2023年孔雀东南飞教学教案简短(通用15篇)

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孔雀东南飞教学教案简短篇一

教学目的。

1.认识汉乐府民歌主要继承了《诗经》的现实主义传统；两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上重要阶段。认识本诗在文学史上的重要地位。

2.学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。

3.学习本诗的铺陈、比、兴手法。

教学设想。

第一课时。

教学要点。

1.简介乐府诗，简介本诗在文学史上的重要地位。

2.初读全诗，把握全诗情节。

教学过程。

一、导入。

谁记得，《木兰诗》选自何处？

提示：北朝民歌。

师：单元知识短文指出：“两汉及南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段”，古乐府民歌是文学史上的珍品，《孔雀东南飞》与《木兰诗》齐名，与之并誉为“乐府双璧”。《孔雀东南飞》，这是迄今保存下来的最早的一首长篇叙事诗。叙事诗有相对完整的情节，有具体的人物形象。（板书课题）。

什么叫乐府呢？乐府诗是指一种合乐的古诗，因传自乐府官署而得名。乐府原为汉武帝刘彻设置的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞，分别用于朝廷典礼和宴会上演唱。这些乐章、歌辞，后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。历魏晋南北朝至隋唐，乐府诗的范围逐渐扩大，一些虽未合乐而袭用古乐府旧题或摹仿乐府体裁的'作品，也统称为乐府。

二、初读。

1.圈画出读不准的字，不理解的词及古今异义的词。

2.找出文中的十九个“相”字。（只作上记号，备用）。

3.标出全诗各自然段序号。

4.对照小序及书下注释读懂全诗。

三、把握情节。

1.你能用一句话概括本诗故事发生的时间、地点、人物及起因、经过、结果吗？

例：东汉末期建安年间庐江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁与仲卿双双殉情。

2.本诗共有33个自然段，具有相对完整的故事情节，请按开端――发展――再发展――高潮――结局理清全诗情节。

学生讨论，教师归纳：

第(1)段―(2)段开端。

第(3)段―(12)段发展。

第(13)段―(22)段再发展。

第(23)段―(32)段高潮、结局。

(33)段尾声。

（此时学生如未将第1自然段单独列出，教师不必强加，待到最后研读时再解决第1自然段的起兴问题。）。

3.师：请为每部分（包括每部分内的层次）拟一小标题。

生甲：“兰芝自诉”――“兰芝遣归”――“兰芝拒婚”――“兰芝殉情”――“合葬化鸟”

生乙：我补充一些小层次的标题：

兰芝自诉。

合葬化鸟。

生丙：我拟的标题是：自诉；乞母、遣归、辞母、泣别；拒媒、逼嫁；死别、殉情；化鸟。

四、朗读全诗（教师大声带读，学生跟读）。

五、同桌互译。

教师译前提示一：正确正确“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏义复词。揣摩的窍门是根据句意、文意理解偏指义。

提示二：注意有些词的古今意义差别。如：“自由”，今义为“自由自在”，古义为“自作主张”；“可怜”，今义为“值得同情”，古义却可作“可爱”讲；“却”今为转折连词，古义却有“退”，“回头”义；“要”今义为“需要、要求”，古义却可作“约定”讲；“适”今义为“适合”，古义“有“刚才”义；“劳劳”今不用，古义作“怅惘若失”讲；“奄奄”今义作“气息将绝”讲，古义却可作“暗沉沉”讲。

教师巡答疑。

六、作业：

课后整理本诗中“相”、“谢”、“见”、“迎”、“自”、“适”的用法。

第二课时。

教学要点。

1.学习本诗所用的铺陈、比兴表现的手法。

2.了解本诗现实主义与浪漫主义相结合的创作方法。

3.分析人物形象，学习本诗塑造人物的手段。

4.辨析词义。

教学过程。

一、复习交流。

让学生将自己整理的难字多义辩析在全班进行交流。

例：“相”字的用法。（见表）。

二、研读一，分析人物形象。

教师设问，学生讨论、发言。

1.兰芝是不愿离开焦仲卿的，为什么她要自求遣归？

生甲：因为她感到与焦母实在合不来，“三日断五匹，大人故嫌迟，”“君家妇难为”，所以不如回去。

生乙：我认为还有一层意思，即兰芝从焦母的故意挑剔中，感到了遣归之势已无可逆转，因此不卑不亢地自己先提出来。

2.兰芝是不愿离开仲卿的，为什么在离别前还要“严妆”一番呢？

生：这表现了兰芝有大家闺秀的风度，她是严妆来的，因而也要严妆走，这表明她遇事十分沉着、冷静、镇定自若。

3.兰芝遣归是焦母逼迫的，为什么兰芝在离别前还要向焦母告别？

生甲：她不卑不亢。

生乙：她最后要再说几句，把面子要回来。

生丙：她有礼有节。

小结：这表明兰芝从小受过很好的教养，有礼有节，举止得体。

4.兰芝是忠于爱情的，为什么最后还是允婚了，这岂不破坏了兰芝的形象？

生甲：兰芝殉情之意早已决定，允婚是假，殉情是真。

生乙：如不允婚，就会被其兄纠缠不清，说不定还会锁起来，后面的殉情反而难了。

生丙：如果兰芝不允婚，就没有后面太守家准备迎亲的一节，便达不到抬高兰芝身价，加强悲剧气氛的效果。

5.仲卿与兰芝相比，有哪些同异处？

同――同样忠于爱情，同是封建礼教的逆者；异――在洞察世情上，焦不如刘聪慧，在反抗封建礼教上焦不如刘坚决。

6.焦母是一个什么样的人物？

生：她是一个反面人物，在诗中，她是封建旧礼教的代表人物。她极端蛮横无理，独断专行。她无视焦刘的爱情，折磨兰芝，威逼利诱仲卿。是一个摧残青年，摧残爱情的封建家长。

7.你是怎样认识这众多各别的人物的？

生甲：通过故事情节发展及人物间的矛盾冲突，人物形象逐渐鲜明。如刘兰芝，第一部分只知道她是个聪明要强的人“便可白公姥，及时相遣归”，到第二部分通过她严妆、辞行才觉得她这个人不简单，在焦母前不掉一滴泪，而且语言绵中带针。读到允婚一节，真还觉得她“坚持不住了”，后来看到她“举身赴清池”才更体会到她的坚贞。

生乙：诗中人物的对话也特精彩，焦母的专横：“汝岂得自由”、“小子无所畏”多有个性特点。还有焦仲卿，先是个脓包，去求母亲：“儿已薄禄相”、“伏惟启阿母”，这些对话也很有特色。

三、研读二，理解鉴赏。

孔雀东南飞教学教案简短篇二

杜杨。

一、古今异义。

为仲卿母所遣(遣：遣返，休，指女子被夫家赶回娘家。今常用义为，派，派遣)。

便可白公姥(白：告诉，禀告。今常指一种颜色)。

可怜体无比(可怜：可爱。今义为：值得怜悯)。

槌床便大怒(床：古代一种坐具。今指供人睡觉用的家具)。

举手长劳劳(举手：告别时的动作。今常表赞同或要求发言时的动作)。

-逆以煎我怀(逆：逆料，想到将来。今义与“顺”相对)。

阿母大悲摧(摧，伤心。今义为：破坏，折断)。

便言多令才(令：美好。今常用义为：命令或使)。

恐此事非奇(奇：宜，适宜。今常用义为：特殊的，或惊异)。

寻遣丞请还(寻：过了一些时候。今常用义为，寻找)。

否泰如天地(否；坏运气。读p7。今常用义为：否定，可否。泰，好运气今常用义为，平安，安定)。

渠会永无缘(渠：他。今常指人工开凿的河道)。

蹑履相逢迎(逢迎，迎接。今常用义为，奉承，拍‘马)。

逼迫兼弟兄(弟兄：哥哥。今指同辈之间或旧军队中对士兵的称呼)。

叶叶相交通(交通：连接。今为各种运输往来，邮递通讯，工作)。

多谢后世人(谢‘劝告。今常用来表示感激)。

二、通假。

终老不复取(“取”通“娶”。读响)。

箱帘六七十(“帘”通“奁”，梳妆匣子。读帕n)。

感君区区杯(“区区”通“拳拳”，挚爱)。

虽与府吏要(“要”通“邀”，约。读yso)。

三、词类活用。

（一）、名词作状语、

孔雀东南飞(东南，方位名词作状语，表示“飞”的方向向东南)。

勤心养公姥(名词“心”作“养”的状语，表示动作行为所用的工具：用心)。

手巾掩口啼(名词“手巾”作“掩”的状语，表示动作行为所用的工具，甩手巾)。

卿当日胜贵(时间名词“日”充当用如谓语“胜贵”的状语，表示时间，动作的连续性：一天天地)。

（二）、名词、形容词用．作动词。

槌床便大怒(名词“槌”带宾语“床”，活用为动词：拍，敲击)。

自名秦罗敷(名词“名”带宾语“秦罗敷”，用作动词：取名，名叫)。

谢家事夫婿(名词“事”带宾语“夫婿”，用作动词：侍奉，服侍)。

交广市鲑珍(名词“市”带宾语“鲑珍”，用作动词：买，购买)。

千万不复全(形容词“全”受否定副词“不”与副词“复”修饰，用作动词：保全)。

（三）、使动用法意动用法。

逆以煎我怀(煎：使……煎，动词的使动用法，可译为“使……象受煎熬一样”)。

足以荣汝身(荣：使…．”荣，形容词的使动用法，可译为“使，…受荣华”)。

便利此月内(利：以……为利。形容词的意动用法可译为“以…为最吉利”)。

四、一词多义。

为

为仲卿母所遣(被，介词。读w引)。

十七为君妇(做，作为，成为，动词。读wfi。下文“君既为府吏”，“君家妇难为”、“黄泉共为友”“时时为安慰”、“遣丞为媒人”、“自名为鸳鸯”中“为”同此)。

为诗云尔(作，写，动词。读询引)。

非为织作迟(是，动词。读wfi。或作“因为”，“由于”，介词。读w剖)。

阿母为汝求(替，给，介词。读w引)。

始尔未为久，(算，算作．动词。读wsi)。

慎勿为妇死(为了；连词。读w引)。

相

相见常日稀(互相，副诃。表示双方互相对待的关系。下文“六合正相应”、“黄泉下相见”、“枝枝相覆盖”，“叶叶相交通”、“仰头相向鸣”中“相”同此)。

儿已薄禄相(相貌，名词)。

誓不相隔卿(表示一方对另一方有所动作，是偏指一方，可不译出)。

及时相遣归(指代兰芝，可译作“我”。下文“久久莫相忘”，“嬉戏莫相忘”中“相”同此)。

好自相扶将(指代仲卿母，可译作“老人家”)。

还必相迎取(指代兰芝，可译作’“你”。下文“誓天不相负”中“相”同此)。

会不相从许(指代仲卿，可译作“你”)。

蹑履相逢迎(指代仲卿，可译为“他”。下文“怅然遥相望”：中“相”同此)。

登即相许和(指代媒人，可译作“她”)。

不得便相许(指代媒人，可译作“你”)。

遣

县令遣媒来(派，动词。下文“寻遣丞请还”、“遣丞为媒人”，“故遣来贵门”中“遣”同此)。

十七遣汝嫁(送，动词)。

施

徒留无所施(用，动词)。

留待作遣施(施舍，赠送，动词)。

取

终老不复取(通“娶”，娶妻，动词)。

还必相迎取(与“迎，”同义，迎接，动词)。

复

串复得此妇(又，再，副词。下文“终老不复取”“勿复重纷纭”、“何言复来还”、“诺诺复尔尔”，“千方不复全”、“视历复开书”、“勿复怨鬼神”中“复”同此)。

红罗复斗帐（双层的，夹层的'，名词）。

便复在旦夕(回答，答复，，动词)。

会

会不相从许(当，决，，副词)。

于今无会因(相会，聚会，动词。下文“俱会大道口”、“渠会永无缘”中“会”同此)。

何

何意致不厚(怎么，哪里，疑问代词。下文“何敢助妇语”、“何言复来还”中“何”同此)。

隐隐何甸甸(无义，句中语气助词，补足音节)。

汝今何罪过(什么，疑问代词)。

作计何不量(为什么，疑问副词)。

便

便可白公姥(就，副词。下文“便可速遣之”、“槌床便大怒”，“便可作婚姻”、“不得便相许”、“便利在此月”，“泪落便如泻”、“便作旦夕间”中“便”同此)。

便言多令才(很会讲，形容词)。

登

登即相许和(立即，立刻，副词)。

郁郁登郡门(来到，或聚集，动词)。

应

汝可去应之(答应，动词)。

六合正相应(合适，动词)．。

零泪应声落(应和，随着，动词)。

以我应他人(许配，动词)。

举

举动自专由(行动，名词)。

莫令事不举(办成功，动词)。

举言谓新妇(拿，动词。下文：“举言谓阿妹”，“举身赴清池”中“举”）。

举手长劳劳（举起。抬起。动词词）。

言

举言谓新妇(话，名词。下文“便言多令才”“主簿通语言”，“举言谓阿妹”，“理实如兄言”、“何意出此言”，“勿违今日言”中“言”，同此)。

谓言无罪过(以为，动词。下文“谓言无誓违”中“言”同此)。

何言复来还(说，动词。下文“老姥岂敢言”，“言谈大有缘”中“言”同此)。

故

大人故嫌迟(故意，副词。下文“故作不良计”中“故”、同此)。

知是故人来(旧，形容词)。

故遣来贵门(所以，连词)。

止

进止敢自专(停止，动词)。

母听去不止(挽留，阻止，动词)。

意

何意致不厚(料，意料，动词)。

吾意久怀念（心，心意，名词。下文”以此下心意”、“恐不任我章”，“何意出此言”中“意，，同此)。

处分适兄意(主意，名词)。

断

三日断五匹(截下来，动词)。

自可断来信(回绝，动词)。

适

始适还家门(出嫁，动词)。

处分适兄意(适合，依照，动词)。

适得府君书(刚才，刚刚，副词)。

尔

为诗云尔(不译，语气助词。下文((始尔未为久”中“尔”同此)。

君尔妾亦然、(这样，指示代词参下文“诺诺复尔尔”中“尔尔”同此，可：泽“这样这样”)。

始

小姑始扶床(才，刚刚，副词。下文“年始十八九”、

“始适还家门”中“始”同此)。

始尔未为久(开始，动词)。

若

今若遣此妇(如果，连词)。

君既若见录(此，，这样，指示代词)。

书

书十六诵诗书(尚书，名词)。

适得府君书(信，书信，名词)。

令

县令遣媒来(官名，即县长，各词》。

便言多令才(美好，形容词。下文“岂台令郎君”、“有此令郎君”中“令”同此)。

莫令事不举(使，让，动词。下文“令母在后单”中“令”‘同此。

见

相见常日稀(看见，动词。下文“黄泉下相见”中“见”同此)。

君既若见录(我，指兰芝，代词。下文“府吏见叮咛，中“见”同此)。

渐见愁煎迫(被，介词)。

谢

谢家来贵门(辞别，动词。下文“谢家事夫婿”中“谢”同此)。

多谢后世人(劝告，动词)。

阿母谢媒人（谢绝，推脱）。

附偏义复词，

由两个近义词或反义词作词素构成一个词，其中一个词素表示意义，另-个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。

便可白公姥(公姥：原意为“公公婆婆”，这里的“公”字无意义，专指婆婆6下文“勤心养公姥”、“奉事循公姥”。中“公姥”伺此)。

昼夜勤作息(作息：原意为“劳作和休息”这里“息”无义，专指劳作、劳动)。

（五）句式。

一、判断句。

非为织作迟，君家妇难为(用“非为”表示否定判断)。

二、被动句。

为仲卿母所遣(用“为……所……”的格式表示被动)。

三、宾语前置。

誓天不相负(这里的“相”有指代性质，指代兰芝，可译作“你”，放在谓语“负”之前，可看作宾语前置。与此相同的其余句子详见；“一词多义”中的“相”字条)。

君既若见录(这里的“见”有指代性质，指代兰芝自己，可译作“我”放在谓语“录”之前，可看作宾语前置)。

四、介词结构后置。

亦自缢于庭树(介词结构“于庭树”放在谓语“缢”后面作补语，“于”相当于“在”)。

仕宦于台阁，(介词结构“于台阁”放在谓语“仕宦”后面作补语，“于”相当于“在”)。

五、句子成分的省略。

1、省略主语。

十三能织素(“十三”前面省略主语“吾”，即“我”。下文’“鸡鸣入机织”、“谢家事夫婿”中分别在“鸡”“谢”前面省略主语“吾”)。

相见常日稀(“相”前面省略主语“吾”，即“我们”。下文“黄泉下相见”，在“黄”字前面省略主语“吾”)。

结发为枕席(“结”前面省略主语“吾与之”，即“我与她t，》。

嬉戏莫相忘(“嬉”前面省略主语“汝辈”，即“你们”)。

还部白府君(“还”前面省略主语“媒人”)。

愁思出门啼(“愁”前面省略主语“兰芝”)。

勿复怨鬼神(“勿”前面省略主语“汝”)。

转头向户里(“转”前面省略主语“府吏”)。

摧藏马悲哀(“摧”前面省略主语“人”)。

命如南山石，四体康且直’(“命”前面省略主谓词组“吾愿母”)。

2省略介词。

处置（于）南窗下窈窕绝（于）城郭长叹（于）空房中严霜结（于）庭兰。

作者邮箱：pedce48lv@。

文档为doc格式。

孔雀东南飞教学教案简短篇三

托物起兴：（第1段）。

开端：兰芝自遣（第2段）。

发展：夫妻誓别（3~12段）。

兰芝抗婚：（13~21段）。

高潮：双双殉情（22~31段）。

尾声：告诫后人（第32段）。

《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的.不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。

中国古代长篇叙事诗《孔雀东南飞》首次出现于《玉台新咏》。这首叙事诗共356句，356*5个字，故事完整，语言朴素，人物性格鲜明突出，结构紧凑完整，结尾运用了浪漫主义手法，是汉乐府民歌的杰作。“五四”以来，被改编成各种剧本，搬上舞台。

社会环境。

故事发生在”汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表现出与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，这是难能可贵的。

孔雀东南飞教学教案简短篇四

发展（第3―12节）夫妻誓别。

发展（第13―21节）兰芝抗婚。

高潮（第22―31节）双双殉情。

尾声（第32节）告诫后人。

第二课时。

鉴赏个性化的语言，分析主要人物的性格特征及其典型意义。

赏析铺陈排比手法的运用。

【教学步骤】。

一、导入。

《孔雀东南飞》以现实主义的表现手法，成功地塑造了刘兰芝和焦仲卿的艺术形象。就是反面形象如焦母和刘兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。这得力于人物对话的个性化。

二、分析人物形象。

结合人物语言（主要是对话），分析人物性格――。

刘兰芝坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”，对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不亢不卑，很有教养。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个善良温顺的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾亦然”。

焦仲卿个性也非常鲜明，他忠于爱情，而不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。他深爱兰芝，扬言“今若遣此妇，终老不复取”。无怪乎“阿母得闻之”，要“槌床便大怒”了。后来，不得已与兰芝暂别，他又郑重声明：“誓不相隔卿”“誓天不相负”。他还说“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，态度明朗。而从回家辞母的那段话里，可以看到仲卿的反抗性格：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!”这番话，无异晴天霹雳，可是封建家长焦母，并不回心转意，收回成命，最后仲卿不顾焦母的劝告，自缢于庭树。显而易见，这位忠于爱情的人物，跟兰芝一样，是充满叛逆精神的。

焦母是一个突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。对仲卿，她一会儿恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由!”“小子无所畏，何敢助妇语!”一会儿又是好言诱哄：“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。

对于另一反面形象刘兄着墨不多，但他的性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露。他对兰芝说：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”’作计何不量!”粗暴训斥，盛气凌人。“先嫁得府吏……足以荣汝身。”趋炎附势，见利忘义。沈德潜对这几句诗的评语说：“小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。”“不嫁义郎体，其往欲何云?”弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗?”下逐客令，可见其尖酸刻薄、冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。

三、欣赏铺陈排比的艺术手法。

诗的开头，“十三能织素，十四学裁衣。

孔雀东南飞教学教案简短篇五

1、掌握文中的通假字，偏义复词,古今异义词及一词多义。

2、理清文章结构（矛盾冲突和曲折情节），鉴赏人物形象，挖掘悲剧根源。

3、深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。

【教学重点】。

1、理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。

2、了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。

【教学难点】。

1、品味诗歌的民歌气息和抒情意味。

2、体味诗歌的悲剧意蕴。

一.导入。

几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”！

《上邪》（苍天啊）一位女子痴迷而挚烈的爱情誓言。（两汉乐府）。

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

“上邪”，是女子呼天以为誓。“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。

滴下钗头多少泪，沈家园里草犹悲！

南宋年间，爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。

顽强的生命可以摆脱精神枷锁。只要矢志不渝，执著追求，美好的理想就会实现。

今天我们就来说下发生在两汉时期的一段凄惨而又悲壮的爱情故事，它就是孔雀东南飞。

二、解题。

1.本诗原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，这是我国最早的乐府诗集。本诗时保留下来的我国古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗。称“古今第一首长诗”（区别于第一首长篇抒情诗：离*）。与《木兰辞》合称“乐府双璧”

2.文学常识。

（1）.乐府和乐府诗：

“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。

（2）.“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》。

（3）.《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。

3.基础知识。

1、互文：是指古代作家在写作时为了增强某种表达效果，把本应该合在一起说的话临时拆开，使同句或相邻句中所用的词相互补充，相互渗透，理解时又应该合在一起的一种修辞方法。

2、偏义复词：一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中只有一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。

三、课文把握。

1、诗歌结构：

层次章节标题情节段落。

起兴首句托物起兴。

第一部分“十三能织素”—“及时相遣归”兰芝自诉开端。

第二部分“府吏得闻之”—“二情同依依”夫妻誓别发展（一）。

第三部分“入门上家堂”—“郁郁登郡门”兰芝抗婚发展（二）。

第四部分“阿母谓阿女”—“自挂东南枝”双双殉情*。

第五部分最后一节化鸟双飞尾声。

四、课文分析。

1、概括诗前小序的内容。

交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘由。

2、诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？

兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻离别。孔雀徘徊反顾为全诗奠定深沉悲哀的基调。统摄全篇，引起下文故事。

3、尾声化为鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用?

浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。

4、欣赏铺陈、排比、比兴的艺术手法。

“孔雀东南飞,五里一徘徊”运用了比兴的手法。诗的开头,“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲”,这是纵的铺陈,按时间顺序,突出刘兰芝多才多艺、有教养的特点。罗列数字,应作为互文看,交叉表述。横的铺陈如写兰芝离家的打扮,由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步,一连串夸张性的铺陈,旨在描写她的美,更表现她的从容镇定;写太守办喜事豪华排场,显示兰芝不为富贵所动的节操,也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照,强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象,也为诗歌带来了声律和色彩之美。

5、总结。

本诗是叙事诗,不但有人物,作者还以白描手法极其生动地刻画了人物内性格。从现在的内容看来,这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱,人物的性格正是在传唱中逐渐地丰富起来的,因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明,而且显示了铢两悉际。作者否定了一切该否定的东西,也肯定了一切应该肯定的东西,然后无沦是否定或者肯定,都不是遵循一个简单的公式,而是通过复杂和具体的描写,暗示人物的社会地位和个性特点,给予他们以恰如其分的评价。从作者听把握的生活深度而论,不能不说,这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。

五、布置作业：

1.背诵相关章节。

2.以“惜别离”为题，发挥你的想象力，扩写第9至12段。

孔雀东南飞教学教案简短篇六

1.把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。

2.从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。

3.熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位，背诵默写诗歌中的名句。

4.掌握文中出现频率较高的几个文言实词。

二、教学重点。

1.疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情；

2.掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。

3.识记有关文学常识，背诵有关名句。

三、教学难点 。

教学目标 b。

四、教学安排三课时。

第一课时。

一、导语 。

由该课文的教学目标 和学习重点导人新课。

二、简介有关文学常识。

1.乐府和乐府诗：

“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。

2.汉代乐府与南北朝乐府。

5.《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。

三、结合小序简介本文故事情节。

开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。

四、导读全诗，把握情节和人物。

课文较长，重点引读，理清情节线索，鉴赏人物对话。

故事梗概：

东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。

兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。

故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）。

五、要求学生结合课文注解通读一遍。

解决下列问题：

1、基本解决翻译问题；

2、理清故事脉络和矛盾冲突的变化和激化；

3、注意人物对话的特点和人物形象的塑造。

六、教学后记。

第二课时。

一、结合课后练习一理清故事结构。

开头两句：托物起兴，引出故事。

第一部分：兰芝被遣（2~5自然段）——故事的开端。

第二部分：夫妻誓别（6~12自然段）——故事的发展。

第三部分：兰芝抗婚（13~21自然段）——故事的发展。

第四部分：双双殉情（22~31自然段）——故事的高潮。

第五部分：告诫后人（32自然段）——故事的尾声。

本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

二、人物形象和对话。

本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。

1、刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，不为威逼所屈，也不为荣华所动。

“十三能……十六诵诗书”——知书达礼。

“受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢。

“便可白公姥，及时相遣归”－自尊。

“仍更被驱遣，何言复来还？”“举身赴清池”－果断。

“新妇起严妆，”－镇定，庄重。

“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚。

2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但比较懦弱，胆小怕事。

“今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾。

“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神。

3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；极端蛮横无理，一味独断专行。势利。

“何乃太区区”

“吾意久怀忿，汝岂得自由”

“小子无所畏，何敢助妇语”

“吾已失恩义，会不想从许”

“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄”

4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。

三、文章的表现手法。

1、人物对话的个性化；

2、铺陈排比的手法。

十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

3、起兴和尾声。

四、布置作业 ：

1.归纳“谢”“相”“见”“迎”等字在不同情况下的意义和用法；归纳本文的偏义复词、古今异义词。

2.背诵课文精彩语段；

3.课后练习二三题；

4.《咬文嚼字》。

五、教学后记。

第三课时。

一.本课知识展示。

学生展示归纳的“谢”“相”“见”“迎”等字在不同情况下的意义和用法，本文的偏义复词、古今异义词。

二.本课释疑，包括课后练习及“咬文嚼字”

三.总结已学课文。

形式表达方式表现手法思想内容。

静女四言为主叙述现实主义爱情。

氓四言叙述现实主义婚恋。

离骚杂言（骚体）抒情浪漫主义政治。

四.布置作业 。

以“惜别离”为题，发挥想象扩写焦仲卿与刘兰芝离别的部分。

作者邮箱：

孔雀东南飞教学教案简短篇七

李士建。

一、课文说明。

1．文体知识－－－－乐府诗。

一种合乐的古诗，因传自乐府官署而得名，乐府府原为汉武帝刘彻设置的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞，分别用于朝廷典礼和宴会时演唱。这些乐章、歌辞，后来就叫“乐府”，成为继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。历魏晋南北朝至隋唐，乐府诗的范围逐渐扩大，一些虽未合乐而袭用古乐府旧题或摹仿乐府体裁的作品，也统称乐府。

乐府诗根据入乐情况和所配曲调的不同，习惯上分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、杂曲歌辞、杂歌谣辞等类别。郊庙歌、燕射歌都是贵族特制的朝会祭祀乐章，歌辞专事歌功颂德，文学价值不大。鼓吹曲、横吹曲是从西域和北方传人的少数民族音乐，多用于军旅征伐和田猎、出巡。相和歌、清商曲、杂曲是汉族各地的俗乐，歌辞多是民间的里巷歌谣，数量众多，题材广泛，艺术性也最高。

以民歌俗曲为主体的乐府诗，形式上有鲜明的特点，从结构体制看，有专用的诗题，常见的有“歌”“行”“吟”“曲”等，如《陇头歌》、《蒿里行》、《白头吟》、《西洲曲》，后人称为“乐府歌行体”。还有“艳”“解”、“乱、“趋”等名目，“艳”多用于乐歌前奏，“解”用于乐歌分段，“乱”是乐歌的尾声，“趋”是正曲以外，和所加套语，和诗义无关。如曹操的《步出夏门行》前边是“艳”，以下分“观沧海”、“冬十月”、“土不同”、“龟虽寿”四解；每解末尾都有“幸至甚哉，歌以永志”的套语。从语言句世看，大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语词多口语化，通俗生动。南朝乐府且多用谐音双关的隐语，如“雾露隐芙蓉，见莲不分明”，“莲”谐“怜”，显示民歌的特色。从音韵节奏看，押韵比较自由多样，五言多隔句韵，七言多连句韵，四言的《观沧海》四句才押一韵。更不讲究平仄、对仗，纯粹是一种朴素、自然是节奏美。从表现方法看，除一般的比兴手法外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于用对话和细节来刻划人物，如《陌上桑》、《木兰辞》、《孔雀东南飞》等。

乐府从汉魏至隋唐有一个发展、演变的过程。汉代乐府，大多入乐，每一个篇名各有传统的内容。魏晋以后，文人拟作，或依旧曲填新词，或用古题颂时事，有的入乐，有的不入乐；内容上突破原来传统，如《蒿里行》本为送葬挽歌，曹操却用来写战乱；在音韵、节奏上则逐渐趋向整齐化，给五言、七言诗的成立和发展以巨大推动，唐代文人进一步冲破古题、古调藩篱，另立新题，抒写新事，“即事名篇，无复倚傍”（元稹《乐府古题序》），形成一种“新题乐府”，如杜甫的“三吏”、“三别”、《兵车行》、《丽人行》等。到中唐白居易、元稹等人，更大力提倡，一时作者众多，形成一个“新乐府运动”，成为宣传政治改革的有力武器。白居易所作《新乐府》五十首，因事立题，内容多为讽喻朝政，针泛时弊，体制上“首句标其目，卒章显其志”（《新乐府序》），三、五、七言错综运用，活泼自由，通俗易懂，在当时和后世都有重大影响。

五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的'《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。

2．作家。

徐陵（507一583）字孝穆。今山东郯城人。南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，纵横有口辩。梁时，官东宫学士，并两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等，主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为官体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。曾编选《玉台新咏》十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一。原有集三十卷，已散佚，明人辑有《徐孝穆集》。

《玉台新咏》南朝，陈徐陵编选。十卷。书成于梁代。是《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集。所收诗歌上自汉魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中为《文选》所收者六十九篇。选诗范围较狭窄，多叙男女闺情，但也不乏杰作，如具有反封建礼教的积极主题和高度艺术成就的我国第一首成熟的长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》（后世或题作《孔雀东南飞》）即最先见于此书。

3．作品。

《孔雀东南飞》是我国古代最优秀的民间叙事诗。开头一篇小序，叙述了故事发生的时间、地点和人物，以及成诗的经过。故事发生在汉未建安中，但成诗时间可能稍后一些。全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗。（我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》，英雄史诗，一千万字。）。

《孔雀东南飞》原名《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。它是继《诗经》《楚辞》以后较早的一部古诗总集。

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孔雀东南飞教学教案简短篇八

各位老师：

大家好!

我今天说课的内容是在中国古代民间文学的发展历史上，有一首诗歌不仅暴露了封建门阀制度的罪恶，而且远为深广的记录了一千七百年前人民的真实感情，这就是《孔雀东南飞》。今天我说课的内容就是这首中国古代最长的叙事诗，以下我将从教材分析，教法，学法，教学过程以及板书设计五个方面对这节课进行解说。

《孔雀东南飞》是人教版普通高中语文必修第二册第二单元的第三课。这个单元学习从先秦到南北朝时期的诗歌，这一时期产生了思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌典范的伟大作品。《孔雀东南飞》是乐府民歌的代表作之一，是本单元的重点篇目。

古典诗歌的鉴赏训练对学生来说是个全新的概念。尽管学生在前面几课中尝试了诗歌的鉴赏，但鉴赏仍然是初步的，尚未把握鉴赏的技巧，形成基本能力，更不用说对作品进行审美鉴赏。因此教学本课，仍然是在读懂课文的基础上，进行理解性阅读、研究性阅读和欣赏性阅读，培养学生鉴赏古诗文技巧，逐步把握鉴赏规律，最终形成鉴赏能力。

整篇课文我计划用三课时讲完，我所说的这节课是教学过程中的第三课时。根据大纲以及单元学习要求，结合课程进度以及学生实际情况，我确立本课教学目标和重点难点如下：

教学目标：

知识目标：掌握部分重点词语以及铺陈排比等修辞手法的用法，把握女主人公刘兰芝的形象特征以及性格特点。

能力目标：培养学生运用人物对话分析人物性格的能力和结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。

德育目标：让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活，敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。

教学重点：通过人物的动作和语言来把握人物的性格特征，提高学生的分析鉴赏能力。

教学难点：理解刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源与意义。

《孔雀东南飞》是古乐府民歌，语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。因此，教学本文可从语境入手，分析人物形象，揭示主题思想。为提高学生自主学习探究问题的能力，根据诗歌需要反复诵读的特点，这节课我主要使用的教学方法有朗读品味法和讨论点拨法。

为使课堂教学更加直观生动，我将采用多媒体课件进行教学。

学生在学习诗歌和文言文时，大多是等着老师来分析，自己做笔记，缺乏主动性，在学习这首诗时，应调动学生的积极性，让他们参与到诗歌鉴赏中来，真正成为课堂学习的主人。在学生的学习中，应注重知识与能力，过程与方法，情感态度和价值观三个方面的共同发展。学生的主要学法有：朗读法、讨论法、质疑法等。

课前播放屠洪纲的歌曲《孔雀东南飞》，由元好问的名句“问世间情为何物，直教生死相许”引出大雁殉情的故事，从而引出新课。

生复述故事情节。

设计此环节的目的在于回顾上节课内容，提高学生分析概括能力和表达能力。

由于课文篇幅较长，所以教学过程中要引导学生按照情节的发展选择有代表性的段落来进行鉴赏。这一部分由学生小组讨论完成，教师补充总结，并且对重点词语以及修辞手法等作补充讲解。

设计此环节的目的在于让学生积极主动地参与到课堂中来，提高他们对文学作品特别是诗歌的分析鉴赏能力。这也是本节课的教学重点。

引导学生从悲剧的直接制造者焦母和刘兄身上探究悲剧的深层原因，学生讨论发言之后教师引导学生了解当时的社会背景，认识悲剧的根源。教师补充介绍著名诗人陆游和唐琬的爱情悲剧，以加深学生对封建礼教吃人本质的认识。

设计次环节的目的在于培养学生积极思考独立回答问题的能力，这也是本节课的教学难点。

在这样的社会环境下，刘兰芝的自尊自立和反抗就显得尤为可贵，请同学们回忆所知道的像刘兰芝这样的女子。如《氓》中的女主人公，《梁祝》中的祝英台等。

这节课我们认识了刘兰芝这个美丽而又坚强的女子，探讨了兰芝的悲剧产生的社会根源。几千年来，封建礼教、家长等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牛郎织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，铸就“血泪沈园”!但以刘兰芝为代表的这些女子之所以能在文学作品和民间传说中受到人们的广泛喜爱，正是由于她们的身上有一种坚强和敢于反抗的精神，她们代表了人类对真善美的追求，对自由、对爱情的向往，人们希望世界上更多的是天长地久，是有情人终成眷属，希望孔雀东南飞的悲剧不再上演，所以，在故事的结尾，人们让这对不幸的夫妻魂化为鸟，实现相依相守的愿望。

以《兰芝，我想对你说》为题写一篇周记。

意在加深学生对文学作品的理解，锻炼学生的写作能力。

孔雀东南飞教学教案简短篇九

这课时是第二课时，在学生熟读课文的基础上赏读、析读。

3重点难点。

重点：.赏读刘兰芝、焦仲卿的人物形象;难点：析读爱情悲剧原因，爱情观熏陶引领。

4教学过程4.1第一学时评论(0)新设计。

凄美爱情。

导入新课：

中国是一个诗的国度，从先秦的《诗经》起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统;中国也是一个浪漫的民族，她有很多流传久远和深入人心的民间传说和神话故事，而大多以爱情为主题，表现的是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望。这样的故事太多，比如“白娘子与许仙”、“梁山伯与祝英台”、“牛郎与织女”“孟姜女”还有西方的“罗密欧与朱丽叶”等。今天，就让我们沉下心来对《孔雀东南飞》这首叙事诗进行深入的品读与鉴赏。

概说焦兰故事。

问题一：请把这个故事简要的说给大家听听。

明确：老师适时板书主要情节：

兰芝被遣——夫妻誓别——妻兄逼嫁——双双殉情。

学生读诗前小序。

问题二：这是一个______________的爱情故事?(屏显)(整体感知)。

二、细读刘兰芝、焦仲卿。

问题一：妻子刘兰芝是一个___________________的女子?结合诗句说说(屏显)。

师导：通常我们用郎才女貌，才子佳人来形容一对伉俪。女主人公刘兰芝是一个怎样的女子?(板书焦仲卿)男主人公焦仲卿是一个怎样的男子?(板书焦仲卿)今天我们讨论的所有问题都不能脱离原文。

我想先找同学来谈一下，刘兰芝这一个人物留给你最深刻的印象是什么?你的根据是什么?

刘兰芝形象：

形体美：品性美：精神美：

严妆部分(9段)“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰，指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”

赏析：用夸张排比从妆束、服饰、姿态上作铺陈(赋)，强化形像美。

“腰若流纨素，耳著明月珰”，服饰追求素雅;。

“指如削葱根，口若含朱丹”，美得自然，天生丽质;。

“纤纤作细步，精妙世无双”，活脱脱一个人间仙女——美的神韵自然流溢。

品性美：

兰芝自诉(2段)(13段)“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇”

赏析：意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺、很有教养。暗示焦母逐走媳妇的无理，激起读者对兰芝的同情。

“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”

“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”

(21段)“青雀白鹄舫……郁郁登郡门。”

夸张性铺陈，渲染婚礼筹办的紧张繁忙，聘礼丰富奢华，反衬兰芝不慕富贵、轻物重情。

与小姑别、与婆婆别(10段)表现善良、有礼有节。

“受母钱帛多，不堪母驱使”不卑不亢。

“便可白公姥，及时相遣归”——决不忍辱苟且的个性独立。

“仍更被驱遣，何言复还来”——自尊果断。

精神美：“揽裙脱丝履，举身赴清池”对爱情忠贞与反抗精神。

问题二：丈夫焦仲卿是一个______________________的男子?结合诗句说说。(屏显)。

师导：说罢刘兰芝再看焦仲卿，他在你心中是什么样的?

预设：“我自不驱卿，逼迫有阿母”——懦弱胆小。

对母亲：开始——既孝又怨，不敢违抗。

后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从。

“结发同枕席，黄泉共为友”“今若遣此妇人，终老不复取!”——对爱情忠贞不渝。

不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。

师：汉代有“不孝，弃市”一说，这样的孝道之下，焦仲卿的选择是可以理解的。可是即便他是孝顺的，在兰芝被驱遣的时候他还是说“女行无偏斜，何意致不厚?”“今若遣此妇，终老不复娶”，在孝顺之外还是有反抗精神(板书“反抗精神”)的。我们可以想象，一向对母亲百依百顺的他，能说出这样大逆不道的话来。显然是对兰芝的爱情在支撑着他，使他鼓起反抗母亲的权威的勇气，他性格中的懦弱，在这时开始发生了改变。在两个人的爱情当中，在挽救这段即将破碎的婚姻上，焦仲卿是主动的，情感外露而热烈。

师导：那么刘兰芝呢?她对于爱情的态度是怎样的呢?

课文中说“妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归”。她选择了回娘家。

重归焦家，她依然要面对挑剔的婆婆。

生：重归焦家，她依然要面对挑剔的婆婆。

生：可以。

师：那么他怎样来表现对爱情的忠贞呢?

生：不娶。

师：那么他为什么要选择死亡?

生18：他满怀对刘兰芝的愧疚。

师小结：至此，我们再来看这两个人物形象。

刘兰芝：秀外慧中，恪守尊严与誓言。在爱与自尊的冲突中，牺牲了自尊，牺牲了生命。焦仲卿：愚孝、痴情，在愚孝与挚爱之间徘徊，最终在两难的境地中，选择了死亡。

两个人的爱情悲剧固然有性格的原因，但也逃脱不了时代的桎梏，封建家长制度的牢笼。(屏显)。

三、美品开头和结尾。

一开一合的浪漫唯美。

1、诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊。”起什么作用?

明确：开头两句：托物起兴，引出故事。

起兴，这是我国古代民歌传统手法。

以孔雀失偶，徘徊眷恋引出故事，借以起兴刘兰芝和焦仲卿夫妻离散，彼此顾恋。

营造出哀怨缠绵的气氛，为全诗奠定悲伤的基调。

与结尾的鸳鸯双飞形成照应。

2、结尾：“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝想覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。”

以“松柏”“梧桐”美丽的想象，象征两人的爱情天长地久，反映了人们对理想爱情生活的向往追求，鸟鸣悲情感人至深。浪漫主义色彩。呼应开头，寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。

师结：“孔雀东南飞，五里一徘徊。”徘徊中，我们看到了一对爱侣无力的抗争;徘徊中，我们见证了他们生死的誓言;徘徊中，我们感动于兰芝为爱的牺牲;徘徊中。我们震撼于仲卿生与死的选择!不论作者在当时是怎样看待这个故事的，也不论焦仲卿夫妻本身的思想高度如何，总之，每个时代的人都有可能以自己对人性的理解完成对这部作品的解读。理解了这一点，就是我们这节课最大的收获。

总结语：一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。其实文章就是一曲悲歌，一段悲剧。“悲剧的魅力，在于它毁灭的美”(屏显)。大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续，大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续，还有林黛玉与贾宝玉，还有劳燕分飞的陆游与唐婉《钗头凤》。(屏显)而千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结。

“多谢后世人，戒之慎勿忘”。“纫如蒲苇，勇兰芝抗婚赴清池?;坚若磐石，痴仲卿违母缢庭树”(屏显)经典随着时代的变迁而不朽，不朽的是他们绽放的个性美;不朽的是他们为爱而牺牲的精神美;不朽的是他们焕发人性光芒的情感美。

爱情不是氓“士也罔极，二三其德”的背信与弃义;不是“老公老婆”网络世界的虚拟与轻浮;不是“宁在宝马车上哭，也不在自行车上笑”的拜金与依附。

爱情是…….

爱情是“誓天不负，结誓不别离”的信誓旦旦;是“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的忠贞不渝;是“枝枝相覆盖，叶叶相交通”的生死相依，不离不弃。

孔雀东南飞教学教案简短篇十

师：(运用多媒体导入)托尔斯泰说：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的不幸。经过近两个星期的准备，今天，我们在这里用各自的方式演绎古典爱情悲剧《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿的悲剧故事。

那么他们是如何演绎这个故事的?其中的人物形象塑造的怎么样?我想看完同学们的表演你就会有一个明确的答案。

好!请看第一场《遣归》。

(生介绍)。

导演：从杰。

演员：从芹饰刘兰芝从杰饰焦仲卿。

曲燕饰焦母旁白：孙飞。

第一幕：相恋。

〔形式：哑剧〕。

生旁白：这是一个真实的故事，起初，他们很幸福。

兰芝听门外声响，轻轻出门，于池边小路徘徊等待仲卿，久等不来。

仲卿从后轻手轻脚上，轻拍兰芝肩;兰芝故作生气，与仲卿闹别扭，不听仲卿反复解释，后兰芝敲了仲卿一下即跑走，仲卿跟上。

第二幕：婚后。

〔形式：哑剧〕。

〔背景音乐：小提琴协奏《梁祝》〕。

生旁白：婚后的兰芝贤慧勤劳，每天都忙到深夜，天刚亮，又早起做饭。

深夜，兰芝倚烛刺绣，天明，兰芝吹灭蜡烛，出门做饭。

〔生配乐表演〕。

第三场：逼归。

〔形式：话剧〕。

焦母：(拄拐上)(吼)兰芝，你死哪去了，还不赶快做饭?

兰芝：(低眉顺眼)婆婆，我这就给你端饭，今天，咱们吃面汤。

焦母：(脸孔朝天)面条太滑。

兰芝：(委屈求全)那……咱们吃包子。

焦母：(顿拐)包子太腻。

兰芝：(声音哽咽)那……吃饼。

焦母：(白了兰芝一眼)不行。烙饼太硬。

兰芝：(泪水溢满眼眶，强忍不流)那婆婆，你想吃什么，我去做。

兰芝黯然而下。

第四幕：请归。

〔形式：话剧〕。

兰芝独坐闺房饮泣，仲卿接信回家，听兰芝诉别。

兰芝(停止啜泣，哽咽)：我要走了，不是我不想呆，……只是……婆婆对我不满意，我不能等着被赶走，还是让我自己提出来吧。

仲卿(声音宏亮)：你别走，让我去跟母亲说吧。

兰芝仍啜泣不语。

师：好，第一场表演结束，他们表演的怎么样，哪位同学毛遂自荐来评论一下?

生甲：我认为他们表演得很不错，焦母的扮演者把焦母的蛮横、专制表现得淋漓尽致。

生乙：我认为刘兰芝的表演也挺好，把一个善良、委屈求全的兰芝生动地再现在我们眼前。

生丙：我认为焦仲卿的表演似乎不大到位。特别是他声音宏亮地说“你别走，让我去跟母亲说”，这一句话说得口气很硬，不符合仲卿软弱的性格，如果焦仲卿这么刚强，那么还会有“自挂东南枝”的悲剧发生吗?(下面有掌声)。

第二幕：《誓别》配乐诗朗诵。

〔配乐：古筝《梁祝》〕。

导演：姜春美。

演员：荣桂饰焦仲卿王巧丽饰刘兰芝。

刘兰芝：焦仲卿：

女〕山那边，男〕夜的那头。

你在想我我在想你，

机杼旁困顿的身影在梦的小舟里飘荡。

纺织娘的唱鸣，弱小的身躯。

是我疲惫的声音能否承受繁重的劳累。

夜幕下的星星刚韧的性格。

是你眼睛流放的精莹能否经得住母亲的苛刻。

女〕你知道男〕我明白。

你的心胸是我停泊的港口你是我永久的天堂。

母亲的斥责只是我一时的心痛我是你渴望的归航。

在晨曦夜风里，可是，你的泪水。

我只在乎你是拂动我心弦的乐章。

女〕你也说了，男〕是啊，我选择，我无悔。

你是风儿我是沙，那西去的马车碾落尘土。

你是磐石我是蒲苇那归去的大雁衔取红叶。

蒲苇如丝磐石无移我希望。

地老天荒是我们无悔的选择你就是我永远的梦乡。

女〕母命如山男〕坚持住，兰芝。

母亲的眼神面对母亲的严厉。

是我们畏惧的剑光我无语，

婆婆的挑剔面对你的委屈。

是我们胆怯的盾牌我无语。

我们的明天我们的明天，

是阴天还是雨天?是啊，阴天还是雨天?

女〕我走了，男〕你走了，

是我自己请求走的，我亲自送你走的，

我不能允许走得那么忧郁，

被驱赶的梦魇走的那么凄离，

别了，仲卿兰芝。

你的美好，别放弃我，

你的记忆别放弃我，好吗?

我的心事，你忘了吗，

我的愁绪我就是你永久的天堂。

孔雀东南飞教学教案简短篇十一

1.认识汉乐府民歌主要继承了《诗经》的现实主义传统；两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上重要阶段。认识本诗在文学史上的重要地位。

2.学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。

3.学习本诗的铺陈、比、兴手法。

教学设想。

第一课时。

教学要点。

1.简介乐府诗，简介本诗在文学史上的重要地位。

2.初读全诗，把握全诗情节。

教学过程。

一、导入。

谁记得，《木兰诗》选自何处？

提示：北朝民歌。

师：单元知识短文指出：“两汉及南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段”，古乐府民歌是文学史上的珍品，《孔雀东南飞》与《木兰诗》齐名，与之并誉为“乐府双璧”。《孔雀东南飞》，这是迄今保存下来的最早的一首长篇叙事诗。叙事诗有相对完整的情节，有具体的人物形象。（板书课题）。

什么叫乐府呢？乐府诗是指一种合乐的古诗，因传自乐府官署而得名。乐府原为汉武帝刘彻设置的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞，分别用于朝廷典礼和宴会上演唱。这些乐章、歌辞，后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。历魏晋南北朝至隋唐，乐府诗的范围逐渐扩大，一些虽未合乐而袭用古乐府旧题或摹仿乐府体裁的作品，也统称为乐府。

二、初读。

1.圈画出读不准的字，不理解的词及古今异义的词。

2.找出文中的十九个“相”字。（只作上记号，备用）。

3.标出全诗各自然段序号。

4.对照小序及书下注释读懂全诗。

三、把握情节。

1.你能用一句话概括本诗故事发生的时间、地点、人物及起因、经过、结果吗？

例：东汉末期建安年间庐江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁与仲卿双双殉情。

2.本诗共有33个自然段，具有相对完整的故事情节，请按开端――发展――再发展――高潮――结局理清全诗情节。

学生讨论，教师归纳：

第(1)段―(2)段开端。

第(3)段―(12)段发展。

第(13)段―(22)段再发展。

第(23)段―(32)段高潮、结局。

(33)段尾声。

（此时学生如未将第1自然段单独列出，教师不必强加，待到最后研读时再解决第1自然段的起兴问题。）。

3.师：请为每部分（包括每部分内的层次）拟一小标题。

生甲：“兰芝自诉”――“兰芝遣归”――“兰芝拒婚”――“兰芝殉情”――“合葬化鸟”

生乙：我补充一些小层次的标题：

兰芝自诉。

合葬化鸟。

生丙：我拟的标题是：自诉；乞母、遣归、辞母、泣别；拒媒、逼嫁；死别、殉情；化鸟。

四、朗读全诗（教师大声带读，学生跟读）。

五、同桌互译。

教师译前提示一：正确正确“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏义复词。揣摩的窍门是根据句意、文意理解偏指义。

提示二：注意有些词的古今意义差别。如：“自由”，今义为“自由自在”，古义为“自作主张”；“可怜”，今义为“值得同情”，古义却可作“可爱”讲；“却”今为转折连词，古义却有“退”，“回头”义；“要”今义为“需要、要求”，古义却可作“约定”讲；“适”今义为“适合”，古义“有“刚才”义；“劳劳”今不用，古义作“怅惘若失”讲；“奄奄”今义作“气息将绝”讲，古义却可作“暗沉沉”讲。

教师巡答疑。

六、作业：

课后整理本诗中“相”、“谢”、“见”、“迎”、“自”、“适”的用法。

第二课时。

教学要点。

1.学习本诗所用的.铺陈、比兴表现的手法。

2.了解本诗现实主义与浪漫主义相结合的创作方法。

3.分析人物形象，学习本诗塑造人物的手段。

4.辨析词义。

教学过程。

一、复习交流。

让学生将自己整理的难字多义辩析在全班进行交流。

例：“相”字的用法。（见表）。

二、研读一，分析人物形象。

教师设问，学生讨论、发言。

1.兰芝是不愿离开焦仲卿的，为什么她要自求遣归？

生甲：因为她感到与焦母实在合不来，“三日断五匹，大人故嫌迟，”“君家妇难为”，所以不如回去。

生乙：我认为还有一层意思，即兰芝从焦母的故意挑剔中，感到了遣归之势已无可逆转，因此不卑不亢地自己先提出来。

2.兰芝是不愿离开仲卿的，为什么在离别前还要“严妆”一番呢？

生：这表现了兰芝有大家闺秀的风度，她是严妆来的，因而也要严妆走，这表明她遇事十分沉着、冷静、镇定自若。

3.兰芝遣归是焦母逼迫的，为什么兰芝在离别前还要向焦母告别？

生甲：她不卑不亢。

生乙：她最后要再说几句，把面子要回来。

生丙：她有礼有节。

小结：这表明兰芝从小受过很好的教养，有礼有节，举止得体。

4.兰芝是忠于爱情的，为什么最后还是允婚了，这岂不破坏了兰芝的形象？

生甲：兰芝殉情之意早已决定，允婚是假，殉情是真。

生乙：如不允婚，就会被其兄纠缠不清，说不定还会锁起来，后面的殉情反而难了。

生丙：如果兰芝不允婚，就没有后面太守家准备迎亲的一节，便达不到抬高兰芝身价，加强悲剧气氛的效果。

5.仲卿与兰芝相比，有哪些同异处？

同――同样忠于爱情，同是封建礼教的逆者；异――在洞察世情上，焦不如刘聪慧，在反抗封建礼教上焦不如刘坚决。

6.焦母是一个什么样的人物？

生：她是一个反面人物，在诗中，她是封建旧礼教的代表人物。她极端蛮横无理，独断专行。她无视焦刘的爱情，折磨兰芝，威逼利诱仲卿。是一个摧残青年，摧残爱情的封建家长。

7.你是怎样认识这众多各别的人物的？

生甲：通过故事情节发展及人物间的矛盾冲突，人物形象逐渐鲜明。如刘兰芝，第一部分只知道她是个聪明要强的人“便可白公姥，及时相遣归”，到第二部分通过她严妆、辞行才觉得她这个人不简单，在焦母前不掉一滴泪，而且语言绵中带针。读到允婚一节，真还觉得她“坚持不住了”，后来看到她“举身赴清池”才更体会到她的坚贞。

生乙：诗中人物的对话也特精彩，焦母的专横：“汝岂得自由”、“小子无所畏”多有个性特点。还有焦仲卿，先是个脓包，去求母亲：“儿已薄禄相”、“伏惟启阿母”，这些对话也很有特色。

三、研读二，理解鉴赏。

1.在“兰芝自诉”、“着装遣归。

孔雀东南飞教学教案简短篇十二

教学目的。

1.认识汉乐府民歌主要继承了《诗经》的现实主义传统；两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上重要阶段。认识本诗在文学史上的重要地位。

2.学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。

3.学习本诗的铺陈、比、兴手法。

教学设想。

第一课时。

教学要点。

1.简介乐府诗，简介本诗在文学史上的重要地位。

2.初读全诗，把握全诗情节。

教学过程。

一、导入。

谁记得，《木兰诗》选自何处？

提示：北朝民歌。

师：单元知识短文指出：“两汉及南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段”，古乐府民歌是文学史上的珍品，《孔雀东南飞》与《木兰诗》齐名，与之并誉为“乐府双璧”。《孔雀东南飞》，这是迄今保存下来的最早的一首长篇叙事诗。叙事诗有相对完整的情节，有具体的人物形象。（板书课题）。

什么叫乐府呢？乐府诗是指一种合乐的古诗，因传自乐府官署而得名。乐府原为汉武帝刘彻设置的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞，分别用于朝廷典礼和宴会上演唱。这些乐章、歌辞，后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。历魏晋南北朝至隋唐，乐府诗的范围逐渐扩大，一些虽未合乐而袭用古乐府旧题或摹仿乐府体裁的作品，也统称为乐府。

二、初读。

1.圈画出读不准的字，不理解的词及古今异义的词。

2.找出文中的十九个“相”字。（只作上记号，备用）。

3.标出全诗各自然段序号。

4.对照小序及书下注释读懂全诗。

三、把握情节。

1.你能用一句话概括本诗故事发生的时间、地点、人物及起因、经过、结果吗？

例：东汉末期建安年间庐江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁与仲卿双双殉情。

2.本诗共有33个自然段，具有相对完整的`故事情节，请按开端――发展――再发展――高潮――结局理清全诗情节。

学生讨论，教师归纳：

第(1)段―(2)段开端。

第(3)段―(12)段发展。

第(13)段―(22)段再发展。

第(23)段―(32)段高潮、结局。

(33)段尾声。

（此时学生如未将第1自然段单独列出，教师不必强加，待到最后研读时再解决第1自然段的起兴问题。）。

3.师：请为每部分（包括每部分内的层次）拟一小标题。

生甲：“兰芝自诉”――“兰芝遣归”――“兰芝拒婚”――“兰芝殉情”――“合葬化鸟”

生乙：我补充一些小层次的标题：

兰芝自诉。

合葬化鸟。

生丙：我拟的标题是：自诉；乞母、遣归、辞母、泣别；拒媒、逼嫁；死别、殉情；化鸟。

四、朗读全诗（教师大声带读，学生跟读）。

五、同桌互译。

教师译前提示一：正确正确“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏义复词。揣摩的窍门是根据句意、文意理解偏指义。

提示二：注意有些词的古今意义差别。如：“自由”，今义为“自由自在”，古义为“自作主张”；“可怜”，今义为“值得同情”，古义却可作“可爱”讲；“却”今为转折连词，古义却有“退”，“回头”义；“要”今义为“需要、要求”，古义却可作“约定”讲；“适”今义为“适合”，古义“有“刚才”义；“劳劳”今不用，古义作“怅惘若失”讲；“奄奄”今义作“气息将绝”讲，古义却可作“暗沉沉”讲。

教师巡答疑。

六、作业：

课后整理本诗中“相”、“谢”、“见”、“迎”、“自”、“适”的用法。

第二课时。

教学要点。

1.学习本诗所用的铺陈、比兴表现的手法。

2.了解本诗现实主义与浪漫主义相结合的创作方法。

3.分析人物形象，学习本诗塑造人物的手段。

4.辨析词义。

教学过程。

一、复习交流。

让学生将自己整理的难字多义辩析在全班进行交流。

例：“相”字的用法。（见表）。

二、研读一，分析人物形象。

教师设问，学生讨论、发言。

1.兰芝是不愿离开焦仲卿的，为什么她要自求遣归？

生甲：因为她感到与焦母实在合不来，“三日断五匹，大人故嫌迟，”“君家妇难为”，所以不如回去。

生乙：我认为还有一层意思，即兰芝从焦母的故意挑剔中，感到了遣归之势已无可逆转，因此不卑不亢地自己先提出来。

2.兰芝是不愿离开仲卿的，为什么在离别前还要“严妆”一番呢？

生：这表现了兰芝有大家闺秀的风度，她是严妆来的，因而也要严妆走，这表明她遇事十分沉着、冷静、镇定自若。

3.兰芝遣归是焦母逼迫的，为什么兰芝在离别前还要向焦母告别？

生甲：她不卑不亢。

生乙：她最后要再说几句，把面子要回来。

生丙：她有礼有节。

小结：这表明兰芝从小受过很好的教养，有礼有节，举止得体。

4.兰芝是忠于爱情的，为什么最后还是允婚了，这岂不破坏了兰芝的形象？

生甲：兰芝殉情之意早已决定，允婚是假，殉情是真。

生乙：如不允婚，就会被其兄纠缠不清，说不定还会锁起来，后面的殉情反而难了。

生丙：如果兰芝不允婚，就没有后面太守家准备迎亲的一节，便达不到抬高兰芝身价，加强悲剧气氛的效果。

5.仲卿与兰芝相比，有哪些同异处？

同――同样忠于爱情，同是封建礼教的逆者；异――在洞察世情上，焦不如刘聪慧，在反抗封建礼教上焦不如刘坚决。

6.焦母是一个什么样的人物？

生：她是一个反面人物，在诗中，她是封建旧礼教的代表人物。她极端蛮横无理，独断专行。她无视焦刘的爱情，折磨兰芝，威逼利诱仲卿。是一个摧残青年，摧残爱情的封建家长。

7.你是怎样认识这众多各别的人物的？

生甲：通过故事情节发展及人物间的矛盾冲突，人物形象逐渐鲜明。如刘兰芝，第一部分只知道她是个聪明要强的人“便可白公姥，及时相遣归”，到第二部分通过她严妆、辞行才觉得她这个人不简单，在焦母前不掉一滴泪，而且语言绵中带针。读到允婚一节，真还觉得她“坚持不住了”，后来看到她“举身赴清池”才更体会到她的坚贞。

生乙：诗中人物的对话也特精彩，焦母的专横：“汝岂得自由”、“小子无所畏”多有个性特点。还有焦仲卿，先是个脓包，去求母亲：“儿已薄禄相”、“伏惟启阿母”，这些对话也很有特色。

三、研读二，理解鉴赏。

提示：在“自诉”时，兰芝说了“十三、十四、十五”等句，在“着装遣归”一节中，写了“着我绣夹裙，事事四五通”及足下、头上、腰、耳、指、口、步态等。“太守迎亲”一节也有大量的铺陈。如果将这些文字概括成“从小受教养，多才多艺，”、“着意穿与戴，美丽世无双”，“四处买珍奇，迎亲准备忙”等句，简则简矣，神韵皆无了。

2.文中用了哪些比喻？本体、喻体有哪些相似点？

提示：写兰芝美，用“削葱根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的红润。写他们对爱情忠贞，用“磐石”喻仲卿的坚定，用“蒲苇”喻兰芝的柔韧。

提示：合在一起不合适，第1段从孔雀失偶徘徊眷恋写起，这就是《诗经》中常用的“兴”，托物起兴。第1段可独立为“序曲”。

提示：最后一节“化鸟”表现了人们对幸福生活的向往，对封建制度的抗议和嘲弄，与全诗的主旨，歌颂忠贞不渝爱情及对压迫的反抗精神是一致的。这一节充满浪漫主义的色彩。在诗歌创作中，现实主义、浪漫主义两大传统有时是兼而存之的。

四、自由朗读。

五、作业：

1.完成书后三、五题。

2.课外分析刘兄形象，找出与焦母的同异处。

3.在练笔本上改写原诗（取一节也中）为短剧。

附：板书设计。

[1]。

《孔雀东南飞（并序）》.示例.由本站会员分享，,请注明出处!

孔雀东南飞教学教案简短篇十三

1.认识汉乐府民歌主要继承了《诗经》的现实主义传统；两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上重要阶段。认识本诗在文学史上的重要地位。

2.学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。

3.学习本诗的铺陈、比、兴手法。

教学设想。

第一课时。

教学要点。

1.简介乐府诗，简介本诗在文学史上的重要地位。

2.初读全诗，把握全诗情节。

教学过程。

一、导入。

谁记得，《木兰诗》选自何处？

提示：北朝民歌。

师：单元知识短文指出：“两汉及南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段”，古乐府民歌是文学史上的珍品，《孔雀东南飞》与《木兰诗》齐名，与之并誉为“乐府双璧”。《孔雀东南飞》，这是迄今保存下来的最早的一首长篇叙事诗。叙事诗有相对完整的情节，有具体的人物形象。（板书课题）。

什么叫乐府呢？乐府诗是指一种合乐的古诗，因传自乐府官署而得名。乐府原为汉武帝刘彻设置的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞，分别用于朝廷典礼和宴会上演唱。这些乐章、歌辞，后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。历魏晋南北朝至隋唐，乐府诗的范围逐渐扩大，一些虽未合乐而袭用古乐府旧题或摹仿乐府体裁的作品，也统称为乐府。

二、初读。

1.圈画出读不准的字，不理解的词及古今异义的词。

2.找出文中的十九个“相”字。（只作上记号，备用）。

3.标出全诗各自然段序号。

4.对照小序及书下注释读懂全诗。

三、把握情节。

1.你能用一句话概括本诗故事发生的时间、地点、人物及起因、经过、结果吗？

例：东汉末期建安年间庐江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁与仲卿双双殉情。

2.本诗共有33个自然段，具有相对完整的故事情节，请按开端--发展--再发展--高潮--结局理清全诗情节。

学生讨论，教师归纳：

第(1)段-(2)段开端。

第(3)段-(12)段发展。

第(13)段-(22)段再发展。

第(23)段-(32)段高潮、结局。

(33)段尾声。

（此时学生如未将第1自然段单独列出，教师不必强加，待到最后研读时再解决第1自然段的起兴问题。）。

3.师：请为每部分（包括每部分内的层次）拟一小标题。

生甲：“兰芝自诉”--“兰芝遣归”--“兰芝拒婚”--“兰芝殉情”--“合葬化鸟”

生乙：我补充一些小层次的标题：

兰芝自诉。

合葬化鸟。

生丙：我拟的标题是：自诉；乞母、遣归、辞母、泣别；拒媒、逼嫁；死别、殉情；化鸟。

四、朗读全诗（教师大声带读，学生跟读）。

五、同桌互译。

教师译前提示一：正确正确“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏义复词。揣摩的窍门是根据句意、文意理解偏指义。

提示二：注意有些词的古今意义差别。如：“自由”，今义为“自由自在”，古义为“自作主张”；“可怜”，今义为“值得同情”，古义却可作“可爱”讲；“却”今为转折连词，古义却有“退”，“回头”义；“要”今义为“需要、要求”，古义却可作“约定”讲；“适”今义为“适合”，古义“有“刚才”义；“劳劳”今不用，古义作“怅惘若失”讲；“奄奄”今义作“气息将绝”讲，古义却可作“暗沉沉”讲。

教师巡答疑。

六、作业：

课后整理本诗中“相”、“谢”、“见”、“迎”、“自”、“适”的用法。

第二课时。

教学要点。

1.学习本诗所用的铺陈、比兴表现的手法。

2.了解本诗现实主义与浪漫主义相结合的创作方法。

3.分析人物形象，学习本诗塑造人物的手段。

4.辨析词义。

教学过程。

一、复习交流。

让学生将自己整理的难字多义辩析在全班进行交流。

例：“相”字的用法。（见表）。

二、研读一，分析人物形象。

教师设问，学生讨论、发言。

1.兰芝是不愿离开焦仲卿的，为什么她要自求遣归？

生甲：因为她感到与焦母实在合不来，“三日断五匹，大人故嫌迟，”“君家妇难为”，所以不如回去。

生乙：我认为还有一层意思，即兰芝从焦母的故意挑剔中，感到了遣归之势已无可逆转，因此不卑不亢地自己先提出来。

2.兰芝是不愿离开仲卿的，为什么在离别前还要“严妆”一番呢？

生：这表现了兰芝有大家闺秀的风度，她是严妆来的，因而也要严妆走，这表明她遇事十分沉着、冷静、镇定自若。

3.兰芝遣归是焦母逼迫的，为什么兰芝在离别前还要向焦母告别？

生甲：她不卑不亢。

生乙：她最后要再说几句，把面子要回来。

生丙：她有礼有节。

小结：这表明兰芝从小受过很好的教养，有礼有节，举止得体。

4.兰芝是忠于爱情的，为什么最后还是允婚了，这岂不破坏了兰芝的形象？

生甲：兰芝殉情之意早已决定，允婚是假，殉情是真。

生乙：如不允婚，就会被其兄纠缠不清，说不定还会锁起来，后面的殉情反而难了。

生丙：如果兰芝不允婚，就没有后面太守家准备迎亲的一节，便达不到抬高兰芝身价，加强悲剧气氛的效果。

5.仲卿与兰芝相比，有哪些同异处？

同--同样忠于爱情，同是封建礼教的逆者；异--在洞察世情上，焦不如刘聪慧，在反抗封建礼教上焦不如刘坚决。

6.焦母是一个什么样的人物？

生：她是一个反面人物，在诗中，她是封建旧礼教的代表人物。她极端蛮横无理，独断专行。她无视焦刘的爱情，折磨兰芝，威逼利诱仲卿。是一个摧残青年，摧残爱情的封建家长。

7.你是怎样认识这众多各别的人物的.？

生甲：通过故事情节发展及人物间的矛盾冲突，人物形象逐渐鲜明。如刘兰芝，第一部分只知道她是个聪明要强的人“便可白公姥，及时相遣归”，到第二部分通过她严妆、辞行才觉得她这个人不简单，在焦母前不掉一滴泪，而且语言绵中带针。读到允婚一节，真还觉得她“坚持不住了”，后来看到她“举身赴清池”才更体会到她的坚贞。

生乙：诗中人物的对话也特精彩，焦母的专横：“汝岂得自由”、“小子无所畏”多有个性特点。还有焦仲卿，先是个脓包，去求母亲：“儿已薄禄相”、“伏惟启阿母”，这些对话也很有特色。

三、研读二，理解鉴赏。

提示：在“自诉”时，兰芝说了“十三、十四、十五”等句，在“着装遣归”一节中，写了“着我绣夹裙，事事四五通”及足下、头上、腰、耳、指、口、步态等。“太守迎亲”一节也有大量的铺陈。如果将这些文字概括成“从小受教养，多才多艺，”、“着意穿与戴，美丽世无双”，“四处买珍奇，迎亲准备忙”等句，简则简矣，神韵皆无了。

2.文中用了哪些比喻？本体、喻体有哪些相似点？

提示：写兰芝美，用“削葱根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的红润。写他们对爱情忠贞，用“磐石”喻仲卿的坚定，用“蒲苇”喻兰芝的柔韧。

提示：合在一起不合适，第1段从孔雀失偶徘徊眷恋写起，这就是《诗经》中常用的“兴”，托物起兴。第1段可独立为“序曲”。

提示：最后一节“化鸟”表现了人们对幸福生活的向往，对封建制度的抗议和嘲弄，与全诗的主旨，歌颂忠贞不渝爱情及对压迫的反抗精神是一致的。这一节充满浪漫主义的色彩。在诗歌创作中，现实主义、浪漫主义两大传统有时是兼而存之的。

四、自由朗读。

五、作业：

1.完成书后三、五题。

2.课外分析刘兄形象，找出与焦母的同异处。

3.在练笔本上改写原诗（取一节也中）为短剧。

附：板书设计。

孔雀东南飞教学教案简短篇十四

教学过程 ：

在上节课我们已经讲了这首诗实际是比较著名的爱情叙事诗，同样也是一个爱情悲剧。在近代现代，悲剧也是很多艺术家各自不同的，在此前我们谈过鲁迅关于悲剧的看法。从某个角度上讲，鲁迅所讲的也是悲剧的共性。咱们今天下午要欣赏的梁祝就是如此。焦与，就是如此。李尔王。一对更加执着的情侣因为种种共赴黄泉，罗密欧朱丽叶。

我们通过这节课要来探讨悲剧在构架上的特点。我们在上节课讲过，非常在很大程度上是利用了悲剧的反差。美被破坏得越偶然，越没有道理，越深刻。比如上节课说的朱罗悲剧。信使没有送信给罗，他以为死了，就在遗体前自杀，这时候对方醒了。也就是说根本没有理由的悲剧，越是这样，悲剧性越强。这几乎也是所有的悲剧所常用的手段。

今天我们要研讨一个问题，请翻到第九页。从第二页十三为织妇开始。现在我想提一个问题，在这几段，文章是否运用了这种反差手法，如果有，请指出来，我给大家几分钟时间，大家可以互相讨论。

学生在互相讨论。

讨论声渐小渐趋于无穷，想必大家已经讨论好了。

同学一：我觉得是夜夜不得息，大人故嫌迟，她的婆婆说此妇无礼节，她的行为跟他的评价不成正比。

老师：从第二节刘兰的自述来说，她勤劳贤惠。举例说明。

同学二：听不清。能干。尊敬他的婆婆，孝顺。举例。

老师：这倒底是个什么样的媳妇？

同学：本分，遵守古代的妇道。从哪儿可以看出来？丈夫在外面上班，他在家里劳动。

如果从开头来看，他很聪明。这个女子从这里介绍自己来说，他的各方面都是相当优秀的。任何男人娶到这样的媳妇是三生有幸。这里形成了一个反差。他的这些素质与“大人故嫌迟”形成反差。他的婆婆是怎样评价的：

此妇无礼节，，，他的婆婆评价他无礼，请大家往后面看，能不能找到兰芝对这个评价的看法。

同学：举动敢自专。

大家一起把新妇问府吏这段读一下。学生齐读。

有一个字大家可能有不同意见。姥，注释里有没有？有。

什么原因？

学生议论。

关于这个问题有许多名家争论。其中比较有代表性的看法。就是没有儿子。七出。不孝有三，无后为大。还有，想娶个最好的。用弗洛依德的说法也可以解释。我个人认为这种讨论没必要。均没有充分的理由，我觉得没有必要讨论这些。因为婆婆驱逐他的理由就是没有理由，他所受到的就是不公平的待遇。我们没有必要探讨七出，如果探讨，与本意违背。我们刚才说了，悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。没有任何理由借口。一个被理论上抛弃的孤女，提到了窦娥冤。两个家族之间莫明其妙的仇杀。罗朱。其实在这里，作者想告诉我们的是刘兰芝，如此美好的女子却受到了这样的对待。从某个角度上讲，加剧了悲剧的深刻性。更重要的是怎样更深地理解这个悲剧。不管如何，这个悲剧已经发生了。

刘兰芝有一个特点还没有讲。美丽。在哪一节？请大家齐朗读这一段。纤，多音字。

其实在这个地方，有一个特点还没有讲到，就是在这里讲到的他的美丽。

世道如此，可以说这就已经是一个完美的女子了。从内在品德和能力，技能，教养到外在的美丽。无可挑剔，正因为无可挑剔，被挑剔驱逐，更加证明了驱逐了婆婆的荒谬。在这里不遗余力地描写了刘兰芝的打扮。这是诗经中三种表达方式的哪一种。从整个上来说是什么？赋。

什么叫赋，赋就是铺陈。用很多的语言，很华丽的语言，从很多方面去描述。在后代很多，以至于成为文体的代称。

描写了哪些方面？严是什么意思？为什么要如此仔细？要走了。严到了什么程度，事事四五通。最后是精妙世无双。哪些精妙。足，头，腰，耳，指，口。可以说，作为女子非常具有代表性的局部来进行描写。表现他的飘逸。还有首饰等。具体地说。

作者这样不遗余地去描写他的美丽，他的目的只是为了描写他的美丽吗？

给一分钟时间，大家考虑一下。

为下一步嫁人奠定了良好的基础？

再想一想，刘兰芝是人，咱们也是人。

引起了对他的同情。让他婆婆看一看，他还是一个美女。

这些都有道理。她烦不烦啊，人都要走了，还要花时间打扮？

当刘兰芝已经败局已定，他选择的不是大哭骂街，他选择了尊严。

他要告诉对方，你们错了。即使我不回来。

有的同学选择b。他是不是想获得焦母的好感？不是。

他觉得他婆婆在这里回心转意，可能吗？后面有徒留无所施。

这里可以看出他另一个特点，自尊，坚强。

随着咱们的阅读，一个传统女子甚至是现代女子的典范逐渐展现在我们面前。他还有一个特点，从整篇文章来看，忠贞。

所以我每次看到都会想到梁祝。

为什么过了将近三千年，孔雀东南飞一直能飞到我们面前？最大的特点是他忠于爱情，忠于自己的选择。

现在我们可以倒着推理一下。忠于爱情是最主要的。我们可以这么说，这个形象是最美丽的女人。就是这样的女性，受到了毫无道理的对待，我们更加清楚地看到了这个社会，看到了迫害他的东西。

谁能告诉我，是什么迫害他？封建礼教。

虽然还没有到南宋熹他们。但是包括一些纲常，伦理，等，从制礼仪那时候起就奠定了基调。这里有一个更鲜明的实例。这是对历代封建者的控诉。也就是这么一个人受到了这样的待遇。实际上他和他的丈夫已经注定了。

那么那丈夫是怎样一个人？

小吏。

实际上是有既为府吏。这是对焦仲卿的描述。

然后，府吏得闻之，堂上启阿母。

下一节再解决。谁提出要走？他对他的丈夫说什么？他母亲事先知道吗？答案就在下一段。下课。

孔雀东南飞教学教案简短篇十五

知识与技能：熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位，背诵默写诗歌中的名句。从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。

过程与方法：掌握文中出现频率较高的几个文言词汇。

情感态度与价值观：把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。