论世”，才能从更广阔的面上理解诗歌主旨和感情〉

反复朗读，深入领会本词的意境和词人的胸襟

（1）听读，初步感受词的意境 —— 播放朗读录音

出示原词，欣赏该词手迹

〈设计依据：用标准的范读去规范学生的朗读节奏以及感情的把握用毛泽东的手迹激发学生想象的思维和激情，更有感染力〉

（2）初读，入境，审美感知——学生自由朗读

师提示朗读技巧 （注意节奏的把握）

〈设计依据：适时适当的指导会使学生的自由朗读事半功倍

（3）齐读，深入体会词的情感、意境——用优美的语言描绘词的意境

请两名同学分别用自己的语言把本词描绘出来

老师最后描绘：

深秋时节，我独自站在橘子洲头，湘江水日夜不息地向北奔流。远望层层叠叠树林，经霜染后，一片红火；近看碧绿清澈的湘江，无数船只在争相行驶。雄鹰在高空展翅飞翔，鱼儿在江水中自由自在地游泳，宇宙间地万物都在竞相向上，蓬勃发展。面对这一派勃勃生机地大千世界，怎能不思绪万端：广阔无垠地大地呀谁才是你的主人呢？回忆往昔，曾经同许多同志在这一带游览、聚会，度过了许多不平凡的岁月。那时侯，正当青春年少，风采发，才华横溢；同学们意气奔放，正显得遒劲有力，经常在一起评论国家大事，写出激浊扬清的文章，把反动统治者视为粪土。还记得吗，当年我们在江中游泳，激起波浪，几乎阻止了飞快前进的船只？

〈设计依据：让学生进一步领会诗歌与散文的区别，领会诗歌的含蓄与凝练的特点〉

（4）再读，归纳概括内容，章法——参照一下思考题思考讨论

词的上下阕主要写什么

词的上下两阕各有一个领字，请找出来。

上阕中，诗人是从哪些方面、什么角度来描绘绚丽多采的秋色图的？

全诗诗眼是什么？

第一问： 学生讨论后回答

上阕写景 描绘湘江绚丽多采的秋色图

下阕抒情 抒发凌云壮志的革命豪情

第二问：学生回答，上阕领字是“看”，领起七句。下阕领字是“忆”，领起八句。

第三问：学生讨论后回答，

四个方面：山上、江中、天空、水底

四个角度：远眺、近观、仰视、俯察

第四问：学生回答，“怅寥廓，问苍茫大地，谁主浮沉？”

〈设计依据：在读的基础上把握诗的结构和内容〉

师讲：诗歌是以高度概括凝练、富有表现力的语言来表达诗人的丰富的思想感情的，因此诗人都会注意“炼字炼意”，试体会下列红色字的好处

（1）独立寒秋

（2）层林尽染

（3）鹰击长空

（4）鱼翔浅底

学生分小组讨论代表回答

（1）“独立”，不仅表明是一个人，而且显示了诗人砥柱中流的气概。

（2）“染”字用拟人手法，写出秋色之深。

（3）“击”字显示出雄鹰展翅奋发，搏击大气的强劲有力。

（4）“翔”字写出鱼儿在清澈见底、水天相映的水中游动的自由轻快，像在天空中飞翔一样。

〈设计依据：从细处着眼理解诗人炼字炼意的功夫和创作的不易以及不同字代来的不同表达效果〉

3品读，激情体验——联想想象，化抽象的描写为具体可观 的形象

师讲：雨果说过“想象是人类思维中最美丽的花朵。”下面让我们展开想象的翅膀，将诗人所描绘的绚丽多彩的秋色图。

请学生根据词的意境边品读边再脑海里绘出秋色图，老师点击四幅图画，让学生欣赏。

〈设计依据：激发和提高学生的想象和联想能力，比较语言文学艺术和绘画艺术的不同，领略语言带来的无穷艺术魅力〉

4 师讲：下面让我们由本词展开联想，从自己的诗文词库里寻找与下面两句词意境相似的语句，加以品评鉴赏，对比感知毛泽东的乐观昂扬的豪情壮志。

毛泽东的“独立寒秋” 学生回答：柳宗元的“独钓寒江”学生齐背《江雪》

师讲解：是柳宗元政治革新失败后，被贬永州，身处逆境时写，表露了诗人与恶势力绝不妥协的心志。“独立寒江”和“独钓寒江”意境相似，然而封建士大夫与革命伟人的胸襟境界又是不可同日而语的。

毛泽东的“万山红遍，层林近染”学生回答：杜牧的“霜叶红于二月花”

学生齐背〈〈山行〉〉

师讲解：二者有异曲同工之妙，都着力写出了枫林的火红，开朗的意境。把秋景写的极富生命力。杜牧的“山行”是优美的写景诗，抒发了作者热爱美好景物的感情；毛泽东的“万山红遍”则暗喻蓬勃发展。

学生讨论并回答，老师补充：

毛泽东是叱咤风云的一代伟人，胸怀大志的政治家。他有博大的胸襟，崇高的风范，奋发向上永不消沉的乐观性格，不同于那些多愁善感的纤弱的文人所以他的词充满豪情壮志，笔下的秋景也绚烂多彩，充满生机。

〈设计依据：比较古代文弱诗人和革命领袖不同的胸襟和气度，从而理解诗歌是不同性情的人的不同的心情写照，领会本诗流露出的诗人的革命豪情〉

5老师归纳小结并出示板书

上阕

万山红遍，（山上）

层林尽染；

眼 漫江碧透，（江中）

中 看 百舸争流。 色彩绚烂的秋景

景 鹰击长空，（空中） （画 图）

鱼翔浅底，（水底）

万类霜天竟自由。

心 怅寥廓，

中 怅 问苍茫大地， 胸怀博大的凌云壮志（抒情）

情 谁主沉浮？

下阕

恰同学少年，

风华正茂；

峥嵘

书生意气， 同学青春年少

忆 挥斥方遒。 风华正茂

岁月 指点江山，激扬文字，

粪土当年万户侯。

豪迈 到中流击水， 我辈破浪锐进

记

气概 浪遏飞舟？ 奋然前行

〈设计依据：让学生系统直观的领会本诗 的内容、结构和艺术特色，整体上把握本诗〉

6古诗词鉴赏指导

反复朗读、感知语言

体味意境、感悟挚情

把握类别、辨析风格

（四）明辨手法、把握技巧

明析典故、加深理解

〈设计依据：贯彻执行“目标教学“的理念，总结教学流程，给学生一个有关鉴赏诗歌的完整的方法的指导〉

7布置作业：

用以上五点鉴赏方法激赏〈水调歌头 游泳〉

〈设计依据：练习巩固对以上鉴赏方法的掌

精选长沙公积金提取申请书如何写二

各位朋友：

大家好!很高兴能陪伴大家一起游览岳麓山风景名胜区。

岳麓山位于长沙市湘江西岸的岳麓山，是南岳衡山七十二峰之尾，自古以来就是著名的胜景。岳麓山集名院、名亭、名寺、名宫、名泉、名木于一体，自然风光奇、珍、幽、美，人文景观独、特、亮、丽，清风峡、爱晚亭、麓山寺、白鹤泉、蔡锷墓、黄兴墓、禹王碑、云麓宫、岳麓书院等近百处景点，处处诱人。

现在，来到的是岳麓山的核心景区——清风峡。这里林木繁茂，绿树成阴，溪涧绕流，三面倚峰，景色美中夹秀，令人陶醉。从清风峡到山顶，保存了大量的原始次森林，共有植物977种，其中555种为野生种子植物，奇花异草，随处可见。据专家统计，山中有许多古树名木，稀有濒危树种有皂荚、银杏等。整个岳麓山上，树龄最大的是位于古麓山寺的一株罗汉松，距今已有1700多年的历史;其次是云麓宫旁边的古银杏，树龄超过1020xx年;季军则是古麓山寺前门的元代樟树，树龄在720xx年左右。另外，在爰晚亭周围还有许多明清时期的枫树。最有文化特色的当属岳麓书院里的古桑树和古槐树，因为古代人将读书的地方称为“桑槐之地”，因此院内遍栽这两种树木，形成了特有的植物文化。据统计，长沙市的氧气供应量，有五分之一来自岳麓山的草木，真可以称得上是一座天然氧吧!

“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”岳麓山虽然不高，但确是一座文化底蕴深厚的名山，山上列为省级以上重点文物保护单位的就有15处。麓山寺之古，岳麓书院之深，云麓宫之清，黄兴、蔡锷墓之烈，无不令人神往。所以也有人称岳麓山为“人文名山”。

在清风峡口，高耸着中国四大名亭之一的爱晚亭。爱晚亭始建于清朝乾隆五十七年，即公元1792年，创建者是当时的岳麓书院山长、大学者、教育家罗典。过去，清风峡中遍布枫林，所以罗典定亭名为“红叶亭”，又叫“爱枫亭”。后来湖广总督毕沅觉得这里的景色十分切合唐朝诗人杜牧的那首诗《山行》，就更名为“爱晚亭”了。

远上寒山石径斜，白云深处有人家;

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

的确，到了晚秋时节，岳麓山山顶云雾缭绕，爱晚亭四周枫红如火、艳丽如炽，将诗中的意境表现得淋漓尽致。

现在，可以看到爱晚亭的全貌了。它坐西朝东，四周山峦耸翠、怪石嶙峋，左右溪涧环绕，山、树、溪、石各展风流。

爱晚亭是一座典型的中国古典攒尖顶亭子。它有两套顶棚;称为“重檐”，显得气势雄浑;它的屋顶采用四条斜脊，称为“四披”，表现出稳重端庄之美;攒尖顶使得亭子有一种

向心的凝聚力。这些都是中国传统文化中重“理”、重“立身”、重“中庸”、重“大一统”等儒家思想在古建筑学上的体现。同时，亭子的檐角呈反凹曲线向上飞翘，使原本厚重下沉的亭子有了一种活泼、飘逸的感觉。加上丹柱碧瓦、白玉护栏和彩绘藻井，全面展现了这座百年名亭的古朴之美。

爱晚亭既是名胜古迹，也是革命圣地。毛泽东同志青年时期在湖南第一师范求学和工作期间，经常同蔡和森、罗学瓒、张昆弟等挚友一起登临爱晚亭，“指点江山，激扬文字”，有时甚至通宵达旦。当时的新民学会成员周世钊老人回忆这段时光曾经赋《踏莎行•秋日游爱晚亭》一首：

碧涧鸣琴，红林供画，一山秋色多潇洒。为寻旧迹上芳亭，早接英风忆黉舍。

身在山中，心忧天下，凭栏熟计连朝夜。菜根为饭草作鞋，要将历史从头写。

正因如此，1952年重修爱晚亭时，当时的湖南大学校长李达请毛主席为亭题名，毛主席欣然提笔写下了“爱晚亭”三个大字，就是现在亭子门楣上的这块匾。

大家现在看到亭柱上有一副对联：“山径晚红舒，五百夭桃新种得;峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来。”这是爱晚亭的修建者罗典所题，表现的是爱晚亭当年的风姿。

长沙市与日本鹿儿岛市结为友好城市时，爱晚亭作为古城长沙的象征，仿建到日本，从而成为中日友谊的信使。沿爱晚亭后的石径拾级而上，便到了古麓山寺。古麓山寺位于岳麓山的山腰，始建于西晋泰始四年，即公元268年，当时距佛教传入我国仅仅两百余年时间，距民间最早建寺奉佛也才50余年时间，是湖南历史最悠久的佛寺。山门上的对联“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”就是占麓山寺历史地位的真实写照。

古麓山寺在历史上几经兴废，大部分建筑毁于抗战时期，仅存山门及观音阁。现在看到的钟鼓楼、弥勒殿、大雄宝殿等都是20世纪80年代按照原貌重建的。

古麓山寺周围古木参天，更显得古寺幽深而宁静。在这座观音阁前，有两棵罗汉松。据传这株较大的是创建麓山寺的时候栽的，故名“晋松”，也叫“六朝松”，是岳麓山中最高龄的树木，也是麓山寺悠久历史的见证。过去有两棵晋松，因为虬枝交错，枝叶繁茂，就像武士守护着关隘一样守护着观音阁，所以又有“松关”之称。后来其中一株在清朝乾隆年间被风雨倾覆了，才补种这较小的一棵。

过去在麓山寺有一块《麓山寺碑》，是唐朝开元十八年即公元730年，由著名文学家、书法家李邕撰文并书写，江夏人黄仙鹤所刻。碑上共有阳文篆书1419字，记载了古麓山寺的沿革变迁。碑文词章华丽、书法沉雄、刻艺精湛，世称“三绝碑”。现在这块碑已经移放在山脚岳麓书院的后院中。

离麓山寺不远就是白鹤泉。白鹤泉水自古就有，清朝光绪三年即公元1877年湖南粮道夏献云修建了亭子并刻碑。在抗战中，亭废碑存，现在大家所看到的亭子是1956年重修的。白鹤泉的泉水清澈透明，甘甜可口。为什么会有这么好的泉水呢?白鹤泉位于岳麓山上一段地质裂隙的中段，山上树木茂盛，涵养了水源，丰富的地表水下渗到岳麓山石英砂岩的裂隙中，再流到砂岩构成的破碎带的深处，从这里涌出地表，源源不断。用白鹤泉水沏茶，能沁人心脾，延年益寿，堪称岳麓山一绝，所以这眼泉有“麓山第一芳涧”的美称。

白鹤泉水还有一绝，那就是将硬币平放在水面可以浮而不沉。这是因为泉水水质好、比重大、水面具有一定张力所致。许多游客朋友来到这里，总要投下一枚枚硬币，许下心愿，希望梦想成真，所以人们又把它叫做“祝福泉”。

顺着羊肠小道拾阶而上，来到了蔡锷墓。蔡锷字松坡，湖南邵阳人，生于1882年，早年人长沙时务学堂就读，师从梁启超，后赴日本求学。清朝宣统三年即公元1920xx年，蔡锷任云南新军十九镇三十七协协统，武昌起义后举兵响应，任云南总督。1920xx年袁世凯阴谋称帝，他通电讨袁，组织护国军，成为著名的护国英雄。袁世凯死后，蔡锷任四川总督兼民政署长，1920xx年赴日本治病，同年11月病逝日本，1920xx年国葬于岳麓山。

现在，我们从蔡锷墓来到了黄兴墓。黄兴原名黄轸，字克强，湖南长沙人，1874年出生。黄兴早年就读武昌两湖书院，后赴日本宣传革命。清朝光绪三十年，即公元1895年，黄兴回国与陈天华、宋教仁等成立华兴会并任会长。次年拥护孙中山成立中国同盟会，黄兴被选为庶务，积极参与反清斗争，先后组织参与了防城起义、镇南关起义、广州黄花岗起义等。1920xx年武昌起义爆发后，他赶往武昌领导战斗，被任命为总司令。南京临时政府成立后，黄兴任陆军总长兼参谋总长、南京留守，同年担任改组后的国民党理事。二次革命爆发后，黄兴赴南京主持讨袁事宜，被推为江苏讨袁军总司令。二次革命失败后，黄兴逃亡日本，随后旅居美国，继续领导反袁斗争。1920xx年黄兴回上海继续为革命事业与孙中山并肩奋斗。1920xx年10月黄兴病卒于上海，1920xx年国葬于麓山。

蔡锷和黄兴都是我国旧民主主义革命时期的著名军事家、革命家，为全国人民所爱戴。像这样的名人墓葬，岳麓山上还有10余处，如民主主义革命家蒋翊武墓、陈天华墓、刘道一墓，工运活动家黄爱与庞人铨墓，湖南光复领袖焦达峰墓、陈作新墓，同盟会会员姚宏业墓、禹之谟墓，学运领导人离继青墓，著名学者杨树达墓和抗战时期长沙保卫战七十三军烈士墓葬群等。巍巍名山也因有幸掩埋忠骨而更添了行，每行9字，末行空4字，共77个字。大家请仔细看这碑上的字，他们有的如奔走的龙蛇，有的像团起身子的蝌蚪，形状奇特，难以辨认。自明代以来，研究禹碑的学者数不胜数，有人说是古蝌蚪文，也有人说是鸟文古篆，还有人说是道家符箓，说法不一。现在一般采用明朝杨慎的译文，大意是禹奉舜命治水，在外20xx年，三过家门而不人，在南岳衡山梦见苍水使者，得到治理洪水的金简玉书，刻于石山高处，从此天下太平。关于禹王碑上的文字至今没有定论，有待学者们的进一步考证。

顺着山脊公路向北走，我们来到了观光长廊。它修建于1997年，全长140米，集休闲、娱乐、登高于一体。登上观光台，我们可以饱览星城长沙风光。大家请看，岳麓山下就是日夜北去的湘江，江中是世界上最长的城市内河绿洲——橘子洲，远处则是日新月异的长沙城区。山、水、洲、城融为一体，相互映衬，构成了一幅美丽的风景画卷。

精选长沙公积金提取申请书如何写三

《沁园春长沙》出自人教版高中语文课程标准实验教材必修一第一单元，是高中新诗单元中的第一篇基本篇目，属课内讲读课。新课标中明确指出，要培养学生“初步具有鉴别欣赏文学作品的能力”。新诗属于文学作品，高中语文教材中新诗单元独此一个，无可避免地要担当起通过本单元的学习和训练，初步培养学生对新诗的鉴赏能力的重任。

诗歌是通过形象来反映生活，表达思想感情的，形象是诗的本质。在分析诗词时，引导学生调动自己的生活底蕴，展开联想和想象的翅膀，来再现、丰富和补充作品中的形象，这是欣赏诗歌的关键。

又因为《沁园春长沙》采用的是用古典词格写新时代内容的“旧瓶装新酒”的形式，语言是精炼的，往往一个词、一句话就包含着丰富的内容，在教学时适宜用温故知新法，体会词中借景抒情的特点。据此，本课定下了如下教学目标：

知识与能力

1.把握新诗与现代诗歌的概念，了解什么叫做意象，初步进行诗歌鉴赏。

2.学习借景抒情的表现手法。

3.背诵诗歌。

过程与方法

1.研究传统文化与诗歌意象间的关系，进而解读诗歌。

2.反复诵读诗歌，体味诗人蕴涵于作品中的情感。

情感态度与价值观

感悟诗人博大的情怀，体味诗人以天下为己任的历史责任感。

诗歌是通过意象来反映生活，表现思想感情的，体会意象是诗歌欣赏的重点；高一学生还没有形成通过联想、想象来体会诗歌意境的思维习惯，对意境的理解往往流于表面。因此，本课确立“理清作者的.思路，体会借景抒情的特点”为教学重点。体会诗歌中宏大的意境为教学难点。

首先，学习诗词要营造一个合适的环境氛围，以便学生能在最短的时间内对诗词形成一种感性认识。在导人这一环节中，可以有意引入较多的有关秋景的诗句，与学生一起诵读、品味，激发学生的学习热情。

其次，不管从哪个角度看，分析、鉴赏都必须建立在学生读懂诗词的基础之上。由此，要采用反复诵读方式，让学生对本词先有一个整体的感觉。

再次，在诗词中，景与情是密切相关、相辅相成的。即：景是情的肌肤，是可感，可亲的；情是景的灵魂，是轻灵，缠绕妙的。因此，解读诗词的捷径就是从赏景入手，进而把握诗情画意，进而了解作者情感。在教学中，应该着重落实对于本词的秋景赏析但又不能局限于对景的分析，更在于引导学生体察词情、词境。

第四，在高中阶段，要求学生对词的结构及特点的理解较初中的水平有所提高。我们可以进行比较阅读如（《沁园春雪》），让学生通过比较分析，试着归纳出词的一些特点，从而使学生在实践中掌握有关知识，并通过训练加以强化。

第五，教学中要求学生通过所学知识，加强诵读，力求达到当堂背诵的目的。

现在的语文教学在弘扬人格精神，增强学生主体意识，充分发挥学生的主体性方面还有明显的不足。学生不是作为自觉的学习者能动地走上主体位置，而是教师把他们当作主体。为了避免这种情况，在课堂上让学生分小组讨论，并自主画出词中的意境和带入角色朗读，把学习的主动权交给学生，教师只作简单的启发、引导。图文结合使学生体会到借景抒情的特点，提高鉴赏能力。

本课分为两个课时教学，以美读为线索，分三步学习（韵味、情境、人生）本课的教学程序如下：

1结合视频联想秋天，并对比古人笔下的秋天来导入毛泽东笔下的秋

2.初步朗读，疏通字词。

3.结合韵味示意图，初步感知美读。

4.进入美读的第二层次，情境。也就是说我们读诗要读出作者的感情，要读进作者创设的意境。

首先，要读出作者的感情，那就得引导学生了解作者的感情，因而也要了解词的创作背景。

其次，解题。区分词牌名和题目。

然后，引导学生找出词中的重要动词，分段解析，从词中众多意象中，感受意境。主要解决几个问题：

（1）本词的前三句“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”用了什么修辞？有什么作用？“独立”能否改为“站立”、“直立”？

通过这个问题的解答，激发学生的想象与联想，凸现出抒情主人公卓然而立的形象及豪壮的气势。

（2）感受“看”字领起的秋色图，学生回答问题。由“看”所引导的怎样一幅画面？作者看到了哪些景物？作者描绘这些景物的时候，你觉得那些词语用得非常独当、传神？

景物多而不乱，分别从四个方面：山上、江中、天空、水底；四个角度：远眺、近观、仰视、俯察来写，真是“远近高低各不同”！

“染”为什么用得好？用拟人手法，比喻手法。写出了层林仿佛人工染成一样，漫山遍野的枫叶像火一样，很容易使人联想到星火燎原的革命火炬。革命形势蓬勃发展，“万山红遍”大有燎原之势。

“击”改成“飞”可以吗？能显示出雄鹰展翅奋飞，搏击长空的强劲有力之势。

“翔”改为“游”好像更准确一些，鱼儿怎能像鸟儿一样飞翔呢？

在修辞上这叫“移用”。浅底”并非真的水浅，而是清澈见底，显得水浅。你想，蓝天倒映在碧水中，看上去鱼儿像在天空中游动，在天空中游动不是很像飞翔一样吗？古人就有“秋水共长天一色”的名句。

（3）什么是意象？什么是意境？

分析完湘江秋景图，请同学们设身处地，体会诗人“独立橘子洲头”，饱览大好秋色的情景，把观赏这些秋景时的神情、动作连起来表演一下。

再让学生展开想象，把诗人所描绘的秋景由文字变成形象的画面，画出来。

(4)古人写秋多怨秋、悲秋。而毛泽东笔下的秋为何如此绚丽多姿、充满生机吗？为何如此与众不同呢？

从毛泽东人物性格和写作背景两个角度。

诗的品评在意境的高下，而意境的高下，又决定于人品格的高下。难怪诗人不是顺势而问“秋光正好，何重游？”而是出人意料地提出一个严肃的社会问题：怅寥廊，问苍茫大地，谁主沉浮？

（5）“问苍茫大地，谁主沉浮？”是全诗的“诗眼”。上阕就是这样通过写景，提出“谁主沉浮”的问题，表达了毛泽东的忧思。

下面齐读上阕。

（4）四人小组为单位,自主学习下阕,思考以下问题:

a、“携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠”在结构上有什么作用？

b、这些“同学少年”是怎样的一群人？

c、.最后三句有什么作用？

老师明确：a、“携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠”起了承上启下的作用，在词中管这样的句子叫“换头。”

b、这些“同学少年”是包括作者在内的青年革命家，不但要主宰世界而且能够主宰世界，他们有雄心，有才干，敢实践，他们代表了国家与民族的希望，是未来革命的精英。——自信

c、既是对上阕“谁主沉浮”的回答，也是以有力的问句收束全篇。——豪迈

（5）归纳总结，把握词中所抒发的感情，体会借景抒情的艺术特色。

立——豪壮看——欣喜问——忧思

忆——自信记——豪迈

按刚刚同学们所说的情感：豪壮、欣喜、忧思、自信、豪迈（与动词一一对应）老看看整首词的情感场景。现在我们把情感把握住了，然后再回到刚刚的韵味图中去。这个时候我们就能清楚，为什么有的地方要读得快、读的重、读得急，现在我们就再来读一读。（请五个同学接力读）

刚才我们读出了作者细致的感情，这还不够。美读的第二点的情境。我们不但要读出感情，还要读境

3.人生（美读第三步）

在这首词中充满豪气，作者写出了自己的感情、自己的理想、抱负

作者的抱负是什么？以天下为己任。作者的理想抱负不是在看到眼前秋景才产生的。

“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”

学生谈谈启发。

1、找出文中极富表现力的词语，体会其意味

2、按美读要求诵读《沁园春雪》

3、试比较两首词的“情”与“境”，写一篇不少于300字的文章，以便课后交流。

毛泽东的诗词达到了革命的政治内容和完美的艺术形式的统一，学习他的诗歌要运用形象思维，遵循“言有尽而意无穷”的审美规律。图表教学法具有直观性、形象性和整体性三大优点，能把重点难点表现清楚，把知识间的内在联系揭示出来，有利于在诗词教学中“把文字、声音和形象三者结合起来”。这首词通过对湘江秋景的描绘和对青年时代战斗生活的回忆，颂扬了当时工农运动的蓬勃发展，提出了革命的领导权问题，艺术地表现了毛泽东同志关于无产阶级掌握领导权的光辉思想。全词分上下两阙，分别写景、述怀、叙事、抒情，寓有提问、作答。图示以揭示词的构思为重点，分别以“立“看”、“问”、“忆”、“记”提领，通过宏阔的深秋意境衬托毛泽东同志以天下为己任的远大抱负，借景抒情，情景交融，既突出了主题，又反映了写法。

精选长沙公积金提取申请书如何写四

各位朋友：大家好!欢迎来到湖南省博物馆参观长沙马王堆汉墓文物陈列!

谈起马王堆汉墓，总有说不完的话，因为这里蕴藏着太多神奇的传说与动人的故事。驻足于这批精美绝伦的文物中，我相信愉悦的不仅是眼睛，还有心灵。下面，就请跟我一道，步入这历史与艺术的殿堂，去追寻2120xx年前中国文明的神奇与辉煌!

前言

(模型：马王堆汉墓墓坑)

马王堆共有三座汉墓，按发现次序的先后，分别编为一、二、三号墓。其中，一、二号墓呈东西方向平行并列，三号墓在一号墓的南侧。一号墓墓口呈方形，下面为斗形墓坑，是典型的西汉墓葬形式。墓口南北长19.5米，东西宽17.8米，从封土到墓底有20.5米深。自墓口向下有4层台阶，墓室北面有一条由地面几乎直达墓底的斜坡墓道。墓中共出土漆木器、纺织品、帛画等各类文物1800余件及一具保存十分完好的女尸。二号墓墓口和中部为圆形，下面3米处为方形，由于曾经多次被盗，且白膏泥密封较差，故整个墓葬已严重坍塌，仅残存200余件文物。三号墓与一号墓形制相同，因该墓保存得较好，出土了帛书帛画、简牍、漆木器、纺织品等1000多件文物。遗憾的是，该墓尸体已经腐烂，仅残存一具骨架。经鉴定，墓主人是一位身高约1.85米、年龄在30岁左右的男性。

(照片：马王堆汉墓外景图)

马王堆汉墓位于长沙市东部五里牌地区，距市中心约4公里。这里地势平坦，地面有土冢两个。它们大小相仿，平地兀起，中间相连，形状颇似马鞍。相传这里是五代时楚王马殷的墓地，故名“马王堆”。但是，根据北宋《太平寰宇记·长沙县》的记载，这里是西汉初年长沙定王刘发葬其母程、唐二姬的墓地，号曰“双女冢”。马王堆这座神奇古墓的墓主人究竟是谁呢?在未发掘之前，实为千古之谜。1971年底，湖南省军区366医院(现湖南省武警医院)决定在此修建地下病房和仓库。为了配合基建，我们对此进行了考古发掘，才揭开了这三座千年地宫的神秘面纱。

(图片：一号墓墓室纵剖面模型)

一号墓之所以保存得如此完整，主要原因在于：首先在墓室底部铺垫15厘米厚的白膏泥，棺椁上部及四周填塞厚度约为40厘米、重5000多公斤的木炭，再在木炭外面填放1.3米厚的白膏泥，白膏泥之上的填土又每隔半米厚时用夯锤夯实一次。墓中放置木炭主要起防潮、干燥作用，墓中少量水分可以被它吸附。白膏泥学名叫做微晶高岭土，是制造瓷器的原料，它有较强的防渗漏和密闭特性。正由于当时采取了这样的筑墓方式，即深埋密封，该墓的尸体、葬具及大量随葬器物才能够完整地保存下来。

(文物：纪年木牍)

三号墓出土的这支纪年木牍上有这样一段文字：“十二年二月乙巳朔戊辰，家丞奋移主葬郎中，移藏物一编，书到先质，具奏主藏君”。把这段文字翻译成现代汉语就是：“十二年二月乙巳朔戊辰，管家奋将随葬品及其一份清单递呈主藏郎中。主藏郎中收到清单后，先后对照实物一一唱读和验收，最后将结果启奏主藏君。”在这支给墓主人去阴曹地府开具的“通行证”上，有“十二年二月乙巳朔戊辰”的记录，经考证指的是汉文帝十二年二月二十四日，即公元前168年2月24日，这就是三号墓墓主人下葬的准确年代。

走进軑侯家

(文物：“利苍”玉印)

经过考古发掘，我们发现马王堆是西汉初期軑侯家族的墓地。从二号墓出土的“利苍”玉印、“軑侯之印”(铜印)和“长沙丞相”(铜印)来看，二号墓墓主人应该是第一代軑侯、长沙国丞相利苍。他生于战国末年，死于西汉高后二年(公元前186年)。早年得苍曾跟随汉高祖刘邦参加过秦末农民战争、楚汉之争，为西汉王朝的建立立下了汗马功劳。汉初他升任长沙国丞相，极力巩固中央政权，维护祖国统一大业，据《史记》和《汉书》的记载，于惠帝二年四月(公元前193年)以功再封軑侯。軑，是地名，在现在的河南省罗山县和光山县之间，食邑为七百户，与陈平、张良等万户侯相比，是个不太大的侯。但是，由于利苍在长沙国的独特地位，所以家族成员生前甘食美服，享尽人间的荣华富贵，死后也得到了厚葬。

(图片：汉初吴氏长沙国及毗邻郡国疆域图)

高祖五年(公元前220xx年)，刘邦创建汉朝后论功行赏，共分封了七个异姓王。其中，秦番阳令吴芮因率领部下协助刘邦亡秦灭楚，被封为长沙王。当时长沙国包括有长沙、豫章、南海、桂林和象郡。其中南海三郡(今广东、广西)后来被南越王赵佗所占，豫章郡(今江西)实际上属于英布的淮南国，因此汉初长沙国仅占长沙一郡，比现在的湖南省略大。高祖末年，长沙国由于起着安抚百越的作用而成为翦除异姓王后唯一的幸存者，但是仍然深为刘氏统治集团所深忌。为了控制和监视吴氏，利苍作为刘邦的亲信，出任了长沙国的丞相，名为辅佐长沙王的“统众官”，实际上是朝廷的代理人、长沙国的直接统治者。

(文物：“妾辛追”印)

利苍的夫人葬于一号墓，根据墓中出土的一枚“妾辛追”的印章可以得知，她的姓名叫辛追。虽然贵为侯爵夫人，她却经历了早年丧夫、晚年丧子的伤心之痛，于汉文帝后元一年(公元前163年)左右撒手人寰，死时大约50多岁。根据女尸和t型帛画上辛追的形象，我们请中国警官大学的赵成文教授利用“警星-3人像摹拟复原系统”复原了四张軑侯夫人7岁、18岁、30岁和50岁左右的头部像，并制作了一个中年軑侯夫人的蜡像，再现了辛追当年的风采。

(文物：黄杨木梳、篦)

辛追生前养尊处优，衣着打扮十分讲究。一号墓中出土的双层九子漆奁和单层五子漆奁中除装有胭脂、油彩、白粉等各种化妆品外，还有铜镜、镜擦、粉扑、梳、镊、笰、环首刀等梳妆用具。镊用于修眉、笰用于上妆。出土时笰毛的部分染为红色，很可能是胭脂。请特别注意看黄杨篦子。它好象刚做不久似的，刨削光整、分齿均匀，非常精致，宽度仅仅5厘米，却有74齿，比现在一般的篦子还要精细。它是用什么样的工具制作的呢?至今仍是未解之谜。

(复制品：驻军图)

三号墓墓主人是利苍的儿子、第二代軑侯利豨或其兄弟。根据纪年木牍记载，他死于汉文帝十二年(公元前168年)，年仅30多岁。从三号墓中不仅出土兵器38件，还出土了一张军事地图——《长沙国南部驻军图》。高后末年，割据岭南的南越王赵佗发兵攻打长沙国南部，随即汉王朝及长沙国派兵征剿。这场战争一直持续到汉文帝初年。《驻军图》的出土说明墓主人是长沙国一位重要的军事将领，而且曾经参与指挥过这次战役。图的方位为上南下北，与现在地图的方位正好相反。散落图中各处的圆圈，它们代表的是里，相当于现在的村落;四方框表示的是县城;兵营则画成多种不规则的形状;在整个防区的中央、几支河流的汇合处设有军队的指挥部，以三角形来表示。整个防区内，在指挥部的前面、左面和右面驻守有六支军队，分二线部署兵力，并依托三条山谷扼守南越国进入长沙国内地的通道。由此可见，当时长沙国南境驻军采取的是凭险固守的姿势。图上军事部署之严密、地形利用之巧妙、对各军事因素思虑之详审，都充分说明了由于长期战争的实践，汉初的军事思想和指挥艺术已发展到了一个新的水平。

(照片：一号墓云纹漆鼎内残存的“藕片”)

从一、三号墓中出土了大量饮食器具、食物标本等，西汉豪门贵族的奢华生活可见一斑。最令人惊讶的是当我们打开一号墓出土的云纹漆鼎时，竟发现里面盛有2100多年以前的汤，而且在汤的表面还漂浮着一层完整的藕片。但令人遗憾的是，由于藕片内部纤维早已溶解，出土后与空气接触，再加上起取过程中不可避免的震荡，藕片迅速消失，全部溶解于水中了。地震工作者认为，这一现象说明，2100多年以来长沙地区没有发生过较大的、有破坏性的地震。

(浮雕：导引图)

这是从三号墓出土的一张世界上现存最早的医疗保健体操图——《导引图》。所谓“导引”，就是疏导气血、引伸肢体，是一种以呼吸运动和肢体运动相结合的医疗体育方法。图上绘有44人，每人动作各不相同，旁边都有题字。根据残存的31处文字说明来看，内容大致分为以下三类：一类是描绘运动的姿态。请看第三行顺数第四人：这是一个妇女正手拿一根长棍，弯腰下俯，使双手呈直线状极力展开。图像旁边题有一行字：“以丈通阴阳。”“丈”通“杖”，指图中的棍棒，它说明这个动作可以达到阴阳调和的目的。第二类说明运动所摹仿的动物姿态。例如：第一行第四人双手向上斜举，翻身向下，两眼注视下面一个像盘子的东西。难道不像一只挥舞着大刀的螳螂正扑向毫不知情的蝉吗?这个动作和武术中的螳螂拳有些类似，实际上，猴拳、蛇拳、鹰爪功、螳螂拳等仿生拳类都是由这张图演变发展而来的。第三类则说明这种运动方法所针对的病症。如果您膝盖疼痛，可以按照第三行最后一个人的动作：上身挺立、转体向右、下肢屈膝。图像旁边写有“引膝痛”。“引”就是用导引术治疗疾病，“引膝痛”就是说这个动作可以治疗膝盖疼痛。如果您想健康长寿，何不试一试这古老的导引疗法呢?

(文物：冠人男俑)

一、三号墓出土了300多件木俑，他们是軑侯家各种奴仆的替身。形体最为高大的冠人俑头戴高高的帽子，身着丝绸长袍，在鞋子的底部刻着“冠人”两字，出土时身后率领着几十个彩绘木俑。他应该就是軑侯家的家丞，即总管。女侍俑身材修长，衣着华丽，绣花长袍上还用纹锦镶边，应该是主人的贴身丫鬟。与它们相比，彩绘立俑形体最为矮小，出土的数量也最多，造型千篇一律，表情都是愁眉苦脸的。他们是軑侯家中地位最为低下、从事各种杂务劳动的奴婢。再加上后面的歌俑、舞俑和奏乐俑等，可以说各类奴仆形形色色、应有尽有。

(文物：竽)

一、三号墓出土有琴、瑟、筑、笛、竽、竽律、编钟、编磬等8种乐器。这是我国音乐史上的重大发现，为研究西汉音乐文化提供了极为珍贵的资料。这是南郭先生“滥竽充数”的竽。它出土于一号墓，保存完整，有22根竽管。但竽管与吹口之间不能通气，上端没有气孔，斗内没有气槽，也没有用以控制音高的簧片，只是一具乐器模型罢了。

(文物：奏乐俑)

奏乐俑共有5个，其中两个吹竽，三个鼓瑟，俨然一支家庭管弦乐队。您看：他们都身着长袍，娥眉高挑，小嘴紧闭，神情紧张地在准备为宾客们演奏。此外，歌俑面目清秀，身着长袍，席地而坐，似乎在歌唱婉转悦耳的曲调;舞俑面部丰腴，涂脂抹粉，身体稍微向前倾斜，两膝略微弯曲，身着短褂长裙，体态轻盈，好像伴随着歌声翩翩起舞。軑侯夫人生前过着金声玉振、轻歌曼舞的奢靡生活，死后还随葬歌舞乐俑梦想在地府继续尽情享乐。

(文物：博具)

三号墓中出土了一套当时的娱乐用具——博具。它主要由1个博局、12个大棋子(六黑六白)、20颗小棋子、42根筹、1个骰子组成，装在特制的漆盒里，是为玩“六博”而特意制作的。那么，六博的玩法是怎样呢?请看汉画像石中的博戏场面：二人面向棋盘对坐，分别执黑、白两棋，并将棋子置于博局上的12个l形和t形的曲道上，然后轮流投掷一个18面球体的骰子。骰子一面刻着“骄”字指一种有利的棋步，相对的一面刻着“妻畏”字，即“骄”的反义词，其余各面分别刻数字一至十六。通过投掷骰子所获得的数字行棋，以获得筹码的多少来决定胜负。博戏在汉代曾经风行一时，上自天子百官、下至平民百姓都是博戏迷。但是晋代以后逐渐衰落，唐代之后便演变成为现在大家都十分喜爱的一种传统娱乐活动——中国象棋。

(文物：云纹漆鼎)

鼎是一种盛食物用的祭祀礼器。从夏朝至两汉，它是国力、权力的象征，并有一套完整的用鼎制度：天子九鼎、诸侯七鼎、士五鼎，在使用时谁也不敢僭越。马王堆一号墓出土有7件鼎，由此可知墓主人的阶级地位。这些鼎都保存完好，胎骨很厚，是用整块木旋削而成，称为旋木胎。体型稳重，器表髹黑漆，口沿有一道菱纹图案，盖和器身都彩绘红色、灰绿色的涡卷纹和方连纹，使它形成几何云纹的图案。足部朱漆彩绘兽面纹，耳部为云纹。器内髹红漆，并书写“二斗”两字，表示它的容量。

(文物：云纹漆案)

案是设计用来端取食物的长方形平盘，在它的四个角底部下，各有一个曲尺形的矮足。古人用“