最新历史人物介绍范文范本(汇总19篇)

介于各类分类之外的素材。总结要注重思考和总结，而不仅仅是解释过去的情况。总结是一种对问题和挑战的思考和总结，需要我们用心去体会和理解。

历史人物介绍范文范本篇一

齐顷公八年(公元前591年)，晋国攻打齐国，迫使齐顷公派公子彊到晋国做人质，晋军这才撤离。齐顷公，姜姓，吕氏，名无野，是齐桓公之孙，齐惠公之子。齐惠公十年(公元前5)，齐惠公去世，无野继任齐国国君之位，是为齐顷公。齐顷公六年(公元前593年)春天，晋国派遣大臣郤克出使齐国，齐顷公让母亲萧同叔子藏在帷中观看他。郤克跛而登阶，萧同叔子嘲笑他。郤克说：“不报此辱，不再渡河!”回国后，请求讨伐齐国，晋景公不允许。齐国使者到达晋国，郤克在河内拘捕齐国四位使者，杀死他们。齐顷公十年(公元前589年)春天，齐顷公派兵攻打鲁国、卫国。鲁国、卫国的大夫到晋国请兵，都是通过郤克。晋国派遣郤克率领战车八百辆，担任中军主将，士燮率领上军，栾书率领下军，来援救鲁国、卫国，讨伐齐国。六月十六日，晋军与齐军在靡笄山下交战。六月十七日，在鞍地(今山东济南西北)摆开阵势。逢丑父做齐顷公的车右。齐顷公说：“冲过去，攻破晋军后聚餐!”射伤郤克，郤克的血直流到脚上。郤克想退回营垒，他的驾车人说：“我从开始接战，已经两次受伤，不敢叫痛，担心士卒恐惧，希望您忍着点!”于是又战下去。战斗中，齐军危急，逢丑父担心齐顷公被俘，就交换位置，齐顷公做车右，战车绊在树下不能行进。晋军小将韩厥拜伏在齐顷公车前，说：“敝国国君派遣臣下援救鲁国、卫国。”以戏耍齐顷公。逢丑父让齐顷公下车去取水，齐顷公才得以借机逃亡，脱离险境，回到齐军中。郤克要杀逢丑父。逢丑父说：“代替国君死而被杀戮，今后做人臣的就没有人忠于国君了。”郤克也就放了他，逢丑父于是得以逃归齐军。于是晋军追逐齐军直到马陵。齐顷公请求献纳玉器谢罪，郤克不答应，一定要得到曾经嘲笑郤克的萧同叔子，还要齐国将田陇全改成东西方向(以便晋军车马来往方便)。齐人回答说：“萧桐叔子是齐君的母亲。齐君的母亲也就是晋君的母亲，您怎么处置她?再说您以道义征伐而以暴虐结束，可以这样吗?”于是郤克答应他们，而让齐国归还侵占的鲁国、卫国的领土。齐顷公十一年(公元前588年)，晋国开始设置六卿，奖赏鞍之战的有功人员。齐顷公朝见晋景公，想要尊晋景公为王，晋景公不敢接受，齐顷公便回到齐国。齐顷公回国后，废弃猎苑，减轻赋敛，赈济孤寡，存问病残，输尽积蓄，以救百姓，百姓皆大欢喜。对诸侯则厚礼相待。齐顷公十七年(公元前582年)，齐顷公去世，其子齐灵公继位。

齐僖公——使齐国形成小霸局面。

齐僖公，姜姓，吕氏，名禄甫，是齐前庄公之子。齐前庄公六十四年(鲁惠公二十八年，公元前731年)，禄甫的父亲齐前庄公去世，禄甫继位，是为齐僖公。齐僖公十一年(鲁隐公三年，公元前7)冬天，齐僖公与郑国国君郑庄公在石门会盟，此次会盟是为重温在庐地结盟的友好关系。齐僖公十四年(鲁隐公六年，公元前7)五月辛酉日，齐僖公与鲁国国君鲁隐公在艾地结盟，开始和鲁国结好。齐僖公十五年(鲁隐公七年，公元前7)夏天，齐僖公派遣同母弟夷仲年访问鲁国，以巩固艾地结盟之事。齐僖公十六年(鲁隐公八年，公元前7)春天，齐僖公准备要宋国、卫国两国和郑国讲和，已经确定结盟日期。齐僖公最终让宋国、卫国两国和郑国讲和。同年七月庚午，齐僖公与宋国国君宋殇公、卫国国君卫宣公在温地会见，并在瓦屋结盟[7]，使其丢弃东门战役的旧怨。八月丙戌天，郑庄公带着齐国使者朝觐周桓王。冬季，齐僖公派人来到鲁国，告知鲁隐公宋、卫、郑三国讲和之事。鲁隐公派大臣众仲回答说：“君王使三国舍弃相互仇敌的图谋，安定他们的百姓，这都是君王的恩惠。寡君听到，岂敢不承受君王高明的好行动!”齐僖公十七年(鲁隐公九年，公元前7)冬天，齐僖公和鲁隐公在防地会面，策划攻打宋国。

历史人物介绍范文范本篇二

故事侧重于事件发展过程的描述，强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。有关历史人物的故事，欢迎大家一起来借鉴一下！

北宋时期，大宋王朝的西北部，很长时间以来，都面临着一个巨大的威胁——那就是党项人。

党项人是一个有着悠久历史的古老民族，最初起源于青藏高原。

后来，在松赞干布统一青藏高原时期，遭受到挤压的党项人，在大唐王朝的同意下，千里迢迢迁徙到黄土高原一带定居。

“安史之变”爆发后，党项人的首领还曾经带领自己的队伍，不远千里来到长安城下，帮助大唐王朝收复都城。

但是，在宋朝建立之后，由于各种原因，宋朝和党项人的关系并不是太好。

所以，党项人便借机对宋王朝发动偷袭，烧杀掳掠，给边境城镇的百姓，造成了极大的损失。

直到一位名叫王彦升的宋军统帅到来，这种情况才得以制止。

王彦升，北宋开国将领，是著名的骁将，因为剑术高超，人送外号“王剑儿”（善击剑，号"王剑儿"）。

因为开国有功，王彦升被宋太祖赵匡胤任命为京城巡检，负责整个京城汴梁的安全。

但是，不久之后，他便因为四处炫耀自己的功勋和敲诈官员钱财，而被宋太祖调离了京城，到唐州去担任刺史。

在之后的多年中，又先后被调任为申州、防州和原州的军事主官。

让党项人为之胆寒的事情，就发生在王彦升担任原州防御使期间。

身为一个没有读过书的武将，王彦升不仅为人粗狂，而且非常的残暴（性残忍）。

原州和党项部落紧邻，而党项人也因为粗狂的性格，时常会越界犯法。

当然，按照规定，在宋朝地界犯法的党项人，理应接受宋朝法律的制裁。

然而，王彦升却并没有这么做——对于那些胆敢违反宋朝律法的党项人，他总会在和部下喝酒的时候，把这些人叫来。

但是，王彦升一不审问，二不宣判，而是直接用手拧掉犯人的耳朵，当做自己的下酒菜（引所犯以手捽断其耳，大嚼，卮酒下之）。

而且，每次都会有多个犯人被王彦升如此处理。

然后，这些被处理过的党项犯人，就会被释放回去。

如此以来，王彦升的名声很快就传遍了整个党项人的部落。

面对如此彪悍、暴力的宋军将领，党项人自然是不敢轻易招惹（西人畏之，不敢犯塞）。

于是，在王彦升驻守边关的那些岁月里，党项人从来都没有进犯过他所在的地方。

宋代文人笔下关于岳飞的记载很多，其真实性虽然有待考证，但也从另一个方面说明了一代抗金名将对后世的巨大影响力。缘于认知水平和时代局限，有些记载虽然荒诞不经，但亦无损岳武穆英名，管中窥豹，走下神坛的岳飞也有平常人的一面，其血肉丰满的.形象呼之欲出，这才是英雄和普罗大众零距离的接触，或许这样的岳飞才更加真实可信。

《宋稗类钞》上说，岳飞本是韩琦家的佃户，也就是韩府的雇工或者保安之类的，显然韩琦对岳飞是比较照顾的，岳飞每见韩家子弟都恭恭敬敬的，必执礼以拜，吃水不忘挖井人，哪怕是此后执掌军权，位居高位，仍然不改旧礼，可见岳飞是一个知恩图报的人。此事亦有岳飞之孙岳珂《鄂王行实编年》印证，宣和四年，有流贼张超率百余名乌合之众围攻韩琦府第，岳飞时在籴米，怒喝一声，贼子安敢犯我地界？抄刀奋勇向前，后一箭射穿张超咽喉，流贼纷纷作鸟兽散，韩府得以保全。后来岳飞得以平反昭雪，谥号武穆，分封为鄂王，与韩琦曾孙韩侘胄“崇岳贬秦”，鼎力相助分不开。

岳飞年青时，曾在长安道上偶遇一位相士，此人姓舒，鹤发童颜，仙风道骨，舒老头眼见岳飞骨格清奇，长相迵异，主动上前攀谈，言道，年轻人啊，看你相貌堂堂，日后必定当显富贵，统帅大军，建功立业，可惜最终会死于非命。岳飞大惊，细问究竟。老头直言相告，哎，我认识你，你前世是猿精，猿长大壮硕后必定被害，你的功名富贵越显赫，越会有人妒嫉和记恨。后来岳飞果然树大招风，被奸臣和刻薄寡恩的高宗所害。（见《独醒杂志》）

还有一种说法，时大理寺卿周三畏为岳飞案主审，开始觉得岳飞谋反案坐实后，朝廷必有重赏，后来越审越不是个事儿，他曾听岳飞门下僧人惠清说起过一件事儿，说岳飞年轻时曾经遇到异人舒翁，曾非常隐秘的劝告过岳飞，君乃猪精，精灵流落人间，必有异事，此后会手握十万精兵，建功立业，位居三公，只是人怕出名猪怕壮，不会善终，得志后当早寻退路，以免被害。岳飞不以为然，后果然被冤杀。周三畏因良心使然，挂冠而去，不知所终。（见《夷坚志》）

岳飞当然不是猿精和猪精，只是后人牵强附会罢了，一则说明人们惋惜岳飞被害，此因天命所限，猿和猪都是难以善终的动物，归于天命，未必不是一种曲笔，其矛头安敢直指当权派和宋室朝廷，遣责其卸磨杀驴？二则也说明了岳飞的忠直秉性，只知精忠报国，不知激流勇退，安身立命而保全自己。

《三朝北盟会编》里还记载了岳飞一件隐事，岳飞驻军在徽州时，其舅姚某飞扬跋扈，仗势欺人，被老百姓举报到岳飞那儿，岳飞告诉了他的母亲姚老夫人，姚夫人严加训斥其弟，其舅怀恨在心。有一天，岳飞和他的舅舅外出，其舅打马前行，约有数十步之遥时，忽然回头张弓搭箭，一支雕翎冷箭径直射向岳飞，岳飞惊惧中闪身躲过，冷箭正中马鞍。岳飞知道这是舅舅衔恨报复，必欲置其于死地，于是纵马追逐，然后轻舒猿臂，擒落马下，取下随身携带佩刀，一刀就结果了舅舅性命。回家后岳飞把此事秉报给母亲，姚夫人责怪他，不该下手太狠。岳飞辩解道，如果当时射向我的那一箭，我若躲不过，我已经成为死人了，今日不杀舅，日后必为舅所杀。

岳飞杀舅一事不见正史，但《会编》作者徐梦莘是岳飞稍后同时代人，此书成于光宗绍熙五年，在此之前岳飞已经被宋宁宗平反昭雪，此后声誉正隆，作者不可能误会中伤岳飞，而《会编》史料丰富，记述详细，为历代研究辽、宋、金史的基本史籍之一，而作者徐梦莘倾毕生精力着述此书，治史严谨，因此岳飞杀舅一事很有可能属实，也体现了岳飞的杀伐果断和治军严厉，否则就会养虎贻祸，后患无穷。

另据《会编》记载，岳飞在驻军镇江时，泗州知州刘纲奉命前往帅府会商军事，刘纲请示岳飞，泗州（今江苏盱眙）位于淮河以北，易攻难守，无兵无粮，万一金兵打过来，是守好呢？还是放弃？岳飞反问，这个地方叫做润州，还有其他什么称呼？刘纲回答京口。岳飞再问，还有呢？丹徒。还有呢？南徐。岳飞笑了笑说，正是，你应该知道怎么办了。刘纲从帅府出来后，对岳飞心悦诚服，赞不绝口，岳鹏举真是有过人之处！

《齐东野语》里则记载了一则岳飞治军严明、军纪肃然的轶闻，岳飞在庐陵征讨流贼时，率军在闹市区安营扎寨住宿，第二天天亮后，带领士兵清扫街道门院，洗涤干净所用民间器物后整军出发。当地官员在郊区备好帏帐和劳军粮草，并且专门为岳飞准备了酒食饯行，队伍都快走完了，也没有见到岳飞本人，问队伍里士兵，大将军何在？左右对曰，大将军已经率领手下偏将们早就远去了。留下了一群呆若木鸡的地方官员，个个不由自主的伸出大拇指，为岳飞点赞，大将军不愧为中兴第一名将。

绍兴初年，在朝廷锲而不舍的求和下，宋金和议达成，高宗派遣了一个叫做士儴（此为别字，打不出来）的官员担任外交使臣到金国，士儴路过岳飞大营时，岳飞劝告道，金人诡计多端，不讲信义，大人不可久做停留。士儴说，肩负国家使命不可不去。告辞北去后不多远，忽见前方尘烟四起，杀声震天，士儴吓得赶紧弃路远遁，就在狼狈不堪惊魂未定时，望见一杆迎风飘扬的帅旗，再一打量岳飞已经疾驰而来。岳飞笑着说，我劝你别去，就是担心金人劫掠，我已派手下两员将领前往迎敌，胜负难料。你是皇帝身边重臣，肩负重任，我自当派兵护送。没走多远，岳飞手下两位将军前来报捷。后来岳飞含冤下狱，士儴力辩岳飞无辜，极力营救，并不是为了报当初之恩，而是亲眼所见岳飞兵贵神速，指挥有方。（见《齐东野语》）

就连岳飞含冤入狱，最后被迫害致死，似乎也早有预兆。岳飞被朝廷勒令回师，率军走到金山寺时，禅师道月再三劝阻岳飞谨防小人构陷，不要只身奔赴朝廷，岳飞执意不从。道月无可奈何之下赠诗一首“风波亭下水滔滔，千万坚心把柁牢。只恐同行人意歹，将身推落在深涛。”岳飞到了临安后，即被罗织下狱，就在大理寺，有一小亭名曰“风波亭”，岳飞见后，方悟禅师语意。后来秦桧听说此事后，马上派遣手下打手何立前往缉拿道月。道月正在为众道徒讲法授道，看见何立后，说出了一段偈语“吾年四十九，是非日日有。不为自家身，只为多开口。何立从南来，我往西方走。不是佛力大，几乎落人手。”言罢，端坐而化。（见《坚瓠集》）

依岳飞忠直善良天性，以及精忠报国志向，道月禅师的劝告再有效，也未必会听从禅师所言，后人尽可以议论岳飞愚忠，而在岳飞看来，君叫臣死，臣不得不死，以青史留名的悲愤印证“莫须有”的罪名，未必不是岳飞的最好选择和归宿。

而下面这则记载则多少反映了岳飞最后的沉静如水和慷慨赴死，确切的说，岳飞想通了，也最终超脱了。岳飞在狱中时，有一个小牢子一直对岳飞非常敬仰，侍奉恭敬，可是忽然有一天变了，凶神恶煞一般，呵斥不断，岳飞不明就里，就询问小牢子为什么变化如此之大。小牢子说“君臣不可疑，疑则为乱。君疑臣则诛，臣疑君则反。君今疑臣矣，少保若不死，出狱则复疑于君，安得不反？反既明甚，此所以为逆臣也。”

岳飞听后，长叹一声，觉得小牢子所言如颇有道理，此后不复多言，索笔画押，所有泼向他的脏水照单全收。小牢子服侍恭谨如初（见《三朝北盟会编》）。此后不久，一代名将遇害身死。这个故事看似荒唐，其实切中要害，尤其让后人读到时深感凉薄，岳飞之死，则更显现的悲壮，苍凉，令人扼腕叹息。

历史人物介绍范文范本篇三

卫子夫是历史上汉武帝的第二任皇后，在后位38年，谥号思皇后，葬于思后园。以下是百分网小编精心整理的卫子夫的人物简介，希望能帮到大家!

卫子夫是中国汉代平阳(现山西临汾)人，原本她只是平阳公主身边的一名侍女，出身卑微。后来通过自己的努力，成功跻身为汉武帝的皇后。卫子夫在皇后位共38年，是中国历史上皇后在位时间第二长的。下面来看看卫子夫简介。

卫子夫原本只是平阳公主家中一个歌妓。平阳公主由于平日里喜好歌舞，家中便养了许多漂亮的歌女舞女，而卫子夫就是其中之一。建元二年的春天，汉武帝去祭奠鬼神后，到平阳公主的家中做客，公主设宴招待武帝，并且将事先备好的女孩让武帝挑选，武帝却没有看上。直到筵席开始了，汉武帝一眼看中了在宴席上唱歌的卫子夫。平阳公主就当作顺水人情将卫子夫献给了武帝。

卫子夫入宫后并没有受到宠幸，只是当了一名宫女。一年后，由于宫中的宫女过多，汉武帝准备决定让年老体弱的宫女回去，卫子夫因要求出宫，得以再见到汉武帝。卫夫子见到武帝后泪如雨下，汉武帝便起了恻隐之心，于是留下了卫子夫并当晚临幸了她。卫子夫也因为这一次宠幸而怀孕。多年无子的武帝因此非常高兴，随即就封卫子夫为夫人，对她的宠爱也是有增无减。

元光五年，陈皇后因为勾结巫女暗行巫蛊之事被查办废后，逐出京城。在汉武帝年29岁的时候，卫子夫为他生下长子刘据，同年卫子夫被册封为皇后。随后，由于卫子夫到了中年之后渐渐的年老色衰，容貌与气质已经大不如从前，而武帝后宫佳丽三千，相继有王夫人、尹婕妤、赵婕妤受宠，慢慢的便失去了汉武帝的欢心，加上霍去病和卫青的去世，卫氏地位日渐式微。

征和元年的时候，公孙父子因巫蛊案件而遭人陷害，冤死于狱中，而公孙一家全部被斩首。诸邑公主和阳石公主因为受到牵连而选择了自杀，卫青的儿子也被斩首。随后，卫子夫因在巫蛊事变中支持太子，汉武帝大发雷霆下令收走卫子夫皇后的御玺，卫子夫绝望自缢，葬于长安城外的桐柏。

卫子夫原为平阳公主家一歌妓，却因一次酒宴而被汉武帝临辛，并因此而和弟弟卫青一并带入宫中，据记载，汉武帝在太子位时就已娶妃数载，却一直没有子嗣，而子夫自嫁与汉武帝以后一共生下三女一男四个孩子，其儿子刘据即为卫太子。

大女儿，卫长公主，前137年出生，卫子夫长女，当时汉武帝最为喜欢的女儿。据记载，卫长公主有过两次婚姻，第一次下嫁平阳侯曹襄，第二次下嫁方士栾大，关于卫长公主《史记》与《汉书》只记载了她的两次婚姻，而对于网络剧中关于长公主被腰斩之事，正史包括野史都没有记载，无从考证。

诸邑公主，是卫子夫所生第二个女儿，据说，诸邑公主继承了母亲的美貌，自小便得汉武帝喜爱，而《史记》并没有出现此公主，《汉书》记载诸邑公主与阳石公主一同因为巫盅而死。

卫子夫三女儿，也就是石邑公主，《史记》《汉书》中均未提起此公主，只有司马贞的《史记索隐》中记载，诸邑公主是汉武帝与卫夫子之女，很多人以为跟着诸邑公主一起处死的阳石公主就是石邑公主，但据记载，阳石公主又名“德邑”公主，并非石邑公主，可见石邑公主并没有死于巫盅，只是其死因不详。

小儿子刘据，是汉武帝第一位皇子，是元朔元年，卫子夫为29岁的汉武帝生的长子。当时汉武帝已经即位十余年，武帝非常高兴，随后命令东方朔与枚皋作《皇太子生赋》及《立皇子禖祝》之赋。来感谢上天赐予了他一位皇子，又修建了婚育之神高禖神之祠。后汉武帝册封卫子夫为皇后，由此刘据由庶长子变为嫡长子，并于元狩元年立刘据为皇太子。

在这里不得不提的便是武帝晚年发生的“巫蛊之乱”。在这场祸乱中，太子刘据被佞臣江充所诬陷，被迫起兵，失败后自杀。太子的生母，也就是大汉皇后卫子夫，在这场浩劫中，站在了支持自己儿子的立场上，事变后独揽全责，以一死换得太平。

但是，“巫蛊之乱”只是促进卫子夫之死的一个导火索。历史的进程，为这根导火索的出现，埋下了诸多伏笔。

首先，汉武帝晚年宠幸年轻貌美的妃嫔，对年老色衰的卫皇后态度愈加冷淡。而太子性格似母，仁慈谨慎。武帝在其他夫人生的儿子里找到了类似自己的影子，因而对太子的感情锐减。其次，武帝晚年猜忌多疑，对江充等佞臣的信任与日俱增。因太子与江充驰道结隙，江充便在武帝面前对皇后、太子进行构陷，导致夫妻不和、父子不和。第三，卫子夫本不会死，贤良淑德的品质让她承担了一切。巫蛊之乱发生后，武帝仅仅收走了能够调兵的皇后印绶，却无废除皇后之意。但卫子夫欲平复父子嫌隙，促进京城太平，终自缢于椒房殿。最后，历史结局的必然性促使了卫子夫的自缢。她知道，谋反之后，即使不死，也难安后半身。与其苟且存世，不如一死换得清白。大汉盛世下的卫皇后，就这样走完了传奇的一生。

历史人物介绍范文范本篇四

周勃——汉高祖刘邦时期西汉开国功臣武威侯。

周勃于秦二世元年(前2)随刘邦起兵反秦，以军功拜为将军，赐爵武威侯。在随刘邦由汉中进取关中时，击赵贲，败章平，围章邯，屡建战功。

楚汉成皋之战中周勃先留镇关(今陕西商县西北)重地，后率军投入成皋(今河南荥阳汜水镇)主要战场作战，与项羽正面对峙。先后攻取曲逆(今河北顺平县东南)等地，占领泗水、东海两郡(今皖北、苏北一带)，凡得二十二县。

汉高祖六年(前2)，受封绛侯。继因讨平韩信叛乱有功，升为太尉。刘邦死前预言“安刘氏天下者必勃也”。

刘邦死后，吕后专权，吕后死后，周勃与陈平等合谋智夺吕禄军权，一举谋灭吕氏诸王，拥立文帝，后官至右丞相。汉文帝十一年去世，谥号为武侯。

刘邦正是看到了周勃静若处子、动如脱兔的特点，认为他能够承担大事，在自己即将去世的时候，把樊哙手下的军队交给了周勃。吕后上台后，周勃隐忍以待。[5]吕后曾以残忍的手段害死了戚夫人及其子赵王如意，惠帝惊恐而死。吕后遂立刘邦和宫人的幼子为帝，自己临朝称制。她又违背刘邦“非刘氏而王，天下共击之”的盟誓，封诸吕子弟为王，又令吕产、吕禄分领京师南北二军，控制了首都的警卫部队。还安插自己的亲信审食其为左丞相。公元前180年，吕后病死。相国吕产、上将军吕禄“矫制以令天下”，妄图篡夺汉室，齐王刘襄首先起兵讨伐诸吕。太尉周勃、丞相陈平用计夺取了吕氏军权，并与朱虚侯刘章共同谋划，一举诛杀二吕，族灭吕氏，立刘邦第四子代王刘恒为帝，为汉文帝。

韩广—秦末楚汉时期燕王。

韩广(?-前2)，秦朝末年人，原六国中赵国上谷小吏。陈胜吴广起义，天下大乱。张楚政权派赵人武臣经略赵地。武臣稳定赵地之后就派韩广安抚燕地，结果韩广一到燕地就很受欢迎，被当地贵族立为燕王(或说韩广自立为燕王)。公元前2，秦攻赵王歇，燕王韩广派臧荼率兵救赵。项羽为总盟主，破釜沉舟，大胜秦兵。前206年项羽分封天下时，不放心燕国，借口韩广手下大将臧荼功劳大，立臧荼为燕王，把韩广迁为辽东王，以无终(今天津蓟县)为都。韩广对此不服，不肯搬迁，结果于同年被臧荼击败及杀害，燕及辽东两地皆为臧荼所有。

前2，陈胜吴广大泽乡起义，天下大乱。陈吴政权取得初步胜利后，占领蕲东，铚，鄼，苦，柘及谯县，陈县，陈胜自立为张楚王;派赵人武臣经略赵地，韩广跟随。韩广随武臣从白马津渡河，攻占赵地，诸县响应，在张耳，陈余的劝说下，武臣自立为赵王;命韩广略燕，韩广一入燕境，各城望风归附，燕地大定。燕人且欲奉韩广为王，韩广也欲据燕称王;但因家属居赵，并有老母在堂，不忍致死，所以对众告辞，未敢相从。

燕人说道：“当今楚王最强，尚不敢害赵王(武臣)家属，赵王岂敢害将军老母?尽请放心，不妨自主。”韩广见燕人说得有理，便自称燕王。赵王武臣，得知此信，遂与张耳陈余商议，两人意见，以为杀一老妪，无甚益处，不如遣令归燕，示彼恩惠，然后乘他不防，再行攻燕未迟。武臣依议，遣人护送广母，并广妻子，一同赴燕。韩广得与骨肉相见，当然大喜，厚待赵使，遣令归谢。

后楚怀王——在秦末被拥立为楚怀王。

袭号怀王:熊心是楚国王族，楚国被秦国灭亡后，熊心在乡间地方隐居，以牧羊为生。

秦二世元年（公元前209年）七月，陈胜、吴广于蕲县大泽乡（今安徽宿县）起事反秦，夺取陈县后，遂立国号“张楚”，陈胜自称楚王。天下英雄响应，九月，楚人刘邦起兵家乡丰县（今江苏丰县），响应陈胜吴广起义，东攻沛县（今江苏沛县），被萧何等人拥立为沛公。同月，楚国名将项燕之后项梁、项羽叔侄起兵于会稽（今浙江绍兴），项梁自号武信君。十二月，陈胜被秦将章邯击败，下落不明。

秦二世二年（公元前208年）六月，项梁获悉陈胜确已遇害的消息，于是召集刘邦等各路将领至薛县（今山东滕县）商议反秦大计。谋士范增献策说：““陈胜的失败是本来就应当的。秦朝灭亡六国，楚国最没有罪过。且自从怀王到秦国后一去不返，楚国人怀念他直至今日。因此楚南公说：‘楚国即便是只剩下三户人家，灭亡秦国的也必定是楚国。’如今陈胜首先起事反秦，不拥立楚王的后裔而自立为王，他的势力不能长久。现在您在江东起兵，楚地蜂拥而起的将领都争相归附您，正是因为您家世世代代是楚国的将领，故而能够重新拥立楚王后代的缘故啊！”

项梁采纳范增的建议，在民间寻找到楚怀王的孙子芈心，熊心这时正在为人家放羊；项梁拥立他为楚怀王，以顺从百姓的愿望。陈婴任楚国的上柱国，赐封五县，跟随怀王建都盱眙。项梁则自号为武信君。

秦二世二年（公元前208年）九月，秦将章邯于定陶（今山东定陶县）击败楚军，项梁兵败丧命。此时，刘邦、项羽仍在攻打陈留（今河南开封东南），而陈胜旧部吕臣驻守“张楚”旧都陈县（今河南淮阳），均位于定陶西南边，倘若秦军乘势南下，盱台危矣。刘邦、项羽为稳定军心，保卫怀王，抵御秦军，急移师东归，并请怀王北上迁都彭城（今江苏徐州），吕臣也觉形势严峻，弃守陈县，投奔怀王，驻军彭城东，与驻彭城西边的项羽，驻砀郡（今安徽砀山），刘邦彼此形成犄角，互为声援。而秦将章邯“已破项梁，以为楚地兵不足忧，乃渡河北击赵”。楚正面军事压力暂时消退，熊心开始着手整顿楚国政局。并亲理楚国军政事务，积极策划伐秦灭秦总的战略布置。

熊心将项羽、吕臣二支军队合并一处由自己直接统帅，开始掌统南方各路反秦义军。熊心破格提拔宋义为卿子冠军，确立自己亲信掌握兵权，率项羽、范增、英布等将北上救赵。同时发表了著名政治宣言，与诸将约定先破秦入咸阳者为王，并同意刘邦收集项梁、陈胜余部西行攻秦。但项羽不愿北上救赵，更愿与刘邦西行入关。熊心没有答应项羽要求，而只遣刘邦西行攻秦。

汉元年（公元前206年）十月，沛公刘邦攻破咸阳，秦朝灭亡，同时，项羽于巨鹿大破秦军主力后拥兵四十万继刘邦之后入关。

冯劫——秦始皇时曾任御史大夫。

人物介绍。

前208年，大将军冯劫与其父右丞相冯去疾、左丞相李斯联合向秦二世进谏，请求停建阿房宫及减省戍役以减轻民困。二世不从，命人把三人治罪，冯去疾与冯劫不愿受辱，皆自杀死，李斯后来也被处死。文献记载《史记·秦始皇本纪》载：秦王初并天下，令丞相、御史曰：“异日韩王纳地效玺，请为藩臣，已而倍约，与赵、魏合从畔秦，故兴兵诛之，虏其王。寡人以为善，庶几息兵革。赵王使其相李牧来约盟，故归其质子。已而倍盟，反我太原，故兴兵诛之，得其王。赵公子嘉乃自立为代王，故举兵击灭之。魏王始约服入秦，已而与韩、赵谋袭秦，秦兵吏诛，遂破之。荆王献青阳以西，已而畔约，击我南郡，故发兵诛，得其王，遂定其荆地。燕王昏乱，其太子丹乃阴令荆轲为贼，兵吏诛，灭其国。齐王用后胜计，绝秦使，欲为乱，兵吏诛，虏其王，平齐地。寡人以眇眇之身，兴兵诛**，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传後世。其议帝号。”丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议。”制曰：“可。”追尊庄襄王为太上皇。制曰：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为始皇帝。後世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”……二年冬，陈涉所遣周章等将西至戏，兵数十万。二世大惊，与群臣谋曰：“柰何?”少府章邯曰：“盗已至，众彊，今发近县不及矣。郦山徒多，请赦之，授兵以击之。”二世乃大赦天下，使章邯将，击破周章军而走，遂杀章曹阳。二世益遣长史司马欣、董翳佐章邯击盗，杀陈胜城父，破项梁定陶，灭魏咎临济。楚地盗名将已死，章邯乃北渡河，击赵王歇等於钜鹿。赵高说二世曰：“先帝临制天下久，故群臣不敢为非，进邪说。今陛下富於春秋，初即位，柰何与公卿廷决事?事即有误，示群臣短也。天子称朕，固不闻声。”於是二世常居禁中，与高决诸事。其後公卿希得朝见，盗贼益多，而关中卒发东击盗者毋已。右丞相去疾、左丞相斯、将军冯劫进谏曰：“关东群盗并起，秦发兵诛击，所杀亡甚众，然犹不止。盗多，皆以戍漕转作事苦，赋税大也。请且止阿房宫作者，减省四边戍转。”二世曰：“吾闻之韩子曰：‘尧舜采椽不刮，茅茨不剪，饭土塯，啜土形，虽监门之养，不觳于此。禹凿龙门，通大夏，决河亭水，放之海，身自持筑臿，胫毋毛，臣虏之劳不烈于此矣。’凡所为贵有天下者，得肆意极欲，主重明法，下不敢为非，以制御海内矣。夫虞、夏之主，贵为天子，亲处穷苦之实，以徇百姓，尚何於法?朕尊万乘，毋其实，吾欲造千乘之驾，万乘之属，充吾号名。且先帝起诸侯，兼天下，天下已定，外攘四夷以安边竟，作宫室以章得意，而君观先帝功业有绪。今朕即位二年之间，群盗并起，君不能禁，又欲罢先帝之所为，是上毋以报先帝，次不为朕尽忠力，何以在位?”下去疾、斯、劫吏，案责他罪。去疾、劫曰：“将相不辱。”自杀。斯卒囚，就五刑。

魏王咎——战国时期魏国公子。

魏咎本是战国时期魏国的公子，原在魏国时受封宁陵君。秦始皇二十二年(公元前225年)，秦国灭亡魏国，将魏咎放逐到外地，废黜为平民百姓。秦二世元年(公元前209年)，陈胜起义称王，魏咎前往追随陈胜。同年九月，陈胜派魏国人周市带兵向北夺取魏国的土地。周市夺取魏地后，想要立魏咎为魏王。但魏咎恰巧在陈县陈胜那里，不能到魏地来，而魏地已经平定，诸侯们互相商量，便都想要拥立周市为魏王。周市说：“天下混乱，忠臣才能显现出来。如今天下共同反叛秦王朝，依此道义，必定要立故魏国国君的后裔才行。”齐国、赵国各派战车五十辆，坚持请求拥立周市为魏王，周市最终还是推辞不肯接受，派人前往陈县迎接魏咎，使者在陈县与魏地之间往返五次，于同年十二月，陈胜才答应将魏咎送还魏地，拥立魏咎为魏王，并让周市担任魏国国相。

自焚而死秦二世二年(公元前208年)六月，秦朝将领章邯打败陈胜后，便进军临济(临济故城在今山东省高青县高城镇西北1公里处)攻打魏咎。魏咎派周市出临济城，前往齐、楚两国求援。齐王田儋、楚将项它等率军随周市援救魏国。章邯便在夜间命士兵口中衔枚进行突袭，在临济城下大败齐、楚援军，杀死齐王田儋和周市，包围临济。魏咎为了魏国百姓身家性命的安全，提出投降的条件。谈判确定后，魏咎就自焚而死。魏咎的弟弟(一说堂弟)魏豹逃奔楚国，楚怀王派给魏豹数千人马，重新夺取魏国的领地。此时项羽已经打败秦军，降服章邯。魏豹接连攻克二十多座城池，项羽便封魏豹为魏王。

历史人物介绍范文范本篇五

薛道衡是隋代的大诗人，他经历了北齐、北周和隋朝三个朝代。薛道衡和当时的卢思道和李德林齐名，是一位文坛领袖人物。

薛道衡生于东魏孝静帝兴和二年，字玄卿。他的身世比较可怜，虽然出生在官宦家庭，但是在他六岁的时候，他的父母就去世了，薛道衡从此就成为了孤儿。他很聪明，在他13岁的年纪，就作出了《国侨赞》。因为读了《春秋左氏传》，薛道衡对子产相郑之功有所感悟，就开始进行《国侨赞》的创作。这篇《国侨赞》用词华美，薛道衡也因此而有了少年奇才的称号。

正是由于薛道衡的文学才能极好，所以北齐的时候，他待诏文林馆，兼主客郎，负责接待、应对北周及陈的使者。后来北齐灭亡了，北周时期，周武帝任薛道衡为御史二命士，薛道衡以为自己已经没有受到朝廷的重用了，就决定辞去官职回到故乡去。后来他复出，入仕途为州主簿，不久又为司禄上土。

垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。采桑秦氏女，织锦窦家妻。关山别荡子，风月守空闺。恒敛千金笑，长垂双玉啼。盘龙随镜隐，彩凤通帷低。飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。前年过代北，今岁往辽西。一去无消息，那能借马蹄？这就是薛道衡的代表作《昔昔盐》。

薛道衡虽然和卢思道齐名，但是他们的境遇却不同。卢思道官途不顺，不被统治者所重用，只是以才名流传于世。薛道衡则是十分受统治者的欣赏和重用。

他经历了三朝，但是几乎在每一朝他的工作都是秘书。秘书这个工作看似简单枯燥，其实最是考验人的综合分析能力和专注力。薛道衡写文章的时候很专心，每至构文，必隐坐空斋，蹋壁而卧，闻户外有人便怒，隋文帝杨坚就常常称赞薛道衡所作的.文书很合他的心意。

薛道衡的才能不仅体现在文学上，还体现在政治能力上。北齐的时候，薛道衡多次向当时的执政者提出要对北周采取防范措施，以防他们侵犯北齐，可是薛道衡的建议并没有被执政者所重视，最后北周果然攻打北齐，北齐没有防范，一下子就灭亡了。公元588年，隋文帝杨坚决定南下伐陈，他将指挥的重任交给了朝廷大臣高颎，而高颎知道薛道衡有政治才能，就来询问薛道衡的意见。薛道衡分析了战争形势和作战的一些建议，最后得出这次战争隋必胜，高颎于是放心的完成这次任务。

但是人无完人，薛道衡就是这样。虽然薛道衡既有文学才能又有政治见识，但是性格上却有一个大毛病，那就是为人迂阔。隋文帝的时候，薛道衡因为受到株连而被流放岭南，晋王杨广十分欣赏他的才能，就派人告诉他一定要提出经过扬州，这样我就把你留在扬州当我的谋臣。但是薛道衡不喜欢杨广，所以他走了另外一条路，分分钟打了杨广的脸。

杨广可是后来的隋炀帝啊，而且政治手段还有点残暴，薛道衡现在对还是皇子的杨广态度这么差，以后他的命运能好到哪里去！所以后来薛道衡就被隋炀帝给赐死了。

薛道衡这一生中一共著有文集七十卷，但是现在就只流传下来了《薛司隶集》这一卷，在《先秦汉魏晋南北朝诗》中，薛道衡的诗就有二十多首。在《全上古三代秦汉三国六朝文》中，薛道衡的文章一共有八篇。

历史人物介绍范文范本篇六

晋朝进入东晋阶段时已是战火遍地起，前秦与东晋之间战争不断，而淝水之战更是历史上著名的以少胜多的一战。

淝水之战前夕，前秦东晋对峙图晋孝武帝时，谢安执政，桓冲为荆州刺史，防御荆襄地区;谢玄镇广陵，与谢安防御淮南地区。为了加强中央军力，晋孝武帝令谢玄招募淮南江北百姓，成立北府军。

370年前秦灭掉前燕后，前秦帝苻坚即有意灭东晋以统一天下。373年攻下东晋梁益二州。378年派苻丕围攻襄阳，朱序坚守，于隔年攻破，俘虏了朱序;又派彭超围攻彭城，却被谢玄率北府兵击败。382年吕光平定西域后，苻坚的目标指向东晋。隔年5月桓冲率10万军，意图夺回襄阳，苻坚派苻睿、慕容垂等人防御[61]。8月苻坚认为时机已到，率举国之师南征东晋，兵分三路，声势浩大。他亲率步兵60万抵达项城，派苻融为先锋率27万兵攻打寿阳，梁成等人屯洛涧以控制淮河。晋廷震惊，谢安力持镇定，命谢石为前线大都督、谢玄为先锋，与谢琰、桓伊等人率8万北府兵北上救援。

383年10月秦军前锋攻陷寿阳后，苻坚赶往指挥，并派朱序向谢石诸降劝降。但朱序尽泄秦军虚实，并建议速战速决。11月谢玄派刘牢之率五千精兵攻破洛涧，晋军西行，与秦军对峙淝水。12月有人向苻坚建议后退决战。诸秦将认为阻敌淝水畔比较安全，但苻坚认为半渡而击可主动对决。当秦军后移时，晋军渡水突击，朱序于后军大喊秦军已败。此时秦军大乱，谢玄等人乘胜追击，秦军全面崩溃，苻融战死，苻坚中箭，孤身北返，后由慕容垂护送。此役晋军全面胜利，于东晋历史上意义非凡，史称淝水之战。

战后，谢安都督诸州军事，准备北伐支离破碎的前秦。384年谢安命谢玄、桓石虔率军北伐，谢玄等人自广陵北上，攻克鄄城、广固等地，并修建青州派(水利工程)以运送粮草。此役收复山东、河南一带，将领土划至黄河以南。荆州军也成功收复四川、襄阳一带。谢玄继续北上，前锋刘牢之一度打到邺城。但专政朝廷的司马道子忌讳谢氏功高，朝议“以征役既久，宜置戍而还”，令谢玄回镇淮阴，最后北伐功败垂成。

历史人物介绍范文范本篇七

周贞王(?-前441年)，姬姓，名介，中国东周君主，周元王子，在位28年，谥号贞定王。姬介在位期间的公元前453年，晋国的三家大夫赵襄子、韩康子、魏桓子在陆续并吞了其他贵族后，共同攻灭了最后一家贵族智伯，形成实际上的三个国家(赵国、韩国、魏国)，晋国国君晋幽公反而要分别向他们朝贡。公元前441年春，姬介病死。姬介死后的谥号为贞定王。

尉迟炽繁——北周宣帝的皇后。

尉迟炽繁(566年―595年)，《北史》作尉迟繁炽，蜀国公尉迟迥的孙女，北周宣帝宇文赟的皇后。

人物生平。

尉迟炽繁本是西阳公宇文温的妃子，因北周定例，宗室命妇需例行进宫朝见，因被北周宣帝宇文赟看中，之后她的丈夫宇文温，被北周宣帝扣上叛变的罪名处死，尉迟炽繁便被召入宫中，封为长贵妃。大象二年三月，她被册立为天左大皇后，在北周宣帝逝世后，尉迟炽繁和另外的两位皇后陈月仪、元乐尚一同出家，法号华首，隋朝开皇十五年逝世，年三十岁。周宣帝宇文赟死后出家为尼。

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鲁国第一任国君。

伯禽，生卒年不详，姬姓，名禽，伯是其排行，尊称禽父，周文王姬昌之孙，周公旦长子，周武王姬发之侄，周朝诸侯国鲁国第一任国君。

当时周公旦受封鲁国，但因周公旦在镐京辅佐周成王，故派伯禽代其受封鲁国。伯禽在位四十六年去世，死后其子鲁考公继位。

伯禽在位时期，平定徐戎叛乱，坚持以周礼治国，使鲁国政治经济出现新局面。其辖区北至泰山，南达徐淮，东至黄海，西抵阳谷一带，成为周王朝控制东方的一个重要邦国。

后来，伯禽的伯父管叔鲜、叔父蔡叔度等人因不满周公旦摄政，于是挟持商纣王之子武庚发动叛乱，史称“三监之乱”。当时的淮夷、徐戎等也闻风兴兵作乱，前来攻打鲁国。伯禽率军到达费邑(《史记》误作肸邑)抵御叛军，并亲自写作《费誓》(《史记》误作《肸誓》)，以严明军纪。《费誓》中说:“准备好你们的盔甲，不准马虎。不准损坏牛栏马厩。马牛走失，奴隶逃亡，不准越次追逐，得到的应敬还原主。不许逾越墙垣而抢劫盗窃。三方远近郊区，置办草料、粮食、筑垒工具，不得缺少。我们甲戌日修筑营垒而征讨徐戎，不得迟到，否则处死!”，在全体将士努力奋战以及齐军的支援下，不久战事就形成相持局面。三监之乱平定后，齐、鲁、周三支军队经过两年苦战，最终击败叛军，安定鲁国。

周康王十六年，伯禽去世。伯禽死后，其子酋(一作就或遒)继位，是为鲁考公。

陈胡公——周朝诸侯国陈国第一任君主。

陈胡公，亦称胡公满、虞胡公，妫姓，有虞氏，名满，字少汤，舜帝之后，陶正遏父之子，周朝诸侯国陈国第一任君主。

周武王灭商建周后，将长女大姬嫁给舜帝之后的妫满为妻，封于陈地，建立陈国，奉祀舜帝。妫满在位期间，修筑陈城，以抵御外敌入侵;以周朝的礼义德行教化百姓，使陈国成为礼仪之邦。妫满选贤任能，扬善罚恶，励精图治，使陈国位居十二大诸侯国之列。

妫满死后，谥号胡公，为陈胡公。其子犀侯继位，为陈申公。陈胡公的后裔王莽称帝后，追尊陈胡公为陈胡王，庙号统祖。

人物生平。

家世背景。

陈胡公，妫姓，有虞氏，名满，字少汤，生于商纣王七年十月十五日，是舜帝的三十三世后裔。舜帝还是平民时，尧帝把两个女儿娥皇和女英嫁给他为妻，居住在妫汭。舜帝的后代便把地名当作姓氏，姓妫。舜帝死后，将天下传给禹。禹建立夏朝后，将舜帝的儿子商均封在虞国，商均于是成为诸侯。

夏朝时期，虞国有时失去封国，有时继续受封，虞国国君有虞思、虞遂等，都是虞满的先祖。

商朝末年，虞满的父亲虞阏父(遏父)投奔周部落，担任陶正一职。虞阏父因制陶技艺精湛，得到周文王、周武王两代君主的器重。

建立陈国。

虞满自幼聪明，年长后贤明通达，品德高尚，才识过人。周武王十一年(前1046年)，周武王在牧野之战中击败商军，灭亡商朝，建立周朝政权，史称西周。

周武王建立周朝后，为巩固周朝政权，实行分封制，大封功臣、宗室以及先贤的后代，周武王将长女大姬嫁给舜帝之后的虞满为妻，封在陈地，以奉舜帝的祭祀，国号“陈”，都城在今河南淮阳，爵位侯爵。周成王九年正月十五日，妫满去世，谥号胡公，为陈胡公，葬于陈国(都城在今河南淮阳)境内，其子犀侯继位，为陈申公。

后人追尊。

陈胡公的后裔王莽称帝后，追尊陈胡公为陈胡王，庙号统祖。

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辅佐周武王灭商、齐国始祖。

姜太公一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测，确实称得上是奇人、奇事、奇男子。综观太公一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事最着，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。

姜太公是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。

周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个圣人……一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以名太公为“太公望”，到武王执政时，又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加。文王所命太公之“师”即“太师”，是西周王朝“三公”中的最高长官，既主军，也问政。时有“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”之言，足见太公在周朝中的地位之重。

姜太公是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家，一直受历代统治者崇尚，这在《诗经》等唐朝以前的许多史料及文学作品中颂文颇多。

民间传说：姜子牙是元始天尊的小徒弟，奉师命辅佐周文王、武王讨伐商纣王。其间阐教之元始天尊、截教通天教主、西方教接引道人三位教主共立了封神榜。伐纣成功后，姜子牙奉命封众神，等分完众神，姜子牙发现位置都已满，自己反而没有地方可封。于是就坐到门楣上，当一个“监察神”。职责是防止个别神仙失职渎职，更不能让一些凶神煞神和厉鬼恣意妄为。

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姜子牙同门师弟。

申公豹是《封神榜》中的人物，他与姜子牙同拜于元始天尊门下，为姜子牙的师弟，一生与姜子牙为宿敌，法力高强。申公豹无视纣王的暴虐，全力维护纣王的残酷统治。

申公豹，为章回小说《封神演义》里的人物;其特异处，是两只脚往前走，眼睛却朝后看。小时候见到这种描写，颇想一试，于是拼命把头扭往一侧，走了没几步，却头晕眼花，还险些撞在别人身上，才知道那实非人之所能。若干年后，一次在寺院里瞻仰巨大的千手千眼佛，忽然又想起申公豹，觉得两者隐隐焉有些相通，只不过千手千眼佛像把它表达得更充分更明显了，那就是突破“正常”视点对人的束缚。

因为人的愚蔽，固然有因无知而致，但人最大最可悲的愚蔽，非但不是因为无知，相反，恰恰因为从外部接受了许多知识和道理，又对它们不假思索，以为这样就把历史、社会、人性等等完全看清楚了。这才是绝大的盲点。此时若能做到能对那些人皆曰善的“常理”视而不见，转而重新用自己的眼睛直接审视一切，定会在原以为弄清楚的事情上察觉自己的无知。

比方说，许多出自圣贤的嘉言懿行，每个时代都把它当成不证自明的东西不假思索地承继下来，宣传照此办理就得了做人的真谛，可以正确地走完生命历程。其实哪有这样的道理?《孟子》句：“德之流行，速于置邮而传命”，便未必站得住脚，实际情况是，虽说社会就高尚德行的说教从来不遗余力，推广的效果却难如人意，反之“闻义不能徙”倒是更普遍的情形，原因在于这句话所内含的前提“人性本善”，本来就靠不住。又如“人之生也直，罔之生也幸而免”一语，虽出自孔子，也轻信不得;近读《胡耀邦与平反冤假错案》，若用里面所载许多史实，来与孔子此语核对，分明都是相拗的。

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商朝的第四位君主。

太甲(生卒年不详)，姓名子至。商汤嫡长孙，太丁之子，外丙和仲壬之侄，商朝第四位君主。

太甲继位之初，由四朝元老伊尹辅政，伊尹连写《肆命》、《祖后》等几篇文章，教导太甲遵照祖先的法制，努力做一位明君。在伊尹的督促下，太甲在继位后前两年，其作为还过得去，但从第三年起就不行了，他任意地发号施令，一味享乐，暴虐百姓，朝政昏乱，又破坏汤制定的法规。

太甲在桐宫三年，悔过自责，伊尹又将他迎回亳都(今商丘谷熟镇)，还政于他。重新当政的太甲能修德，诸侯都归顺商王，百姓得以安宁。

商汤建立商朝后，在位三十年便去世了。商朝的继承法是兄死弟及，没有弟弟，就传位给儿子。商汤没有弟弟，所以他的长子太丁应即位，可是太丁比父亲死得还早，因此就由太丁的弟弟外丙继位。外丙在位三年也去世了，他的弟弟仲壬继位。仲壬在位四年也死了。这时候由开国元老伊尹作主，由太丁之子太甲继承王位。

太甲继承了王位，伊尹一连写了三篇文章给太甲阅读，教他怎样做一个好的君主。有一篇文章的题目叫《肆命》，专门讲如何分清是非的道理，对于什么样的事情不应当做，什么样的事情应当做，都说得清清楚楚。还有一篇文章的题目叫《徂后》，讲的是商汤时候的法律制度，教育太甲一定要按照祖先定的规矩行事，不能背弃祖训，爱所欲爱。

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商朝第三位君主。

仲壬(前1640年~前1580年)是商朝第三位君主，在位4年，享年60岁。《史记》称他在位四年后去世。兄太丁之子太甲继位。仲壬继位后，由伊尹辅政，基本上遵守汤制定的法制，朝政相对比较稳定，国家日益强盛。

中壬亦称仲壬、燕壬、工壬、其壬、南壬，姓子名庸，是中国商商朝第三位君王。仲壬在辅佐父亲建立商朝期间，运筹帷幄。鸣条之战中，仲壬料敌决胜，火烧夏朝军队粮草，为商朝建立立下特殊的功勋。但是因为他是嫡三子，不能确立太子。后来汤的嫡长子太丁去世，汤立仲壬的哥哥外丙为太子。

外丙元年，54岁的仲壬被他的二哥确立为太子。外丙三年，外丙驾崩，时年56岁的仲壬在哥哥灵柩前继承君位。

仲壬继位后，由伊尹辅政，基本上遵守汤制定的法制，朝政相对比较稳定，国家日益强盛。仲壬在宰相伊尹的劝说下，立自己大哥的儿子太甲为太子，没有立自己的儿子。

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历史人物介绍范文范本篇八

赵伯驹，字千里，生于公元1120年，去世于公元1182年，是南宋时期著名画家，曾受到宋高宗赵构亲自召见。

赵伯驹绘画水平很高，《松隐集》里说：“赵希公及共兄千里，博涉书史，皆妙于丹青，以萧散高迈之气，见于毫素”。他擅长画山水、花果、翎毛，代表作品有《风云期会图》、《春山图》、《阿阁图》、《后赤壁图》。

赵伯驹除了是宋朝著名画家，同时也是宋朝宗室，是宋太祖七世孙。

一位画技精湛，才华卓绝，同时还与自己有血缘关系的人，自然受到宋朝皇帝的喜爱。宋高宗赵构曾经亲自召见这位远房亲戚，授予他官职，赵伯驹后来官至浙东兵马钤辖。

赵伯驹绘画山川，游历各地，留下了不少的故事，其中一个就是讲述他喝茶的故事。他喝茶不仅仅是解渴，还喝出了名堂，将这茶喝成了御贡之物。

赵伯驹在帮余杭径山寺画罗汉像之时，在寺庙中住了半年多，与寺庙中的和尚和来这儿帮工的工人都有所结实。在帮工中有一位人称“大鼻子师傅”的厨师，不仅做的一手好“素食”，而且很会“点茶”，每次赵伯驹来都是他在一旁“点茶”伺候。赵伯驹对他赞赏有加，由此与大鼻子师傅相交。大鼻子师傅不想自己能得皇族人重视，于是时常抽空来赵伯驹居住的小院为他“点茶”。

清明节的一个清晨，赵伯驹刚散完步回到小院，就看见大鼻子师傅从远处走来，手里还提着一个箱子。大鼻子师傅说：“皇叔爷，小的从家里带了一些新炒摘的土茶，请您尝个鲜。只是土货，虽不名贵，但也自有一番风味。”赵伯驹一听来了兴趣，当即就让大鼻子师傅冲泡。

当时品茶，步骤十分繁复。需得先从茶饼中取下一小块，放在碾药用的船形碾槽里碾碎，用筛子筛去杂质，再将茶粉末放在滤巾中，取水冲淋，使尽去杂质，然后将滤净的茶粉末放在壶中加水煮。然后根据自己的'需要和时节添加佐料，诸如盐糖等。

然而大鼻子师傅取出陶罐，便有一股清香扑面而来。打开土纸包裹，就见一片片扁平如折纸的茶叶躺在其中，新翠之色不减，凑近嗅了嗅，分明还有新茶的芬香，与往日茶饼中的不同。这个时候赵伯驹已经感到新奇了，等到大鼻子师傅为他“点茶”之后，更是兴趣盎然。

没有如同以前那年繁复的步骤，大鼻子师傅取出少许茶叶放到茶盏之中，随后以沸水冲泡，香味更甚。

热水一接触，那本还扁平的茶叶，犹如绿芽萌发，一下子恢复绿意，甚至重新回到了以往的形状。赵伯驹倍感新奇，口说大善。等到茶水渐温之后，便拿起茶盏呷了一口。闭目回味了一下，只觉得一股幽香直冲脑门，真似醍醐灌顶，拨开十千魔障，让人忍不住又喝了几口。

赵伯驹喝的回味无穷，当即询问此茶之名。大鼻子师傅只说是土茶，未曾有人命名，既然您喜欢不如赐个名。

赵伯驹想力量一会儿，说：“这哪里是我该取的名？”这个时候他心中已经有了主意。

赵伯驹是宗室之人，受到宋高宗赵构赏识，得以随时入宫觐见。端午宴会之时，赵伯驹前往赴宴。当宋高宗向他询问在径山寺有什么趣闻妙事的时候，赵伯驹当即将这茶叶一事一一说出。

宋高宗对此表示十分有趣，让人取了茶叶下去冲泡，随后赏赐给在座大臣。但凡是喝过此茶的人，只觉耳目一新，宋高宗也不例外。于是赵伯驹趁机提出“赐名”一事，宋高宗当即命在座学士想一个好名上来。有一人呈“天尊御茶”得宋高宗准允，此后成为南宋宫廷御用之茶。而这种沸水泡茶，即饮、不加它物的饮茶法，到了元朝成为饮茶正道，一直沿袭到了今天。

历史人物介绍范文范本篇九

孔子是春秋战国时期的政治家思想家教育家对中国文化有着深远影响。

孔子的父亲叫叔梁纥是当时有名的武士建立过两次战功。成为了大夫。与妻子生下了孔子。取名丘。字仲尼。他三岁时父亲就死了。母亲与他相依为命。在母亲与先生的教导下。孔子决定去做一位人人尊敬的君子。于是他朝着他的目标努力着。

孔子17岁时母亲离他而去。并且他也一事无成。生活的艰难没有使他屈服。

二十多岁时。他做过小吏。放羊。驾过车。在他的不断努力下。三十多岁时他开始广收门徒。有些人没有钱。上不起学。孔子教他们不但不要钱。而且还根据他们不同的性格特点因材施教。不久便在当地小有名气。门徒们也都拥有高尚的品格。各个能文善武。

五十一岁时他做了鲁国的中都宰。他任职不过一年的时间。四周的地方都来效仿。因为他政绩出色且门人众多声望又高。所以很快就又做了鲁国的小司空。又过了不久他做了大司寇。这是管理刑罚的大官。后来齐景公与鲁定公在夹谷相会。让孔子去做鲁国司仪。其实齐国强大。鲁国弱小。齐想借此机会像鲁抗议。让他们臣服。当齐国以奏四方之音为由。想劫持鲁军时孔子登上临时筑成的盟坛土阶责备齐景公但没明说齐景公明白了他什么意思。便以和平制定盟约齐国在其中加了一条让鲁国在齐国出征时要出三百乘兵车相从。否则便是坏盟。其实这无非就是让鲁国臣服于齐国。孔子便在这时让齐国归还侵占鲁国的土地。事后鲁君更加器重他了。后来鲁国统治越来越坏。孔子便在55岁时离开了。

后来孔子周游列国。在卫国五年他受到卫灵公的礼遇但不重用他。只是养起来。卫灵公死后卫国内乱。他就离开卫国离开后经过了曹国曹国不接待他。经过宋国宋国大夫甚至要杀了他。到了郑国后与弟子们失散。郑国也不接待。孔子在陈国住了三年。后来吴国入侵。孔子与弟子逃走了。因为他的弟子大多在卫国做官他又返回卫国。卫国还是不接待他。他就返回了鲁国。他已经68岁了。专心写作写成了《春秋》一书。五年后他死在家里。

孔子一生弟子三千。桃李满天下。创立儒学。扬名千古。

历史人物介绍范文范本篇十

西晋时期，除了像王恺、石崇一类穷奢极侈的豪门官员外，还有一批士族官员，吃饱了饭不干正经事，三五成群聚在一起胡乱吹牛，尽说些脱离实际的荒诞无稽的怪话。这种谈话叫作“清谈”。这种人，往往名气很大，地位很高。这也可见当时风气的腐败了。

但是在官员中，也有比较正直肯干实事的人。像西晋初年的周处就是这样的人。他担任广汉(今四川广汉北)太守的时候，当地原来的官吏腐败，积下来的案件，有三十年没有处理的。周处一到任，就把积案都认真处理完了。后来调到京城做御史中丞，不管皇亲国戚，凡是违法的，他都能大胆揭发。

周处原是东吴义兴(今江苏宜兴县)人。年青的时候，长得个子高，力气比一般小伙子大。他的父亲很早就死了，他自小没人管束，成天在外面游荡，不肯读书;而且脾气强悍，动不动就拔拳打人，甚至动刀使枪义兴地方的百姓都害怕他。

义兴邻近的南山有一只白额猛虎，经常出来伤害百姓和家畜，当地的猎户也制服不了它。

当地的长桥下，有一条大蛟(一种鳄鱼)，出没无常。义兴人把周处和南山白额虎、长桥大蛟联系起来，称为义兴“三害”。这“三害”之中，最使百姓感到头痛的还是周处。

有一次，周处在外面走，看见人们都闷闷不乐。他找了一个老年人问：“今年年成挺不错，为什么大伙那样愁眉苦脸呢?”

老人没好气地回答：“三害还没有除掉，怎样高兴得起来!”

周处第一次听到“三害”这个名称，就问：“你指的是什么三害。”

老人说：“南山的白额虎，长桥的蛟，加上你，不就是三害吗?”

周处吃了一惊。他想，原来乡间百姓都把他当作虎、蛟一般的大害了。他沉吟了一会，说：“这样吧，既然大家都为‘三害’苦恼，我把它们除掉。”

过了一天，周处果然带着弓箭，背着利剑，进山找虎去了。到了密林深处，只听见一阵虎啸，从远处窜出了一只白额猛虎。周处闪在一边，躲在大树背面，拈弓搭箭，“嗖”的一下，射中猛虎前额，结果了它的性命。

周处下山告诉村里的人，有几个猎户上山把死虎扛下山来。大家都挺高兴地向周处祝贺，周处说：“别忙，还有长桥的蛟呢。”

又过了一天，周处换了紧身衣，带了弓箭刀剑跳进水里去找蛟去了。那条蛟隐藏在水深处，发现有人下水，想跳上来咬。周处早就准备好了，在蛟身上猛刺一刀。那蛟受了重伤，就往江的下游逃窜。

周处一见蛟没有死，紧紧在后面钉住，蛟往上浮，他就往水面游;蛟往下沉，他就往水底钻。这样一会儿沉，一会儿浮，一直追踪到几十里以外。

三天三夜过去了，周处还没有回来。大家议论纷纷，认为这下子周处和蛟一定两败俱伤，都死在河底里了。本来，大家以为周处能杀死猛虎、大蛟，已经不错了;这回“三害”都死，大家喜出望外。街头巷尾，一提起这件事，都是喜气洋洋，互相庆贺。

没想到到了第四天，周处竟安然无恙地回家来了。人们大为惊奇。原来大蛟受伤以后，被周处一路追击，最后流血过多，动弹不得，终于被周处杀死。

周处回到家里，知道他离家三天后，人们以为他死去，都挺高兴。这件事使他认识到，自己平时的行为被人们痛恨到什么程度了。

他痛下决心，离开家乡到吴郡找老师学习。那时候吴郡有两个很有名望的人，一个叫陆机，一个叫陆云。周处去找他们，陆机出门去了，只有陆云在家。

周处见到陆云，把自己决心改过的想法诚恳地向陆云谈了。他说：“我后悔自己觉悟得太晚，把宝贵的时间白白浪费掉。现在想干一番事业，只怕太晚了。”

陆云勉励他说：“别灰心，您有这样决心，前途还大有希望呢。一个人只怕没有坚定的志气，不怕没有出息。”

打那以后，周处一面跟陆机、陆云学习，刻苦读书;一面注意自己的品德修养。他的勤奋好学的精神受到大家的称赞。过了一年，州郡的官府都征召他出来做官。到了东吴被晋朝灭掉以后，他就成为晋朝的大臣。

历史人物介绍范文范本篇十一

战国时期，有七个大国，它们是秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐，历史上称为“战国七雄”，这七国当中秦国最强大。有一次，赵王得到一块价值连城的玉璧――和氏璧，秦王想凭强权夺得这块玉。赵王派蔺相如到秦国去交涉，蔺相如见了秦王，凭着机智和勇敢，完璧归赵。

后来，蔺相如为赵国接连立功，赵惠文王十分信任他，拜他为上聊，地位在大将廉颇之上。

赵王这么器重蔺相如，可气坏了当时的大将军廉颇。他很不服气地说：“我为赵国出生入死，打下大片江山，难道不如蔺相如吗?蔺相如光凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位倒比我还高!我要是碰着蔺相如，就要当面给他点儿难堪，看他能把我怎么样!”

廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。他立刻吩咐他手下的人，叫他们以后碰着廉颇手下的人，千万要让着点儿，不要和他们争吵。有一次他自己坐车出门，远远看着廉颇从前面来了，就叫马车夫把车子赶到小巷子里，等廉颇过去了再走。

廉颇手下的人，看见蔺相如这么让着自己的主人，更加得意忘形了，经常嘲笑蔺相如的手下。蔺相如手下的人受不了这个气，就跟蔺相如说：“您的地位比廉将军高，他骂您，您反而躲着他，让着他，他越发不把您放在眼里啦!这么下去，我们可受不了。”

蔺相如心平气和地问他们：“廉将军跟秦王相比，哪一个厉害呢?”大伙儿说：“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“天下的诸侯都怕秦王。可是为了保卫赵国，我敢当面责备他。怎么我见了廉将军倒反怕了呢。因为强大的秦国之所以不敢来侵犯赵国，就因为有我和廉将军两人在。要是我们两人不和，秦国知道了，就会趁机来侵犯赵国。你们想想，国家大事要紧，还是私人的面子要紧?”

蔺相如手下的人听了这一番话，非常感动，以后看见廉颇手下的人，都小心谨慎，总是让着他们。蔺相如的这番话，后来传到了廉颇的耳朵里。廉颇感到十分惭愧。于是，有一天他裸着上身，背着荆条，跑到蔺相如的家里去请罪。说：“我是个粗鲁人，见识少，气量窄，我只顾着自己的面子，把国家的安危都丢到一边了，我实在没脸来见您。请您责打我吧。”蔺相如赶紧把荆条扔在地上，用双手扶起廉颇，给他穿好衣服，拉着他的手请他坐下，对他说：“咱们两个人都是赵国的大臣。将军能体谅我，我已经万分感激了，怎么还来给我赔礼呢。”

人物介绍：

廉颇，生卒年不详，嬴姓，廉氏，名颇，山西太原(一说山西运城，山东德州)人。战国末期赵国的名将，与白起、王翦、李牧并称“战国四大名将”。曾率兵讨伐齐国，取得大胜，夺取了晋阳，赵王封他为上卿。廉颇因为勇猛果敢而闻名于诸侯各国。长平之战前期，他以固守的方式成功抵御了秦国军队。长平之战后，又击退了燕国的入侵，斩杀燕国的栗腹，并令对方割五城求和。公元前251年，他战胜燕军，任以为相国，封为信平君。至赵悼襄王时，由于不得志，他先后投奔魏国大梁和楚国，奔魏居大梁，后老死于楚，葬于寿春。唐德宗时将廉颇等历史上六十四位武功卓著的名将，供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊廉颇为临城伯，位列宋武庙七十二将之一。

历史人物介绍范文范本篇十二

西晋末年，一场宗室之间自相残杀的“八王之乱”，使日益腐朽的司马氏政权江河日下，对国内匈奴五部的控制力也大大衰减。早就蠢蠢欲动的匈奴人刘渊借中原板荡之机，在西晋北部版图上独立门户，建汉称帝，攻城掠地，由此揭开了“五胡乱华”的序幕。

刘渊，生年不详，祖父为南匈奴单于於扶罗，父亲为匈奴左贤王刘豹，母亲为匈奴呼延氏，是个地地道道的匈奴人。史料记载，匈奴刘姓源于汉匈和亲。当年，匈奴强盛时，刘邦“以宗女为公主，以妻冒顿，约为兄弟，故其子孙遂冒姓刘氏”(《晋书》)，刘渊的叔祖刘宣、父亲刘豹便是其中的代表人物，并取了汉名。承袭父祖，刘渊也跟着姓了刘。

刘渊生得体貌伟岸，姿仪不凡，深得时人崇重。由于他文武双全，语出惊人，司马昭对他另眼相看。西晋时，刘豹去世，刘渊代父之职，成为南匈奴左部帅，历任北部都尉、建威将军、五部大都督等职。期间，刘渊“明刑法，禁奸邪，轻财好施，推诚接物，五部俊杰无不至者”(《晋书》)，幽冀一带的名儒，也不远千里纷纷前来拜见，个人威望与日俱升。

“八王之乱”爆发后，成都王司马颖执镇邺城，封刘渊为宁朔将军，监五部军事。当时，因为战乱，中原汉人大量流徙江南，并州境内的胡汉势力对比和人口分布发生了重大变化，匈奴贵族刘宣等人见司马氏骨肉相残，四海鼎沸，兴邦复业有机可乘，便秘密推举声名显赫的刘渊为大单于。刘渊得到消息后，历经周折，成功摆脱司马颖，蛟龙终归大海。

西晋永兴元年(304)十月，刘渊在左国城(今山西离石)建立政权，国号为汉，改元元熙。因晋氏犹在，四方未定，刘渊没有贸然称帝，而是效仿当年刘邦，权且称汉王，依照汉制设置百官。元熙五年(308)，刘渊羽翼渐丰，便正式称帝。刘渊是匈奴人，一心想着兴邦复业，可他为何要称汉皇帝呢?笔者认为，这与刘渊的人生经历以及当时的社会形势有关。

刘渊自幼居于汉地，酷爱读书，痴迷汉文化，曾拜上党名士崔游为师，遍习中原的儒家经典和历史、军事著作，甚至可以“略皆诵之”，深受汉文化影响和熏陶。这一点，从刘渊七岁丧母时表现出“擗踊号叫，哀感旁邻”(《晋书》)的孝道礼仪上不难看出。在日后与太原名儒王昶、王浑、王济的密切交往中，刘渊逐渐成为一个汉化程度相当深的匈奴人。

崇尚汉文化，使刘渊倾心接受汉化;而刘渊在官场上受到的种种遭际和不公，也是逼使他主动向汉人、汉文化靠拢的一个重要因素。晋武帝时，王浑、王济等人举荐刘渊担当消灭孙吴的重任，却遭到了孔恂、杨珧等人的强烈反对，特别是谏辞中“非我族类，其心必异”(《晋书》)八个字，既刺痛了刘渊的自尊心，也反映了汉匈之间难以消除的民族隔阂。

历史人物介绍范文范本篇十三

大家一定知道历史上一个非常有名的'皇帝dd唐太宗李世民吧！他不仅是一个勇敢、机智的人，而且他还是个善于采纳意见、判断是非、择善而从的君主。他举贤任能、量才适用，只要是有才干的人，不论出身贵贱，不论从前跟随，都能为其所用，说起他的帝王之路，真是又曲折又丰富多彩呀！想知道吗，就一起来听听吧！

当时的唐高祖李渊有四个儿子，长子李建成、次子李世民、三子李元吉、四子李元霸。因为李元霸在唐朝天下还没一统时，就一命呜呼了，所以李渊只剩下三个儿子。其中又分成李建成和李元吉、李世民这两大派。人们不常说“兄弟同心”吗？又怎么会形成这种局面，这还要从秦王李世民征战天下开始说起。秦王李世民手下众将征战天下多年，劳苦功高，皇帝李渊对他们赞赏有加。李建成等人是又嫉妒又害怕。嫉妒什么呢？秦王功劳大。害怕什么呢？害怕秦王势力大，迟早有一天会夺了他的太子之位。其中一些细节，就不多讲了，我们从玄武门之变说起。

李建成和李元吉犯了一个大错误，李渊念着父子之情，没有重罚他们，但秦王和众将不依。李渊急火攻心，病倒了。太子和齐王就想除掉李世民。李世民得到消息后，带领众将埋伏在玄武门。当太子和齐王到达时,向李世民连射三箭，都没有射中。李世民一箭射死太子，尉迟恭刺死齐王，这就是历史上著名的:玄武门之变。

李渊知道以后，大哭一场，只好立李世民为太子。不久，李渊退位。公元626年，李世民终于登上了皇帝宝座。

历史人物介绍范文范本篇十四

东晋定都南京时，统治华北一带的前秦苻坚，发动百万大军，打算消灭东晋，统一中国。

迎战的东晋，兵力只有八万(不及对方的十分之一)，可是结局出乎意料，竟然让东晋打了大胜仗。

为什么占尽优势的前秦，会吃败仗呢?

关键在于，苻坚因错觉而心生恐惧。两军交战之前，处于劣势的东晋，掌握先机，开始进攻。

苻坚在开战之前，一直轻视东晋的兵力。可是，当他站在城墙上看下去，发现对方摆出滴水不漏的阵势，缓缓逼近。不禁内心动摇。误以为前面八公山上的草木，皆是东晋的军队。

历史人物介绍范文范本篇十五

楚穆王，芈姓，熊氏，名商臣，是楚成王的长子。当初，楚成王打算立商臣为太子，征求令尹子上的意见。子上说：“君王的年纪还不算大，而且有很多宠爱的妻妾，如果将来要废黜商臣，另立太子，必定会出祸乱。楚国立太子，常常选择年轻的。而且商臣这个人，眼睛像胡蜂，声音像豺狼，是一个残忍的人，不能立为太子。”楚成王没有听从，仍立商臣为太子。楚成王四十六年(鲁文公元年，公元前626年)，楚成王想废黜商臣，改立王子职为太子。商臣听到消息但还没有证实，就问他的老师潘崇说：“怎样才能得到确切的消息呢?”潘崇说：“你设宴招待楚成王的妹妹江芈(《史记》误作楚成王的妃子)，故意对她表示不尊敬。”商臣听从潘崇的计谋照做。江芈发怒说：“啊!贱东西!难怪君王要杀掉你而立王子职为太子。”商臣告诉潘崇说：“事情确实。”潘崇说：“你能事奉王子职吗?”商臣说：“不能。”潘崇说：“能逃亡出国吗?”商臣说：“不能。”潘崇说：“能发动政变吗?”商臣说：“能。”同年十月，商臣率领宫中的警卫军包围楚成王，并且逼楚成王自杀。楚成王请求吃了熊掌以后再死，企图拖延时间，等待外援，但商臣不答应。十月十八日，楚成王上吊自杀。商臣即位，是为楚穆王。楚穆王即位后，把他做太子时的房屋财物赏赐给潘崇，任命潘崇担任太师，执掌国家大事，并且兼任掌管宫中警卫军的长官。

楚若敖——楚国的第十四任君王。

楚若敖，芈姓，熊氏，名仪，因此也称芈熊仪。中国西周末期、春秋初期时楚国的第十四任君王，他的祖父是楚国第十二任国君芈熊徇，他的父亲是楚国第十三任国君芈熊咢。周宣王三十七年(公元前791年)，楚熊咢去世，其子熊仪继任楚国国君之位。楚若敖二十七年(即周平王七年(公元前764年)，在位27年的楚若敖去世，因死后葬在若敖，故被尊为“若敖”，这是楚君有谥号的开始。楚若敖的长子楚熊坎继承楚君王位，是为楚霄敖。熊仪之幼子斗伯比便以若敖为氏,又因封于斗邑，为斗氏之祖，亦号称若敖。即斗氏之得姓始祖。

齐威王——改革图强、徐州相王。

齐桓公六年(公元前357年)，齐桓公去世，田因齐继位，是为齐威王。同年，原吕氏齐国国君齐康公去世，绝子无后，俸邑都归于田氏齐国所有。齐威王元年(公元前356年)，韩、赵、魏三国趁齐国国丧之机，出兵攻打齐国的灵丘。齐威王在平陆与赵、宋会晤。齐威王二年(公元前355年)邹忌借讲琴理谈治国方法，指出了上下一致.国家才会昌盛的道理，还劝威王不要再沉溺于洒色歌舞，要广招人才，发展生产，操练兵马。齐威王幡然悔悟，拜邹忌为相。

齐威王三年(公元前354年)，邹忌被封为成侯，赵国进攻魏国的盟国卫国，夺取了漆及富丘两地(均在今河南省长垣县)，此举招致了魏国的干涉，魏国派兵包围赵国首都邯郸(今河北省邯郸市)。齐威王四年(公元前353年)，赵国派使者向齐、楚两国求救。齐威王召集大臣们商议，邹忌反对救援，而段干朋则建议齐威王分兵一路向南攻打襄陵(今河南省睢县)来疲劳魏军，然后趁魏军攻破邯郸后救援赵国，这样既救援了赵国，又同时削弱了魏、赵两国。齐威王采纳段干朋的建议，兵分两路，一路齐军围攻魏国的襄陵，一路由田忌、孙膑率领救援赵国。齐军兵分两路，一路与宋国景敌、卫国公孙仓所率部队会合，围攻魏国的襄陵。一路由田忌、孙膑率领救援赵国。齐威王打算让孙膑担任主将，但孙膑以遭受过酷刑、身体有残疾为由拒绝。齐威王于是任命田忌为主将，孙膑为军师，让坐在带着蓬帐的车子中出谋划策。[6]十月，齐军取得桂陵之战的胜利。

历史人物介绍范文范本篇十六

“秦王扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。”秦始皇是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，对中国和世界的历史均产生了深远而重大的影响，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。

他和父亲在赵国做人质时饱经风霜，历经磨难。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”他在赵国所受到的屈辱促使他奋发，回到秦国即位后，设计杀嫪毐，放逐吕不韦，励精图治，十年灭六国，最终成为一代帝王。

“百代实行奉政治。”秦始皇是中国2000余年中央集权封建帝制的主要设计者，建立了一套相当完整的中央集权制度和政权机构。影响之深广，为任何其他帝王所难以相比。“车同轨，度同制，书同文，行同伦。”秦始皇统一中国混乱的文字、货币、度量衡及交通体制，建立起统一的伦理道德和行为规范，为中国经济、文化、交通的发展铺平了道路，实现了国家管理的全面统一。

建郑国渠，修万里长城，见证了秦始皇在建筑史上的辉煌成绩。北伐匈奴，南抚百越，秦始皇巩固了中国的边疆，初步划定中国的疆域。“尔曹身与名俱裂，不废江河万古流。”秦始皇创下的历史功绩是不可磨灭的。

秦始皇抱负远大、意志坚强。他在当人质时就考虑国事，刚即位时就考虑统一大业，三次遇刺仍无法阻挡他扫灭六国，造福人民的步伐。他博学多识，识才爱才，李斯原是楚国一个布衣，被拜为客卿；他发现尉缭的军事才能后，竟放下国王架子，“衣服食饮与缭同”，任命尉缭统管全国军事；他因未采纳王翦的意见，用人失当，伐楚失败，竟然亲自赶到王翦家，当面检讨，请求他率兵伐楚。

秦始皇的伟大历史功绩是炎黄子孙的骄傲，他优秀的个人品质、博学多识和出色的领导才能是永远值得我们学习的。遇到困难时坚定不移，百折不挠；受到别人指责时认真对待；在自己成长的道路上自尊自信，自立自强。他的精神永远值得后人传颂。

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历史人物介绍范文范本篇十七

齐乙公吕得(?—前932年)，姜姓，吕氏，名得，齐丁公吕伋的嫡子，西周时期齐国第三代国君，前975年―前932年在位。传位给儿子吕慈母。齐乙公在位时期，仍是采取齐太公治国时的政策，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商之业，发展渔业盐业优势。国家的经济得到了进一步发展，稳固了齐国在诸侯列国中的地位。吕得去世后，由于其去世之日为“乙”，于是周天子便用商朝的礼仪谥法尊其为“齐乙公”。齐乙公在位时期，仍是采取齐太公治国时的政策，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商之业，发展渔业盐业优势。国家的经济得到了进一步发展，稳固了齐国在诸侯列国中的地位。

狐偃的人生简介。

僖公三十一年(前629年)，狐偃卒。三十二年冬，晋文公卒。可以这样说，狐偃为晋文霸业付出了毕生心血，无狐偃则无晋文霸业，此誉实不为过。狐偃的品行和才华受到各国诸侯大夫的推崇。宋公孙固称孤偃“惠以有谋”;曹大夫僖负羁赞狐偃：“可谓贤矣”楚令尹子至见其卿才，甚至“请上狐偃。”狐偃同其父狐突，其兄狐毛还受到后人深切的怀念。原因是，狐偃具有中华民族吃苦耐劳和忍辱负重的传统美德。流亡途中，历尽磨难。所经各国，有礼遇，更多的则是冷遇和轻慢，甚至难免乞食，或有杀身之虞。狐偃为了返国大局，忍辱负重，唯力是视，受到时人的嘉许和后人的尊敬。其次，狐氏父子之人忠公体国，具有大无畏的牺牲精神。骊姬之乱后，狐突派其二子夹辅重耳，逃出晋国。在秦时，当狐偃听到献公命从重耳亡者返国，不返者“尽灭其家”的胁迫时，他大义凛然，拒绝回晋。其父狐突也仗义死节，伏剑身亡。两汉、魏、晋、南北朝及隋唐历代皇帝都以狐突忠贞报国为忠义楷模，及至宋代，宋徽宗封狐突为忠惠利应侯。七月十四日狐突诞辰日至今仍为交城一带的传统古节。最后，作为功绩卓著的政治家、军事家，狐偃在春秋发展史上起过一定的积极作用。“晋之卒成霸业，偃之力居多，”而晋文公称霸，遏止了秦楚等生产力发展较为落后的国家的扩张，动摇了西周宗法统治秩序，有利于中原社会经济和文化的发展，那么.狐偃的历史贡献则就是显而易见的了。

历史人物介绍范文范本篇十八

盘古是中国民间神话体系中最古老的神，它的产生很古老，长期流传在人们口头，直到三国时才由吴国文人徐整记录下来。以下是百分网小编精心整理的盘古的历史简介，希望能帮到大家了解!

盘古是中国民间神话故事中赫赫有名的人物。在民间有着很多关于盘古的各种资料，有关于他的出身的，也有关于他的传奇故事的。

有关于盘古的资料提到他的出生，说到，在宇宙最初，那个时候还没有天与地的分别，整个宇宙都是处在一个名叫混沌的空间里，里面漫无边际。在这边空间的中心之处，有着一个呈现为椭圆形的巨型大蛋。而传说，盘古就是从这个大蛋里出来的。在资料中还提到盘古出来以后，就开始四处走动，为了生活，他不断地和各种各样的妖物作斗争，久而久之他练就了一身的好功夫，而且据说还开始修行。

再有就是民间资料中关于盘古开天的故事。长期的在黑夜中生活，使得盘古觉得周围黑黑的感觉不舒服，因此就想着有没有什么办法可以改变这样的状况，能够不用再呆在这么黑的地方。于是他就开始四处去寻找方法，一次睡觉醒来，盘古有些烦躁，就用他的手中的巨斧用力的砸下去，这一下，就把空间咂出了一丝裂缝，在黑暗的空间中，从裂缝中露出的一丝亮光极为的明显。盘古极为的兴奋，用尽气力努力的将这丝裂缝不断加大。后来经过他不断地努力和坚持，这条缝隙变得无限大，就是我们现在的世界。人们将上面的一边叫做天，下面的一边叫做地。

可以说，盘古的资料在民间是极为的多，只不过我们无法鉴定这些关于盘古的资料的真假。

盘古在世人眼中是强大的，无可取代的。但是他的能力不是与生俱来的，也需要学习，而盘古的师傅就是鸿钧道人。

传说鸿钧道人原本是西昆仑山上的一个生灵，一开始的时候是只拥有生命的，可是在后来的一次混沌大战之中，作为上古法器的造化玉蝶被打碎了，它的碎片落入了人间，其中一片刚好的落入鸿钧所在的西昆仑山上，得到造化玉碟碎片的鸿钧道人得以开启灵智，于是便开始了他的修炼之路。

经过千年不懈的修炼，终于他修炼得道，成为太乙真仙，为自己取名为鸿钧道人，不过就算是鸿钧道人已经拥有不死的能力，拥有强大的法力，但是他却是始终没有实实在在的身体，只是天地之间的一抹拥有意识的气体。修炼得道的鸿钧道人从此以后就在混沌空间里不断地游历，一次偶然的机会他看到了盘古，他觉得这是一种缘分，而且他看盘古骨骼精奇，很是适合修炼成仙，于是就和盘古的父亲说想要带走盘古，跟随他学习法术。在经过盘古父亲的同意之后，盘古就跟随着鸿钧走了，就这样，鸿钧就成了盘古的师傅。

鸿钧自从收了盘古为徒之后，一直很用心的教导盘古，而盘古也很努力，知道师傅鸿钧愿意教导自己，所以一直都有很用心的学习。因为盘古的用功，就算再后来的时候，鸿钧又收了两个弟子，但是他对于盘古的教导也没有落下。

而且，据说后来盘古去开天，也是受了盘古的师傅鸿钧的命令去的。鸿钧对于盘古的影响极深。

在民间，几乎没有人没有听说过关于盘古和女娲的故事，不过就我们所知的几乎都是关于他们个人的独立的故事，可以说从来没有将两人联系在一起过。

盘古是民间传说中的开天者，是人们心目中的无私奉献者，大英雄。他无私无畏，坚强拼搏，为后世的人类造福。传说盘古在开辟天地以后，他就死亡了，但是他虽然死去了，然而他的身体却是转化成为了世间的万事万物，创造一个斑斓缤纷的世界，而盘古也是永远的留存在人们的心中，而且据说他的灵魂还脱离了身体，变化成为了人类，也就是说人类是有盘古创造的，他是万物之源，人类之始。

女娲在民间也有很高的知名度，其中女娲的故事最让人耳闻能详的就是女娲造人和女娲补天这两个故事了。传说在很久以前的时候，天地之间还没有人类出现，一天无聊的女娲来到河边，看着溪水中自己的倒影，看着旁边的洋泥，就动手开始捏了一个小人，看着手中的小人，女娲很高兴，谁知道就在他将小人放在地上的时候，泥人一下子变化成了真人，看到这样的情况，女娲很高兴，于是就不断的捏泥人。在这个故事中我们可以知道人类是有女娲造的。

可以说盘古和女娲都是传说中的人类制造者，而且除此之外，两人还有一个联系，那就是在神话故事中，天是有盘古所开，所以才会有了女娲后来的补天一说。

三国时代

《三五历纪》记载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”《五运历年记》记载：“分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫因风所感，化为黎甿。”（此则神话前半仍为阴阳分天地、孕人，后半部分则描写盘古躯体化生万物）；《洞纪》记载：“世俗相传为盘古一日七十化，覆为天，偃为地，八万岁乃死。”

盘古

东晋时代

《枕中书》记载：“昔二仪未分，瞑涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中……复经二劫，忽生太元玉女……号曰太元圣母。元始君下游见之，乃与通气结精，招还上宫。……元始君经一劫，乃一施太元母，生天皇十三头……后生地皇，地皇十一头，地皇生人皇九头，各治三万六千岁。”

南朝时代

《述异记》记载：“盘古氏，天地万物之祖也。然则生物始于盘古。昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说，盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说，泣为江河，气为风声为雷，目瞳为电。古说，喜为晴，怒为阴。吴楚间说，盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百余里。俗云后人追葬盘古之魂也。”

中唐时代

《灌畦暇语》记载：“旧说盘古氏之死也，头为五岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。又云：头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。又云：泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电。又云：喜则为晴，怒则为阴。老圃曰：“信斯言也，则是盘古氏未死以前，未有海岳、江河、草木于下也；未有日月、风云、雷电于上也；未有晦明、阴晴于中也。然则盘古氏何所运其想而生？……其意若曰：盘古氏天地万物之祖始也。”《艺文类聚》引《徐整三五历纪》记载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。”《唐开元占经》引《徐整三五历纪》记载：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。”《开天传信记》记载：“直获得盘古髓，掐得女娲氏娘，遮莫尔古时千帝，岂如我今日三郎。”

五代前蜀

《录异记》记载：“广都县有盘古三郎庙，颇有灵应，民之过门，稍不致敬，多为殴击，或道途颠蹶。”

北宋时代

《益州名画录》记载：“《益州学馆记》云：献帝兴平元年，陈留高朕为益州太守，更葺成都玉堂石室，东别创一石室，自为周公礼殿，其壁上图画盘古、李老等神及历代帝王之像。”（碑文残缺，补自《益州名画录》）；《元气论》记载：“首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。身之诸虫，因风所感，化为黎甿；以其首黑，谓之黔首，亦曰黔黎。其下品者，名为苍头。今人自名称黑头虫也，或为裸虫，盖盘古之后，三皇之前，皆裸形焉。”《太平广记》引《云溪友议》记载：“盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。”《太平御览》引《三五历纪》记载：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁。”《云笈七签·卷三》记载：“神人氏出生，其状神异，若盘古真人，亦号盘古。”《元丰九域志》记载：“桐柏山，淮水所出。淮渎庙，盘古庙。”

南宋时代

盘古《路史·前纪一》引《六韬·大明》记载：“盘古之宗，不可动也，动者必凶。”

元朝时代

《通鉴续编》记载：“盘古氏，太极生两仪，两仪生四象，四象变化而庶类繁矣，相传首出御世者曰盘古氏，又曰浑敦氏。盘古犹磐固也，浑敦未昭晣之谓也，皇王大纪曰盘古生于大荒莫，知其始明天地之道，达隂阳之变为三才首君，于是混茫开矣。天皇氏一姓十三人继盘古氏以治……尚然况于人哉以盘古之先为无君耶吾不得而知也。”《三国志平话》记载：“宰相皇甫松出班奏曰：‘自从盘古至今，此事两次。’”

明朝时代

《西游记》记载：“自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨……感盘古开辟……盘古至今曾见风，不似这风来不善。”《封神演义》记载：“混沌初分盘古先，太极两仪四象悬……自从盘古至今……盘古修来不计年……混沌未分盘古出……名曰盘古幡……盘古生太极，两仪四象循。”《盘古至唐虞传》记载：“兹传自盘古氏直演至于今，文通雅俗，事流今古，不比世之记传小说，无补世道人心者也。”《广博物志》记载：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。”《瀛涯胜览》记载：“王居之侧，有一大山，侵云高耸。山顶，有人脚迹一个。入石，深二尺，长八尺余。云：人祖阿聃圣人，即盘古之足迹也。”《开辟演义》附录《乩仙天地判说》记载：“大吼一声，投下地中，化成一物，团圆如一蟠桃样，内有核如孩形，于天地中滚来滚去；约有七七四十九转，渐渐长成一人，身长三丈六尺，头角狰狞，神眉怒目，獠牙巨口，遍体皆毛；将身一伸，天即渐高，地便坠下，而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开，自是神力。久而天地乃分，二气升降，清者上为天，浊者下为地……自镌二十字于其上曰：‘吾乃盘古氏，开天辟地基。’”《大复山赋》记载：“昔盘古氏作兹焉，用宅。”《游盘古峒记》记载：鸿漾之辟，肇于粤乎？何山以盘古名也？考邑乘，载花县辟于崇山峻岭中，北有盘古岭，下为峒，立庙祀盘古神，莫知所昉。

清朝时代

《康熙词典》记载：“首出御世，曰盘古氏。”《纲鉴易知录》记载：“盘古氏首出御世，太极生两仪，两仪生四象，四象变化而庶类繁矣，相传首出御世者曰：盘古氏，又曰浑敦氏。”《锋剑春秋》记载：“他是南海观音荐来，奉盘古之命、来东齐解危的襄王无奈，下台先行儿步，迎将上来。”《西洋记》记载：“治世老母生下了盘古，分天、分地、分人，诚恐他吃光了世界，特自走到须弥山上，收他下来。”《古今图书集成·岁功典》卷八十三引《补衍开辟》记载：“代（世）所谓盘古氏者，神灵，一日变，盖元混之初，陶融造化之主也。”《绎史》记载：“然则盘古以上，谓无君乎？吾不得而知也。”《桐柏县志》引《大复山赋》记载：“昔盘古氏作兹焉，用宅。”《桐柏山赋》记载：“盘古开天而首出。”《花县志》记载：“盘古峒，城北二十五里，在万山中，林木蓊翳，向为盗贼窟穴。旧有盘古庙，今圮。”

现代

1988年，广西民族出版社黄现璠主编书籍《壮族通史》撰写了一首歌谣《盘古开天辟地歌》：“盘古开天地，造山坡河流，划洲来住人，造海来蓄水。盘古开天地，分山地平原，开辟三岔路，四处有路通。盘古开天地，造日月星辰，因为有盘古，人才得光明。”

2003年，盘古的故事被收录于老版小学语文教材的内容之中，如江苏凤凰教育出版社推出的苏教版小学语文课本四年级上册，在第13篇课文《开天辟地》中讲述了盘古创世的神话传说，并配有盘古用手脚支撑天地的彩色插图。

历史人物介绍范文范本篇十九

评价历史人物是研究历史的一个重要部分，这个也是社会科学研究的重要内容，考古学佐证。下面是小编给大家带来的历史人物介绍庄子，希望能帮到大家！

庄子（约公元前369——前286），名周，字子休，蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。

人物事略：

材与非材庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：没有什么用处。庄子说：此木以不材得终其天年（这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊）！庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀（一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢）？主人说：杀不能鸣者。第二天，弟子问庄子：昨日山中之木，以不材得终其天年：今主人之鹅，以不材死。先生将何处？庄子笑道：周将处乎材与不材之间（我将处于成材与不成材之间）。

庄周梦蝶庄子为了说明物化的道理，讲了一个故事：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。庄子说这就叫物化。简单的一个故事，既表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的道和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。

鼓盆而歌庄子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎（人家与你夫妻一场，为你生子、养老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分，太不近人情了吗）？庄子说：不然。是其始死也，我独何能无慨！然察人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也（不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了）。他主张人生在世，要安时而处顺，哀乐不能人乐观豁达。

庄子陪葬庄子快要死了，弟子们l打算用很多东西作为陪葬。庄子说：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？弟子说：吾恐乌鸢之食夫子也。庄子说：在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！