瑜伽馆入干股协议书汇总 瑜伽馆入会协议一式2份(七篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

推荐瑜伽馆入干股协议书汇总一

瑜伽练习可以使自己全身心地投入，排除杂念，通过姿势、冥想、调节呼吸等练习，使自己达到一种物我两忘的境界，有利于净化心灵，增加活力，始终保持一种很好的状态，在调节呼吸的过程中我也学会了用腹部呼吸，这样可以很有效的减轻平时因为学习的各方面的压力。正确的呼吸方法可以把体内多余的二氧化碳等废气排出体外，同时将清新的氧气填充到身体的各个部位，提高运动效果，所以每次上完瑜伽课我都觉得身体特别轻松。练习瑜伽还可以提拉长肌肉线条，使身材更加匀称。再练习了瑜伽之后我觉得自己不太匀称的身体变得越来越好了。

学习瑜伽的过程我的每一个动作都是尽自己最大的努力去做，这也让我体会到了人的潜力是很大的同时他也需要通过自己的努力来激发出来。在拉伸的极限的时候虽然身体会痛但是心里感受到的却是快乐是运动带来的快乐。练习瑜伽的标准也是因个人而定的，只要做到自己的极限就是做到最好，只要自己的身体一天天提升起来，就是做到最好了。

我觉得瑜伽是很自然但也很美丽的，它没有任何的修饰，全部都是发自内心的由内而外散发的魅力。练习瑜伽可以为我们带来自信和美丽。

很吸引我的还有瑜伽的音乐，听起来很轻柔很轻松。时而鸟声啾啾，时而松涛阵阵，时而小溪潺潺。伸展身体，充分唤醒体内每一个细胞。彻底的和大自然融合在一起，让身心得到充足的放松和享受。

练习瑜伽可以提升一个人的气质，在练习瑜伽的过程中我不仅可以瘦体塑性而且在那种清幽的音乐里我就像找到了最原始的美！来自大自然深处的，可以使我暂且忘记现实生活的快节奏浮躁，同时也忘了烦恼。

练习瑜伽可以改变自己的气质、放松自己心灵，与大自然完全融合，以安静的内心与大自然进行交流时身心得到了最大程度的放松。有很多人练习瑜伽都抱着很功利的心态去做，我觉得这个急不得，我喜欢练习瑜伽是因为练习瑜伽的时候它带给我很多快乐，我享受的是练习瑜伽的过程并没有很在意他可以为我带来什么功效，我认为练习瑜伽需要一颗很安静的心，不能急。只有这样才能真正的投入到其中。

总之，在学习了一学期的瑜伽之后我学到了很多也在无形中为我带来了很多我越来越喜欢这项运动了，并且有一直坚持下去的想法！

推荐瑜伽馆入干股协议书汇总二

甲方：___(身份证号：)

乙方：___(身份证号：)

甲乙双方在平等自愿的基础上经充分协商，就合作开办百悦健身秋水瑜伽馆(秋水瑜伽百悦店)明确合作各方的权利与责任事宜，特订立以下协议条款共同执行。

一.合作方式：

甲方出资金，占股50%;乙方出技术和瑜伽馆管理，占股50%。

二.合作项目：

普通会员、瑜伽特色课、瑜伽私教、瑜伽相关商品销售

三.合作时间

暂定年月日至年月日为期一年，自本合同签字生效之日算起。期满后双方如有继续合作的愿望，以本协议为基础修订签新协议。

四.合作分工：

乙方负责：

瑜伽馆瑜伽团课的开发及课时安排、新课程研发，瑜伽教练培训。

瑜伽馆促销及答谢活动方案策划及组织实施(可支配百悦相关人员)

瑜伽相关商品进货及销售

瑜伽馆整体销售业绩管理

场地维护

如甲方组织线下促销活动乙方提供瑜伽表演支持

甲方负责：

瑜伽馆场地支持、场地维护、场地相关费用开支(取暖费)

协助乙方共同完成月度销售业绩

协助乙方共同完成瑜伽相关商品销售业绩

费用由甲方统一收取，以周为单位核对

五.技术，市场保密：

禁止双方的任意一方私自泄露会员信息，禁止私自公开合作协议中的任意条款。

六.收益分配：

1.以瑜伽馆整体收入为分配依据，双方各自分的50%。正常运营情况下，以月为单位进行收益分配。

2.瑜伽授课原因造成的会员不满由乙方负责，财务造成的呆账由甲方负责。

七.合作保障措施

1.在合作期内，项目合作双方中任一方未经其对方协商认可擅自退出该合作项目，责任方同时赔偿被侵害方的投入损失及其他合作期内应得收益(具体为：按合作之日起至产生变故时为止的被侵害方应得的收益平均值计算，责任方赔付被侵害方剩余合同期的总收益)。

2.在合作期内因战争，灾害，疾病等不可抗力因素导致项目合作解散或合作期满各合作方不再合作。

3.合作方如有一方违反本合同，则其它方有权取消与违约方的合作并追究违约方的一切经济，法律责任。

八.其它未尽事宜经双方共同协商后作补充，补充条款同具本民法典律效力。

九.本合同一式二份，甲乙双方各一份。

甲方：百悦(签字) 乙方：李阳(签字)

日期： 日期：

推荐瑜伽馆入干股协议书汇总三

文老师，毕业于印度卡瓦拉翰慕瑜珈研究学院获得高级教师培训证书，以及全美瑜伽联盟认证学院证书，有多年从教瑜伽经验.课堂上，用生动语言、易懂手法、寓教于乐的方式传授，力求每位学员学到、学好瑜伽功，所以颇受学员的爱戴和欢迎。

教学内容主要以下几点：

一、理论：瑜伽理论、唱诵

二、实践：体式、呼吸控制法、冥想训练

三、阿輸吠陀療法(针对各种亚健康问题,通过瑜伽疗法作治疗)

四、培训瑜伽老师

瑜伽远不仅仅是简单的身体锻炼，它是帮助我们建立自我内部世界与外部环境和谐统一的生活方式之得力助手，它只有通过实践和经验，才能成为我们的生活知识。”我希冀每位学员只有把它身体立行，通过体验你会感悟到与自然共存，与心灵结合。

故此，学员们与我感受诗的悄然来临，引领体态走近自然，走向空灵。完善此刻的自我、享受美丽的人生。

推荐瑜伽馆入干股协议书汇总四

一、自信

一个瑜伽教师的力量并非来自自己,并非来自身体的技法和力量、外表、口才或证书,而是来自他(她)和所转达的瑜伽知识传统和源泉之间的紧密亲密关系。要是一个教师能成为古老瑜伽智慧的代言人,他天然就能获得足够的自信。当我们说到传统和知识时是指对瑜伽完备全面的理解。

《瑜伽经》的作者帕檀伽里把瑜伽比喻成有八片花瓣的莲花:1)持戒、2)精进、3)体位、4)调息、5)制感、6)专注、7)冥想、8)神定。虽然目前体位练习几乎成了瑜伽练习的代名词,但我们应该始终记住体位练习只是那八片花瓣中的一片而已,其目的是让我们理解其他花瓣进而看清整朵莲花的全部面貌和意义之所在。要是我们没有理解其他花瓣,实在我们也没有很好地理解体位这片花瓣,因为那只是一个局部,而局部只有在一个群体中才能获得它真实的意义。例如,要是你从来不知道汽车是什么和贵干用的,也就没有办法向你很好地诠释车胎是什么和贵干用的。因此,只有这种“全面的理解”才会给一个瑜伽教师带来真正的自信和教学时安然平静的心态,即使你没有办法在课堂上转达所有你了解知识,但那种知识仍然会因为你的“临在”而漫溢在课堂上而被学生们直接感受到。无论你是什么气势派头的教师,无论你在什么样的情况中,也无论你擅长教什么和面对怎样的学生,要是你认定瑜伽的目的首先是体验心灵的净化和安然平静,你就会有足够的耐心和健康的心态。你知道你不需要刻意地取悦所有人,你会天然地吸引那些有同样追求的学生,因为纯洁和安然平静恰正是这个世界上最缺乏和珍贵的东西。

一个瑜伽教师的自信会在以下三个方面获得支持,要是他(她)懂得如何“献身”于这三者并学会“凝神谛听”的艺术的话。

1)你的老师(guru)。你始终谦卑地向你自己的老师学习,无论是一个还是多个;

2)前辈的瑜伽圣哲们和大师们的教导(sadhu)。了解他们在瑜伽中的领悟、修为和心态;3)经典(sastra)。这意味着你去阅读和理解所有瑜伽练习或教学背后的哲学和核心内容。你的老师监督着你并帮助你解决实际的问题;瑜伽前辈们鼓动勉励并向你提供灵感;经典是你的信息库、内心的资源和这条道路上永远的伴侣。

二、清晰1)你很明确你在教什么和要到达什么效验。

在课堂上教得清楚而透辟的简单的内容,要远远好过繁多但不明确透辟的内容。不要在一堂课上给自己和学生提出太多太苛刻的要求而使身心都无所适从或疲惫不堪,在上课前你必须很清楚你今天这堂课的大旨、核心和要针对的问题是什么,但同时又要保留调解的余地。你要可以或许紧紧地抓住那些动人的刹时和“此在”的觉悟。你备课的结果是应该培养出一种明确的、渴望分享的豪情,但同时不要太执着于细节,因为很有可能会由于天气,对象和时间等等外在因素你不能完全执行你备课的内容。你的主题可以来自你上一次课所教内容的延续、变化、重复或深入——也就是你大致的一个教学内容的提纲,或来自于你最近在阅读或练习中获得的最新的心得领会,(养成在课前阅读的习惯)要是你始终在不断学习和阅读,始终保持着你在瑜伽中最宝贵的追求和热忱,你的教学将会始终布满活力、喜悦和新鲜感。作为一个好的教师你并不需要么所不知,无所不能,但要是你教的每个细小内容都是你心之所感所悟,你就能教得真切而清晰,你就能打动你的学生。2)你可以或许用简洁明确的方法准确地转达瑜伽的内容。

你必须经历一个把自己转变为转达工具的过程,也就是专业的瑜伽教师培训和在教学中长期的锤炼。没有任何人能从一个好的瑜伽学生马上酿成一个好的瑜伽教师。这是一个从接管者到给于者的完全不同的角色转换。教师是一个特殊的行业,需要特殊的训练,连一个普通的幼师都需要经历四年的培训,凭什么你认为在一个月的教师培训以后你就应该是一个教师了呢。当然,要是你天生具有表达的天赋和当教师的倾向,这个过程就能顺利地完成。瑜伽教师培训真正起效用的是给你打下一个扎实的基础和让你看清瑜伽这条道路的蓝图。再好的培训者也只能展览给你他的东西,但只有你自己的修为才能真正帮助你自己发现你自己的能力之所在。

你得学会在教学时运用以下三种表达技法:1、你的身体——肢体语言;2、你的口头语言;3、你的精神——你的精微的能量语言(指你的临在本身带给别人的感受)。这三种语言的清晰度和效验反映的是你自己内涵的力度、沉静、平衡、纯粹、透辟和完美。它很大程度上来自于你自己的修为。除非你先成为一个好的瑜伽士,你没有办法成为一个好的瑜伽教师。

三、慈悲要是作为瑜伽教师你的目的是服务你的学生,要是你的快乐是用你的知识和技法去帮助别人,你就在靠近慈悲,而真正的慈悲就是智慧本身。智慧就是付诸于实际糊口中的哲学。这意味着根据学生能接管的程度而响应地教授正确的瑜伽原则。瑜伽教师工作的核心就是除去痛苦(身体的和心灵的)和分享灵性的喜悦。因此应该警惕你的教学没有给学生带来“更多的痛苦”。瑜伽教学既不是教师的个人表演,也不是他(她)和学生的共同练习,而是教师通过引导、协助学生获得自身潜能的认识和对喜悦本质的体验的过程。瑜伽教学的核心是“心的转变和净化”。在这个世界上的痛苦是对自我的愚笨,因此的慈悲就是帮助别人认识真正自我的本质、价值和潜能,从而摆脱因愚笨(avidya)而产生的种种痛苦和挣扎。只要一个教师的教学仍不以这为前提,就不多是慈悲的。对一个真正的瑜伽士来讲,他(她)已看清痛苦的根源是内心的愚笨,而非命运和他人的过失。

愚笨是可以通过净化摆脱的,《瑜伽经》列出了这些造成痛苦的愚笨的体现:

1)asmita,假我。指我们糊口在一个很是狭隘的、错误的对自我的概念之中而限定了对其他更高生命境界的体验和快乐。

2)raga,对享乐的沉沦、执着和贪婪。

3)dvesa,因痛苦的影象而酿成的回避和排异。

4)abhinivesa,不安全感,不确定感,对死亡的惧怕。

真正的瑜伽练习会带来身体和生命力的净化,净化会带来觉知力、觉知力会带来精神的活力和精微感,精微感会带来自我认识的深度,深度会带来沉着、弃绝和呈献,呈献会带来爱、谦卑和服务,服务会带来恩赐和祝福,而恩赐会带来灵魂的喜悦和完美——那种超越时间的灵性生命,挣脱了假我和束厄局促——智慧而永恒的存在。

推荐瑜伽馆入干股协议书汇总五

首先，代表瑜伽协会感谢公司领导的关怀与支持，成立了长江电力瑜伽协会，让瑜伽人有了组织，让更多的人有机会认识瑜伽，受益于瑜伽。

20__年瑜伽协会主要做了以下几项工作。

一、坚持每周一次的瑜伽培训。

虽然每周日下午参加瑜伽培训的人数不多，但是我们对能够坚持上课的会员给予了正确的身体评估和有目标的身体改善。通俗讲就是：帮胖子找到紧致，帮瘦子培育强壮，帮虚弱无力者锻炼核心力量，对形体问题较大的对症下药。

要知道每周日下午的上课时间，正在周末休息在家最松散的时间，坚持上课的人需要克服心理上的懒散，但是能够战胜自己走进教室的人，都可以感受到身体一点一点的改变，在坚持中学会了怎样坐、怎样走、怎样调理自己。

这就是看似简单确又很深奥的瑜伽，让你在收获健康快乐的同时，品质上收获让你受益一生的“坚韧”。

瑜伽有它的小众性，与太极、舞蹈相比人气不旺，更是由于人们的误解，让瑜伽成了女性的专利。作为瑜伽协会会长、瑜伽老师我有点遗憾，今后还需要继续努力。

二、积极参加公司举办的群众性大型活动，展示瑜伽。

组织协会成员和瑜伽爱好者，积极参加公司举办的大型活动。由于参加表演的瑜伽人水平各有高低，因此编排了双人瑜伽表演《融合》。《融合》寓意熔化后的融为一体，让水平各异的表演者在排练过程中放下小我，相互帮助、相互包容，在成长中付出，在付出中成长。正是有了表演者追求合一的瑜伽精髓体现，才有了受到好评的精湛表演。

三、不定期的组织协会成员，走进大自然。

协会组织活动，最重要的就是倡导一种健康、向上的生活方式。

不定期的组织协会成员，走进大自然、走入乡村，在天地间呼吸引导积极向上的生活态度，在青山绿水间吸入清新与美好，呼出压力与烦忧。

特别是首个世界瑜伽日的活动中，协会组织的户外瑜伽活动受到了三峡晚报记者的注目，并对我们进行了图文报道。

四、积极宣传协会活动，在三峡工程报和三峡集团公司职工文化网上发表多篇宣传报道。

利用业余时间通过网络传播瑜伽文化，以集团公司职工文化网为平台，建立交流学习瑜伽论坛。20__年发布协会动态及瑜伽学习交流等稿件30余篇，把论坛做得有声有色，深受瑜伽爱好者喜爱与支持。

五、在协会管理上，建立台账，账物清晰。

瑜伽协会人数不多，规模不大，但再小也是一级组织。为此协会管理者在协会管理上执行相关制度，建立台账，保证账物清晰。

20__年协会的工作重点依然中做好各项培训，积极参加公司组织的各项活动；组织有益身心健康的协会活动，同时积极创造条件到各单位讲授公益课程，让瑜伽帮助到更多员工修养身心，让他们以更加饱满的精力投入工作。

20__年3月1日

推荐瑜伽馆入干股协议书汇总六

这几年，顺位这个词被用到的概率相当高，几乎有瑜伽的地方就有它!那我们今天就来说说顺位这件事，不过，首先一起来探讨一下什么是瑜伽。是那些摆拍出来的高难度体式吗?是大部分人都追求的气质培养、纤体塑型么?是感觉离生活好远好远的那个追不到的梦吗?

no.其实，瑜伽是一种哲学思想，它是来指导我们的人生和生活的。

如何指导呢?当面对困境、逆境、痛苦、疾病、战争等等一切不好的事情出现的时候，该如何应对?瑜伽的哲学思想是来帮助我们如何经历人生，如何在生活里面处理人和人的关系，人和事的关系，人和自然之间的关系!她帮助我们认知这一切，而并不是做某一个体式，头可以碰到脚了，瑜伽就练的特别棒了。大家也可以发现，其他运动里的许多动作都跟瑜伽体式相似，但那并不是瑜伽!当你遇到更大的困难的时候，或者哪怕是跟某人很小很小的一个小矛盾，当你的心思出来的时候，你能不能敞开应对这一切，这是瑜伽思想给予我们的!瑜伽帮助我们换一种态度，认知自己的练习和生活!重新去看待人生，重新看待来到你生命中的人和事，敞开自己的思想，把内在的空间打开，跟宇宙连接。

也许说到跟宇宙连接，大家觉得有些不可思议，其实一点也不，事实是我们从未跟她分开过，只是你没有办法感受到而已。比如：阴天下雨的时候，人的情绪会相对低落，也经常听到有人说，下雨的时候睡觉是最舒服的;冬天的时候会觉得寒冷，夏天的时候觉得闷热，其实这都是我们和宇宙以及大自然连接的一种体现!不仅如此，人和人之间也有很深的连接，比如：你有一个性子很急的朋友，她做什么事火急火燎，在一起时你也会被她带的着急起来;妈妈的情绪是什么样的，婴儿虽然不会说话但他也能感受到;情侣之间一个不开心，另外一个也没法真正的快乐。这都是人与人之间的连接!瑜伽的练习就是让我们有意识的活着，真正的感受到，你跟这一切都是连接在一起的!练习瑜伽的目的，并非是要创造另外一个自己，而是真正的和自己内在的空间连接，和所有的一切连接!这就是《瑜伽经》里面说到的：samadhi(三摩的)!

接下来我们说说顺位，精准顺位是建立在人体结构和基础解剖学上的，通过调整身体各部分肌肉来改善体式，它能够非常精准的提升人体的身心健康，而且兼顾力量、柔韧和平衡能力发展!体式练习要求控制身体和骨骼的正确排列，每个体式训练都需要在控制、分解的前提下做练习。同时，精准顺位是包容的，它正视所有流派的优点，并且会借助一些简单的辅助工具来发展和强化核心肌群的能量。

简单来说就是要告诉大家瑜伽体位法中脚怎么放，腿怎么放，手怎么放......让你的身体各部位都待在该待的地方，要用该用的力，不用不能用的力，各部位都归位。练习中膝盖不疼了，腰椎不疼了，形体得到矫正，力量、柔韧得到加强，后弯、倒立能够学习到精准的方法，不再受伤!这是身体上体现的顺位!

不过，除此之外还有更大的顺位。在瑜伽垫上，你的身心如何顺位;离开瑜伽垫，我们和我们遇到的事情如何去顺位，而不是想要去强行改变，制止，拒绝一切!身体上的顺位是为了帮助我们达到这个更大的顺位而服务的。其实很多时候人受苦的原因就是因为拒绝!拒绝自己愤怒，拒绝自己生气，有的人甚至拒绝自己开心。拒绝的力量有多大，你的苦难就有多深!

我们为什么来练习瑜伽?

其实大部分人是想要寻求快乐和幸福感，没有几个人说我练瑜伽是为了受苦，就是为了把腿掰伤，练成颈椎增生，腰椎间盘突出!可是现实中却总是急于求成，有的人在身体僵硬的时候，拒绝自己的僵硬，所以去硬掰自己;当做不到这个体式的时候，拒绝自己做不到，所以拼命憋着气，青筋暴着把这个动作摆拍出来，然后觉得特别开心。这并没有对错，但这多么像你终于打败了自己的愤怒，打败了自己做不到这件事!

这些练习都不叫顺位。

而且每一个人都有每一个人的顺位状态，顺位不是所有人一个标准化的东西，它会给你一个顺位的参考，而每个人个体的骨骼大小形态不一样的时候，那它的顺位标准也不一样!包括你开始练习的顺位，和你练习了两年三年以后的顺位也不一样，随时都是尊重每一个个体的独特性，因为每一个人的身体都是独一无二的!

顺位的意义在于我们个体如何和更大的宇宙意识顺位，而并非说要消灭小我去奔向大我!即使我们总是被局限(比如，想买自己喜欢的东西，看到昂贵的标价望而却步;工作非常尽心，却迟迟不见升迁，心里异常郁闷)，因为这些局限，人们常常忘了自己的内在是多么完美!不过我们也还是有机会去认知到自己更大的创造，这创造每个人都有，只是你的练习方法或者说你目前的无意识导致你可能无法看到!宇宙是大的意识体现，我们自己是小的意识体现，如何让小的意识体现顺位于大的意识体现，这才是更大的顺位!

没办法停止想，越控制自己不想，波动就越大，人就越混乱，怎么办?那就需要去顺位!道教说，顺势而为，去顺应一切的时候，一切就变得不那么困难了!你越想改变的东西就代表你跟它的对抗越大。

说起来容易，可是在生活中遇到这些事的时候，我们就蒙圈了!所以才要不断通过练习去明白：我们来到瑜伽垫上做什么?重新去认识自己有没有顺位过，做伸展的时候，我的态度、我的呼吸在干什么，我有什么样的想法在这个体式上，我有没有跟我的身体在一起，这叫顺位!

顺位不是一个死板的东西

老师永远不要硬掰到学生要他怎么顺位，而是要试着去启发学生当下你的顺位样子是什么，有时候你看着它的身体形态不是顺位的，而他的态度是顺位的，这其实是非常好的一种顺位!不是憋着气，强行做到一个体式，把自己憋的都便秘了，苦寻良方!其实人便秘，就是不顺位的原因，因为气总往上走，下行气不走了，就会很燥，所以你身体就出现了不顺位的情况!

许多人练瑜伽时就像蒙着眼睛的马，闭着眼睛乱撞，把自己撞得头破血流!才知道问自己，自己在练什么?有太多的人在练瑜伽的时候非常迷茫，很困惑，不知道自己为什么每天去重复这些东西，不知道自己为什么非要练个劈叉出来，不知道拼着命为什么做个手倒立起来，你能托起你的身体，你能托起你的困难吗?你能托起你的挫折吗?可能一个不会劈叉，不会手倒立的人，面对困难的时候有一个更大更敞开的胸怀，而你没有，那么你的练习真的帮到你了吗?

瑜伽不是让我们变成拼命三郎，它是让我们内心更加的富足，让我们对于生活中的一切更加的满足，感觉到幸福，而不是在我们之外创造一个想象的幸福!幸福不在你之外，她，就在你之内!

推荐瑜伽馆入干股协议书汇总七

今天得空拜读了一下博友《后来的我们》的博客空间，发现瑜伽人的文字果真充满灵性，特别是看到他转载的这篇关于一位瑜伽教练的总结感悟更让我觉得有必要贴出来分享一下，因为我的博友中有众多的瑜伽人和瑜伽传播者，希望对大家有所帮助和启迪，全文如下：

写给包括我在内的瑜伽教练们

一个杂志社向我约稿，让我给新教练们一些指导.

关于瑜伽，我说的仅限于自己和我的老师们对瑜伽的理解和感受。说自己的感受，是因为瑜伽对我是一种真切的体验，当呼吸和力量在身体里流动时，我知道它是真实不虚地存在着的，因此我可以谈论。说前人的体会，是因为我知道尽管我还达不到他们的境界，但我明白无误地知道，这是我的路标和终点，没有去过拉萨的人，只要顺着正确的路标，就可以见到布达拉宫。这都是我能够和善于谈论的，我不善于给别人指教，因为每个人走的不会是我曾走过的路，切入点不一样。然而，终点却是毫无疑问地相同，“罗马”就在那儿。从这个意义上说，我可以与大家分享我的体会，类似于一种印心。我说的，不是一种标准，因为如何成为真正的瑜伽教练不需要什么标准，也没有什么标准。这只是一种印心，在教练与教练之间。

1、恒定的热爱

孔子说，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。爱与兴趣是基础、源泉、动力，也是永葆热情的诀窍。只是，热爱不是狂热。老子说“疾风不终朝，暴雨不终日” ，猛烈风吹不了一个上午，狂烈的雨下不了一整天。孔子加老子告诉我们，热爱是一种平淡、稳定、执着的态度，不是一种精神病态。对子女的爱为何常常超过热恋的情人?因为狂热不能持久，除非你把它转变成一种稳定，转变成生活中须臾不分的一个部分。我见过许多的教练和习练者，刚刚开始时充满了激情，然而由于不善于在适当的时机沉淀这种激情，终于“行百里者半九十”，没有能够在追求的道路上继续走下去。

另一个考验在于，对瑜伽的热爱与对瑜伽教练这个职业的热爱是不同的，你是否能够将这两者统一起来呢?只喜爱瑜伽，不擅于教授，只是个孤独的自我追求者。而一些教练因为授课太多，天天忙于赶场子，失去了自己习练和享受瑜伽之乐的机会，最终也还是要损害自己对瑜伽的爱，也损害到教学的水平和与学生之间的呼应。瑜伽教练这个职业，同时要求对瑜伽的爱和对传播瑜伽的爱，还要避免以爱好为职业所引起的“审美疲劳”。这是一种对生活的平衡感，单靠树式是练不出来的。

2、每天的习练

瑜伽不仅仅是肢体的运动，不仅仅是呼吸的控制，它也是智慧，也是一种生活的状态。作为瑜伽教师要给自己提出不同于一般习练者的要求，要尽量地使自己生活在瑜伽的状态中。但是，不可偏废地，这种状态不能仅靠思考和阅读来达成，而要靠每天固定的习练和汗水来养成和造就。

“每天的习练时间必须是教课时间的两倍。” 这是一位印度的瑜伽大师给我的教诲。为什么?因为通过有规律的习练，瑜伽会逐渐地变成你生活的一部分。这是从大的方面说。从微观来讲，只有通过习练，体式的要领和注意点才能被体会，才会浮出自己的身体，这时候感悟与问题会同时涌出，构成你进步的契机。印度瑜伽大师iyengar，即便是已经成为了一代宗师，也保持每天固定的习练时间，瑜伽已经真正融入他的生活。

“每天的习练时间必须是教课时间的两倍” ，这句话精确地为习练与教授划出一个黄金分割点，同时也指出自己的习练乃是一切教授的基础。

3、我们的优势

瑜伽是一门古老的科学，现代科学可以对其有所补益。所以，不要局限于传统，不敢越雷池半步。人体解剖学可以帮助你知道身体的肌肉骨骼形态;运动生理学能让你的身体避免伤害，我们都应该吸收来为我所用，更何况瑜伽在现代的确得到了空前的发展。

瑜伽同时是一门广博的生命科学。满足于对身体的理解是不够的，要补充与之相关的所有东西，来扩大自己智慧。瑜伽的经典著作具有超越时间的生命力，如《瑜伽经》和《薄伽梵歌》。这些灵性方面的书籍都可以指引你精神世界的丰富。同时，也不要只局限于印度的智慧，至少应该扩展到中国的传统。《庄子》和《六祖坛经》难道没有与瑜伽相通之处吗?难道不能帮助我们理解瑜伽吗?“海不弃涓流故能成其大”，禅宗、道教、中医都可以扩大和深化我们对瑜伽的理解，也是我们作为中国人所独有的领会和学习印度瑜伽的优势。

4、三人行有我师

现在的瑜伽已经成为一个时尚的代名词，所有的时尚类杂志不厌其烦地提起这个名词，健身房里的瑜伽课成了最热门的课程，专业的瑜伽中心也如雨后春笋。在网上，“瑜伽教练”也成了当今最炙手可热的职业之一。

虽然市场的过度膨胀是导致教练水平良莠不齐的原因，作为我们心里却要清醒。虽然瑜伽馆的数量在上升，但教授传统、纯粹瑜伽的专业瑜伽中心在中国却还寥寥无几，中国的整体瑜伽教授水平相较国外还有很大差距。有些瑜伽教练在不知晓传统的情况下，将瑜伽与舞蹈、形体训练混为一谈，认为瑜伽即是几个简单的伸展动作。有的瑜伽馆将自己馆内教授的瑜伽冠上某个人的名字命名，大言不惭“╳╳瑜伽”，这五千年的文明岂是一个名字所能涵盖的，沉甸甸的份量又岂是一个人所能承受的。瑜伽就是瑜伽，是印度的财富，更是全世界的财富，它不属于某个人，我们拿为己用，绝不应占为己有。

“三人行，必有我师焉!”这不仅是针对我们个人，整个瑜伽行业都应当静下心来，虚心向同行取经，每个人身上都有可取之处。

当我写下这些字句时，发现瑜伽教给了我很多很多。这些不仅仅是作为一名瑜伽教练的准则，更是生活的、做人的道理。与你分享，就像瑜伽教我们的一样：“我们吸入的是冷气，呼出的是热气;吸入的是恨，呼出的是爱;我们种善因，结善缘，得善果。”