最新秋雨散文通用(精选11篇)

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秋雨散文通用篇一

任何人的作品，作家也好，学者也好，画家也罢，推而广之，一切可以称得上艺术作品的东西，文字的，形象的，可视可感的一切艺术产物，都会打上作者自身的烙印。余秋雨先生也不会例外。

最初接触余秋雨的散文，是十多年以前，那次去南京，长江大桥、总统府、梅花山、中山陵、喣园一路玩下来，兴致颇高！那是我第一次接触江南的风情，其实严格意义上说，南京横跨长江，不算是真正意义上的江南。可是我第一次看到了南方的茶园，红土，第一次听到了江南的风情小调，在春意盎然的时刻，走路有些疲累之际，一首江南小曲让人心生无限感慨！

那次去南京美中不足有两个遗憾，一个是我平生最爱的也是我第一次见到的那么多种类的梅树，竟相开放，可是我们的留影一张也没有冲洗出来——梅花山上兜售的胶卷是伪劣的，真是大意，那时还没有多少伪劣商品的防范意识，其一；二是我在南京的一家书店里买的余秋雨的散文《秋雨散文》是翻版书。

应该说，余秋雨先生的散文，我最欣赏有三点：一是其语言，他的语言往往凝重而深沉，引人深思；二是对待文化与历史的严肃的思索，透露出一个知识分子应有的历史使命感；三是能够走出象牙塔，不拘泥于史料，用自己的眼光、用自己的头脑去观察和思索。这是我们当代知识分子尤其是致力于写作的年轻人应该引起重视的。文学是人学，应该关注生命、关注生存、关注一些重大的题材。当然文学家艺术家也要吃饭，可是知识分子的灵魂不能丢，这样我们的文学事业才有希望，我们的民族才会早日腾飞，我们的祖国才会早日立于世界前列。

后来，我陆续购得了余秋雨的《山居笔记》、《文化苦旅》，也买回了《余秋雨现象批判》、《艺术散文创作论》等等相关书籍，说到底，我曾经有一个阶段很关注余秋雨先生的散文，也许在那时的文坛，似乎缺少一种文化的厚重感，这从我订阅的《文学报》、《文学自由谈》等文学类刊物上就可以窥见一斑，当然，文学是社会生活的反映，艺术来源于生活，又高于生活。能不能这样说，文学是社会生活的一种折射？我认为应该是。

受改革开放和商品经济大潮的冲击，在一个时期，文学似乎贬值了，有多少文人纷纷下海经商，文学似乎不那么严肃了，而和商品经济结下了“不解之缘”，多少人往往从利益考虑，从经济角度出发去写一些迎合某一类读者群的“作品”。所以，那时余秋雨先生的散文的出现，仿佛给“炎热的文坛”吹来一股凉意的“秋风”，让人耳目一新！

可是不久我就发现，余秋雨的散文，更确切的说是一种学术性、文化性的记游，严峻的，剖析的，有时又觉得故作高深，完全是一种冷峻的理性审视的回望与批判，是一种对历史的追问和反思，它不同于一般的散文，缺乏审美性、艺术性、缺乏真实感，不是写自己的真情实感，也缺乏一种散文的内核，就是我们常说的心与心的交流与共鸣，更谈不上是艺术散文，说他是在误导一些文学青年，尤其是爱好散文的文学青年，一点也不为过。至少余秋雨的散文不能算是散文的标杆！

这让我想到了我们沿袭已久的中学与大学教育，似乎缺少了一种人文的情怀，一种民族的质朴的真诚的东西似乎离我们越来越远了，这样的教育与校园氛围，就会让我们的孩子的眼睛由“澄明”而变得“浑浊”，这将是我们一个民族的悲哀！

“大学课堂上讲授的是错误的散文理论，散文评论界何以能对当代中国散文作出正确的价值评判？试想，大学教授们推崇的是伪散文，散文作家又有谁能突破误导，进入真正的心灵言说状态？”

“散文创作依赖于一个健康的灵魂。希望通过一些反思，引起人们的思考，为散文的存在和发展提供一个良好的心灵磁场。”

“有了人才有散文！唯有人的精神的确立，而后才会有散文”

“有了散文才会有更好的人，有了更好的人才会有更好的散文！”

“余秋雨现象”也希望能引起我们的反思，尤其是致力于散文创作的青年写作者们！

秋雨散文通用篇二

倘把这场秋雨说成满怀了柔情，一点也不为过。许是看到收秋的人们，把辛勤付出的劳动换来的金灿灿的果实都收回家的时候，就在清晨人们有些疲惫的梦乡里，轻轻缓缓地洒落下来，莎莎莎的如同来自仙乡的天籁，落在梦里浅笑的嘴角，瞬间就让梦里的五彩斑斓，靓丽成绽放在心头憧憬的艳丽。

看这细密的雨丝，带着晶亮亮的表情清丽的笑着，就给喜悦的农人们放了一个假。或许，她看到农人们太累了，累了，就要歇歇。或许是她不舍得，让这些辛劳的农人们累着。

雨天。难得的清闲，怎么会没有一杯满溢着清香的茶呢!

昨天还是喧嚣的原野一下子清静下来，只有莎莎的雨声轻敲着大地上的一切，轻轻柔柔的，生怕一用力，就会碰疼了似的。整个大地也好像疲惫了，在雨滴的轻抚里，静静地睡去，进入了柔美的梦乡。

这时是不应该有风的，她不能摇动静默的大树，怕惊扰了正被雨爱抚的惬意，她不能发出任何的声响，她不能惊扰所有静谧的梦。

这世界弥漫在如丝如缕的雨雾里，把这个真实的世界轻盈的包裹起来，虚幻成意识里才有的仙境，让有些昏乱的大脑渐渐清爽，人一下子变得精神起来，年轻起来。让俗世里浮躁的心平静下来，眼睛变得清亮起来，周围以及远方不曾留意的风景，瞬间美丽了许多以前怎么就没有发现，如此美妙的风景，都从眼角滑过!还有亲人的笑脸，散发着从来没有的亲切。

太静了。没有一丝声响的田野，连一声细微的虫鸣都听不到。太静了。或许只有细雨里的土地才会如此的幽静。太静了，心里。或许狂跳的内心只有在这广袤的宁静里，缓缓地安静下来，让人生的恬淡与悠闲在这满怀了柔情的秋雨里，涟漪般一圈一圈的荡漾开来。

这满怀柔情的秋雨，仍在下不紧不慢。轻轻缓缓。

不知道她的心，怎么会如此的平静。难道她没有一点索取，才会如此洒脱。难道她满怀了柔情，才有了水的.纯净。

或许农人们无法拒绝秋雨的柔情，以及慷慨赠与的悠闲。但在人们的内心里，却总把生活的静美无奈地关在了门外，任凭浮躁裹挟了叹息在心房里咆哮。

这秋雨还在下。正如同悠闲向人生的尽头蔓延。这秋雨的柔情到底有多么浓，不知能否感受得到。

秋雨散文通用篇三

雷克雅未克是冰岛的首都，我想它大概是世界上最谦虚的首都。

西方有人说它是最寒酸的首都，甚至说它是最丑陋的首都，我都不同意。

简朴不等于寒酸，至于丑陋，则一定出于某种人为的强加，它没有。

街道不多，房舍不高，绕几圈就熟了。

全城任何地方都可以看到一座教堂塔楼，说是纪念十七世纪一位宗教诗人的，建得冷峭而又单纯，很难纳入欧洲大陆的设计系列，分明有一种自行其是的自由和傲然。

一处街道拐角上有一幢灰白色的二层小楼，没有围墙和警卫，只见一个工人在门口扫地，这便是总理府。

走不远一幢不大的街面房子是国家监狱，踮脚往窗里一看，有几个警察在办公。

街边一位老妇看到我们这些外国人在监狱窗外踮脚，感慨一声：“以前我们几乎没有罪犯。

总统住得比较远，也比较宽敞，但除了一位老保姆，也没有其他人跟随和卫护。

总统毕业于英国名校，他说：“我们冰岛虽然地处世界边缘，但每一个国民都可以自由地到世界任何一个角落生活。

作为总统，我需要考虑的是创造出什么力量，能使远行的国民思念这小小的故土。

那位老保姆对我们一行提着摄像机在总统家的每个房间晃来晃去有点不悦，而我们则忘了询问，总统家门口怎么有两个坟墓那是谁的天寒人稀，连坟墓在这里也显得珍罕。

根据总统的介绍，冰岛值得参观的地方都要离城远行。

既然城市不大，离开非常容易，我们很快就置身在雪野之中了。

于是也就明白，总统、总理为何表现得那样低调。

这里连人的踪迹都很难寻找，统治的排场闹得越大越没有对象。

历来统治者的装模作样都是为了吸引他们心中千万双仰望的眼睛，但千古冰原全然不在乎人类的高低尊卑、升沉荣辱，更不会化作春水来环绕欢唱。

翘首回望，已看不到雷克雅未克的任何印痕。

车是从机场租来的，在雪地里越开越艰难。

满目银白先是让人爽然一喜，时间一长就发觉那里埋藏着一种危险的视觉欺骗，即使最有经验的司机也会低估了山坡的起伏，忽略了轮下的坎坷。

于是，我们的`车子也理所当然地一次次陷于穷途，一会儿撞上高凸，一会儿跌入低坑。

开始大家觉得快乐，车子开不动了就下车推拉，只叫嚷在斯德哥尔摩购买的御寒衣物还太单薄，但次数一多就快乐不起来了，笑声和表情在风雪中渐渐冰冻。

终于，这一次再也推不出来了，掀开车子后箱拿出一把铲子奋力去铲轮前的雪，一下手就知道无济于事，铁铲很快就碰到铿锵之物，知道是火山熔岩。

火山熔岩凝结成的山谷我见过，例如前几个月攀登的维苏威火山就是一个。

那里褐石如流，奇形怪状，让人顿感一种脱离地球般的陌生;而在这里，一切都蒙上了白色，等于在陌生之上又加了一层陌生，使我们觉得浑身不安。

既然连狰狞的熔岩都已被白色吞食，又怎么会让几个软体小点蠕动长久至此才懂得了斯德哥尔摩朋友的那句话：“你们有没有听说过哪一个重要人物冬天去冰岛”

早已闹不清哪里有路，也完全不知道如何呼救。

点燃一堆柴火让白烟充当信号吧，但是谁能看见白雪中的白烟看到了，又有谁能解读白烟中的呼喊“雷克雅未克”这个地名的原意就是白烟升起的地方，可见白烟在这里构不成警报。

更何况，哪儿去找点火的材料想来想去，唯一的希望是等待，等待天边出现一个黑点。

黑点是什么，不知道，只知道在绝望的白色中，等的总是黑点。

就像是伸手不见五指的黑夜中，等的总是亮点，不管这亮点是不是盗匪手炬，坟茔磷光。

这种望眼欲穿的企盼是没有方向的，不知哪个黑点会在地平线的哪一个角落出现。

由此我走了神，想到古代那些站在海边或山顶望夫的妇人远比那些在长江边数帆的妻子辛苦，因为江帆有走道，江水有流向，而在海边、山顶却要时刻关顾每一个方向。

但这么一比更慌了，人家不管哪一种等法也是脚踩熟土，无生命之虞，而且被等待的对象知道自己在哪里被等待，而我们则一片虚空，两眼茫茫。

很久很久，当思绪和眼神全然麻木的时候，身边一声惊叫，大家豁然一震，眯眼远望，仿佛真有一个黑点在颠簸。

接着又摇头否定，又奋然肯定，直到终于无法否定，那确实是一辆朝这里开来的吉普。

这时大家才扯着嗓子呼喊起来，怕它从别的方向滑走。

这辆吉普体积很小，轮胎奇宽，又是四轮驱动，显然是为冰岛的雪原特制的，行驶起来像坦克匍匐在战场壕沟间，艰难而又强韧。

司机一看我们的情景，不询问，不商量，立即挥手让我们上车。

我们那辆掩埋在雪中的车，只能让它去了，通知有关公司派特种车辆来拉回去。

秋雨散文通用篇四

客寓柳州，住跋离柳侯祠仅一箭之遥。夜半失眠，迷迷顿顿，听风声雨声，床边似长出齐膝荒草，柳宗元跨过千年飘然孑立，青衫灰黯，神色孤伤。第二天一早，我便向祠中走去。

挡眼有石塑一尊，近似昨夜见到神貌。石塑底座镌《荔子碑》《剑铭碑》，皆先生手迹。石塑背后不远处是罗池，罗池东侧有柑香亭，西侧乃柳侯祠，祠北有衣冠墓。这些名目，只要粗知宗元行迹，皆耳熟能详。

祠为粉墙灰瓦，回廊构架。中庭植松柏，东厢是碑廊。所立石碑，皆刻后人凭吊纪念文字，但康熙前的碑文，都已漫漶不可辨识。由此想到，宗元离去确已很远，连通向他的祭祀甬道，也已截截枯朽。时值清晨，词中寥无一人，只能静听自己的脚步声，在回廊间回响，从漫漶走向清晰，又从清晰走向漫漶。

柳宗元到此地，是公元815年夏天。当时这里是远未开化的南荒之地，朝廷贬放罪人的所在，一听地名就叫人惊栗，就像后来俄国的西伯利亚。西伯利亚还有那份开阔和银亮，这里却整个被原始野林笼罩着，潮湿蒸郁，暗无天日，人烟稀少，瘴疫猖獗。去西伯利亚的罪人，还能让雪橇划下两道长长的生命曲线，这里没有，投下多少具文人的躯体，也消蚀得无影无踪。面南而坐的帝王时不时阴惨一笑，御笔一划、笔尖遥指这座宏大无比的天然监狱。

柳宗元是赶了长路来到这里的。他的被贬，还在10年之前，贬放地是湖南永州。他在永州呆了10年，日子过得孤寂而荒凉。亲族朋友不来理睬，地方官员时时监视。灾难使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了《永州八记》和其它篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。

照理，他可以心满意足，不再顾虑仕途枯荣。但是，他是中国人，他是中国文人，他是封建时代的中国文人。他已实现了自己的价值，却又迷惘着自己的价值。永州归还给他一颗比较完整的灵魂，但灵魂的薄壳外还隐伏着无数诱惑。这年年初，一纸诏书命他返回长安，他还是按捺不住，欣喜万状，急急赶去。

当然会经过汨罗江，屈原的形貌立即与自己交迭起来。他随口吟道：

南来不做楚臣悲，

重入修门自有期。

为报春风泪罗道，

莫将波浪枉明时。

《汨罗遇凤》。

这样的诗句出自一位文化大师之手，读着总让人不舒服，他提到了屈原，有意无意地写成了『楚臣”，倒也没有大错。同是汨罗江畔;当年悲悲戚戚的屈原与今天喜气洋洋的柳宗元，心境不同，心态相仿。

个人是没有意义的，只有王朝宠之贬之的臣吏，只有父亲的儿子或儿子的父亲，只有朋友间亲疏网络中的一点，只有战栗在众xx交铄下的疲软肉体，只有上下左右排行第几的坐标，只有社会洪波中的一星波光，只有种种伦理观念的组合和会聚。不应有生命实体，不应有个体灵魂。

到得长安，兜头一盆冷水，朝廷厉声宣告，他被贬到了更为边远的柳州。

朝廷像在给他做游戏，在大一统的版图上挪来移去。不能让你在一处滞留太久，以免对应着稳定的山水构建起独立的人格。多让你在长途上颠颠簸簸吧，让你记住：你不是你。

柳宗元凄楚南回，同路有刘禹锡。刘禹锡被贬到广东连州，不能让这两个文人呆在一起。到衡阳应该分手了，两位文豪牵衣拱手，流了很多眼泪。宗元赠别禹锡的`诗句是：“今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。”到柳州时，泪迹未干。

嘴角也绽出一丝笑容，那是在嘲滤自己：“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。”悲剧，上升到滑稽。

这年他43岁，正当盛年。但他预料，这个陌生的柳州会是他的丧葬之地。他四处打量，终于发现了这个罗池，池边还有一座破损不堪的罗池庙。

他无法预料的是，这个罗池庙，将成为他的祭饲，被供奉千年。

不为什么，就为他破旧箱筐里那一札皱巴巴的诗文。

屈原自没于汨罗江，而柳宗元则走过汨罗江回来了。幸好回来，柳州、永州无所谓，总比在长安强。什么也不怕，就怕文化人格的失落。中国，太寂寞。

在柳州的柳宗元;宛若一个鲁滨逊。他有一个小小的贬滴官职，利用着，挖了井，办了学，种了树，修了寺庙，放了奴婢。毕竟劳累，在47岁上死去。

柳宗元晚年所干的这些事，一般被称为政绩。当然也对，但他的政绩有点特别，每件事，都按着一个正直文人的心意，依照所遇所见的实情作出，并不考据何种政治规范;作了，又花笔墨加以阐释，疏浚理义。文采辈然，成了一种文化现象。在这里，他已不是朝廷棋盘中一枚无生命的棋子，而是凭着自己的文化人格，营筑着一个可人的小天地。在当时的中国，这种有着浓郁文化气息的小天地，如果多一些，该多好。

时间增益了柳宗元的想力。他死后，一代又一代，许多文人带着崇敬和疑问仰望着这位客死南荒的文豪。重蹈他的覆辙的贬官，在南下的路途中，一想到柳宗元，心情就会平适一点。柳州的历代官吏，也会因他而重新检点自己的行止。这些，都可以从柳侯词碑廊中看到。柳宗元成了一个独特的形象，使无数文官或多或少地强化了文人意识，询问自己存在的意义。如今柑香亭畔还有一石碑，为光绪十八年间柳州府事蒋兆奎立，这位长沙籍官员写了洋洋洒洒一大篇碑文，说他从柳宗元身上看到了学识文章。自然游观与政事的统一。“夫文章政事，不判两途。侯固以文章而能政事者，而又以游观为为政之具，俾乱虑滞志，无所容入，然后理达而事成，故其惠化至今。”为此，他下决心重修柑香亭，没有钱，就想方设法，精打细算，在碑文中报了一笔筹款明细账。亭建成后，他便常来这里思念柳宗元，所谓“每于公退之暇，登斯亭也，江山如是，蕉荔依然，见实间花，宛如当日”。不能不说，这位府事的文化意识和文化人格，因柳宗元而有所上升。

更多的是疑问。重重石碑发出了重重感叹、重重疑问，柳宗元不断地引发着后人苦苦思索：

文字由来重李唐，

如何万里竟投荒？

池枯犹滴投荒泪，

邈古难传去国神……。

自昔才名天所扼，

文章公独耀南荒……。

旧泽尚能传柳郡，

新亭谁为续柑香？

这些感叹和疑问，始终也没有一个澄明的归结。旧石碑模糊了，新石碑又续上去。最新的石碑树在衣冠墓前，郭沫若题，时间是1974年12月。当时，柳宗元变成了“法家”，衣冠基修得很漂亮。

倒是现任柳州市副市长的几句话使我听了眼睛一亮。他说;“这两年柳州的开放和崛起，还得感谢柳宗元和其它南下贬官。他们从根子上使柳州开通。”这位副市长年岁尚轻，大学毕业，也是个文人。

我在排排石碑间踽踽独行。中国文人的命运，在这里裸裎。

但是，日近中天了，这里还是那样宁静。游人看是一个祠堂，不大愿意进来。几个少年抬起头看了一会石碑，他们读不懂那些碑文。石碑固执地枪然肃立，少年们放轻脚步，离它们而去。

静一点也好，从柳宗元开始，这里历来宁静。京都太嘈杂了，面壁十年的九州岛学子，都曾向往过这种嘈杂。结果，满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟。唯有在这里，文采华章才从朝报奏折中抽出，重新凝入心灵，并蔚成方圆、它们突然变得清醒，浑然构成张力，生气勃勃，与殿阙对峙，与史官争辩，为普天*土留下一脉异音。世代文人，由此而增添一成傲气，三分自信。华复文明，才不至全然黯暗。朝廷万万未曾想到，正是发配南荒的御批，点化了民族的精灵。

懊吧，你们就这么固执地肃立着吧。明天。或许后天，会有一些游人，一些少年，指指点点，来破读这些碑文。

秋雨散文通用篇五

淅淅沥沥的秋雨，缠缠绵绵下了十几天，丝毫没有停歇的意思。窗外那一团团雨中云雾轻柔如丝，蒙蒙细雨使人不免有些惆怅心烦，我真的感到那点点滴滴的秋雨不像是落在地上，而像是落在自己心上。

我是一个因天气会改变心情的人，不喜欢这阴雨连绵的日子，影响外出活动也影响心情。不过秋雨会让外面的世界变得分外清新和凉爽。自古以来，秋雨就是一个缠绵的话题，因为秋雨会使人萌发很多感悟和激情。

虽然不喜欢下雨，但下雨天带来的另一番感受却很惬意。因为下雨，我上班特改成了步行，就是为了感受雨的气氛。绵绵秋雨像季节的洗刷师，把路两旁花带里的绿色植物冲洗得干干净净，颜色翠绿翠绿的，叶片上挂着晶莹的雨珠，显得娇美欲滴。马路也被雨冲刷得干干净净，车子开过，水花四溅。大街上，人们打着花花绿绿的伞，就像一朵朵花在走动，这雨使城市变得不一样了。

雨，淅淅沥沥，每一滴都洒落得潇潇洒洒，她知道自己的归宿在那里，也知道自己将在何处停留。我时常想，如果我是一滴雨，坠落时会这样从容，会这样面带微笑么？是啊，成为一滴雨，至少在落下时可以听到水的清音。生命就似一场雨，看似美丽，但在更多的时候得忍受那些寒冷和潮湿，忍受那些无奈与寂寞。

想起一位诗人这样说过，雨有一种神奇；它能弥漫成一种情调，浸润成一种氛围。镌刻成一种记忆，当然，有时也能瓢泼成一种灾难。心晴的时候，雨也是晴、心雨的时候，清也是雨。我想：无论外界因素怎样恶劣，只要自己能让心中升起一道彩虹，生活照样会对你绽放笑脸。

沥沥秋雨洗新秋，清清爽气骄阳来。

秋雨散文通用篇六

秋天刚刚来到，还没来的及下几场绵绵的细雨，就已匆匆走了;还没来的及欣赏秋高气爽，风轻云淡，就已走远;还没来得及品味这硕果累累，就已消失在昨夜的梦里。是一场匆匆的相识，还没秋来得及告白，就已被这凛冽的寒风吹散，昨夜是场梦，是一场不愿醒来的梦。

时光遗失了我美好的记忆，他带走了我追风的梦。夜幕降至，独自徘徊在窗前，皓月当空，星光闪烁，一种落寞时的孤寂涌上心头，是一种回归自然时的落寞。年少时的笑容早已不复存在，那种渴望的眼神早已代替心中的狂热。都说明月寄情思，而我却始终找不回那激情澎湃，波涛汹涌的感觉，没有那阳光的明媚，没有柔情似水，只有那一颗冷冷的心。

八月的秋天是一个难忘的时光，也是一个痛心的季节，都说秋天硕果累累，希望满满，而我空空如也，没有留下值得回忆的美好，只有那令人疾心的悲忘。十五的月亮十六圆，十五的相思无处寄，明月知我心，星星陪我笑。浩瀚的宇宙，浩瀚的宇宙沉淀了我多年的尘埃，落寞时，遥望明月，情寄千里，孤寂时，无处寄托，满载幸福的列车，却迟迟未到。

抬头望月月更圆，低头相思情更浓，遗失白银散满地，一条黑影陪我笑。走过才知道，人生就是一场梦，梦醒空欢喜，走过才明白生活都是浮云，笑看人生也罢，悲叹生活也罢，也就那么一回事。

孤寂的夜，落寞的心，秋雨未曾下过几场，就已收尾，冬天将至，月夜寒光四射，看不到天高云淡，星星也是象征性的点缀了那么几棵，仿佛是给这冰冷的夜增添一番色彩。梦的天堂早已不是含情脉脉，只有那冷冷的回忆，找不回昨天的音榕笑脸，看到的却是失望落寞的眼神，一次次伤害，让心一次次发凉，找不回昨天憧憬，无法面对现实的残酷，多么希望下场雨来的晚点下。

清浅流年，情暖一季。思念的孤烟，就像呼吸一样自然。想你清浅的侧面，想你目光里的温暖。想你落花深处，回眸一刹的浅笑嫣然，我们彼此离得很近却未曾相依，漫看云卷云舒，雾积云散。因我轻度流年，因你静听花落，用心勾勒你的浓情厚意，想必，在你的眉底眼间，也透着一份忧郁。我的微笑温暖你的芳心，撩拨你狂躁的心情，逾越你深深的沟坎。这一季花开，你不来，我不敢离开，你不来，我怎敢独自沧桑，从此，寂寞相送，温暖相依。

夜已深深，万籁俱静，清风依依。寂寞一袭孤心，总是喜欢放一曲伤感的音乐，来抚慰这沉睡已久的心，来大发这百无聊赖的时间。沉醉其中的宁静唯美，在心灵深处与之碰撞的共鸣与对白，它能触动人心底隐藏的情感，拨动人心房那根最敏感的琴弦。

心中那份眷恋，倩影依稀浮现在眼前，如梦似幻，我看得如痴如醉，却也带着丝丝忧郁。窗外，清风扬起几缕清丝，它穿梭着我的孤梦，这个季节，伤感，彷徨，薄凉，收获的季节，最终却汇成一股股寒流，流淌在寂静的岁月里，镌刻在时光的记忆里，在最美的年华，遇到最美的你，邂逅一场动心的烟雨，成为永远的梦，这个季节最美的点缀成为望不可及的海市蜃楼。

寒风依依，我心依旧，秋叶的梦，载着我的渴望，静静等候到站的列车。

喜欢怎么样的生活……。

秋雨散文通用篇七

秋雨沙沙地下着，这是她在演奏。奏黄了一片片稻田，又奏黄了一串串香蕉，奏黄了遍地金黄。秋雨，愿你奏出更婉转的节奏，奏出新的乐曲!

一

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草!

酒入愁肠.化作相思泪。

君本寂寞谁需记，我是相思自断肠。

冷冷请清寻寻觅觅凄凄惨惨岂岂。

怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才可能是朋友。

流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)。

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)。

路遥遥,心漫漫,伤离别,何感叹;风潇潇,夜长长,盼君至,不觉眠。

路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)。

落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)。

二

李凭箜篌引【唐五代】李贺。

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山叫神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

《栾家濑》【唐五代】王维。

飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。

跳波自相渐，白鹭惊复下。

减字木兰花【清】纳兰性德。

相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。

待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回栏叩玉钗。

《夜雨寄北》【唐】李商隐。

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

《声声慢》【宋】李清照。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急?雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑?

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得?

三

1、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春绝句》。

5、空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋瞑》。

6、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》。

9、移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》。

10、寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》。

11、水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》。

12、七八个星天外，两三点雨山前——辛弃疾《西江月》。

13、渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》。

14、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——文天祥《过伶仃洋》。

16、宴罢兰堂肠断处。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》。

19、山路元无雨，空翠湿人衣。——王维《山中》。

秋雨散文通用篇八

夜阑人静。一个人喜欢独自坐在房间，聆听窗外那淅淅沥沥的秋雨绵绵不绝地敲击地面，是那样的轻松，那样的的自由，使我心头一阵悸动，情趣便跟着那雨滴的响声缭绕而上。瞬间耳畔突然响起那首熟悉的诗：“那榆荫下的一潭，不是清泉，而是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。”秋雨的景致真美啊！她给我带来了秋的喜悦，带来了收获的希望。

“潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”。秋雨是那么透明，那么闪亮，透明的像空灵的水晶，明净的美玉；闪亮的.像灿烂的碎银，耀眼的钻石。不，用什么来比喻都不像。那银针般的雨丝，比水晶还要透亮，比美玉还要纯洁，比碎银还要明亮，比钻石还要耀眼。雨滴走过春的稚嫩，穿过夏的暴烈，用柔顺和婉的情怀悄悄的走进初秋的爽怡。给人的感觉尤为美妙。

清爽怡人的秋雨，细细的，长长的，一缕缕，一条条，像少女的秀发，自然地披散着，荡漾着一股温情。当她轻拂过柳树枝头，就象溪水捧起水草，跟小鸟一起飞翔，随风飘荡，跳出的舞姿优雅欢畅；当她悄悄飘滑霞色枫叶，如离人幽语，窃窃相闻，隔山隔水也阻不断爱的缠绵；当她潇洒滴点茂密梧桐，那“嗒……”的响声，就像一个鲜活生命对生活的热爱和向住，展现着执着和希望。

聆听秋雨，只有沉浸其中才能感悟她的真谛。这秋雨在纯净中透出一分明澈，点点飘落的不是雨丝，而是心灵上的甘泉，圣洁而灵透，也许人到了这超凡的境界才能悟出那份洒脱和自然。秋雨的纡缓细腻，是天地间的智者，人因她的存在而清醒，因她的智慧而从容！是秋雨让我消除沉闷和忧伤，让我学会冷静地面对沧桑，让我坚定信念勇于超越和奋进，让我迈出的每一个脚步坚实而有力量。

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秋雨散文通用篇九

傍晚时分一场秋雨如至而落，没有打伞的我行走在灯火璀璨的街头。虽然夜幕并没有完全的拉下，但是这座城市已经挂上华丽的色彩。

一场秋雨一场凉。这场秋雨的到来，让本来就不怎么温暖的天气，变得更冷。禁不住的裹了裹身上的衣服，任凭冰凉的雨点落在脖子、脸颊，让自己时刻的保持着清醒。

看着雨中打着伞，而脚步匆匆的行人，还有飞驰而过的车辆。而自己却漫不经心的游荡着，就像一个找不到家、流浪的孩子，在这座城市的雨夜中游荡。

本淅淅沥沥的雨滴，逐渐的开始变大。怕自己的衣服被淋湿，双腿由不得的奔跑起来，但是最终还是被雨水浸透了每一个角落。雨中奔跑的越快，反而湿的越透、湿的越快。

停在马路的十字路口，看到人群与车群来回的从自己身边穿梭。突然感觉自己此时迷失了方向，早已经消失的丢失感再次涌来。

城市的灯火被雨冲刷的更加辉煌，空气也像是被回炉了一般。这里的夜很美！但是它不属于我，或者说我不属于这里。一片微黄的落叶划过，经历了风雨的它变得沧桑了。叶子落下是因为它累了，不想再坚强。既然做出了选择，就要付出同等的代价，所以它飘落了。

秋雨散文通用篇十

突然闯进等待已久的窗棂。

带着秋的味道。

有雏菊的辛甜，泥土的饱满。

此刻应就着燃起的'灯火共饮。

白酒太烈，啤酒太浅。

应是红酒更好。

很像你。

温柔，浪漫又热情。

带着冷冷的神秘。

我独爱你这份清冷。

纯粹的，淡然的又无比深邃。

可以触碰到灵魂。

超脱物外的情绪。

仿佛一切没有理由，没有目的。

更不需要任何言语。

寂静才是更深层次的交流。

哦，是离别太多次。

所以就无所谓离别。

因为太多次。

来了我静静陪你。

走了我默默相送。

你在与不在都是风景。

我心宁静。

此刻万物都静静的。

默数你的心跳。

淅淅沥沥。

静静的感受。

那渴望温暖的寒凉。

我无法帮到你。

一如无法帮到自己。

贪求太多才注定痛苦。

我只守住这无所求。

顺其自然之缘法。

焚香静坐。

体会你表象之下的真。

西北的甘露何其珍贵。

是你对大地母亲的馈赠。

谁领了这场功德去。

哦，随他去吧。

雨还在。

悲悯的遥望。

夜色降临。

室内满满的明亮。

窗外无际的漆黑。

谁在无声祈祷。

另一场缘起。

我，这里。

秋雨散文通用篇十一

挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们，别无他途。上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害。才踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。我在浙东山区长大，在幼童时已能欢快地翻越大山。累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。这儿可万万使不得蛮劲。软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。

要腾腾腾地快步登山，那就不要到这儿来。有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的，还会有千万人走。只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印。来了，那就认了罢，为沙漠行走者的公规，为这些美丽的脚印。

心气平和了，慢慢地爬。沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。已经担心今晚的栖宿。狠一狠心，不宿也罢，爬！再不理会那高远的目标了，何必自己惊吓自己。它总在的，不看也在。还是转过头来看看自己已经走过的路罢。我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。不为那山顶，只为这已经划干的曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙山的顶端是次要的。爬，只管爬。

脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的凤，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波、不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其它洞窟？站在这儿，我懂了。我把自身的顶端与山的顶端合在一起，心中鸣起了天乐般的梵呗。

刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异相，舍不得一眼看全。待放眼鸟矙一过，此时才敢仔细端详。那分明是一弯清泉，横卧山底。动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲坐在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像一位年迈慈父责斥自己深深钟爱的女儿一般，道一声：你怎么也跑到这里！

我胡乱想着，随即又愁云满面。怎么走近它呢？我站立峰巅，它委身山底;向着它的峰坡，陡峭如削。此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是急急地来试探下削的陡坡。人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。

咬一咬牙，狠一狠心。总要出点事了，且把脖子缩紧，歪扭着脸上肌肉把脚伸下去。一脚，再一脚，整个骨骼都已准备好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也没有发生。才两脚，已嗤溜下去好几米，又站得十分稳当。不前摔，也不后仰，一时变作了高加索山头上的普罗米修斯。再稍用力，如入慢镜头，跨步着舞蹈，只十来下就到了山底。实在惊呆了：那么艰难地爬了几个时辰，下来只是几步！想想刚才伸脚时的悲壮决心，哑然失笑。康德所说的滑稽，正恰是这种情景。

来不及多想康德了，急急向泉水奔去。一湾不算太小，长可三四百步，中间最宽处，相当一条中等河道。水面之下，飘动着丛丛水草，使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。真不知它们如何飞越万里关山，找到这儿。水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。总之，一切清泉静池所应该有的，这儿都有了。至此，这湾泉水在我眼中又变成了独行侠，在荒漠的天地中，全靠一己之力，张罗出了一个可人的世界。

树后有一陋屋，正迟疑，步出一位老尼。手持悬项佛珠，满脸皱纹布得细密而宁静。她告诉我，这儿本来有寺，毁于20年前。我不能想象她的生活来源，讷讷动问，她指了指屋后一路，淡淡说：会有人送来。我想问她的事情自然很多，例如为何孤身一人，长守此地？什么年岁，初来这里？终于觉得对于佛家，这种追问过于钝拙，掩口作罢。眼光又转向这脉静池。答案应该都在这里。

茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张。连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。

因此，老尼的孤守不无道理。当她在陋室里听够了一整夜惊心动魄的风沙呼啸，明晨，即可借明静的水色把耳根洗净。当她看够了泉水的湛绿，抬头，即可望望粲然的沙壁。

——山，名为鸣沙山;泉，名为月牙泉。皆在敦煌县境内。