春秋航空病退申请书 春秋航空因病退票规定(八篇)

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有关春秋航空病退申请书一

仰望春秋的的夜空，巨大的天幕不似夏日那般闪亮，却总有几颗若有若无的光点隐没在云海之中。这时，我会仰头，睁大双眼寻找为数不多的星辰，别有一番趣味。

夏夜是最美好的，那无数的星辰闪耀在夜空中，散发着一片圣洁的光芒，漾人心神，使人沉醉。听说只要找到粉色的星星，便会有好运，我凝视星辰，找着那一颗颗属于自己的星星，期盼它所带来的好运。直到脖子酸痛，才依依不舍的低下头，在脑海中回想那那美丽的天幕。

星空，不带一丝世俗的气息，是那样的圣洁美丽，让你不由自主地去仰望它，膜拜他。在看到那一片炫目时，心情也会随着那沉浮不定的星光变得舒畅，幽静。

我总是喜欢仰望头顶那片未知的世界，总喜欢将满腹心事倾诉在这漫天辰靡中，抛开一切烦恼，无忧无虑

星空总是这样的缥缈美丽，它在我的心中既遥不可及，又近在咫尺。这一片令我沉醉的夜空就像是我追逐的一个个梦想，只有不断去仰望它，将它牢记，才不会放弃追逐它的勇气和希望。

仰望星空，仰望天空那片无尽头的世界。漫天星辰闪烁，微风拂面，月光如水，那样梦幻，那样迷人尽管它是如此的梦幻，如此的缥缈，我也不会低下仰望它的头，垂下凝望它的眼眸，灭下对它的希望。

又是一个安静的晚上，我再一次站在那熟悉的天台，仰首注视那熟悉的星空，找到一颗颗粉色星星许下一个愿望，放飞一个梦想。只是这次，似乎有什么不一样了，我不再单纯地欣赏辰光，而是多了一丝为梦想努力的信念与执著。

凝眸星空，辰光撒进我的眼瞳，也撒进了我的心里。我相信，只要我去仰望它，追逐它，它终有一天会被我掌握在手中，漫天的虚无也会不再缥缈，不再虚幻，而是由我掌控，由我把握！

有关春秋航空病退申请书二

春秋时期，有一位著名的军事家名叫孙武，他写出了《孙子兵法》这部重要的军事巨著。他带着这部著作到吴国去见吴王，吴王看过以后，对孙武还不完全相信，便说：是不是可以用少量的军队来试试你的兵法？孙武说：可以。吴王又问：用妇女试试可以吗？孙武也答应了。

于是，吴王召集了一百八十名宫女，请孙武训练。孙武将这些宫女分为两队，用吴王宠爱的两个妃子为队长。队伍站好后，孙武就问：你们知道怎样向左转、向右转吗？宫女们回答：知道。随后孙武搬出杀人的刑具，即三令五申之，即三番五次地说明要服从命令，听从指挥，说完便击鼓发出向右行的命令。宫女们从来没有受过军事训练，听到命令后不但没有执行，反而大笑起来。孙武严肃地说道：解释不明，交代不清，是将官的过错。于是，他又将刚才的一番话详尽地向她们解释了一番。然后，他再次击鼓，发出向左行进的命令。宫女们仍然只是笑而不执行命令。孙武便命令行刑士兵将两个队长推出去斩首。

吴王忙派人前去讲情。可是，孙武说：将在军中，君命有所不受。说完就将两个队长斩首了。宫女们严肃起来，所有动作都能按照号令认真去做了。

后来，人们用三令五申来表示三番五次地命令、告诫。申，申明。

鼎，于是成了王权的象征。国之重器！

楚庄王想知道天下人吃饭的家伙有多重有多高，这就是要想争夺天下的意思了。

问鼎中原就是想要染指王权并角逐天下的意思。

中原是古中国的版图所在，在这片土地上跑马角逐的人前仆后继，他们在追逐什么呢？鹿！对，你没有看错，是鹿。

有关春秋航空病退申请书三

春秋时，有父子二人，他们同是孔子的弟子。父亲曾皙喜欢吃羊枣（一种野生果子，俗名叫牛奶柿）；儿子曾参是个孝子，父亲死后，竟不忍心再吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。

到了战国时期，孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解，于是就去向老师孟子请教。

公孙丑问：老师，脍炙（脍，细切的肉；炙，烤肉）和羊枣，哪一样好吃？

孟子说：当然是脍炙好吃啊，这世上没有哪一个人不爱吃脍炙的！

公孙丑又问：既然脍炙好吃，那么曾参和他父亲肯定也都爱吃，为什么曾参不戒吃脍炙，而只戒吃羊枣呢？

孟子回答说：脍炙是大家都爱吃的（原文是：‘脍炙，所同也’）；羊枣的滋味确实比不上它，但羊枣却是曾皙特别爱吃的东西，所以曾参只戒吃羊枣。就好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样，姓有相同的，名字却是自己所独有的。

孟子的一席话，使公孙丑明白了其中的道理。

脍炙人口这个成语就是从孟子所说的脍炙，所同也引申出来的，原意是指人人都爱吃的美食，后来人们常用它来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。

有关春秋航空病退申请书四

秋天在古人眼中是一个悲凉凄楚的季节，但在现代人的眼中，秋天是一个丰收的季节。

春天到来时，有“桃之夭夭”的景致;夏天到来时，有“小荷才露尖尖角”的生机;冬天到来时，有“窗含西岭千秋雪”的美景。但我却最爱那金灿灿的秋天。

秋天到来时，萧萧的秋风轻轻掀起地面的落叶，大雁排成“人”字形从天空中掠过，利欧下一道美丽的风景线。秋天的天空是美丽的，大海般湛蓝，朵朵的白云像扬帆起航的小船，在天空中飘荡着。走进树林，就像走进了一个金色的世界。微风一拂，树叶如蝴蝶般慢慢地飞，直至落地。突然，我看见了一片红色的火焰，那是枫叶林，古人云“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，就是这美的写照。在枫叶林里，有许多人在欣赏秋天的美景，有天真幼稚的顽童，有朝气蓬勃的少年，还有年过半百的老人，他们的脸映着枫叶，红红的，荡漾着幸福快乐的笑容，显得十分满足。这是人们对秋天的喜爱。

秋天是丰收的季节。秋天，硕果累累。在田野里农民伯伯正在收获他们的“汗水”——成熟的稻子，高粱。微风轻轻拂过，稻子像水的波纹一般，一层一层的荡漾着。在家里菊花们正在争妍斗艳，柿子挂满了枝头如同一个个红灯笼，稻谷堆满院，鲜红的辣椒挂在窗前。秋天不仅能用眼观看，用心聆听，还能用口咀嚼，用心体会，正所谓“春华秋实”。落叶是最伟大的，也是最出色的演员。当秋天到来时，叶子敢于牺牲来帮助大树妈妈度过难关。它们勇敢无畏、甘于奉献，它们放弃自己的安逸生活，来帮助大树妈妈;它们宁愿离开自己的母亲，来帮助大树妈妈;它们宁愿牺牲自己，来帮助大树妈妈。每一片落叶都代表着一个叶子的牺牲，它们落到了树下，化成了树的养分，来滋养，来回报自己的母亲。它们的精神值得我们学习。当落叶在空中慢慢飘落时，就是它们为我们做的表演。他们如同一只只蝴蝶在空中翩翩起舞，释放出它们最耀眼的光芒。

我爱秋天，也爱落叶，我爱秋天的硕果累累，我爱落叶的勇敢无畏。秋天是一个美丽的季节，是一个金色的季节，如果把春天比作刚刚落地的孩童，那么秋天就是成熟美丽的少女。秋天的美丽我无法用语言来形容，我热爱秋天，向往秋天。

我时时刻刻盼望着秋天的到来，我爱秋朋友，你呢?秋天奉献了许多，她如同一位成熟美丽的少女，将果实撒遍每一寸土地。农民伯伯赞美秋，小孩子们热爱秋，大人们欣赏秋。秋天，我的向往;秋天，我的依恋;秋天，我的热情。

我爱秋天!

我信步于这满园秋色里，阳光微凉。

枯叶似彩蝶，舞着坠落。午后校园终究过了绚烂花与蝶的季节，空留这枯藤枝桠，落叶满地。几分闲愁是红叶错杂的十里金黄，结庐人境是曾走过的银杏香樟。我想自然便是如此，将繁华埋葬，将俗尘沁香。于是对那扫落叶之人嗤笑轻叹，于是藏起这秋色满园。噫，复得返自然!

落叶未扫，留了一地秋意，这是自然延续的枯荣，是“落红不是无情物”以迎冬。这是自然带来的秀美山水，偏过惊鸿，一点雁飞，蝉鸣戛止。遥想秋日里，既无季夏之灼热，唯有秋风之飒爽;无雪寒初霁，尽落花间一丝闲愁，一份清欢，一场幻梦。我们应返自然，抱拥群峰琳琅，微露洪荒。偏爱自然举觥筹，把酒穿越千年，敬向麓下牧童，带着《诗经》中的隽永呢喃“秩秩斯干，悠悠南山”;敬向羁愁旅客，驻足花间，流觞曲水痛饮杜康;敬向故人隐于自然，护花棠梨，点落英，移盘棋，古井枯塘，逸禅意。当岁月更迭，万物覆灭于历史长河，但那青山仍在，那细水长流。

若非落叶怎知秋，若非深秋怎懂诗意。落叶落在了金石录上，屏居乡里，青山几重，仅剩二人，闲得赌书斗诗，裙袂也染上茶香。我仿佛闻见那沁人茶香，落叶纷飞，明明灭灭间的两人背影，易安明诚，朗月共坐，没了久在樊笼的傲兀衰飒，物换星移。二人山河静世，脱尘似仙。因有落叶，显得诗意点点;因有自然，生活亦怡人无限。我在北方之北的鹫峰万仞，你在南山之南的雨落毵毵。我俯瞰人境喧嚣浮华，灯红酒绿，如何归自然?我们浮于红尘，而雾失落台，月迷津渡，桃源望断无寻处。于是拾起脚下落叶，用泪水埋葬，寻不到的自然，如前尘隔海，古屋不再。这校园却是城市中的一抔净土，一鸣空谷足音。足以醒世，足以铭记。

“归去兮，田园将芜胡不归?”

我想起苏东坡，竹杖芒鞋，十年生死，却于逆境中种翠竹千棵，弹琴鼓瑟，那是“一花一世界，一叶一菩提”的自然空语。忘悲喜得失，寻得内心的自然，于是陶潜种豆南山，而无车马喧。于是魏晋竹林七贤，身在无间，心向桃源。我走过青萍之末，走过风露婆娑，走过春秋开落，才懂“呦呦鹿鸣，食野之苹”的悠然。我们可落日桥畔，独倚轩窗，轻嗅蔷薇香，聆听鸟雀细语，赏水乡温柔，灯灯如豆。我们可一卷诗书在手，闲品“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”。

这落叶诗意三分，千秋一念;聊得自然，岁岁流年。

甚幸归自然。

噫，复得返自然!

春，乍暖还寒，草长莺飞、桃红柳绿;夏，赤日炎炎，绿树成荫、姹紫嫣红;冬，岁暮天寒，寒蝉凄切、玉树银花。比起娇羞怯懦的暖春、海天云蒸的盛夏、雪虐风饕的寒冬，我更喜欢天高云淡的金秋。秋天硕果累累，金桂飘香，让人感到无比的惬意!

沿着街道两侧的法国梧桐，大片大片的叶子纷纷随风飘落在地上，遮蔽了原来的路面，俨然铺就了一张五彩斑斓的织锦：红的、黄的、褐的、绿的，都融为一体。车子驶过让干枯的叶子相互碰撞，充斥着清脆悦耳的“沙沙”声，好似一首美妙的、百听不厌的协奏曲。

看到庭院临街的一侧种了许多枫树，一片片枫叶随风颤动，一株株枫树挽手连成红色的海洋，这才明白诗人为什么那么喜欢枫。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”红色的枫叶里还夹带着些许黄叶子，虽然是相对色，但仍然让我百看不厌。蜻蜓似的枫树种子，小巧玲珑挂在枝条的末梢，我禁不住摘下一片，放在手心中细细把玩。

庭院里，红彤彤的柿子在枝头高高挂起，好似一个个灯笼。黄灿灿的橘子探出了脑袋，像枚枚满月。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”抬头仰望天空，才发现天边的晚霞是多么变幻莫测，姹紫嫣红啊!明暗相间的彩霞，恐怕只有画家才能描绘出那么多种颜色来呢!霞，好似一个颜料盘，把附近的云都染成了红色;霞，又似一朵大大的、五彩缤纷的棉花糖，总让人忍不住去撕一块儿尝尝;霞，还似一个调皮的姑娘，当你想去细细打量她时，她便灵巧地躲开，像是在和我捉迷藏。

“过江千尺浪，入竹万根斜”秋风扫过，树便像跳芭蕾那样，整齐划一地向一边倒。继续仔细的瞧着树枝间，你会发现几只毛绒绒的小黑点在欢快地跳跃着——那就是松鼠。那小巧的身子在枝头间穿梭：为了过冬，它们在收集松果。再向下俯视，有一些矫健的身姿正在移动。没错，那就是野兔!它们有力的后腿蹬着地面，在往家里跑呢。

摘下果实，细细的品味，品尝秋天赠予我们的礼物吧!走上大街，踩着五彩缤纷的叶子，聆听那美妙的乐声吧!搬出竹椅，捧着茶碗，欣赏那无与伦比的美景吧!走近动物，看看它们，一起享受这个繁忙而又充实的季节吧!

我爱你，秋天——这个凉风习习、硕果累累的季节。

我的家乡坐落在芦苞的一座小镇上。记忆里，家乡的秋天总是那么湛蓝，像是被海水冲洗过一般，优雅而宁静。它时常把温暖的阳光洒给大地，把丰硕的果实献给人们，把凉爽的秋风洒给人间。秋天，好一个美丽的季节，它美得成熟，它不像春天那么羞涩，夏天那么坦露，冬天那么内向。家乡的秋天，很美!

原野上

秋风萧瑟，层林尽染，一片黄金。秋天的原野上给孩子们带来了一片欢声笑语。

有的孩子，手里握住风筝，在原野上无忧无虑地奔跑，仿佛把什么烦恼都可以抛之脑后。风筝迎风飘扬，在湛蓝的天空下显得格外美丽。

有的孩子，三五个成群，围在一小片草丛中捉蚂蚱。他们时而欢喜，时而忧愁，捉蚂蚱给他们带来无限的乐趣。

还有孩子，也许是玩累了，躺在金黄的麦地旁，睡着了。

家乡美丽的秋天，是童年的欢声笑语。

田野中

秋天不像春天那样百花齐放，五彩缤纷，也不像夏天那样绿树成荫，枝繁叶茂;更不像冬天那样白雪皑皑银装素裹，但却以诱人的秋色和金黄的果实吸引着我们。

放眼望去，金黄的庄稼，累累的果实与忙碌的人们。这是秋天田野中的景象。

秋天掠过，五谷飘香。那一片片庄稼远看，就好似千层波浪;近看，稻谷笑弯了腰，高粱涨红了脸，玉米也乐开了怀。农民伯伯们更是忙碌，他们推着车，拿着铲在田野中忙碌着。虽然辛苦，但在他们的脸上，总是满怀笑容，也许这就是收获的快乐吧!

家乡美丽的秋天，是丰收的喜悦与激动。

家里

家乡的秋天，傍晚乡关日暮，到处都是袅袅炊烟。人们拿着收获的食物回家，准备与家人、邻居一起共享这份喜悦。锅中又大又圆的地瓜煮熟了，飘着香气，热乎乎地还冒着烟，红里透着一点黄。小孩子常偷偷地跑到厨房，来不及洗手，就把一块地瓜放进嘴里，滋滋地冒着热气，但享受的更多是香、甜与幸福的滋味。

晚上，家人朋友在一起吃着农家大餐，共同享受着这份丰收的喜悦!是一幅幅温馨幸福的农家美景!家乡美丽的秋天，是团聚是分享的温暖。

我爱家乡美丽的秋天，它带来的不仅是丰收的喜悦，还是分享丰收的幸福!

有关春秋航空病退申请书五

大家上午好，欢迎大家来到我a们美丽的安庆，在这里我们代表我们天柱山光大旅行社及我本人对大家的到来表示热烈的欢迎，我是大家本次安庆天柱山之旅的导游__，你们可以叫我小__或者__导都可以，如果在行程大家有什么需要只要是合理而又可能的，您尽管和__说，那么小_我尽可能的满足大家，预祝大家本次旅途开心而来满意而归。

现在我们脚下的这片热土正是历史悠久人杰地灵的安庆了，安庆位于安徽省西南部，长江下游北岸，与湖北、江西毗邻，介于东经115°46'-----117°44',北纬29°47'--31°11'之间。安庆是长江北岸著名的历史文化古城，因公元前106年汉武帝南巡至此“作盛唐枞阳之歌”而得名“盛唐”。又东晋诗人郭璞说“此地宜城”，故别称“宜城”。安庆之名始于南宋绍兴十七年(1147)意思是“平安吉庆"。康熙六年(公元1660年)康熙皇帝把江南省左布征史司境内的八府五州合并，取就“安庆”和“徽州”两府首字的合称得安徽，又因为安庆境内有座皖山(天柱山)，又有皖河绕流其间，春秋时期这里曾有过一个皖国，安徽简称“皖”即出于安庆，清乾隆二十五年(公元1760年)至民国二十六年(公元1937年)，为安徽省会所在地和安徽省政治、经济、文化中心，因此，安庆被称为：安徽之源。

安庆市现为皖西南的中心城市，辖1市7县3区，人口600万，总面积1.53万平方公里，其中城区面积566平方公理，境内山地、丘陵和洲圩湖泊各占三分之一。安庆属亚热带沿江季风性湿润气候，四季分明，农业和渔业占较大比重，是著名的"鱼米之乡"。同时他还是国家一级口岸，在长江十大港口中占第四位，可常年通航5000吨级货轮和万吨油轮;合九铁路贯穿境内5县(市)，与大京九铁路相连，安庆民航已开通北京、广州、武汉、厦门等航线。安庆现已形成水陆空齐备、四通八达的交通网络，为广大旅客、游客提供了极大的方便。安庆式业结构齐全，工业具有一定基础和规模，以石油化工、轻纺食品、建筑材料、机械电子为四大支柱工业。无论从经济、政治还文化上看，安庆不光在安徽的历史上还是中国的历史上都有着非常重要的地位。安庆是中国较早接受现代文明的城市之一。1861年，曾国藩在安庆创办的安庆内军械所，云集了诸如徐寿、华衡芳、李善兰等中国一流的科学家，制中国第一台蒸汽机和第一艘机动船就是从安庆的港口开出去的。安徽的第一座发电厂、第一座自来水厂、第一家电报局、第一个图书馆、第一所大学、第一张报纸都诞生在这里。这里是统治清朝文坛200余年桐城文派的诞生地，明清两代，有“天下文章看桐城”之说!涌现出了如方苞、刘大魁、姚鼐这样的文化名人，新文化运动先驱、中国共产党的第一任_陈独秀，章回小说家张恨水、两弹元勋邓稼先、“杂技皇后”夏菊花、将军外交家黄镇和佛教领袖赵朴初等都生长在这片热土上。清乾隆年间，发源于皖鄂交界一带的民间采茶调传至安庆市后与本地方言相结合，经黄梅戏表演艺术家严凤英等老一辈艺术家的继承与发扬，逐渐成为蜚声海内外的剧种一一黄梅戏，《天仙配》、《女驸马》等著名曲目脍炙人口，深受海内外广大戏曲爱好者的喜爱，也就是在这个时候安庆的三庆、四喜、春台、和春四大徽班晋京演出，深受京城皇族及百姓的喜爱。徽班领袖程长庚融昆曲、汉调等剧种之长，创造了国粹艺术——京剧，而被誉为“京剧鼻祖”，所以我们安庆可以说事宜个名副其实的戏剧之乡。

安庆还是中华禅宗圣地。东汉初年，佛教传入中国。至唐宋年间，禅宗成为中国佛教的主流，中华禅宗开山鼻祖二祖慧可受达摩心法只身南下司空山，开宗立派，三祖僧璨完成了禅宗的理论体系。至今安庆境内仍留有二祖禅堂、三祖寺和迎江寺等诸多的佛教活动场所。

安庆不仅有悠久的历史，灿烂的文化，而且境内遍布名山秀水、名胜古迹。有：国家级风景名胜区天柱山，国家重点文物保护单位、国家级自然保护各1处。另有省级风景名胜区6处、省级文物保护单位47处、省级历史文化名城3座丰富的自然景观和人文景观，加上优越的地理位置、便利的交通网络，使安庆作为一座新兴的旅游城市，有着广阔的发展前景。

好了，经过小_我这样一说大家现在应该对我们安庆有个简单的了解了吧，我们现在经过的是安庆经济开发区，这边也叫光彩大市场，它建于1992年，一些大型外资、国有企业都已经进驻了这里，如总投资1300万美元的中日合资汽车活塞厂，中德合资汽车转向节厂等，现在我们经过的是湖心中路，这两边分别是市区内老百姓们活动的两个重要场所，左边的这个公园叫菱湖公园，它是一个完全开放是公园，每当炎炎夏日傍晚十分，市区的老百姓总是喜欢到这里来走走，晚风从湖面上徐徐吹来格外凉爽，兴致来了还可以朋友对唱两段黄梅戏。右边是莲湖公园，在20__年以前还是需要收费的，不过现在也是全权对外开放的了，里面有邓石如的碑馆、黄梅阁、动物园、盆景园等，与莲湖公园只有一墙之隔的就是安庆最高学府——安庆师范学院，前安徽大学的旧址所在地，在校园内有安徽省第一所高等学府敬敷书院，它也是清代安徽办学规模最大、时间最长、层次最高的官办学院，始建于清顺治九年(1652年)，后来先后更名安徽大学堂、安徽高等学堂、安徽陆军小学堂等，同在校园内的还有建于上世纪三四十年代的国立安徽大学的主教学楼，由于它的墙壁是由红砖砌成故名“红楼”，解放后老安徽大学校址迁往合肥，红楼就留在了现在的安庆师范学院的校园境内了，著名的学者朱光潜、周建人、郁达夫等人都在里面执教过，虽然经过了近一个世纪的风风雨雨，可今天的“红楼”不光可供游人们参观，至今还坚守的为师院教师们办公的重要场所之一。如果大家有兴趣有时间不妨也去走走看看。

除此之外市区内还保留了大量的文物古迹如：原安徽省立图书馆旧址—谯楼，位于任家坡的太平天国时期英王陈玉成的英王府，德宽路由两江总督曾国藩创办的内军戒所，位于天台里的世太史第赵朴初故居，倒八狮街的古牌坊等等不知不觉我们已经来到了人民路，在安庆人民路被认为是横贯安庆城区最漂亮的一条繁华长街，全长七华里，现在的人民路路面宽广，高楼林立，世界上两家最大的快餐店肯德基和麦当劳都在这条路上，全国各地的名牌服装店在这里几乎都可以找的到，每天晚上都是门庭若市的黄梅戏会馆、安庆邮电总局、安庆移动公司和一些大型的购物超市也都是坐落在这条路上，每当入夜华灯初放的时候这里更是另有一番迷人景色，这也是我们安庆现代居民最引以为豪的一条长街了。除了繁华的人民路，纵横在老安庆城内的百年老路还有许许多多，这些印证一个城市发展的老路里，属多的还是以人名命名的路比较多，如吴越街，这是纪念在1905年为刺杀清朝政府五大臣出国考察而牺牲的桐城革命党人吴越的，还有孝肃路，全国的城市里面有孝肃路的可不少，“孝肃”是包拯的谥号，难道是我们安庆的这条孝肃路也是为了与包拯有关吗?事实不是这样的，早在上个世纪20年代安徽省建设厅厅长程振均为安徽公路建设四处奔波，最后积劳成疾而病倒，这条路就是借“孝肃”两字来赞誉他的政绩的，像这样的路还有玉琳路、德宽路、程良路等等。

现在小_带大家来到的就是蜿蜒中国千余里的长江安庆段的大堤上，放眼望去烟波浩渺，江的对面就是九华山所属地的池州市地界了，说到安庆港可追溯到19世纪的六七十年代了，当时上海为了接运李鸿章的7000淮军特意雇佣了7艘英国的轮船，开到安庆老城的江面上，平均每周三次，在相当厂的一段时间内，这里是安庆和外界的重要纽带，不远的地方看到的那座大桥建于20__年，它就是安徽的第三座长江大桥—安庆长江大桥，总投资13.25亿元，全长5985米，其中主桥长1040米，宽26米，桥面为双向四车道，桥下能保证5000吨级的货轮长年通航，它是安徽省第一座钢箱梁斜拉桥，其实早在1919年孙中山先生就在《建国方略》中提出修建安庆长江大桥的伟大构想，但是由于种.种原因知道20__年的10月1号它才正式通车，安庆人期盼的多年的愿望终于实现了。那么现在大家带好自己的贵重物品随我去参观千年古刹——迎江寺吧。。。。。。

有关春秋航空病退申请书六

巴金笔下的《家春秋》，用一个大家庭的兴衰，用新世界和旧世界的冲突，用年轻人的决裂和幻灭，不仅仅给当时有志气有思想的文人学子指明了道路，也给我们上了一堂生动而富有内涵的课。

小说描述的是一个正在崩溃边缘徘徊的封建家族的悲欢离合，结尾孕育了希望，揭露了封建统治的罪恶和最终走向灭亡的命运。它以二十世纪初期四川成都的封建官僚地主家庭的矛盾和爱情为线索，深刻揭露了社会的罪恶和没落，同时也歌颂了觉民，觉慧，琴和淑英等年轻人生活的觉醒和斗争。

通读全文。给我印像最深的就是高家的长子——觉新。你可能不喜欢觉新，但你不能漠视觉新，作为长子，他承受了无形的，却又巨大的压力，在弟妹中举行作揖主义，爱是他为家庭默默付出的一切，万事都让步，为弟妹考虑。也许他让我们痛恨，恨他的懦弱，恨他们的不敢反抗，以至于最后妻儿离他而去，让他内心遭受巨大打击；也许他又让我们同情，他的内心是善良的，他的结局是凄凉的，我们只能用一声无尽的叹惋来表达对觉新的可怜又可悲的遭遇。相反，觉民，觉慧的反抗精神，着实让人钦佩，与觉新形成巨大反差。

从觉民反抗爷爷安排的婚事，而勇于追求自己的幸福；从觉慧对家庭的失望，而离家出走，去外面寻找他要的生活；从妹妹豪爽的性格和不凡的勇气，让我们看到了腐朽的时代里新生的力量，给人鼓舞，给人希望。

家：青春是美丽的

春：春天是我们的

秋：秋天到了，春天还会远吗？

我年轻，我自信，我奋斗。

有关春秋航空病退申请书七

由主观感受和客观描绘的统一而构成的和谐的色彩感和画面美，是《故都的秋》的第一个特色。

色彩，作为美学上的概念，具有两个方面的资料：自然界的万事万物，无不带有自身的某种色彩，我们不妨称它为客观色彩;客观存在反映到人的意念上来，它的色彩便带有必须的主观性，我们称它为主观色彩。这两种色彩在郁达夫的笔下交相辉映，相得益彰。

秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的;可是啊，北国的秋，却异常地来得清，来得静，来得悲凉。

这“清”“静”“悲凉”，便是故都北平的秋在作家意念之上的总投影，它构成了文章的基调和底色。读者也许会提出这样一个问题：就全文看，作者意在颂秋，为什么一开始就在读者感情上涂上一层悲凉的色彩呢是不是违反了生活的逻辑不，这种清、静、悲凉正是故都秋的特色，是作者着力表现的东西，因为这色彩本身就是一种美的表现。刘勰在《文心雕龙·物色》中说：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”是说人的情感随外物变化而变化，春景使人畅怀，暮秋令人感伤。具有这种感情色彩的语句，《故都的秋》中，还有很多：

扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。

秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产……

如果说用“细腻”来形容“灰土上留下来的”“扫帚的丝纹”还勉强有点客观性的话，那“清闲”“落寞”则完全是主观的、意念上的了。一片飘零的槐叶能打动情意，几声秋虫的哀鸣更足以牵动心魄，这种深远的忧思和孤独者的冷落之感，正是郁达夫当时的心境。由于在客观事物的描绘中融进了作家的情绪，自然要觉得落寞和悲凉，和故都北平一样，作者的感情上也蒙上了一层淡淡的秋意。

在评论古人悲秋时，文章写道：

足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能异常引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。

将上述富有主观色彩的词语汇集起来：清、清闲──恬静安谧，这是故都秋的“清”;细腻、幽远──幽静深邃，这是秋的“深沉”;落寞、衰弱、萧条──萧条凄凉，这是秋的“悲凉”。郁达夫用他的情感绘画出了一幅细腻深沉的主观意境图，它构成了文章的骨架。读者可在对秋色、秋味，秋的意境和秋的姿态的体味中，感受作品美的力量。优秀的散文作者，往往注意创造诗一般的意境，但大多在对客观生活的描绘中完成，郁达夫却注重从主观感受上来展示北平秋的特色，恐怕是一般人难以企及的。

如果把以上的主观色彩称为“理智的思索”，需要借助读者的文学素养和必须的鉴赏本事才可完成的话，那么，也能够把《故都的秋》对客观色彩的描绘称为“自然的再现”，它直接诉诸读者的感官。这篇散文，对于自然风物，既没有浓妆艳抹的涂饰，也没有对色彩层次的刻意雕琢，只是在生活的底片上稍事点染，便把自然力赋于北平秋天的种种神韵和盘托出给了它的读者，既映衬出秋的底色，又和谐着文间的基调。你看：

就是在皇城人海之中……早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声……说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。

这是一幅巨大的画面，带有立体的美感。碧绿辽阔的天空作了画的背景;地面上，五颜六色的牵牛花荟萃成流光泛彩的野花圃;天与地之间，间或出现一两只白色或瓦灰色的驯鸽，点缀在一大片的空白中间，显得疏密得体，浓淡相宜，可与天工媲美。坐在院子里的人，手捧茶碗，举头望碧空，俯身撷牵牛，耳边不时传来驯鸽的飞声，画面有静有动，绘声绘色，秋的美、秋的情趣完全融合在蓝天白花之中。这种清淡中略带一点“野味”的情调，体现出故都秋的质朴美和原始美。从表面看，作者只是信笔而至的点缀，其实作者对色彩的选配是颇具匠心的。这幅画面选用的大多是些“冷色”，如青、蓝、灰、白等等，以此来显示深沉、淡泊的特征。若改用红、黄、橙等“热色”，就破坏了主观色彩的协调和统一，冲淡了故都秋特有的风味和精神。它是作家审美观点在文学作品中的反映。

有关春秋航空病退申请书八

xx:本人对贵公司

7月25日9c8950航班(深圳-上海)乘务长褚振婷以及整个乘务组最优秀的评价和最真诚的感谢!

本人因公出差预定了7月25日9c8950航班返回上海，但航班的起飞时间从原定晚上20:30延误至00:20.整整延误了4个小时! !

航班00:00开始登机，乘务组在机舱门口微笑着欢迎每位乘客“晚上好，欢迎登机” 。

上机后发现整个机组的精神面貌都很好，看不出有丝毫的疲倦感。

关闭舱门后乘务长对于航班的延误向旅客广播致歉，并要求乘务员们维持好客舱的正常秩序。

同时注意观察旅客的需求，而且不经意中听到乘务长关照其他乘务员要关注下带小孩的旅客。

飞机在上海虹桥机场落地后，乘务长再次对于航班延误的表示深深的歉意。

在这个过程中，我的内心由着急、焦虑到放松、平复再到感恩、感动，贵公司的褚振婷乘务长给了我们最需要的帮助!她亲和的微笑，温馨的语言安抚我们的情绪，她采取的方法、给予的帮助赢得了我们的信任!我们真的很感动，更感谢她。

今特此向褚振婷同志致以我最衷心的感谢!望贵公司能帮助转达，并对其予以表扬。

春秋航空有如此心系旅客的员工，公司怎能不前进?!希望今后春秋多些向褚振婷一样优秀员工，企业怎能不发展?!祝好人一生平安，也祝春秋航空蒸蒸日上，兴旺发达，成为蓝天上最耀眼的明星。

xx

xxxx年xx月xx日