关于不做解剖的申请书(9篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

关于不做解剖的申请书(推荐)一

你们好!

我是设计艺术学院学生会主席姚冰，我代表学生会发出如下倡议：

科技是一把双刃剑，电脑、手机等电子设备对当代大学生的学习与成长造成不利影响，为强化课堂纪律，营造良好的学习氛围，我院特作出关于“不做低头族，践行沈航青年精神”的主题倡议：

课堂纪律是学习的保障。自觉在上课前将手机调成静音或关机模式，还课堂一份宁静，自觉维护课堂秩序;上课不看不玩手机，提高课堂学习效率。

学生党员、积极分子、班级干部等以身作则，严以律己，杜绝课堂玩手机;强化手机学习为主，娱乐为辅，科学理智使用手机的意识。

工欲善其事，必先利其器。不沉溺于三寸屏幕，强化自主学习意识，加强专业知识学习，开拓视野，全面提高综合能力。

参与学院发展建设，增强主人翁意识，做到热爱学院，喜欢专业，团结同学，尊敬师长;积极献言献策。

严格遵守学校纪律，思想积极，忠诚信仰、执着追求，敢于担当;践行沈航青年精神，传递设艺正能量。

千里之行，始于足下。我院必将坚持思想引领，牢固筑牢思想阵地;减少低头率，加强学风建设，做有为青年，做有为学院。

倡议人：

时间：x年xx月xx日

关于不做解剖的申请书(推荐)二

作为一名教师，我知道应该多读书，特别是有益于我们教师发展的书籍。《不做教书匠》这本书是这个学期学校要求人必读的校本教研培训教材，通过阅读收获颇多，感触较深，今天，就借这个机会和大家分享一下我读这本书的一些感受：

本书作者：管建刚，江苏省语文特级教师，苏州市学科带头人，《中国教育报》“读书周刊”2008年度“十大”推动读书人物。

这本书用一个个鲜活灵动的小故事来说理，来指引、激励着广大教师。里面对教师的心理分析很有道理，也给我们指明了方向，阅读《不做教书匠》

1、使我深刻理解了教师应当具有心灵的力量。教育就应该是给学生营造一种人文的气氛，人文的课堂，让课堂成为生命相遇、心灵相约的场域，成为质疑问难的场所和通过对话探寻真理的地方。

2、做一名合格的教师应当要有一份责任感。教师应有启发学生思想，引领学生感情的素养。今天的教师可以只有一杯水，但是必须懂得如何教会学生取水，带着责任心走进课室，走上讲台，让孩子们在你的点拨下受到启发，从而步入知识的殿堂。

3、我更深刻地认识到今天的教师要不断地发展自我，提高自身素质。巧妇难为无米之炊，教师只有肚里有货，才有生产的本钱；教师只有让肚中之货日趋壮大，才有生命的产生，才能让教育教学焕发出生命的活力。

一本书，一面镜子。《不做教书匠》，就是我们大家的一面镜子。当我们在教育的十字路口迷失方向的时候，别忘了捧起它；当我们在教育的道路上停止不前的时候，别忘了照照它。我想，它会给我们一种力量，一种使我们勇往直前的力量。

管老师想告诉我们的是不要只满足于做一个普通的教书匠，应努力成为一个胸怀大志的有方向感，有约束感，有责任感，有上进感，有专业感，有奋斗感，有亲和感，有智慧感的教育者。

人生在世，正如管老师所说：一个人的活法有很多种，归根到底的哲学问题只有一个：精神立身或者富贵立身。选择了教育就意味着告别了“富贵立身”，那么要做到“精神立身”，唯有“握紧自己手中的麦穗”，明白自己是干什么，这是一名教师必须具备的方向感。

《不做教书匠》是一本催人奋进的好书，书中八个篇章给我们指明了成功教师的八个目标：“做一个有方向感的教师、做一个有约束感的教师、做一个有责任感 的教师、做一个有上进感的教师、做一个有专业感的教师、做一个有奋斗感的教 师、做一个有亲和感的教师和做一个有智慧感的教师”。里面一个个生动的故事 深深地感动了我。

教育不仅需要爱，更需要有智慧，在第八章“做一名有智慧感的教师”中，管老师提到：不管做什么工作，机械性的作业永远也做不出成绩来，机械的结果只是使工作越发无聊，人生越发混沌。不管什么工作，要想做出成绩来，请用上你的智慧。没有智慧，我们就缺乏透过琐屑和繁杂洞察精深和微妙的能力，没有智慧，教育就只是心灵和精神的一种牵累，没有真情，生活就是无边荒漠，教育也就只是一种敷衍和应付……

这本书像一个知己、一个老朋友，他慢慢给你阐述一些道理，让你从阐述中明白那个浅显的道理，通俗易懂，而且很容易被同行们所接受。回顾自己的教学，大部分时间只是管老师所说的教书匠了。作为新时代的教师，教书不再是我们唯一的标准，育人才是我们更高的追求。虽然我们不可能都成为教学专家，但是我们决不能仅仅做教书匠，无论今后会怎样，我都会善待我的教育，善待我的生命。

最后，我用《不做教书匠》里的一段话作为结束语 “我们要使教育人生充满快乐，就一定要在工作中快乐起来；而要使自己的工作快乐起来，你就一定要投入与付出。”不做“教书匠”，“做一名有方向感的教师；做一名有约束感的教师；做一名有责任感的教师；做一名有上进感的教师；做一名有奋斗感的教师；做一名有专业感的教师；做一名有亲和感的教师；做一名有智慧感的教师。”这是多么美好的希望，相信也是我们大多数从事教育工作者的美好愿望。

这个学期，我们学校集体要求研读管建刚的《不做教书匠》，我感觉自己收获很多。心中时常充盈着阅读的快乐！为了更好地搞好教育，我必须多读名著，提升自己的文化品位。尽快使自己成长起来，这是对学生负责最好的方式。要让学生体会和享受读书的乐趣，最好的办法就是教师以自觉的阅读行动去感染学生，把读书的快乐带给学生，使孩子自觉读书，让读书成为师生共同的良好习惯！

多一点微笑，多一些宽容

管老师说“教育在欣赏中微笑”，一个成功的教师，应该善于发现学生的美好，找出学生身上的闪光点。一个不快乐的人，绝不会是一名好教师，因为他缺乏热情和自信，冷漠地看待周围的一切，其实，满腹牢骚并不能改变什么。

老师每天要对自己的学生露出灿烂的笑容，不是成天板着脸。记得，我在书上看到《微笑给了谁》一文，文中的老师总是很严肃的表情，从来没在课上微笑过。一个学生非常讨厌这个老师上课。一次，老师的嘴角终于露出微笑，这个学生上课从此来劲了。尽管老师的微笑是给窗前走过的女朋友。试想，我们有多少老师在课堂上笑过，也让学生在课堂上轻松愉快的笑过。很多老师都担心笑了会管不住学生，上课的纪律差。我以前也不给学生好脸色的，课堂的纪律不成问题，但学生学得很压抑，对学生的成长非常不利。这几年，我在不断地改变自己。看了书后，我想，我用宽容的心态对待学生的缺点和错误，毕竟他们是孩子。我会给学生多一点微笑，多一点宽容。

当学生在桌子底下做小动作时，我上课提醒一下，或一个眼神，或让他同桌回答问题，或到他身旁摸摸他的头，或来一句“你又在从事地下工作了”，这样也能让孩子们静下心来听讲，又不会打乱课堂秩序。

做个快乐的教师吧！微笑着面对生活的所有赐予。只要心中有爱，就会有快乐！那么，就让我们把爱的火炬传递给学生，为爱插上翅膀，让爱在万顷碧波、蓝天白云间飞翔！

最后，我想用管老师在《不做教书匠》里的一段话结束自己的读后感。 “我们要使教育人生充满快乐，就一定要在工作中快乐起来；而要使自己的工作快乐起来，你就一定要投入与付出。”所谓“心动不如行动”，让我们积极行动起来，向着我们心中理想的目标进军吧！

关于不做解剖的申请书(推荐)三

亲爱的小伙伴们：

你有多久没有完整的听一节课，又有多久没有记过中学时那样整齐的笔记?你有多久没有听课入神的体验，又有多久没有埋怨过下课铃响得太早?你是否感觉，这种体验距离我们已经很远了。课堂上，老师在讲台上多次对着你深情凝望，你却低着头面对屏幕流连忘返，你的学习生活被屏幕里的五彩斑斓所主宰，你的思绪被手机里的大千世界所牵绊。

播种行为，收获习惯;播种习惯，收获性格;播种性格，收获命运。课堂低头玩手机，是一种不尊重老师劳动，亵渎课堂尊严的行为，这种现象不仅影响到了正常的课堂教学秩序，而且严重影响了同学们课堂的学习质量，破坏了良好的班风与学风。为帮助同学们养成良好的课堂行为习惯，回归课堂本真，营造良好学习氛围，我们向全校学子发出如下倡议：

一、上课时自觉关闭手机，把宁静还给课堂。这既是对老师、对他人的尊重，也是对自己的尊重，更是对知识和文明课堂的尊重。

二、向家人、朋友、学生组织及社团公开自己的课表，这样既避免了他们在上课的时候联系你以致耽误要事，同时也可以还课堂一个安静的环境。

三、提高自制力，坚决不做“低头族”。要清醒地认识到手机终究只是一个工具，永远也不应该也不能替代我们自身与他人面对面的交流。

四、学生干部率先示范，以身作则。带头上课关闭手机或者不使用手机，配合老师完成课堂教学，并对其他同学做好监督和劝导工作。

五、携手行动，相互监督。同学们相互监督，相互提醒，及时纠正课堂上玩手机现象，切实维护课堂尊严，遵守课堂纪律。

六、除了手机以外，其他会影响课堂秩序和效率的电子产品也应该避免使用。

亲爱的小伙伴，奋斗是青春的底色，行动是最好的见证。希望从今天开始，我们共同行动，坚决不做“低头族”，让指尖远离手机，让目光眷恋书本，让思绪回归课堂。通过认真倾听老师的教诲，感受快乐课堂，领悟知识真谛，努力成长为一名德才兼备、自强不息，敢于有梦，勇于追梦，勤于圆梦的大学生!

关于不做解剖的申请书(推荐)四

《不做教书匠》。书中朴实的语言，精辟的论点和鲜明的事例，令人深受启发。它启发人去学习，启发人去奋斗，启发人去创新。

一、“先投入地爱你目前的工作吧”

人都有许多美好的理想，梦想自己将来功成名就。人，只有在选择正确的情况下去努力，才能做出成就。人生道路的选择，第一位的不是做什么职业，而是问一问自己，你是不是真心地爱你目前的工作吧。我是一名中学教师，教的虽然是副科，但我仍热爱我的工作事业，有时为某一个课题经常与同行做好研究和学问，并取得了令自己比较欣慰的成绩。我觉得把教育做好，是对学生有个交代，是对社会有个交代，也是对自己的人生有个交代；把教育做好，生活也一定会过得更坦然，更舒心。

二、呼唤师师合作，师生合作

现在，我们教育界的荣誉评比、职称晋级都牵动着每位教师的心，从而也引发了一些教师之间的恶性竞争，最终结果是两败俱伤。师师合作才是正确的选择。就某一个问题，大家集体协商，共同出谋划策，你会在别人的谈话中得到启迪，产生新的思想。本学期我们体育组成功地举办了本校首届校园文化周活动就是一个很好的说明。各自为战，只有失败，害人害己。我们成功的令一个重要原因就是师生合作。学生是我们教育的对象，但学生的潜能，学生的智慧是不容我们忽视的。在跳竹杆中，我只让学生学会了一个简单的跳法，但学生又通过合作探究，研究出了“井”字跳法和“米”字跳法，使跳竹杆活动焕然一新，成为深受学生喜爱的一个体育项目。在师生的合作中，你就会发现学生的智慧和闪光点，发现的闪光点越多，你就越有教育的信心。

三、做有思想的教师

“一个老师，不管你是语文老师还是数学老师，不管你是体育老师还是音乐老师，是老师，就该是个读书人，用诗书气来滋养教师气。”如果我们的教育教学经验和技能还停留在当年的层次和水平上，用当年的技术和思想适应现在的要求和质量必将会被淘汰的。现在只有多读书、多充电才是最好的方式。但读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求，才能读出属于自己的、从自己心灵深处产生并与自己浑然一体的理念来。把所学理念用于实践，在不久的将来定会发现自己正从一个教书匠走向一个教育者。

关于不做解剖的申请书(推荐)五

淡雅的封面、兰竹的幽香吸引了我，让我在众多的教育书籍中选中了它——《不做教书匠》。拜读之后，感受颇深，书中八个篇章给我们指明了成功教师的八个目标：“做一个有方向感的教师、做一个有约束感的教师、做一个有责任感的教师、做一个有上进感的教师、做一个有专业感的教师、做一个有奋斗感的教师、做一个有亲和感的教师和做一个有智慧感的教师”。里面一个个生动的故事深深地感动了我。

还记得踏上工作岗位时我的目标是：“所教的班级学生成绩要在年级中名列前茅，这样才对得起所教的学生、对得起家长，这样才是一位好教师。”于是就朝着这样的目标孜孜不倦的努力着，这时我的一位恩师说了这样一句话意味深长的话，他说：“如果只从考试的角度组织教学，是无法让学生真正喜欢你所教的学科，如果仅仅满足于学生的考试成绩，则对不起终生为业的教育。这样的教师至多只能算是一名优秀的教书匠。”我茫然了，那怎样的教师才是学生欢迎的好老师、怎样的教学才是学生终生受益的教育呢？这本书里作者用清晰的笔触将社会转型期教师在工作中遇到的问题一一指出来，其中的每一个事例、每一个建议，似乎就在我的身边，在我的工作中都能找到原形。也许是心灵效应，我一遍又一遍的品味着，每读一遍都有不同的收获和体会。

其中，《做一个有上进感的教师》一章中《教育，从小事做起》一文，使我感触良多。文中说：只有愿意做小事的人才能做大事，只有能把小事做好的人才能把大事做好，一件大事不是由无数小事组合而成的吗？确实，作为教师，我们每天面对的就是“鸡毛蒜皮”的小事，林林总总，需要花费许多时间等着我们去做的都是一些小事。教育无小事，正是细节，使真正的教育进入了人的心灵，持续影响了一个人的成长。细节决定成败，“小事”终成就“大事”。认真教书一辈子，哪怕起初你只有一杯水，到后来，一定会有一桶水、一湖水，甚至一江水；这样教一辈子书，即使起初是不纯粹、有杂质的，到后来，也一定会清澈起来，纯净起来，永远能在世俗之中，保持着世俗之外的超脱

文中说，说到底，一个人的成功，固有的专业知识或技术只起15%的作用，其他方面起85%的作用。年轻的你一定要注意发展这个85%。这个85%里至少含有责任感、工作态度以及自我发展的能力和习惯。

所以，我们要做一名有目标感的教师。做教师，就是做学问，想从学问里去找“黄金屋”，是一种错误的想法。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的古训，绝不是真的叫你到书中去搜寻“黄金”，而是从中找到像金子一样珍贵的精神世界。做教师就是做学问，就是从学问中感受生活的快乐，教育的幸福，人生价值的轻舞飞扬。

在我们的意识中，教书匠总是板着脸、苛刻严厉、毫无生气的那种，有时在我心情不好、对学生训话时也总是板着脸，这样看自己，我不就是一名教书匠吗？

如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么教师的爱心就是成功教育的原动力。陶行知先生说得好：“捧着一颗心来，不带半根草去。”这正是教师无私奉献爱心的典范。所有的学生，都十分需要老师的爱。老师的爱与尊重是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。当学生离开校园后，再与他们谈心交流时，在他的记忆深处不是你教给他的一个解题方法、一篇课文，恰恰是你的一个关切的眼神、一句鼓励的话语、一个轻轻的抚摸。

关于不做解剖的申请书(推荐)六

甲方：________________________________(以下称“甲方”)

法定代表人或委托代理人：_____________________

通讯地址：________________________________

乙方： ________________________________(以下称“乙方”)

身份证号码：□□□□□□□□□□□□□□□□□□

性别：□ 男 □ 女 户口性质：□ 非城镇 □ 城镇

家庭住址：________________________________

丙方：______________________________(以下称“用工单位”)

法定代表人或委托代理人：__________________________

通讯地址：________________________________

为配合丙方的运营与发展，丙方调整人力资源管理服务机构，现就更换用工管理机构所涉及的劳动合同用人主体变更及其他权利义务等相关事宜，根据《中华人民共和国劳动合同法》及有关的劳动法律、法规、行政规章，经三方协商一致，签订本变更协议。

1、 乙方原与“凯迪 ”公司签订的劳动合同，用人主体变更为“上海海之源人才服务有限公司”，其他劳动合同条款不做任何变更。

2、 原劳动合同期限双方确认从_____年_____月_____日起至_____年_____月_____日。

3、 甲方负责办理乙方的用工与社会保险缴纳、代发工资等相关手续。

4、 丙方认可此次管理机构所涉及的用工主体调整，不影响乙方在丙方的服务年限连续计算。

5、 变更协议从20xx年10月1日起经三方签字或盖章后生效。

甲方：

签字(盖章) 乙方： 签字(盖章) 丙方： 签字(盖章)

变更后的劳动合同文范文一

甲方：________________________________(以下称“甲方”)

法定代表人或委托代理人：_____________________

通讯地址：________________________________

乙方： ________________________________(以下称“乙方”)

身份证号码：□□□□□□□□□□□□□□□□□□

经甲乙双方协商一致，就双方对 年 月 日签订/续订的劳动合同变更事项达成如下协议：

一、劳动合同变更内容

二、本协议生效后，原劳动合同仍继续履行，但变更条款按照本协议执行。

三、本协议经甲乙双方签字(盖章)并加盖甲方劳动合同专用章后生效。

四、本协议一式两份，甲乙双方各执一份。

甲方： 乙方：(签字)

法定代表人或委托代理人：

年 月 日 年 月 日

关于不做解剖的申请书(推荐)七

“可怜”这个词可能大家都听过，也知道什么意思。大家也知道“可怜”一词，一般都用于遭受灾难的人。但“可怜”只是对那些遭受灾难的人而设定的词吗?我要说：不。

在我看来“可怜”不只是针对遭受灾难的人，也可针对那些遭谴责的人，那些昧着良心做人的人，那些缺乏道德的人。比起遭受灾难的人，他们显得更加可怜，更加可悲。

记得有一位教育家说过这样的一句话：一个人有身体缺陷确定值得同情，但对那些缺乏道德、缺乏教养的人来说，他们更值得同情。因为他们连做人的道理都不懂，难道不是更显得可怜吗?

是的，在当今的社会上，随着人们物质生活的提高，人们越来越不注重道德修养，他们总是把满腹的学识拿出来卖弄，总是瞧不起那些卑微的工人，面对街道两旁的清洁工人，总是避而远之;看到那些无知的农民，总是显露出一幅狗眼看人低的势利眼。而称农民为乡巴佬的字眼已屡见不鲜。

记得有一次，我去武汉探望小姨时，我在乘坐一辆公汽时看到这样一件事。有一位年迈的老奶奶上了车，但却没有一个人让出座位(当然也包括我)。这时，我看见旁边有一个空位，我就说：“奶奶，您请坐这儿吧!”可随即一位站着的小伙子立即霸占了这个座位。当我说他的时候，他却说：“你难道不懂先来后到的规矩吗?这个座位是我先看到的，所以你无权干涉。”正当我要争辩的时候，他又说：“既然你那么高尚，那你怎么不让座位呢?”这时的我哑口无言了。是啊!我既然为老奶奶着想，那我为什么不把自己的座位让出来呢?我犹豫不决始终没有让座。这时，一位眉目聪颖、笑容可掬、又高又瘦的中年男子起身将座位让给了老奶奶。从这位中年男子的穿着可以看出，他是一位普通的工作者。我的脸霎那间通红。

反思一下，我才意识到，原来最可怜的人不是别人而是我，什么缺道德可怜、什么缺教养可怜，原来装清高的人最可怜。我赞扬那城市美容师，赞扬那城市建设者，赞扬那真正高尚的人。希望“可怜”永远只用在那遭受灾难的人的身上，希望“赞扬”一词永远在我耳旁飘荡。

道德是什么?道德是我们美好生活中一个美丽的音符，是历史长河中荡涤起的朵朵浪花，是幸福的源泉。世界因为有道德，才使得人们的生活变得五彩缤纷，才使得人们沐浴在幸福的爱河其乐融融。

我们不访看看生活中常发生的事情：“让座”是最容易被忽略的，你可曾注意，车上安坐的大都是年轻的人，站着的大都是年长的人，男士们从不施舍他们的绅士风度予女士或是孩童。你可曾在就餐时被熏得头昏脑涨?你可曾为脚底的香口胶生气?那些对清洁工人无理的事你是否常常听说?诸如此类的事不停地在你的身边上演着，这时候谁还能说注重修养是没有必要的?培养良好的道德修养有着现实的意义，它不会因为历史前进而被遗弃，而是一个隽永的话题。

道德渗透在生活的每时每刻，表现在人的一言一行之中。最简单的“让座”体现的是你的修养，不乱扔垃圾体现的是你的修养??有修养的人让人乐于亲近，让人肃然起敬，让人不自觉地受到感染。有修养的人谦逊、礼貌、谈吐得体、行为得当。而那些无修养的人呢，让人敬而远之，让人为之不齿，让人感到无比厌恶。拥有道德修养，可以使我们避免争执、避免摩擦，可以使我们的生活更融洽，我们的城市更妩媚，我们的环境更清新怡人，我们城市的发展更日新月异。聪明的你应该有明智的选择了吧：做一个有道德修养的人。

古人认为良好的道德修养是立身之本，我们也当引以为戒。以史为鉴可以明古今，历史为我们书写了一部修身的教科书。廉蔺二人的修养使朝野安定，康乾二帝的修养造就了“康乾盛世”，马恩二人的修养著成了现实社会主义。良好的道德修养推动着历史的车轮向前滚动。修养是一种境界，是人生中无言的育化，桃李不言，下自成蹊，古木不语，下自成荫。道德修养是一种气势，一种宽容，即使拥有黄金万贯，也能素衣淡食，即使拥有万众之权，也能谦和近人。

良好的道德修养可不是一夕而成的，它需要冰冻三尺的积累，有水滴石穿的毅力和世事的千锤百炼方能成就。父母的言传身教、老师的谆谆教导、学校的循循善诱、社会的种种历练是为我们养成良好的道德修养提供了有利条件。细微之处见精神，我们青年学生必须注意自己的一言一行，磨炼意志，展现我们的道德修养。

余幼时即好雨，犹为春雨。吾以为夏雨之滂沱，秋雨之萧瑟，冬雨之淡漠，皆不及春雨之缠绵。予尝察春雨其形，观春雨其色，闻春雨其声，并自得其乐。既长，于之情日益淡。故作此篇，以表缅怀。

————不是题记的题记

春雨，如烟似雾，蒙着那层神秘的面纱在空中纠结着，为雄浑的大地送去一份崭新的祝福。她欣喜，“好雨知时节，当春乃发生”;她缠绵，“剪不断，理还乱”，她也哀伤，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”……她一切的一切，都让我深深爱上了她，并令我愿意穷尽一生去寻觅她，探索她，了解她。

“梨花一枝春带雨”，何等烂漫;“杏花春雨江南”，何等旖旎;“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”又是怎样的一种清幽啊!

春雨来临之际，或持一把古色古香的油纸伞，在素净淡雅的古镇踽踽独行，自有一番别样的韵味在心中滋生。追寻前人遗下的足迹，踏碎脚边溅起的雨花，聆听春雨羞涩的心跳，亦不失为人生一大乐事!手轻抚过饱经沧桑的班驳青墙，任凭突兀出的尖石划破手指，刻录下一道又一道清晰的红痕。细密的血珠无休止地冒出，然后被多情的雨丝尽心洗濯，仅仅留下水浸润过的透明的伤痕。轻微的似乎可以被忽略的痛感。在朴素清新的小镇里，这是春雨奢侈的恩赐。

或沏一壶清茶，轻啜上路。无所谓凄冷，无所谓忧愁。遗弃手中沉重的雨伞，抛下胸中繁冗的杂念，只留下一颗心，一颗敏感而又纯真的心去感悟春雨。听，听见了么?雨声滴答。滴滴答答。她在浸透你的防备，静静地拨弄着心底那根紧绷到不肯放松的弦。滴。答。一切就是那么简单，伫立在雨中，沾衣欲湿的杏花雨毫无征兆地打乱额前的发丝，大把大把的水汽凝结在睫毛上汇聚成不悲伤的泪。因为悲伤，是不会逆流成河的雨打芭蕉的悦耳音乐在心中汩汩流淌，洗涤我污浊的灵魂。

春雨，蕴涵了世俗的喜'怒'哀'乐，囊括了红尘的酸'甜'苦'辣。她就像一位杰出的丹青画师，酣畅淋漓地挥舞着手中的画笔，将一片片辉煌撒向人间。

春雨者，乐耶?悲耶?

春雨，如同一位正值豆蔻的花样少女，在梦的湖畔边独自神伤。她看着缓缓走近的我不禁诧然，然后，徐徐揭开朦胧的纱巾，向我投以涅槃微笑……

两只小木桶，历经的都是同一个历程：一开始是空空的;然后从井中舀了满满一桶水;最后全部倒掉，终究会到空的状态。

其实，这何其不是人生的一个缩影呢。我们来到这个世界上的时候，一无所有;然后把欢乐、痛苦、梦想、失落、爱恨情仇装进自己行走世间的背囊，还有金钱与地位，利益与名望;但是最后，我们都会离去，什么也带不走。

其实，所谓的空与所谓的满，都是一种物质上的“空”，毕竟我们带不走一切幻影流光;所以，我以为，“空”与“满”是两种心态，前者是悲观、消极的，而后者是乐观、积极的。它们的区别体现在对于人生中过程和结果、得到和失去的理解，这是不同的看法的来源。尤其是得到与失去。

我还以为，这两种观念都没有绝对的正确或是说错误，但要看怎样理解。无论如何，都应该以享受人生、感激人生、活出价值为核心才对;否则，说这话的人活着还有什么意义?没有意义了——按照他自己的说法。第二只小木桶是这样理解的'，它在享受得到的过程，感谢一切对于它的赋予;可第一只不，它郁郁于失去，为此而痛苦，却没有想到过在“失去”之前的“得到”是从何而来——它自以为天生就要重复失去的过程。了然地，高下立判。

我想说，得到与失去是永远无法避免的人生主旋律，老子就曾说过“失之，得之”这样的妙语。既然我们无论如何也避免不了，那么，就应该享受得失，享受得失的过程。这样，才对得起我们的时间，对得起我们的一生;至少该为自己的幸福与满足感活着，才能想到别人——若是对自己的悲欢得失郁郁于怀，那么还有什么心情来关心别人呢?

或许，我们都只能看得清视线范围内的东西，看不到太远的将来;但是我们至少应该正视眼前的命运。用积极的心态来面对人生的得失，才会有积极的人生。我们无从掌控全部的命运;但是，性格有能力改变你能够主宰的那一部分。也就是说，我们无法控制得失，无法预料遥远的未来，但是我们可以决定我们看待这一切的心态;如果无法避免现实的惨淡，那就在内心深处构建一个快乐的世界。

第二只小木桶，同第一只一样，只能是一只小木桶，但至少，是一只快乐的小木桶;我们不过是芸芸众生渺小的一子，但是，我们照样可以很快乐。所谓得失，其此之谓乎。

关于不做解剖的申请书(推荐)八

5月23日早晨，玛纳斯县人民医院传达学习和田地委副书记、行署专员艾则孜·木沙发声亮剑文章《不能让“两面人”再祸害我们了》。

会上，党支部书记孙新玲全文传达领学了《不能让“两面人”再祸害我们了》。艾则孜·木沙副书记在发声亮剑中全面具体分析了谁是我们身边的“两面人”、“两面人”带来了哪些危害、真心跟党走的干部怎么办等。全体职工认真聆听并记录笔记。

学习后，职工们结合自己的成长经历和工作、生活实际，对学习内容进行了专题讨论。并郑重表态自己将坚定不移地同宗教极端思想、民族分裂和暴力恐怖分子做斗争，以维护民族团结的实际行动，粉碎“三股势力”的图谋。作为卫生工作者将时刻牢记“全心全意为人民服务”的宗旨，以民族团结教育为抓手，扎实开展“民族团结一家亲”，大力推进“结对子、交朋友”;不断加强各族职工之间的交流交往交融;严格要求自己，任何时候都不忘记党赋予我们的神圣使命。

麦迪娜说：作为维吾尔族党员干部，我在大是大非面前，必须第一时间敢于发声亮剑，坚决反对民族分裂、维护祖国统一和社会稳定，敢于揭露反分裂斗争中的“两面派”“两面人”，我不仅要在单位不出问题，更要管好家庭、管好亲属，在大是大非面前立场坚定，行动坚决，遵纪守法、不越界不越轨。

陈艳芳说：艾则孜•木沙同志一针见血的道出了“两面人”扭曲人生观、混淆是非观、离间民族之间感情、损坏维吾尔族的形象和破坏社会稳定的罪恶面目，我们要清醒地看到“两面人”的危害，更要提高警惕，及时把他们识别出来、清除出去。我们要提高政治敏锐性，对身边发生的不稳定言行、不稳定行动要敢于发声亮剑，对越过红线的行为及时报告组织，绝不能让敌对分子逍遥法外，决不能让不利于团结的风气蔓延。

卡比努尔说：我们要擦亮眼睛、明辨是非，立场坚定，旗帜鲜明地站出来举报“两面人”、指认“两面人”、揭穿“两面人”，让两面人成为人人喊打的“过街老鼠”。不管我们在哪个岗位，从事什么工作，任何时候都要立场鲜明、旗帜鲜明、态度鲜明，要像艾则孜·木沙同志那样敢于率先发声。

买德努说：作为一名普通职工，现在我一定要旗帜鲜明，挺身而出，积极发声亮剑，为国家安全、民族团结、社会稳定和长治久安做出自己应有的贡献。

阿米娜说：两面人损害了我们维吾尔族的形象，他们在背后同情、包庇、藏匿暴恐分子，甚至为“三股势力”撑腰，这些所作所为，不仅违反了党纪国法，还丧失了民族责任，毁掉了民族文化，阻止了民族发展，损害了民族形象，我坚决不做两面人。

加纳尔说：我坚决不做“两面人”，言行上表里如一，切实转变工作作风，言行一致，心口如一，坚决与政治舞台上的“两面派”、反恐维稳的“两面人”作斗争。

最后，党支部书记孙新玲要求全体党员干部及职工在大是大非面前要敢于像艾则孜·木沙同志一样旗帜鲜明的发声亮剑，坚决维护祖国统一和社会稳定，言行上要表里如一，切实转变工作作风，勇敢地向反分裂斗争中的“两面人”宣战，用自己的实际行动构筑维稳长城，力保社会稳定和长治久安总目标的实现。

关于不做解剖的申请书(推荐)九

我是一名很普通的教师，我也只能够教教书，从我现在的水平看，我能够做好一名教书匠就很不错了。

从假前拿到书的那刻起，脑海中就有一个疑问：“不做教书匠，做什么？”随着阅读的深入，渐渐明了作者的观点是要求老师们用心做事，不做教书匠就是心中要有教育的终极目标，正如同样的匠人，一个说在工作，一个说在建房子，第三个说自己在盖教堂。如此看来，第三人就不仅仅是匠人了，同理，有如此胸怀的老师也不是教书匠了。

整个暑假，自己零零碎碎就读了这一本书，圈画勾勒，做了读书笔记。应该说很用心了。然而真要让自己写出一篇读后感，还真有些难度。只好坐在电脑前，重新翻阅记录前两次筛选下来的重点章节，希望在此过程中能理清自己的思路，真正留下深刻的印象。

读了管建刚老师的《不做教书匠》一文，颇有一点感悟。想到当今的学校教育，对我一名青年教师而言，除了对所教专业知识要有深入研究之外，对教师的使命感与责任感也应有个深层次的思考。不做教书匠》一书中，我们时常可以看到像珍珠一样熠熠发光的思想做教师，就是做学问，想从学问里去找黄金屋，是一种错误的想法。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的古训，绝不是真的叫你到书中去搜寻黄金，是从中找到像金子一样珍贵的精神世。

阅读《不做教书匠》，使我深刻理解了教师应当具有心灵的力量。教育就应该是给学生营造一种人文的气氛，人文的课堂，让课堂成为生命相遇、心灵相约的场域，成为质疑问难的场所和通过对话探寻真理的地方。

阅读《不做教书匠》，我更懂得做一名合格的教师应当要有一份责任感。我们常常想教给学生更多，用自己的一杯水去滋润学生。因为不放心的缘故而讲了又讲，让学生做了又做。我们愿意放弃自己的休息时间来为学生补课，素不知事倍往往功半，只会苦干是不行的。教师应有启发学生思想，引领学生感情的素养。今天的教师可以只有一杯水，但是必须懂得如何教会学生取水，带着责任心走进课室，走上讲台，让孩子们在你的点拨下受到启发，从而步入知识的殿。

阅读《不做教书匠》，我更深刻地认识到今天的教师要不断地发展自我，提高自身素质。巧妇难为无米之炊，教师只有肚里有货，才有生产的本钱；教师只有让肚中之货日趋壮大，才有生命的产生，才能让教育教学焕发出生命的活力。教师最忌孤陋寡闻、眼界狭窄、知识结构单一。为了当好今天的教师，您可能会舍弃很多，失去很多，但无疑您是快乐的，因为您生活在充满童真的孩子中。一本书，一面镜子。

《不做教书匠》，就是我们大家的一面镜子。当我们在教育的十字路口迷失方向的时候，别忘了捧起它；当我们在教育的道路上停止不前的时候，别忘了照照它。