国学的经典语录简短(模板11篇)

艺术是人类灵魂的表达，我们应该重视和推广艺术教育。写总结要先回顾整个过程，将重点放在收获和成长上。阅读这些总结范文，我们可以对不同领域的总结有更深入的了解。

国学的经典语录简短篇一

2、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》。

3、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》。

4、轻则寡谋，骄则无礼。——《国语》。

5、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》。

7、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》。

9、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。——孔子《论语》。

10、坤至柔而动也刚，至静而德方。——《易经》。

11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》。

12、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》。

13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。——老子《道德经》。

14、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》。

15、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》。

16、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。——《诗经》。

18、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙《警世通言》。

22、君子以独立不惧，遁世无闷。——《易经》。

23、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》。

24、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》。

25、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。——《易经》。

26、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。——《易经》。

28、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——《诗经》。

29、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》。

30、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——屈原《楚辞》。

31、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》。

33、要人知重勤学，怕人知事莫做。——冯梦龙《警世通言》。

34、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》。

36、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——《诗经》。

38、古人医在心，心正药自真。——冯梦龙《警世通言》。

39、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。——《易经》。

40、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。——《易经》。

41、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》。

42、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经》。

44、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》。

45、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》。

47、今夕何夕，见此良人。——《诗经》。

48、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《易经》。

49、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》。

50、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易经》。

国学的经典语录简短篇二

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。放今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知哉;祸种乎地，莫之知避。

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

格物，致知，诚意，正心，这叫内圣，修身，这是根本，齐家治国平天下，这叫外王。

朝闻道夕死可以。

杀生是为了放生。

什么叫做佛，就是觉者，智者，通俗的讲就是觉悟了的人就叫佛。

角色就是人格。如果人没有建立起这个概念的话，很难建立起高品质的沟通。

人要做大事就记住：与时消息，与时偕行，与时俱进。

沟通要注意的是，把注意力放在结果上，而不是情绪上。放下才能承担。

一个很会沟通的人，一定很会和自己沟通。一个人格局很小，一个人境界很低，一个人心胸狭隘，怎么能讲出大格局的话。

言寡由，形寡毁，禄在其中。一言以兴邦，一言以丧国。

不做准备的人，就是准备失败的人。

一个有道行的人讲话，会把时间和空间讲进去。易经思想：空间可以换取时间，时间可以换取空间。

很多人没有智慧，就是当动不动，当止不止，关键时刻，一定要懂得刹自己的车。

那些没有目标的人都是在为有目标的人实现目标，自己如果没有独立的思考方式，就会老是陷入到别人的游戏规则里。

论语：不患无位，患何以立。

领导，就是领袖和导师。有激励能力，有指引能力，要描去绘远景，才叫领袖;领导是不知道走到哪的时候，也有人跟你走。

最上品的布施，不是给点小钱和红包，而是法布施。

领导者的价值，在于把追随者，培养成领导者。

领导力，就是获得追随者的能力。

修身为本，好好修身，再去齐家治国平天下。

泉涸，鱼相与处于陆，相响以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

君子不贰过，不迁怒。放下才能承担，空才能有。

一个人面色的改变，完全是由于你心态的改变。

很多事情失败的原因，不是行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。

鬼谷子：口乃心之门户。

心有多大，舞台才有多大，思想有多远，我们才能走多远。

很多人就是因为优秀，难以卓越。思考格局不要太小。

人生就是这样，你就是你想要成的那个人，你就是你决定成为的那个人。

想用人的话，你得有包容心，乾隆说：不聋不瞎，不配当家。

用人所长，天下无不用之人;用人所短，天下无可用之人。用人所长，必容人所短。

没有完美的个人，只有完美的团队。你再优秀也不会有一个组织优秀。

思考力，执行力，表达力，思考力是万力之源，思考一旦出现偏差，执行力越强，犯的错误就越大。

修之以身，其德乃真。一个修养不够的人，给你一个项目，你会祸国殃民;。

你一个团队，你会把团队带到万劫不复。

夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下为之有野。”

国学的经典语录简短篇三

3、为政者，不赏私劳，不罚私怨。——《左传·昭公五年》。

4、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。

5、穷当益坚，老当益壮。——《后汉书》。

6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》。

7、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——《三国志》。

8、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子公孙丑》。

9、学然后知不足，教然后知困。《礼记》。

10、君子如欲化民成俗，其必由学乎。——《礼记·学记》。

12、君子中庸，小人反中庸。——《中庸》。

13、读书有三到：谓心到，眼到，口到。

14、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸·第一章》。

15、锲而不舍，金石可镂。——《荀子》。

16、君君臣臣，父父子子。——《论语·颜渊》。

17、驽马十驾，功在不舍。——《荀子》。

18、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。——《孟子·告子上》。

19、投我以桃，报之以李。——《诗经大雅抑》。

20、敏而好学，不耻下问。——《论语公冶长》。

21、巧言乱德。小不忍则乱大谋。——《论语》。

22、水则载舟，水则覆舟。——《荀子》。

23、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》。

24、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》。

25、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子尽心上》。

26、天行健，君子以自强不息。——《周易》。

27、君子喻于义，小人喻于利。——春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。

28、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？

29、非宅是卜，惟邻是卜。——《左传·昭公三年》。

30、言之无文，行而不远。——《左传》。

国学的经典语录简短篇四

国学经典名句500句201300201黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还唐王昌龄从军行202秦时明月汉时关，万里长征人未还唐王昌龄；国学的名言名句大全在日常学习工作或生活中，大家都对那些经典的名言很是熟悉吧，在议论文中，引用名言，不但体现语言的丰富，还能增强观点的。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义增广贤文译羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母勿以恶小而为之，勿以善小而不为三国志译对任何一件事，不要因为它是很小的不显眼的坏事就去做相反见善如不及，见不善如探汤论语译见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了看到了恶人坏事；天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物周易译君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠如果你是君子二人同心，其利断金同心之言，其臭如兰周易译同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断同心同德的人发表一致的意见君子藏器于身，待时而动周易译君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀卖弄而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

1、国学就是中华传统治学方法，最初分为象数派自然科学和义理派人文学术，就是今天的自然国学和人文国学的雏形，道家和儒家分别是两大学派的代表和核。

2、导语下面是语文迷小编收集整理的经典国学励志名句，有兴趣的同学不妨摘抄下来，多读读多感悟经典国学励志名句11生亦我所欲也，义亦我所。

3、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义增广贤文译羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母勿以恶小而为之，勿以善小而不为三国志译对任何一件事，不要因为它是很小的不显眼的坏事就去做相反，对于一些微小的见善如不及，见不善如探汤论语译见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了看到了恶人坏事。

4、小学试题仓库请点这里国学经典名句200句1关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑诗经周南关雎2昔我往矣，杨柳依。

5、摘抄国学经典语录11吾生也有涯，而知也无涯以有涯随无涯，殆已已而为知者，殆而已矣我们的生命是有限的，而知识却是无限的，要想用有限。

6、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智旁行而不流，乐天知命，故不忧穷则变，变则通，通则久尺蠖之屈，以求信也龙蛇之蛰，以存身也善不积，不足以成名恶不积，不足以灭身天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物尚书时日曷丧？予及汝皆亡满招损，谦受益左传夫战，勇气也一鼓作气，再而衰，三而竭欲加之罪，何患无辞。

1、国学经典名句大全国学乃是‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’“国学”应包括五术六艺诸子百家之说其中诸子百家，包括。

2、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善大学大道之行也，天下为公礼记不患人之不己知，患不知人也论语。

3、经典名言名句在手，考试无忧，赶紧把下面的国学经典名言名句收入囊中吧言忠信，行笃敬选自论语意思说话忠诚老实，行为厚道严肃一。

4、古诗词文欣赏品读古典诗词畅享诗意人生每日经典聆听最美好声音渊博的学识来自不断的积累，从容的智慧来自日常的培养这些简练。

国学的经典语录简短篇五

子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《季氏第四》）。

子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”（《季氏第五》）。

子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《季氏第七》）。

2、《论语》其二。

子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”（《卫灵公》）。

子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（《卫灵公》）。

子曰：“人能弘道，非道弘人。”

子曰：“过而不改，是谓过矣。”

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）。

3、《论语》其三。

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勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊第一》）。

子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（《子路十七》）。

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《里仁十九》）。

子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”（里仁二十》）。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也二十》）。

4、《论语》其四。

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。”

子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

6、《礼记·学记》。

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰“念终始典于学”，其此之谓乎！

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学相长”也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。

7、《老子》（一）。

不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。（三章）。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（八章）。

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊，失之若惊，是。

8、《老子》（二）。

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤、寡，不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：“强梁者不得其死。”吾将以为教父。（四十二章）。

9、《老子》（三）。

(1)《有物混成》。

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法自然。

(2)《信言不美》。

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

10、《庄子·庄子与惠子游于濠梁》。

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

11陶、取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

12、《孟子》（二）。

孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

王曰：“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣？”

曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣。谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里。此之谓寇雠。寇雠何服之有？”（《孟子?离娄章句下·第三节·君之视臣如手足》）。

13、《孙子兵法·计篇》。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而形之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

14、《朱子语类·读书法》。

大凡读书，须是熟读。熟读了，自精熟；精熟后，理自见得。如吃果子一般，劈头方咬开，未见滋味，便吃了。须是细嚼教烂，则滋味自出，方始识得这个是甜是苦是甘是辛，始为知味。

乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。

学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

国学的经典语录简短篇六

南怀瑾，中国传统文化的积极传播者。他的著作是学习中国传统文化的捷径，其内容往往将儒、释、道等各家思想进行比对，别具一格。下面给大家分享南怀瑾的语录，欢迎借鉴！

1、能够成为一个生命，神和气很重要。道家讲精气神，什么是精呢？刚才已经讲过，不要认识错了，全身的细胞、能量，都是精，精气神要合一。

2、人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

3、父母有几百亿家财，能够帮子女买到个聪明的头脑吗？做不到的！智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。

4、佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。

5、如果学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不错，是有这个事，但不是彻底的，所以说人天福德枉成痴。

6、首先世界上什么都容易学，唯有学佛是最难最难的事；第二重意义啊，人生画虎不成反类犬，老虎没有画成反画成了狗，学佛学不成，我不晓得你变成什么！所以啊，希望先把做人的道理完成，再来搞这个学佛的事。但是既然要学佛了，千万要注意不住于相四个字；一住相，什么都学不成了。

7、人不能没有学问，不能没有知识，仅为了学问而钻到牛角尖里去，又有什么用？像这样的学问，我们不大赞成。

8、头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。

9、学佛不是要度一切众生吗？善人固然要使，恶人更要度了。好人要爱护，不好的人更值得怜悯。

10、人生该这样过活：佛为心、道为骨、儒为表大度看世界；能在身、技在手、思在脑从容过生活。

11、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。

12、光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。

13、当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。

14、真正的佛学告诉你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰还是自己，是自己的前因后果的因果报应。

15、一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎，而内心非常空虚。其实，大可不必。一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。

16、中国古人不轻易写书写文章。今日很多的文章、戏剧、新闻，写的是社会坏的一面，对小孩子有很坏的影响，这种文字对社会的影响比杀人还厉害。其实写的人未必有心教人学坏，也有写正面的，但是接受的人不看正面。古人对人类这种心理非常了解，所以下笔非常严谨。

17、有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。

18、世界上谁最漂亮？每个人自己看自己最漂亮，镜子照了又照，百看不厌，看到年老，还是喜欢，哈！都被幻化所骗。

19、有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自己还不服气，还不肯改，然后还抱住那习气业力的心理，把它当宝贝。唉！就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。

20、其实风没有正邪啊！想昨晚《庄子》所讲的多一根指头一样，正邪很难分的；我们生命中不必要存在的，都叫做邪，这个观念先弄清楚。

21、提得起，放得下，才有资格学佛；提得起，放得下，自然就可以成佛。说般若境界，一切万缘放下，诸恶莫作，众善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世间上的福报喔！一个人要悟道成佛是要大福报的！真正的智慧也是需要大福报的，不是世间的福报所能成的。

22、我们学佛的根本是什么？一切宗教都是一样，都是：诸恶莫作，众善奉行，这是第一个起步。如果不修一切的善法，光想求开悟，那就是青蛙跳井了，噗通！那不是悟啦，那个是自误，聪明反被聪明误。

23、所以我常告诉青年同学们，一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。这才会看到鸿福是厌烦的。佛经上说，一个学佛的人，你首先观察他有没有发起厌离心，也就是说厌烦世间的鸿福，对鸿福有厌离心，才是走向学佛之路。

24、禅宗不但不立文字，而且以无相、无门为门，换言之，禅宗也是以无境界为境界，摆脱宗教形式主义，而着重禅法修证的真正精神，升华人生的意境，而进入纯清绝点、空灵无相而无不是相的境界。

25、我们人生只有十二个字：“看得破，忍不过；想得到，做不来。”

26、生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不争，是人生至境。

27、佛学的中心是修证，但是现代全世界都把它当成一种思想学问，几乎与唯物论不分，严重曲解了缘起性空，认为空就是什么都没有。没有可不是空噢！没有是断见！

28、道是天下人的公道。生命的意义不在肉体上，自性是光明的，不要被四大牵着走，不要玩弄四大。

29、长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。

30、智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。

31、夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。

32、一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。

33、十九世纪威胁人类最大的疾病是肺炎，二十世纪威胁人类最大的是癌症，二十一世纪威胁人类最大的是精神病。现在是精神病开始的时代了，我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了，归结起来是教育的问题。一个国家、社会的兴衰成败，重点在文化，在教育。

34、佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。

35、我们中国传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太平安了。没有忧患意识，像吃了毒药一样，把自己毒死了。

36、政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。

37、佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它；道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可；儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。

38、今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的時代；但是人们为了生存的'竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

39、学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。

40、真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方？出离三界，是跳出尘网之心，如果连出离心都没有发起，还自称在学佛，那就是自欺欺人。

41、我们经常说，不要以有所得之心，求无所得之果；大家来学佛，都抱一个有所得的心，求得一个无所得之果，那是基本错误。佛就说：当时我得一个无所得的境界，了不可得，所以然灯佛给我授记。

42、学道要营养好，休息得够，才能用功，人家问我闭关做啥！睡觉。一进关房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一点以后一定要睡觉，烂睡一卧，那才会有精神。

43、英雄能够征服天下，不能克服自己；圣贤不想征服天下，只想征服自己。

44、常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。

45、一个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。那就大可不必，这就不平凡，不平凡不是真涵养的精神。

46、良医终不救无病之人；导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐；异宝奇珍，未必动廉士之念。今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

47、什么叫做事业呢？孔子《易经系传》叫做；举而措之天下之民，谓之事业。一个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。

48、世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出这三样事？能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。

49、道为古，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

50、但愿此情长久，哪里分地北天南。

51、做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。

52、人之所以不能得道，就是被两样东西困住了，一个是空间观念，一个是时间观念。

53、“终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。

54、学医的人真要有一种菩萨心肠，一种济世救人的精神，而且不怕贫穷，不怕艰苦，那才是真正研究生命科学，真正的学医。

55、立身不求无患，身无患则贪欲必生；处世不求无难，世无难则骄奢必起；谋事不求易成，事易成则志存轻慢；施德不求望报，德望报则意有所图。

56、你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。

57、学佛的人不应该犯这个错误，因为是无有定法可说，所以真正的佛法能包涵一切，一切贤圣，皆以无为法而有差别。真理只有一个，没有两个，不过他认识真理的一点，认为这一点才是对的，其它错的，其实是他错了。真正到达了佛境界是包容万象，也否定了万象，也建立了万象，这是佛境界。

58、真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。

59、人常常自命不凡，但是那是自命啊！自己认为自己不凡而已。要真正到达最平凡处，你才会体会到最高的。我常常说笑话，世界上有两个苹果成了人类的文化；拿西方的文化来讲，一个苹果被亚当和夏娃吃掉了，所以造出人类的历史来，另有一个苹果被牛顿看见了，于是把世界的文明变了一下。

60、学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。

国学的经典语录简短篇七

1.知人者智，自知者明。

2.修身为本，好好修身，再去齐家治国平天下。

3.最傻的人，就是把钱存银行的人。银行就是把不爱花钱的人的钱，给爱花钱的人去花。

4.想用人的话，你得有包容心，乾隆说：不聋不瞎，不配当家。

5.一个人面色的改变，完全是由于你心态的改变。

6.比尔盖茨：世界上最不能等的，就是孝敬父母，比尔盖茨把这种爱扩展到了团队，最后扩展到了全世界。

7.心有多大，舞台才有多大，思想有多远，我们才能走多远。

8.一个有爱心的人，必生和气，有和气的人，必生余色，有余色的人，必生婉容。

9.百善孝为先。

10.协义，什么叫协义啊?协商好了，就得仗义仁义，那玩意拿出来了一用，那就没意义了，那就快结束了。

11.人要做大事就记住：与时消息，与时偕行，与时俱进。

12.角色就是人格。如果人没有建立起这个概念的话，很难建立起高品质的沟通。

13.入则孝，出则悌。

14.领导力，就是获得追随者的能力。

15.树欲静，而风不止;子欲孝，而亲不待。

16.什么叫做佛，就是觉者，智者，通俗的讲就是觉悟了的人就叫佛。

17.领导是不知道走到哪的时候，也有人跟你走。

18.沟通要注意的是，把注意力放在结果上，而不是情绪上。放下才能承担。

国学的经典语录简短篇八

国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，涵盖了 两汉经学、 魏晋玄学、 隋唐道学、 宋明理学、 明清实学和同时期的先秦诗赋、 汉赋、 六朝骈文、 唐宋诗词、 元曲与 明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。下面是小编收集整理的国学经典语录大全，希望对您有所帮助！

1、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。——《易经》

2、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》

3、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》

4、轻则寡谋，骄则无礼。——《国语》

5、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

7、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》

9、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。——孔子《论语》

10、坤至柔而动也刚，至静而德方。——《易经》

11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

12、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》

13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。——老子《道德经》

14、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》

15、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》

16、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。——《诗经》

18、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙《警世通言》

22、君子以独立不惧，遁世无闷。——《易经》

23、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

24、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

25、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。——《易经》

26、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。——《易经》

28、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——《诗经》

29、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》

30、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——屈原《楚辞》

31、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》

33、要人知重勤学，怕人知事莫做。——冯梦龙《警世通言》

34、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》

35、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。——《诗经》

36、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——《诗经》

38、古人医在心，心正药自真。——冯梦龙《警世通言》

39、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。——《易经》

40、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。——《易经》

41、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》

42、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经》

44、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

45、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》

47、今夕何夕，见此良人。——《诗经》

48、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《易经》

49、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》

50、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易经》

52、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。——冯梦龙《警世通言》

53、万般皆是命，半点不由人。——冯梦龙《警世通言》

55、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》

56、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《易经》

58、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。——《诗经》

59、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。——《诗经》

60、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。——《易经》

62、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

63、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》

64、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。——《诗经》

65、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。——《易经》

66、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。——《诗经》

67、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！——《易经》

68、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。——《诗经》

70、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。——《诗经》

71、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》

72、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》

73、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。——屈原《楚辞》

74、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》

75、养不教，父之过；教不严，师之惰。——《三字经》

76、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》

77、愿一日，有女同车，颜如舜华。——《诗经》

78、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》

80、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。——《诗经》

81、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。——屈原《楚辞》

82、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》

83、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》

84、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》

85、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《易经》

86、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。——孔子《孝经》

87、终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。——《诗经》

89、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经》

90、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》

91、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

92、居上位而不骄，在下位而不忧。——《易经》

93、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

95、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

96、心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。——冯梦龙《警世通言》

97、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

99、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》

100、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。——《易经》

101、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》

102、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。——《诗经》

103、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。——《易经》

104、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

106、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。——《诗经》

107、不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。——《国语》

108、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。——《诗经》

109、人事必将与天地相参，然后乃可以成功。——《国语》

1.人格优化，身心健康——经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。孩子的生活品位和人生内涵会在更高的起点上迈步，从而不仅身心健康，而且会使成功的几率明显增加。

2.专注力提高——经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成精神集中专一、头脑里少杂念、内心宁静安详的良好读书习惯，从而使学习的效率和质量明显提高。

3.语文能力增强——熟读或背熟《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《易经》、《论语》、《大学》、《孝经》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《文学启蒙》等经典后，孩子的识字量将达到5000字（这是中文系教授的识字量）左右。此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。4.记忆力大大提升——经常背诵经典，孩子的记忆力将获得明显提高，50％的孩子能达到“过目不忘”的程度。一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。

5.阅读兴趣和能力大为提高——读懂经典，孩子会形成博览群书的习惯。许多诵读经典的孩子，在6岁－10岁时，能主动找书读。一个7岁前诵读10部左右经典的孩子，可创造1年阅读500册到1000册书的奇迹，从而视野开阔，智慧流溢，比不诵读经典的孩子的智商高出许多倍。

6.对其他科目的学习有很大帮助——通过诵读经典，孩子的形象思维（右脑）获得全面的锻炼，从而为学习数学、外语、物理、化学等课程奠定坚实的基础，这些科目的学习成绩也随之提升2－4倍；此外，经典的内容早一点存储到头里边，孩子在日常的学习生活中就会潜移默化地进行消化，从而使理解力也获得提升。

7.才艺、体育、劳动等技能的学习变得很轻松——“心灵手巧”是诵读经典的另一种效益。通过诵读经典，可使头脑里和躯体内的气血很好的畅通，健脑效果明显，大脑支配手指的能力得到了强化，从而在才艺、体育、劳动等技能的学习上会事半功倍。

8.取得文化治疗的效果——通过诵读经典，患有多动症、感觉统合失调、自闭症的孩子的症状明显缓解。这一项意外的收获已为医学界所关注，相关医院已开始进行这方面的研究了。

9.促进亲子关系，亲子相长——许多经典是家长们也没有接触过的，因此，父母（包括爷爷奶奶）和孩子一起诵读，除了能有效地促进家长和孩子的感情外，还能取得健脑、健身、缓解压力、解除疲劳、提高文化层次的良好效益。

10.对“文言文”有了天然的亲近感——有的家长认为经典以“文言文”为主，担心孩子不理解，其实，在孩子记忆力最好的时候，关键的关键是把这些经典先背诵下来，并不一定让孩子去理解，以后，经过复习及日常的应用，则“书读百遍，其义自现”，孩子会自然而然地具有了阅读文言文的能力。读懂文言文则会扫除接受圣贤教育的障碍，从而为考大学、做学问、干事业奠定良好的基础。

据科学研究发现，世界上但凡成功之人,80%-90%的人靠的是情商，（即高尚的人格，优秀的道德品质）只有10%-20%的人靠的是智商。因此，要想使孩子成为有用之才，首先就得培养其高尚的品质，而诵读经典则是培养其高尚品质的一条最好的捷径。我班的孩子大多来自农村，又绝大多数是留守儿童，孩子的各种习惯都很差，我觉得《弟子规》是一本很好的育人教材。它告诉我们从小就要做到“首孝悌、次谨性、泛爱众、而亲仁、有余力、才学文。”这些基本人做人处事的道理，同时说明学知识之前，首先要学会做人。我利用课余时间让我班的学生诵读，并按其中的道理严格要求自己的言行：比如，我班有个杨超文的孩子，年龄不大，特别聪明，就是不爱护书本，一本新书在手里几天就变得又脏又乱，究其原因是他经常、乱拿乱放，于是我让他背“列典籍、有定位，读看毕、还原处。”不光要能背，还要能讲出这句话告诉他的意思，从此他就“照章”行事，每当有学生出现乱丢乱扔现象时，我就让全班孩子将上面那一句背给他们听，这方面的坏习惯就渐渐改掉了。当我们的孩子坐姿站姿不正确时，我就让他们背诵“步从容、立端正”；当我们的孩子过分讲究吃穿时，我会让他们时时以“以贵洁、不贵华，上循分、下称家；对饮食、勿拣择，食适可、勿过则。”提醒自己。经过两年的诵读实践，我发现，我班的孩子学习习惯和行为习惯与同年级孩子确实有不同之处，得到学校一些老师的认可，还得到家长们的支持和赞同。不同的读物里面有不同的知识，能懂得许多课本上或家长老师讲到的之外的道理。

在小学低年级诵读《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《声律起蒙》等经典，可以明显、快速地增加识字量。比如我班的孩子一年级下学期通过诵读《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《千字文》等，一学期下来即认识近三千个汉字，在我班诵读国学经典两年，即可自然轻松认识一两万汉字，如果仅和学课本相比，相当于超过小学六年级的识字水平，自然为孩子阅读其他书籍时扫清了许多字词障碍。

小学时段是孩子记忆的黄金时期，如果有效地开发，就会发现这是一个极其丰富的矿藏。但是，这种记忆潜能如果不予开发，就会随着孩子年龄的增长一天天蜕化。而一旦开发出来，不但现在记忆超人，而且可以伴其一生。从这个层面讲，国学经典诵读开发的是学生一生潜能。同时，诵读国学经典，也是为孩子一生打点文化底色。随着年龄的增长，他们对这些经典的理解会越来越深，而且会惠及其一生。我班国学经典诵读活动的开展，已经充分地证明了这一点。在上学期，孩子们用了一半的时间学习课本，一半的时间在诵读经典，一学期下来，每个孩子都记诵了接近一百首古诗词，还背下了《笠翁对韵》，因为孩子们背得多了，逐渐从中找到了乐趣，也找到了记诵的一些好的方法。因为记忆速度的提高，对孩子们学习语文课本带来了许多方便，比如以前教学一首古诗，有时二十来个字的诗花一节课居然还有一半孩子背不下来。现在就不一样，每天早上花二十分钟左右的时间，孩子们就能记下三首古诗或一百多字左右的古诗文。比如在背张若虚的《春江花月夜》时，我校语文组的全体老师和我们孩子比赛，老师们花了整整一个小时才勉强记下来，但我们孩子只花了四十分钟左右就能完成，而且完成的那么轻松。因为有了一定的记忆方法和速度，孩子们在诵读现代文的时候就得心应手了，孩子们刚刚进入三年级，那天新书一发下来，我随便说说：“看谁能在十分钟之内把课本上的第一课背下来？”那就说明他暑假的'背诵任务一定是完成了的。”话音刚落，孩子们就放声朗读起来，即使是新的内容，都不需要我范读，他们知道该怎么停顿，该用什么样的语速语调去读，十分钟后，全班五十多个孩子，仅有十个孩子没能完成，而且不能背的内容也就那么一两小段。这充分说明，多诵读国学经典，一定会提高孩子的记忆能力。

如今，外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对孩子们的影响越来越大,不少孩子不但在文化素养方面出现严重“营养不良”,还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。我班过近两年时间的探索和实践证明，通过经典文化的诵读,可以大为提高孩子文化知识素养，我觉得国学经典诵读给学生带来最大变化的就是语文能力的提高。说简单点就是听说读写能力的飞速提高。以前我们在教学一首古诗时，通过读、想、画等许多方法，都难以让学生学懂，现在一接触到古诗词，孩子们只需在反复诵读、吟诵中的过程中，就大体能把握诗的大意，能区分诗的题材，还能轻松的找出韵脚字、划出诗词的格律等，有时还能了仿着写一些小诗。比如说在学了《静夜思》一诗后，孩子们三三两两在一起作了首打油诗：“床前明月光，小弟喝鸡汤。喝了一大碗，尿了一裤裆。”，孩子们写完后交给我一看，当时有些生气，我觉得他们的语言有些不文明，但作诗的孩子却理直气壮地说：“我这首打油诗虽然读起来不很文雅，但它不但押韵，而且还是讲究格律的。”细想也是，只要孩子们敢说敢写，只要我们给他们正确地引导，他们的佳作总有一天会出来的。陈琴老师的学生，惠州纯如堂的孩子不正是这样一步一步培养出来的吗？在习作方面也是有帮助了，上学期县里的期末考试卷中，最后一道题要求孩子根据杨万里的诗《宿新市徐公店》写一段话。由于我们的孩子有古诗词积淀的基础，他们根据平时课外读物中了解的格式和结合诗句所描写的景象，轻松地完成了一段话，结果令同年级的老师感到惊奇，因为我们班学语文的时间比她们班少得多。还有，我班的孩子学习了《笠翁对韵》以后，他们明白了对联的特点，掌握了贴对联的方法，随便一幅对联，他们一眼就能分出上联和下联。我想孩子们这些能力的获得，应该归功于孩子们长期诵读经典的结果吧。

国学的经典语录简短篇九

1、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

2、好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

3、绿树村边合，青山郭外斜。(唐、孟浩然、过故人庄)。

4、闲来只把青山画，卖得桃花当酒钱。——《唐寅》。

5、子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”译文子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》。

7、我归隐在没有你的寂寥天地里，为你固守一座空城，恩爱前生梦，梦里几番哀。

8、夜晚的时刻，点燃了火堆，坐在旁边靠着那温暖的明火，那么舒服的情况下如果能抱着你一起烤火那就更好了。

9、大凡物不得其平则鸣。(唐、韩愈、送孟东野序)。

10、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》译文孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

11、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

12、不塞不流，不止不行。(唐、韩愈、原道)。

13、爱情跟梦想都是很奇妙的事情，不用听，不用说，也不用被翻译，就能感受到它。

14、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》。

15、一寸山河一寸金。

16、《史记》―司马迁。

18、言之者无罪，闻之者足以戒。

19、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

20、相思成风，思念如雨，我在渡口静默成守候，对岸花开了一季又一季，相思枫叶红了又红；时间在旋转的指针里，转了一圈又一圈，思念的木马在旋转中飘落成灾，满心的期望演变成泛黄的旧故事，扉页褶皱不堪，经不起翻阅，已在流年里没落为离殇，等待无涯；该如何安放今季的相思?迷茫的眸子蹉跎着无声的岁月。

21、好雨知时节，当春乃发生。(唐、杜甫、春夜喜雨)。

22、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

23、有益国家之事虽死弗避。

24、浮云游子意，落日故人情。(唐、李白、送友人)。

25、人生知足时常足，人老偷闲且是闲。——《增广贤文》。

26、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》。

27、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。

28、世界上总是有那么几个傻瓜，一直在等那些没有结局的结局。

29、为者常成，行者常至。——《晏子春秋》。

30、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。――《易经》。

31、多行不义必自毙。——《左传》。

32、由俭入奢易，由奢入俭难。——《宋司马光训俭示康》。

33、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《孔子家语·六本》。

34、成书在理不在势，服人以诚不以言。——《苏轼》。

35、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(宋苏轼冬景)。

36、小人之过也必文。——《论语》译：小人对自己的.过错必定加以掩饰。

38、莫道无情何必尔，自缘我辈正钟情。——《唐寅》。

39、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——《道德经》。

40、《荀子》―荀子。

41、学不可以已。——《荀子》译：学习是不可以停止的。

42、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

43、穷则独善其身，达则兼济天下。

44、遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。(唐、刘禹锡、望洞庭)。

45、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。(唐、李白、北风行)。

46、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。(宋王安石)。

47、毋意，毋必，毋固，毋我。

48、精诚所至，金石为开。

49、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

50、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(唐、贺知章、咏柳)。

52、一院清露，凝聚宸光。

53、相识满天下，知心能几人？相逢好似初相识，到老终无怨恨心。——《增广贤文》。

54、君子周而不比，小人比而不周。——《论语》。

55、岁月禁不起等待，珍惜每一个今天。

56、运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记、高祖本纪)。

57、得道多助，失道寡助。《孟子》译文能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

59、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明。

60、我翔云驾雾，飞海过湖，穿过瀑布，走过市都，饥餐渴饮，风寒露宿，不畏艰辛，不怕孤独，只想快些与你相见，倾诉我多日的思念之苦！

61、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

62、人皆可以为尧舜。——《孟子》译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

63、秀才不出门，能知天下事。——《增广贤文》。

64、读书百遍而义自见。

65、失之东隅，收之桑榆。(后汉书冯异传)。

66、失之东隅，收之桑榆。

67、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(唐、李白、春夜洛城闻笛)。

国学的经典语录简短篇十

3、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》。

4、轻则寡谋，骄则无礼。——《国语》。

5、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》。

7、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》。

9、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。——孔子《论语》。

10、坤至柔而动也刚，至静而德方。——《易经》。

11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》。

12、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》。

13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。——老子《道德经》。

14、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》。

15、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》。

16、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。——《诗经》。

18、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙《警世通言》。

22、君子以独立不惧，遁世无闷。——《易经》。

23、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》。

24、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》。

25、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。——《易经》。

26、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。——《易经》。

28、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——《诗经》。

29、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》。

30、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——屈原《楚辞》。

31、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》。

33、要人知重勤学，怕人知事莫做。——冯梦龙《警世通言》。

34、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》。

35、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。——《诗经》。

36、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——《诗经》。

38、古人医在心，心正药自真。——冯梦龙《警世通言》。

39、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。——《易经》。

40、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。——《易经》。

41、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》。

42、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经》。

44、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》。

45、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》。

47、今夕何夕，见此良人。——《诗经》。

48、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《易经》。

49、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》。

50、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易经》。

52、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。——冯梦龙《警世通言》。

53、万般皆是命，半点不由人。——冯梦龙《警世通言》。

55、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》。

国学的经典语录简短篇十一

一、关于心态：

1.学乐、法喜、禅喜、随喜。

2.境由心造，修心才能开智。

3.放松是成长的开始。

二、关于沟通：

1.文字语言传达信息，有声语言传达感觉，肢体语言传达态度。

2.君子贯乎道者有三;动容貌，斯远暴矣;正颜色，斯近信矣;出辞气，斯远鄙矣。

3.人际沟通，最忌讳的是一脸死相!

4.成不了大事的人，要么朋友不够多，要么朋友的质量不够好。

5.同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。

6.高品质的沟通，把注意力放在结果上，而不是在情绪上。

7.认同别人，更容易肯定自己。

8.赞美是人际沟通的润滑剂。

9.你沟通的品质会影响你生活的品质，从而影响你生命的品质。

三、关于境界：

1.知识是学出来的，能力是练出来的，境界是修出来的。

2.万丈红尘千杯酒，千秋大业一壶茶。

3.人生三境界：纵横捭阂，合纵连横，无中生有。

4.天雨大，不润无根之草;道法宽，只渡有缘之人.

5.君子和而不同，小人同而不和。

6.人的价值，人的一生，就是体道、悟道、得道的过程。

7.我命由我不由天。

8.用出世的智慧，做入世的事情。

四、关于领导者：

1.领导者要学会破冰――涣然冰释。

2.领导者的价值在于把追随者培养成领导者。

3.有贤推举，方显圣;能人帮衬，方为王。

4.领导人最重要的能力就是决策能力。

五、关于喜悦心：

1.喜悦心是最好的人格状态。

2.有深爱，心生和气;有和气，心生愉色;有愉色，心生婉容。

3.永远，不要做气氛和情绪的污染者。

4.当韩国人开始爱笑的时候，也是韩国人下一次经济腾飞的到来――韩国总统。

5.让自己快乐，是一种美德;让别人快乐，是一种功德。

6.喜悦心来源于正见、正思维、正语、正精进、正念。

六、关于思考：

思考力，是万力之源。

七、关于包容：

用人所长，天下无不用之人;用人所短，天下无可用之人。