文心申论诚信协议书怎么写 有关诚信的申论范文(5篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

文心申论诚信协议书怎么写一

摘要：舞蹈是一种以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式，能够表现出人的生活、思想和情感，一般用音乐伴奏。舞蹈艺术欣赏能够围绕舞蹈动作、舞蹈情感、舞蹈音乐三方面来进行。舞蹈动作是舞蹈艺术的主要表现手段，承载着塑造形象、叙述情节、表达情感等多种功能。欣赏舞蹈动作要结合各个舞蹈种类的风格特征、历史背景以及人文内涵，把握舞蹈动作所赋予的相关文化。情感是舞蹈的原动力，是舞蹈作品中人物行动的内在驱动力。表达情感是舞蹈艺术的本质和目的，情感是舞蹈作品打动观众的真正原因，舞蹈中所有的表现手段都为情感服务。舞蹈音乐不仅仅承担着舞蹈的器乐伴奏，且其本身就具有揭示剧情和刻画主角内心境感的作用。舞蹈所表现的情绪变化，与音乐的旋律、节奏、速度、力度等形态相一致，它是经过形体动作与音乐的有机结合来塑造艺术形象的。音乐是舞蹈艺术的重要组成部分，欣赏舞蹈艺术同时要进行舞蹈音乐的欣赏。

关键词：舞蹈艺术; 欣赏; 舞蹈动作; 舞蹈情感; 舞蹈音乐;

当你欣赏完一场精彩的舞蹈演出，你可能还意犹未尽、频频回首已经闭幕的舞台。此时你犹如经历了一次奇妙的灵魂洗礼，享受了一场舞蹈带来的精神大餐。那么，舞蹈为什么能打动你的内心，让你引起强烈的情感共鸣呢？是优美流畅的舞蹈动作，生动趣味的舞蹈形象？还是跌宕起伏的舞蹈音乐，细腻曲折的人物情感？绚丽多彩的演员服装，五光十色的舞美？应当怎样去欣赏舞蹈作品？

回答这些问题，我们首先需要了解舞蹈艺术的相关知识。舞蹈，是一种以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式，能够表现出人的生活、思想和情感。下头我围绕舞蹈最主要的三个元素：动作、情感、音乐谈谈我对舞蹈的欣赏感受。

舞蹈最主要的表现手段是形体动作，它承载着塑造形象、叙述情节、表达情感的多种功能。舞蹈中的形体动作源于生活，而又高于生活，是经过提炼、组织和艺术加工的形体动作。舞蹈作品中的动作具有必须的技艺性，舞蹈演员要具备跳跃、旋转、翻腾、柔软、控制等难度较大的技巧本事。

芭蕾舞的动作是程式化的，有一套完整而严谨的动作和体系，它的标志是演员用脚尖跳舞。芭蕾舞对演员动作的要求极其严格、苛刻，如：脚尖向外要到达180度，踢腿要到达必须的高度，旋转必须快而稳，动作要做到“开、绷、直、立”的标准，要能精准地控制手、脚、臂、腿的动作。芭蕾舞剧《天鹅湖》“白天鹅独舞”：舞者伴随着音乐向上舒展；舞者两臂波动，两腿带着身体平稳地旋转。这一系列动作完美地展现出白天鹅优雅、楚楚动人的形象，表现出她在碧波中浮游时的孤傲和悲痛。当我们置身于布景真切的剧场，单单是这一系列舞蹈动作，足矣打动我们的内心，感受到舞蹈的魅力。

民族民间舞的动作最为贴近生活，往往汲取当地群众劳动生活中最典型的人物或动物形象，运用艺术加工，将其凝练为简明生动的舞蹈动作。如傣族舞蹈中孔雀的形象最为常见，舞者充分运用身体、头、和手臂的动作模仿孔雀的优美动态，或优雅地梳理羽毛，或缓步徜徉于水畔，动作惟妙惟肖。朝鲜族舞蹈中，较为常见的仙鹤形象，朝鲜族人民崇拜仙鹤，在其民族舞蹈中有许多类似仙鹤的动态，典雅而舒展，舞者手臂像柳枝摆动，脚步像仙鹤迈步。蒙古族舞蹈中最常见的是模仿骏马和雄鹰的动作，舞者用肩部的抖动来表现马的奔跑，以手臂的波动来表现雄鹰的展翅飞翔。如傣族舞蹈《邵多丽》，以曼妙的舞姿、清新的风格、新颖的舞蹈形式，把观众带入神秘的傣族文化中。“邵多丽”是傣族人对已成年尚未婚嫁少女的称谓，一般指十四五岁到十八九岁的漂亮少女。舞蹈传承了傣族舞蹈“三道弯”和“一顺边”的传统风格和动律，并融入现代舞的元素，丰富了舞蹈语汇。表现形式上突破了以往傣族舞常用的独舞或群舞形式，采用三人舞的形式，描绘了三位年轻美丽的傣族姑娘穿着漂亮的傣族长裙，在春天的阳光下欢乐嬉戏的美妙画面。在道具上也一改传统，巧妙地运用了斗笠、竹竿和花，配合不断变换的动作姿态，增强了舞蹈的观赏性。

情感是舞蹈的原动力，是舞蹈作品中人物行动的内在驱动力。表达情感是舞蹈艺术的本质和目的，情感是舞蹈作品打动观众的真正原因，舞蹈中所有的表现手段都为情感服务。

优秀的舞蹈作品，必须是在情感上富有感染力，能激起观众情感上的浪花，拨动观众的心弦，从而唤起人们在情感上的共鸣，引起一种或喜悦、或欢欣、或激越、或振奋、或愤怒、或憎恨的情感，这种情感的产生是人们在精神生活中所需要和渴求的，经过欣赏舞蹈作品，体验到这种情感，从而获得精神上的愉悦。

如欣赏音乐舞蹈史诗《东方红》，这部作品反映出伟大的中国人民艰苦卓绝、前赴后继，将革命推向前进的英雄气概。秋收起义的革命风暴，井冈山根据地的斗争，二万五千里长征的艰苦岁月，革命圣地延安的壮丽风光，抗日游击队的战斗情景，百万雄师过大江的伟大壮举，这种种历史斗争场面，都经过感人的音乐舞蹈形象，生动地展此刻观众眼前。整个舞蹈丰富多彩，既刚健又柔美，既活力又抒情，时而动人心魄，时而感人肺腑。欣赏完这部作品，感觉理解了一次深刻的思想、情感的革命洗礼。

再如舞蹈《同行》讲述了两个女兵在恶劣的生存环境下，因为水而产生的一段生离死别的感人故事。舞蹈沿袭“革命的活力，战斗的抒情”这一“前线”艺术风格，汲取军旅舞蹈独特的养分，把两个女兵相互支撑、艰苦同行的过程表现得淋漓尽致。她们这种舍己救人的精神给人一种心灵的震撼。舞蹈主要经过双人造型和人与水壶之间的关系，来表现对水和生命的渴望。两个女兵在行军过程中运用了整齐划一的.步伐和刚健的技术技巧动作，表现出女兵的坚强信念。舞蹈中运用了很多的托举等高难度的舞蹈动作，表现了行军路上的艰辛和两人团结奋战、克服困难的巾帼英雄气概。小提琴二重奏的音乐背景下两人深情的交流，烘托出军中姐妹的深情厚谊。舞蹈结束在一个富有动感的造型中，强调了“同行”二字。

音乐与舞蹈有着水乳交融、密不可分的关系。

音乐不仅仅承担着舞蹈的器乐伴奏，并且其本身就具有揭示剧情和刻画主角内心境感的作用。舞蹈所表现的情绪变化，与音乐的旋律、节奏、速度、力度等形态相一致，它是经过形体动作与音乐的有机结合来塑造艺术形象的。

比如欣赏芭蕾舞剧《红色娘子军》“斗笠舞”，万泉河边，黎族姑娘们手捧新编的斗笠，载歌载舞慰问红军。舞蹈音乐为一段合唱，主题音调源自黎族民歌《五指山歌》，音乐亲切热烈，在音乐声中，黎族姑娘们翩翩起舞，热情多姿；娘子军英姿飒爽，豪迈干练。音乐既表现了军民一家的鱼水深情，也塑造出人物的性格特点。

欣赏舞蹈作品时，这三个因素相互交融、相互渗透，不能孤立地从某一个方面去欣赏。总之，舞蹈欣赏并不神秘难解，多了解学习、熟悉了舞蹈，自然会逐步提高舞蹈欣赏的水平。《文心雕龙》有言：“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器，故圆照之象，务先博观。”一个人“晓声”和“识器”的欣赏本事，来自不断的实践和学习。对于优秀的舞蹈作品，仅有很多欣赏，深入体会和理解，才能充分感受到舞蹈艺术散发出的艺术魅力，不断提高自身的艺术素养。

参考文献

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文心申论诚信协议书怎么写二

《文心》由夏丏尊和叶圣陶两位老先生所著，是一本专门谈论“读”和“写”的书。共有三十二个小故事，以民国时期几位初中生和教书先生之间发生的故事为线索，讲授了文章写作中需要注意的要点以及如何鉴别和欣赏不同的文章。

通过故事的方式传授写作知识，这是一种很有意思的写法。不过，其中的重点是教给读者写作的要点和技巧。

在《文心》中给我感受最深的一句话是：“读书贵有新得，作文贵有新味，最重要的是触发的功夫。所谓触发，就是由一件事感悟到另一件事。”在现在以考试为主的教育模式下，老师在讲写作的时候，大部分时间是讲如何写出获取高分的文章，反观学生写出来的东西，总觉得缺少了点真情实感，这或许与写作者的阅历和经历有关，但更多的也是与教育引导有关，所以，通读《文心》后，我就读书和写作两方面做出几点分享交流：

一、关于读书：

1.读书的目的在于收获其内容的意趣。

《文心》提出读书要学会站在文中人物的角度去感受、体会他人的经验。“勿只把文字当文字而读，勿只从文字上学文字”学生在进行阅读的时候，大多只是通读一遍，大概知道里面讲了什么内容，如同读故事一样读完了一本书，却没有一个深入的思考，只有学会正确的读书方法，才能写出真情实感的文章。

2.读书要左右逢源

“好的文章不仅在于文法，更要有其它领域的涉及”想要提高写作水平，还要多多涉猎其它领域的书，比如逻辑学等。

二、关于写作：

1.端正态度，有感而写

写作应当是生活的一部分。大多数的学生模仿爆款题目下的花言巧语、局限了写作思维，写出来的文章千篇一律，没有新意，无法吸引读者。

2.作文章法

不管是写文还是说话，都要在承接、转折的地方留心;使用字词时，要知晓其准确意思。

3.知、情、意

不仅是学生，有时候我们在动笔时也经常会觉得没内容写、不知道写什么。甚至写出来的文章也都是千篇一律的开头、结尾。因为作者不知道自己要写的是件什么样的事情;它与别物的关系是什么;对其发生什么样的感情。

读完《文心》一书，让我有一种学习上的突然顿悟：哦，原来自己平时的写作毛病书中早已说到，哪些看似简单的问题，却是自己经常所犯。它带给我各种思考，让自己对自己所写的东西有了清晰且深入地认识，更让自己对教学有了更多的感悟，也更加确定了我们真实的课堂教学应按照怎样的方式方法进行，怎样去培养出一名具有真情实感的学生。

文心申论诚信协议书怎么写三

《文心》一部上世纪三十年代的书，一艘载着国文知识向现代行驶的小船;在浩如烟海的书籍中沉到了时代的底部，却总是会浮出水面，永不被埋没。

《文心》之中的精华，是教育。朱自清说过，“它不单是中学教师的书，还 是学生的书。”

有人说，这是一本教人作文遣词的书。这种说法并不贴切。它有线索，有时间，有故事，它是一部真真切切的时代小说，有着写法、读法、作法的轮流交织，既有发人深省的国文教学问题，也有令人学习的人物可贵的品质，将道理镶嵌在现实情境中，踩合了时代的精粹。

《文心》中的许多道理，到现在还 适用。“对待思想与学术与时代、思想的关联时，有人视作珍宝，有人视为骸骨，但学习的应是自己的，获得深入的探究成果才可视为真的‘自己的’东西。”王仰之先生的话总是干练、有力、生动，有着自己的时代性。

同时，我们也应该借鉴乐华的朋友——大文。他与同学们总是好学上进，踊跃积极;志清、锦华等人物的形象也跃然纸上，生动，活泼。有一个地方挺有意思，慧修劝说他的爸爸接受“新体诗”。开始，爸爸认为“唯有这新体诗不是诗”，“只是几句话语拼凑起来的韵脚不工整的东西罢了。”然而他与女儿谈了一次新诗体后，竟使他破格接纳了新体诗。这其实是一种时代性的交流与体会，让他沉吟着想：有点意思。想今天，学生如以往般努力，可是按部就班地照葫芦画瓢，老师边写他边记，连质疑一下也不敢。抒发的感情又遭到了“标准答案”的抨击……夏、叶二老约摸是想表达这个吧。这是语文的魅力中另外的缺点。

我们隔着八十多年的门缝，透过《文心》窥探到时代的感慨。主人公——乐华与大文两个人，也走了两条不同的路。乐华的父亲，周枚叔先生曾是语文教师，却因教育体制的种种漏洞失业，致使乐华曲厂里当工人……然而，乐华却保持一颗国文的学习之心，晚上的灯光下，他帮同学看作文……

这本书的时代是有局限的——可是，这更让我们读懂了历史，读出了那颗“文心”——对文学探索永远不停止的心。

文心申论诚信协议书怎么写四

《文心》对于培养文学素养，熏陶性情和心灵都有指导意义。说到文学素养，《文心》里面认为没有选择地多读书，不仅无益，否则还可能有害。每个人的时间都很宝贵，对于刚处在启蒙期，需要引导的人来说，选书不慎，确实会导致走偏。书里面开出的书单，都是非常经典的作品，经得起时间的检验，对于学生来说，可以培养良好的文学素养。

其次，书里面还提倡培养敏感、善于感悟的心。书中的乐华和大文非常热爱学习，而且善于从生活小事中感悟，发现读书写作的秘密。譬如：

在《印象》的章节中，乐华和大文通在游山玩水中，体会记叙和描写的区别;

看到河流沿着山脚转着弯往下流的景色，感悟到柳宗元观察的精密(《小石潭记》中的描述，“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

他们在枚叔的引导下，从文字中感受“天似穹庐，笼盖四野”、风吹草低见牛羊的草原风光。

书里面提到的触发，尤其让我印象深刻。关于触发，书里面是这么说的，

“读书贵有断得，作文贵有新味。最重要的是触发的功夫。所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。

你读书时对于书中某一句话，觉到与平日所读过的书中某处有关系，是触发;

觉到与自已的生活有交涉，得到一行印证，是触发;

觉到可以作为将来某种理论说明的倒子，是触发。

这是就读书说的。对于目前你所经验着的事物，发现旁的意思，这也是触发。这种触发就是作文的好材料。……

触发贵是自己的新的才好，用月的圆缺来比喻人事的盏裴，用逝水来比喻年华难再，用夕阳来比喻老年，诸如此类的话在最初说出来的人原是一种好触发，说来很有新味，我们如果袭用，就等于一味说人家说过的话，自己不说什么了。”

这里提到的触发，其实可以理解为感悟、灵感。书里面的人受益于枚叔的提点，有许多新的触发。

乐华听公鸡打鸣，天开始破晓，联想到革命者;由衣服的领子和袖子难以清洗，联想到领袖的职责重大。他还经常将自己悟到的东西，随时写在小纸条上。关于他的触发，书里面这么介绍的，

“他从蝉声悟到抑扬的韵律，从日影悟到要的对照，从雷阵雨感到暴力的难以持久，从雨后的清凉悟革命的功用，从盆裁的裁剪悟到文字繁简的布置，从影戏的场面悟到叙事文的结构，从照片悟到记事文的法式。”

王先生由和尚诵经悟到读书也应该有高低缓急，杜振宇同学从穿衣服要分场合，悟到作文时候语汇要丰富多样，符合语境。类似的触发在书中还有很多。

这种感悟能力让我惊叹，真的是灵心善感。学会观察和思考，能够大大提升自己的感悟力，对于熏陶心灵、塑造性格都有好处。如果从小就培养这样的习惯，对于完善人格、健全心灵都大有裨益。现在的人就缺乏这样静心感受生活，从生活中学习的能力。

文心申论诚信协议书怎么写五

先说一下《文心》这本书带给我的一些整体上的感受。

在读这本书的过程中，我能感受到：这个时期，这些老师和这群学生们，对学习的真诚，对学习的不浮躁。不觉，我也真切地沉浸其中，身心也逐渐被一种轻松的芬芳所弥漫，仿佛自己回到了小学、初中——那时的我还不会像现在这样焦虑，即便没有这么好的学习氛围，没有遇到这么学识渊博的老师，但心至少是平和的。

我还能感受到：这个时期的学习是那么的灵活，没有死板，没有功利，一股清爽的学习之风不觉袭遍全身，有一种童年时无忧无虑的快乐之感。

好了，说完了整体感受，我就浅谈一下读过这本书后所得的一些体会吧，其实也可以说是关于写文章的一些注意事项。

我为什么会读这本书呢?其实也就是想提高一下自己的写作水平，而在茫茫书籍中，人为恰巧下地就选中了这本书，哈哈哈。

我以前认为，写作无非就是把自己想表达的东西写出来不就行了，不需要什么写作指导。但看完这本书后，我认为不然。

关于上述我对写作的看法，这本书给出的一种解释，我认为是再贴切不过了：就意念的次第信手写的不一定有条有理，如果把未经整理的意念照样写出来，它们的失败就是无可挽回的了，这是就文章的组织来说的。正确的文章组织是把怎样起讫、怎样贯穿先作个大体的规定，然后一步一步写下去的。

具体来说，就是在写文章的时候，要不断的回问自己，问问自己要写的中心思想是什么?那些材料能为自己的中心思想来服务?例证的顺序应该怎样来安排?文章的用词等是否有问题?这些都是我们在写文章时应该注意的。

在这本书中，我最感兴趣的就是关于写作的内容。比如它所讲的“触发”：一事一物所引发的思考，不管前人是否想到过，只要是自己想的，都是新鲜的，久而久之，自己触的多了，自己的独特性也就出来了。读到这儿，我也是颇受启发，我在想，我不应该只是一味的读书而不去思考，只注重书本知识，而不去读无字之书。

还有关于小说的，我近来一直想尝试着去写小说，可毕竟是无头的苍蝇，只能是瞎撞，还摸不到门道。但看了这本书所讲的关于小说文与记事文的区别后，我私似有所悟，原来：小说不一定要根据实事。即使根据实事，也不像叙事文那样记叙了实事便完事，还得含有其他的东西在里头。那其他的东西才是小说的本质，那就是作者从那些实事中看出来的和一般人生有重大关系的意义。可是还有一点必得注意，须是把这种意义含在故事中间的才是小说。

还有……很多很多……

我觉得这本书不仅仅是关于写作的一本书，更是一本关于生活与学习的宝典。把写作融入了生活，生活细节中体现写作，读来真不觉枯燥。