教案还可以帮助教师分析学生的学习情况,及时调整教学策略,提高教学效果。教案的设计应该多样化,注重启发学生的思维和创新能力。利用多媒体教学可以增加教学的趣味性和互动性,教案中可添加相应的多媒体资源。
论语十二章教案教学设计怎么写篇一
思想与言行融合,自觉遵守道德规范,而不是勉强去做。
4.我们从这一章中可以得到什么启示?
道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过长时间的学习,循序渐进。
第四章。
(一)分析文义。
子曰:“温(复习)故(就的知识,形容词做,名词)而(表顺承)知新(新的领悟),可(可以)以(凭借)为(成为)师矣。”
子曰:“温故/而知新,可|以为师矣。”
翻译:孔子说:复习旧的知识,并从中获得新的领悟,做到这样的程度,可以成为老师了。
(二)课文探究。
本章谈学习方法。
五、课堂小结。
这几章强调了学习态度要谦虚,学习方法上要独立思考和复习。
六、布置作业。
1.背诵并默写前四章。
2.熟读课文五至十二章。
第二课时。
教学要点:1.朗读课文,背诵前四章;2.继续研读课文五至十二章。
一、朗读课文,检查背诵前四章,考查句子的翻译及重点词语的解释。
二、继续研读课文五至十二章。
第五章。
(一)分析文义。
子曰:“学而(表转折)不思则罔(迷惑),思而(表转折)不学则殆(有害)。
划分句子停顿:子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。”
翻译:孔子说:“只学习不思考,便会迷惑而无所得。只空想而不学习,就会有害。”
(二)课文探究。
本章讲学习方法,阐述学习与思考的辩证关系。
第六章。
(一)分析文义。
子曰:“贤(品德高尚)哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪(忍受)其忧,回也不改其乐(乐于学)。贤哉,回也!”
句子划分停顿:子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐。贤哉,回也!”
翻译:孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种清苦,颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”
(二)课文探究。
本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
第七章。
(一)分析文义。
子曰:“知之(代词,指代学问)者(……的人)不如好(喜欢,爱好)之者,好之者不如乐(以……为乐趣,名词意动用法)之者。”
划分句子停顿:子曰:“知之者/不如好之者,好之者/不如乐之者。”
翻译:孔子说:“对于学习,了解怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人,又不如以学习为乐的人。”
(二)课文探究。
本章阐述了学习态度:以学习为快乐。
这一段运用了什么修辞?:顶真。
讲学习的三个层次:知、好、乐,层层推进,使说理更加透彻,令人信服。
第八章。
(一)分析文义。
子曰:“饭(吃饭,名词作动词)疏(粗粮)食饮水(冷水),曲肱(弯着胳膊)而(表顺承)枕之,乐(乐趣)亦在其中矣。不义(正当手段)而富且贵,于(对于)我如浮云。”划分句子停顿:子曰:“饭疏食/饮水,曲肱/而枕之,乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵,于我/如浮云。”
翻译:孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
(二)课文探究。
本章讲人的道德修养。
第九章。
(一)分析文义。
子曰:“三(几个)人行,必有我师焉(在其中)。择其善者而(表顺承)从(跟从)之(代词,学习),其不善者而改之。”
句子划分停顿:子曰:“三人行,必有/我师焉。择其善者/而从之,其不善者/而改之。”翻译:孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习,看到他不好的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点。”
(二)课文探究。
本章讲学习态度:向一切人学习。不但要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反省自己有没有类似的毛病。
第十章。
子在川(河)上曰:“逝(流逝)者如斯(这)夫,不舍(舍弃)昼夜。”
翻译:孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样,日夜不停。”
(二)课文探究。
本章讲时光易逝,应珍惜时间。
本章运用了什么修辞?:比喻。
用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝,指明时间的宝贵。
第十一章。
(一)分析文义。
子曰:“三军(军队)可夺帅也,匹夫(普通人)不可夺志也。”
划分句子停顿:子曰:“三军/可夺帅也,匹夫/不可夺志也。”
翻译:孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”
(二)课文探究。
本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
第十二章。
(一)分析文义。
子夏曰:“博(广泛)学而(表并列)笃志,切(恳切)问而(表并列)近思,仁(仁德)在其中矣”
句子划分停顿:子夏曰:“博学/而笃志,切问/而近思,仁在其中矣”
翻译:子夏说:“广泛地学习,坚守自己的志向,遇不明事能恳切地向别人发问,多考虑当前的问题,仁德就在其中了。”
(二)课文探究。
本章讲坚定信念、广泛学习。
三、学生齐读,鼓励当堂背诵。
第三课时。
教学要点:1.积累成语、名言、警句;2.文言词语用法、意义及特殊文言句式总结;3.《论语》的语言特点与文学色彩。
一、积累成语、名言、警句。
1.找出你喜欢的名言警句并说说理由。
2.学了这篇课文,你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。(让学生自由谈)。
3.与课文自相对照,谈谈自己在哪些方面做得好些,在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?
二、文言词语用法、意义(通假字、古今异义、词类活用)及文言特殊句式总结。
(一)通假字:
1.不亦说乎。(说:同悦,喜悦、愉快)。
2.吾十有五而志于学。(有:同又,放在整数与零数之间)。
(二)古今异义。
1..不亦君子乎。
古:道德上有修养的人今:泛指品德高尚的人。
2.可以为师矣。
古:可以、凭借今:可能、许可。
3.饭疏食饮水。
古:粗劣今:疏通、疏散。
论语十二章教案教学设计怎么写篇二
1.掌握常用的文言实词,能用现代汉语翻译课文。
2.理解课文思想内容,能流畅地朗读、背诵课文。
3.积累成语、格言、警句,能对照反省自己。
教学重点。
背诵、翻译、理解课文内容。
课前准备。
1.搜集资料:了解孔子及其儒家学说的概况;了解《论语》的主要内容;搜集最能表现松柏品性的诗句。
2.借助工具书,通读全文,把握内容梗概。
第一课时。
教学内容。
1.介绍孔子及其《论语》。
2.朗读、背诵课文。
3.研读前五段内容。
论语十二章教案教学设计怎么写篇三
第一课时。
教学目标。
1.学习重点文言词语,培养学生阅读理解文言文的能力。
2.能流畅地朗读课文、背诵课文。能用现代汉语翻译课文。
3.学习古人端正学习态度,树立正确的学习态度和学习方法。
教学重难点:
掌握常用的文言实词,能用现代汉语翻译课文。
学法指导:自主、朗读、合作、探究。
教具准备:多媒体。
教学过程:
导入:中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦,在它源远流长的历史长河中,曾出现过不少光耀千古的文化巨人,为我们留下了极宝贵的文化遗产,如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。特别是《论语》对我国几千年的.封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天,其精华部分依然为人们所效法。下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十二则》。
一、检查预习。
1.注音:说愠省逾罔殆。
2.解释重点词语。时习:愠:信:传:立:天命:耳顺:
3.了解作者:孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,是我国历史上伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人,被尊称为“大成至圣”。
二、自主学习读注释翻译前六章。
三、问题导学。
课文里哪些话是谈学习态度的,哪些话是谈学习方法的?
学习方法:学而时习之。传不习乎,温故而知新。学而不思则罔,思而不学则殆。博学而笃志,切问而近思。
学习态度:人不堪其忧,回也不改其乐。三人行,必有我师焉。知之为知之,不知为不知。逝者如斯夫,不舍昼夜。
四、达标训练。
《论语》是一部语录体散文集,是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《中庸》《孟子》《大学》合称为“四书”。
孔子,名丘,字仲尼,儒家学派创始人,思想核心是仁,开私人讲学的风气,传说有弟子三千人,身通六艺者七十二人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
第二课时。
教学目标:
1.学习重点文言词语,培养学生阅读理解文言文的能力。
2.能流畅地朗读课文、背诵课文。能用现代汉语翻译课文。
3.学习古人端正学习态度,树立正确的学习态度和学习方法。
教学重难点:
掌握常用的文言实词,能用现代汉语翻译课文。
学法指导:自主、朗读、合作、探究。
教具准备:多媒体。
教学过程:
导入:今天接着学习《论语十二章》,学习之前先背诵一下前六章。
一、检查预习:
1)注音。
箪堪肱笃论。
2)重点词语。
川:乐(之者):
曲肱:于我如:
焉:斯:笃:
二、自主学习:
读注释翻译全文,分组提出疑难语句,供师生当堂解决。
三、问题导学。
1.课文里哪些话是谈学习态度的,哪些话是谈学习方法的?
学习方法:学而时习之,不亦说乎;温故而知新,可以为师矣;学而不思则罔,思而不学则殆;博学而笃志,切问而近思。
学而时习之然后,表示承接。
人不知而不愠却,但是;表示转折。
温故而知新从而,表示承接。
学而不思则罔却,但是;表示转折。
思而不学则殆却,但是;表示转折。
3.联系自己的生活体验,讨论:怎样看待“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”?
一国的军队,可以夺去它的主帅;可一个男子汉,他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲,他有自己的独立人格,任何人都无权侵犯。作为个人,他应维护自己的尊严,不受威胁利诱,始终保持自己的“志向”。
三、达标训练:
1.出自《论语》十二章的成语有好几个,你们找到了几个?
不亦乐乎、温故知新、三人行必有我师、择善而从、不惑之年、随心所欲、箪食瓢饮、富贵浮云、逝者如斯、而立之年、耳顺之年、匹夫不可夺志。
2.翻译句子:1)学而不思则罔,思而不学则怠。
2)博学而笃志,切问而近思。
四、拓展延伸:
搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2-3个,要求注明出处、含义,并制作资料卡在班上交流展览。
论语十二章教案教学设计怎么写篇四
学习态度以学为乐。
诚实谦虚。
珍惜时间。
修身做人宽厚仁义。
坚贞守节学习是为了更好地做人。
四、拓展提升。
在日新月异的现代社会,你是怎么看待“箪食瓢饮”的?
生甲:颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下,还能够保持乐观的心态,真是不容易,所以说,能吃苦是成功的必要条件。
生乙:我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋而放弃自己的追求和梦想,不会转而投身于追名逐利的大潮中,最终也不会迷失自我。
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论语十二章教案教学设计怎么写篇五
一、了解作者孔子及《论语》,全面了解孔子的思想主张。
二、翻译文句,积累重点词语。
三、理解文意,理解各章主旨。
重点:目标二。
难点:目标三、目标一的了解孔子的思想主张。
二课时。
第一课时。
一、导入。
《论语》是一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作。孔子的言行涉及孝道、治学、治国、为政等诸多方面,为历代所推崇,他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合,但我们可以辩证学习,学习其中的精华。
二、预习检测。
1、复述孔子及《论语》的相关常识要点。
孔子(公元前551——公元前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家,曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
《论语》,是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集,成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
2、朗读选文。
三、研习文本。
(一)自主学习。
请借助注释及工具书,自主翻译选文,在课本上标注重要词语,并针对选文的内容作批注。疑难问题,做好记录。
(二)合作解疑。
1、请在小组内交流学习成果,以段落为单位,逐词解释,口头翻译,每人主讲一段。
2、请提交自主学习过程中遇到的疑难,讨论探究,尝试解决。
3、仍未达成一致的疑难问题,由提交者统一在全员解疑环节提交求解。
第一章:孔子说:“君子吃东西不追求饱足;居住不追求安逸;对工作勤奋敏捷,说话却谨慎;接近有道德有学问的人并向他学习,纠正自己的缺点,就可以称得上是好学了。”
第二章:孔子说:“做人如果没有仁德,怎么对待礼仪制度呢?做人如果没有仁德,怎么对待音乐呢?”
第三章:孔子说:“早晨能够得知真理,即使当晚死去,也没有遗憾。”
第四章:孔子说:“君子明白大义,小人只懂得小利。”
第五章:孔子说:“看见贤人就应该想着向他看齐;见到不贤的人,就要反省自己有没有类似的毛病。”
第六章:孔子说:“质朴多于文采就难免显得粗野,文采超过了质朴又难免流于虚浮,文采和质朴完美地结合在一起,这才能成为君子。”
第七章:曾子说:“士人不可以不弘大刚毅,因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务,难道不是重大吗?到死方才停止下来,难道不是遥远吗?”
第八章:孔子说:“好比堆土成山,只差一筐土就完成了,这时停下来,是我自己要停下来的。又好比平整土地,虽然只倒下一筐土,如果决心继续,还是要自己去干的。”
第九章:孔子说:“智慧的人不疑惑,仁德的人不忧愁,勇敢的人不畏惧。”
第十章:颜渊问什么是仁。孔子说:“抑制自己,使言语和行动都走到礼上来,就是仁。一旦做到了这些,天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己,难道是靠别人吗?”颜渊说:“请问实行仁德的具体途径。”孔子说:“不合礼的事不看,不合礼的事不听,不合礼的事不言,不合礼的事不做。”颜渊说:“我虽然不聪敏,请让我照这些话去做。”
第十一章:子贡问道:“有一个可以终身奉行的字吗?”孔子说、“大概是‘恕’吧!自己不想要的,不要施加给别人。”
第十二章:孔子说:“学生们为什么没有人学诗呢?诗可以激发心志,可以提高观察力,可以培养群体观念,可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母;远可以用来侍奉君主,还可以多认识鸟兽草木的名称。”
(三)全员解疑。
由各小组提出疑问,全班同学和老师一起解决问题。
第二课时。
一、复习巩固。
二、文本探究。
1、请概括各章所蕴涵的道理。
(1)小组探究,理解各章的主旨。
(2)合作交流,概括各章蕴涵的道理。
一、孔子认为,作为一个君子,为学要修身养性,安贫乐道,要善于抵制物欲,不断向有道之人学习,做事要勤勉,要尽可能地把精力用于追求理想和真理上。本章议论“什么是好学”,四句话,前两个方面说不要做什么,后两个方面说要做什么,做到这四点就是好学。凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想。
二、孔子讲了仁与礼、乐的关系,指出礼、乐的核心与根本是仁,没有仁德的人,根本谈不上什么礼、乐的问题。人而不仁,礼对他有什么用?人而不仁,乐对他有什么用?这里即是说不仁之人,是用不了礼乐的。
三、阐述了孔子执着追求真理的精神,以及为追求真理而献身的牺牲精神。真理,是每个仁人志士矢志不渝的追求目标,哪怕要付出生命的代价。
四、阐明了孔子关于君子与小人不同的义利观。小人追求个人利益,而君子亦会追求个人利益,但会先考虑所得是否合于道义,以义为原则来规范自己的行为。
五、自我反省是道德修养的一种方法,经常反省自己,可以去除心中的杂念,理性地看待自己,快速地改掉自己的缺点,完善自己的道德境界。说明在一个人完善自己的人格和学问,提高道德修养的'过程中,自省的重要作用。
六、它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。文与质是对立统一、相辅相成的。只有文、质双修,才能成为合格的君子。
七、曾子认为读书人应该具备刚毅的品格,因为只有具备了这种品格才可以接受重任,才可以不半途而废,才可以实现自己的理想的愿望。
八、孔子运用“堆土成山”与“填土平地”这两比喻,说明了功亏一篑与持之以恒的深刻道理。鼓励自己和学生们,无论是做学问,还是为人处世,都应自觉自愿地坚持下去。如若半途而废,只会前功尽弃,留下终身遗憾。
九、孔子认为,一个人要达成完美的人格修养,智、仁、勇缺一不可,它们是君子的基本品质。有智慧的人能将事理看得明白透彻,所以不会迷惑。仁者存公心,去私欲,乐天知命,不患得患失,所以不忧虑。有勇气的人不畏惧困难,见义勇为,所以不惧。
十、孔子阐述了对“仁”的内涵的理解及如何通过自己的行动来实现“仁”。“仁”的关键是克己复礼,具体是要“视、听、言、动”都符合礼。
十一、孔子认为推己及人的恕道是可以终身奉行的原则。“己所不欲,勿施于人”说的也是思想品德修养,强调“修己”。
十二、孔子重视《诗经》的教化作用。在《论语》中,孔子不仅多次引用《诗经》来说明自己的观点,还多次强调《诗经》在为人处世上的重要作用,教诲弟子要学《诗》。在这里,孔子再次向弟子提出学《诗》的重要意义。学《诗》至少有上面所列举的六种好处,因而孔子特别强调要好好学习。
2、请结合现实说说学习选文得到的启示。
提示结合文本内容,联系现实生活,谈个人的感受。
三、拓展延伸。
了解孔子的思想主张。
孔子是儒家创始人,他的思想核心是“仁”“礼”。
1、孔子主张礼治,反对法治。礼的意义在古代甚为广泛,指国际间交际的礼节仪式,贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼,包括政治制度、道德规范等。孔子说:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也;其后继周者,虽百代可知也。”(《论语学而》)似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎,他尖锐地反对,说:“晋其亡乎,失其度矣。”
2、在经济方面,他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。《左传哀公十一年》:“季氏欲以田赋,使冉有访诸仲尼……仲尼……私于冉有日:‘君子之行也,度于礼。施取其厚,事举其中,敛从其薄。如是则以丘亦足矣。若不度于礼,而贪冒无厌,则虽以田赋,将又不足。且子季孙若欲行尔法,则周公之典在;若欲苟而行,又何妨焉’。”
3、孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君,臣臣,父父,子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说:“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑跏不中则民无所措手足。”(《论语子路》)。
4、孔子主张克己复礼。《论语颜渊》记载:“颜渊问仁。子日:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么,孔子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
5、在伦理思想方面,孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。孔子说:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”(《论语宪问》)曾子以忠、恕,二字概括“仁”的涵义,是比较接近原意的。忠恕之道,就是“己所不欲,勿施于人”。
6、在教育上,孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。
7、在品德方面,他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。
8、在哲学上,孔子主张天命观。孔子主张天命,一次,他受到匡人的围困,他说:“天之将丧斯文也,后死者不得与斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”(《论语阳货》)在孔子看来,“天”是宇宙万物无言的主宰者。孔子认为他自己就是秉承天命而说话做事的。孔子说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《论语为政》)他把恢复周礼看做是自己的历史使命,说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”(《论语子罕》)。
三、整理总结。
四、背诵课文。
五、布置作业:完成课后检测。
文档为doc格式。
论语十二章教案教学设计怎么写篇六
1、学习重点文言词语,培养学生阅读理解文言文的能力。
2、认识并调整自己的学习方法和态度;激发热爱民族经典文化的热情。
一、预习检测。
查阅资料,了解作者和作品的有关知识,记住知识要点。
1、孔子:
2、《论语》:
3、注音。
说、论、省、逾、罔、殆。
愠、箪、堪、肱、笃。
4、重点词语理解。
时习:愠:
信:传:
立:天命:
耳顺:罔:
殆:逾:
川:乐(之者):
曲肱:于我如:
焉:斯:
笃:
二、自主学习。
读注释翻译全文,分组提出疑难语句,供师生当堂解决。
1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
译:
2.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
译:
3.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
译:
4.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
译:
5.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
译:
6.子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”
译:
7.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
译:
8.子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”译:
9.子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
译:
10.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
译:
11.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
译:
12.子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
译:
二、交流展示(略)。
三、检测反馈。
1、填空。
《论语》是一部______体散文集,是孔子的_______和____________所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《_______》《________》《________》合称为“四书”。
孔子,名______,字_______,______家学派创始人,思想核心是______,政治上主张_______,鼓励人们________,即“出来做事”。开______讲学的风气,传说有弟子_______人,身通六艺者_________人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
论语十二章教案教学设计怎么写篇七
1.学习重点文言词语,理解课文内容,培养学生阅读理解文言文的能力。
2.能流畅地朗读课文、背诵课文,培养阅读文言文的语感。
3.学习古人端正学习态度,树立正确的学习态度和学习方法。
4、积累成语、格言、警句,能对照反省自己。
学习方法:自主学习,合作探究。
知识链接:
1、介绍孔子及其《论语》:
孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,是我国历史上伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人,被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播,他的思想和学说,为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献,联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是“语言的论纂”,也就是语录的意思,是记录孔子和他的弟子言行的一部书,共20篇,是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主,包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况,看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
宋代朱熹把《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”。
“五经”:《诗经》、《尚书》、《礼经》、《易经》、《春秋》。
古时有“六经”之说:诗、书、礼、易、乐、春秋,但是“乐”已失传。
2、孔门弟子简介。
(1)冉求简介:冉求(前522~?),姓冉名求,字子有,亦称冉有、冉子、有子。春秋末年鲁国人(今山东曲阜)。生于鲁昭公二十年,卒年不详。小孔子29岁。出身微贱,与仲弓、冉伯牛同宗。青年时作过鲁季氏家臣,后拜师孔子,并辞官随孔子周游列国。鲁哀公五年(前490)秋,经公之鲁推荐,回鲁当上季氏家族的总管。期间曾率鲁军击退齐军的侵犯,立下赫赫战功。
(2)颜回简介:颜回(前521~前481),是孔子最得意的门生。姓颜,名回,字子渊,亦称颜渊后世也称作“颜叔”,“颜生”。春秋末年鲁国(今山东曲阜)人。生于鲁昭公二十年(前521),卒亍鲁哀公十四年,比孔子小30岁。在孔门弟子中,颜回以突出的德行修养而著称。对于“仰之弥高”的孔门哲理,他坚守先生“不耻下问”的教会,一起毕生精力“研之弥坚”,“欲罢不能”,深得孔子的赞赏。自汉代起,颜回被列为七十二贤之首,有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”,唐玄宗尊之为“兖公”,宋真宗加封为“兖国公”,元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。
(3)子路简介:子路(前542~前480),姓仲名由,字子路,又称季路。春秋末年鲁国卞(今山东泗水县人)。生于鲁襄公十一年,卒于鲁哀公十五年,小孔子9岁,是孔子门中年龄较大的弟子。出身寒微,其性耿直好勇,为人爽直、粗莽。从师以后先后在鲁、卫两国当官,后随孔子游学于列国。鲁哀公十一年,(前484),随孔子结束游历回到鲁国,,继续参与一些政治活动。鲁哀公十五年(前480),卫国发生内乱,子路不顾安危挺身入险,死于乱中,时年63岁。
(4)子游简介:子游(前506~?),姓言,名偃,字子游,亦称言游、叔氏。春秋末年吴国人。约生于公元前506年,卒年不详。小孔子45岁。和子真、子张、曾子等同年辈,是孔门中的少年弟子。子游在孔子周游列国后期入学孔门,虽然从师较晚,但能学而又称。孔门有四科,“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。”(《论语·先进》),在文学一科中他占第一位。
自主学习:
读注释翻译全文,分组提出疑难语句,供师生当堂解决。
1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
子:先生,指孔子。而:表顺承,“然后”之意。时:
习:反复练习。之:代词,它,指学习的内容亦:
说:“悦”的古字,愉快。乎:表疑问语气助词,可译作乐:
朋:指志同道合的人。自:介词,从。人:
知:了解,知道。而:连词,表转折,可译作“愠:
君子:指道德上有修养的人。朋:指的是志同道合的人。
翻译:孔子说:“学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”
2.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
”
3.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
而:就学:做学问立:
不惑:通达事理知:懂得天命:
耳顺:能听得进不同的意见逾:越过、超过矩:
我懂得自然的规律和命运;六十岁能听得进不同的意见;七十岁能随心所欲,却不逾越法度规矩。
4.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
温:温习,复习。故、新:形容词用作名词,旧知识、新知。
而:连词,表顺承。知:领悟。
可:可以。以:介词,凭。后省略“之”,代“温故”
为:动词,做。当。矣:语气助词,不译。
翻译:孔子说:“在温习旧知识后,能有新体会、新发现,就可以当老师。
5.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
则:副词,就、而:连词,表转罔:同“。意思殆:有害。
翻译:孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所得;只是空想却不读书,就有(陷入邪说的)危险。”
6.子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”
贤:高尚箪:古代盛饭用的圆陋巷:简陋的住所堪:
翻译:孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里。
7.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
8.子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
9.子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
10.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
11.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
12.子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
合作探究:
1、课文里哪些话是谈学习态度的,哪些话是谈学习方法的?
3、在新知与旧知、知识与实践的关系上,在学与思、学与问的关系上,孔子是怎么看的?
4、联系自己的生活体验,讨论:怎样看待“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”?
5、找出你喜欢的名言警句并说说理由。
练习反馈:
一、填空:
1、《论语》是记录的一部书,是家经典著作之一,共篇。孔子,名,字,时期鲁国人,我国古代伟大的、、。
2、学与思辩证关系的一句话是。
4、当别人不理解自己时,我们应该不恼怒,保持应有的风范,正如论语中所说。
5、唐太宗有一句名言,“以人为鉴,可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子的话,__________,____________.
6、曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子_______________________.
7、论语》中说向一切人学习,随时随地都要注意学习的句子________,__________.
8、论述要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处的句子是_________,________.
9、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是(三重境界)。
10、孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:
11、写出五个在论语出现现在还使用的成语。
二、根据“而”字的用法归类。
(1)学而时习之。(2)择其善者而从之。(3)人不知而不愠。
(4)温故而知新。(5)学而不思则罔。
表并列的:表顺接的:
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论语十二章教案教学设计怎么写篇八
(屏幕显示)。
(屏幕显示)。
(屏幕显示学生批注“语录体”)。
《论语》首创语录体的写法,语言精警生动,充满智慧,格言警句,美不胜收。
(屏幕显示)。
《论语》,名句的集锦、格言的荟萃、成语的宝库。许多成语,如尽善尽美、三思而行、舍己为人、学而不厌、循循善诱、举一反三、温故知新、言传身教、不耻下问、见义勇为、当仁不让、任重道远、死而后已等,早已融入我们的血液。
(屏幕显示)略读。
师:学习本课可以有四种收获,请做笔记。
(屏幕显示)激励志向。
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
(屏幕显示)陶冶情操。
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
(屏幕显示)启迪智慧。
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
(屏幕显示)积累语言。
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
(师逐一讲解每一句的意思。学生不齐读,不齐背,各自开始读背起来。)三、细读文本。
(屏幕显示)细读。
(屏幕显示)。
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”回:颜回,孔子最得意的弟子,极富学问。
贤:有道德的,有才能的,高尚的。
箪:古代盛饭用的圆形竹器堪:能忍受。
忧:忧愁,这里指“我看而忧愁”。
(老师逐字逐句讲解,学生朗读。)。
(屏幕显示)。
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”孔子说:“贤德啊,颜回!(只有)一箪饭,一瓢水,住在穷巷陋室里,别人都忍受不了这种贫困,颜回却依然快乐。真是贤德啊,颜回!”
(屏幕显示)。
(学生思考,做旁批提问评点)。
(屏幕显示)。
倒装、感叹、反复、描述、对比。
(屏幕显示)极美的结构深挚的情感。
师:如此短小的篇章,如此精妙的手法和深挚的感情,因此,这一章有着极美的结构,深挚的情感。同学们如果要用这一章来训练自己的阅读分析能力,在分析结构上、在分析用词造句上都是可以反复进行的。
(屏幕显示)。
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”饭疏食饮水:吃粗粮,喝冷水。
曲肱而枕之:弯着胳膊当枕头。
(屏幕显示)。
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。那不合道义而得来的富和贵,对于我来说就像天上的浮云一样。”
(老师逐字逐句讲解,学生大声读)。
(屏幕显示)。
(屏幕显示)描述抒情。
议论抒情。
(学生做笔记)。
(屏幕显示)对比赏析。
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
话题:这两章都,,。
师:这两章都写了什么,都有什么,你尽情地去对比、提炼、发现吧。开始思考,做旁批,待会儿我们再来交流。我观察你们的笔,要动起来。
(学生静思默想、做旁批、同桌之间交流、提问评点)。
(屏幕显示)。
这两章都写了贫困。颜回极贫,处之泰然,孔子困窘,自尊自爱。
这两章都写了志趣。颜回贫贱,不改求学的乐趣;孔子不得温饱,却安贫乐道。这两章都写了心境。颜回贫困,心境恬淡,孔子清贫,视不义之富贵如浮云。这两章都写了追求。前者是孔子的深情赞叹,后者是孔子的自述心志。
这两章都描写生动,情趣盎然,表现了高尚的节操,高洁的品性。
这两章都写了“乐”。坦然的心境,表现了开阔的心胸,表现了内心的强大。
四、结课。
在大声读背中下课。
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