农村旧时丧事讣告范文(通用12篇)

瑜伽让人们不仅能够锻炼身体，还能平静心灵。如何参与政治并行使自己的权利和义务呢？借鉴这些总结范文的优点和特点，我们可以提升自己的总结写作水平。

农村旧时丧事讣告篇一

父亲大人刘，因病久治不愈，于公历x年1月2日晚上7时在医院抢救无效，不幸与世长辞，享年90岁。现定于x年1月6日上午10时30分在xx殡仪馆20号厅举行追悼仪式。

治丧委员会设于广州路x号，负责人：

联系电话：

次子：张。

×年×月×日。

农村旧时丧事讣告篇二

家中母亲因xxx于公历xx年x月x日x时x分息世劳苦蒙召归回天家，享年x岁。

此生年笃信基督，天、人认证是创造宇宙万物之永生神的儿女。

吾辈不敢玷辱(父亲、母亲)信仰之尊荣，现遵(他、她)的意愿遗嘱，按照基督教会的传统举行丧礼，摒弃封建迷信[亲者：致丧吊唁时，不做花圈、不设花幡、不备祭仪、不带丧服、不用香纸]，简化礼仪程序。

兹定于公历xx年x月x日x时x分在xxx举行遗体告别、丧礼仪式。请届时参加。

右禀(先生、大人)。

孤哀子泣稽首。

文档为doc格式。

农村旧时丧事讣告篇三

这种形式的讣告比一般式讣告要隆重、庄严得多，农村传统讣告写法。这种讣告往往是根据死者的职务、身份，由党和国家或一定级别的机关、团体等作出决定发出的，它往往由公告本身及其它文件（消息）共同组成。事实上，它们共同组成了一个完整的讣告。

在内容上与一般讣告基本无异，但在具体安排上有显著不同。这样做是为了显示其性质的庄严隆重。这类讣告的写法如下：

农村旧时丧事讣告篇四

今有我村村民之母因病久治无效不幸痛于农历x月x日下午x点寿终内寝享年x十x岁经本村治丧委员会研究定于农历x月x日上午十点举行追悼仪式并葬于祖茔之侧望各位亲友届时参加。

免带菜祭。

福山集村村治丧委员会。

x年农历x月x日。

农村旧时丧事讣告篇五

家中母亲因xxx于公历xx年x月x日x时x分息世劳苦蒙召归回天家，享年x岁。

此生年笃信基督，天、人认证是创造宇宙万物之永生神的儿女。

吾辈不敢玷辱(父亲、母亲)信仰之尊荣，现遵(他、她)的意愿遗嘱，按照基督会的传统举行丧礼，摒弃封建迷信[亲者：致丧吊唁时，不做花圈、不设花幡、不备祭仪、不带丧服、不用香纸]，简化礼仪程序。

兹定于公历xx年x月x日x时x分在xxx举行遗体告别、丧礼仪式。请届时参加。

农村旧时丧事讣告篇六

中国共产党党员、三八红旗手，x公司退休工人张因患癌症医治无效，不幸于20xx年4月7日晚上8时病逝，享年x岁。

张追悼会定于20xx年4月14日上午10时30分在xx殡仪馆大厅15号厅举行。

特此讣告。

x公司。

20xx年4月10日。

农村旧时丧事讣告篇七

讣告：

先母×××于公元××××年××月××日××市病故，享年九十岁。

兹定于××月××日×午×时，在××火葬场火化，并举行追悼会。

谨此讣告。

×××哀告。

××××年××月××日。

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送终介绍。

老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中称为“送终”。

送终是一件大事，能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送终常常成为人们一生中的一大憾事。

有没有子女送终，是不是所有子女都来送了终又是老人是否有福的一个判别标准。

在老人临危之时，家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上，板床在较穷的地方就用临时卸下的门板做成。

因为民俗以为人若在床上死。

灵魂就会被吊在床中，无法超度。

有的地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准，老人在床上咽的气，子女往往会受人非议。

夭折的人，家人虽不会将其移入正庭，但也会将其移至床前地上。

如果死者之上还有长辈，死时，也不移入正庭。

在许多地方，人死之后，家人都会烧纸钱，称为“烧倒头纸”，有的地方更明白，叫：“烧落气纸”。

此外，还人鸣放鞭炮，一是表示死者归西，二是向邻居报丧。

人死之后，家人要围在死者身边恸哭，未死时，则禁止哭泣。

报丧介绍。

死老咽气后，家人应尽快向亲友发出报丧贴，或登门通报死讯，对远方的亲友，要告诉其开吊下葬的日期。

报丧的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了别人家，不能进门，有人来迎接时，无论长幼，都要叩首。

入殓介绍。

死者入棺前，要为之整容，如剃头、刮脸、换擦洗身、穿寿衣等，然后再以白绸(有的地方也用纸钱)掩面。

民俗以为，不能给死老穿皮衣皮裤，否则死者会转世为兽;为死者穿衣时，不要将眼泪滴到死者身上，否则以后做梦就见不到死者。

有的地方要求为死老配木梳一把，镜子一面。

在死者死后的二十四小时内，要由专人选择好时刻，正式将尸体移入棺中，入棺时，死者一般是头朝里脚朝外。

但在江苏徐州及周边地区，却是脚朝里头朝外。

守铺介绍。

死者的家人在老人死后到正式放入棺材期间，要昼夜轮流守护在死者铺侧，以示服孝，叫做“守铺”。

死者入棺之后，家人守护、睡卧在棺旁，叫“守灵”，也叫“困棺材”。

搁棺介绍。

因为要选择吉日吉地安葬死者，因此，可能要停枢在家，称为“搁棺”或“停棺”。

“搁棺”的风俗，在古代常见，一般要搁七天，有的甚至搁棺十几天，几个月，现今则不常见，即使搁棺，时间也不长。

居丧介绍。

居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧。

男子不穿华丽的衣服，穿草鞋(现在已不常见);妇女则要脱去身上的`装饰品，脱下彩色衣服。

男女各依其与死者关系的远近，穿孝服，戴教帽。

孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发，不能同房，不能会晤亲友、参加宴会、进寺庙等。

尤其是在安葬之前，这些习俗必须严守，否则不吉。

吊唁介绍。

吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容，吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。

吊唁时，与死者关系的远近不同，吊唁的礼数，方式也不同。

死者子女在接到讯息以后，首先要哭悼，然后问明死因，尽一切努力尽快上路奔丧。

临到家时，要“望乡而哭”，出嫁的女儿，有的甚至一路哭来。

到家后，先要在灵前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。

亲朋友邻，虽不至于和孝子一样悲痛，但也要尽量表现得比较哀痛一些。

亲友前来吊唁的时候，孝子要陪同。

比较亲近的亲友，一般要在灵前正式举哀哭悼，直至有人劝慰。

如果不是较亲近的亲友，则可以在灵前烧化几张纸钱即可。

亲友前往吊唁时，一般都要携带礼品或礼金。

礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写上“折祭×元”。

“奠敬×元”的字样。

礼品有匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。

接三介绍。

接三也叫“迎三”、“送三”。

民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府，或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。

并不是每一个人死后都能进入天堂，但若在死者去世三天灵魂离去的时候，为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德，进入天堂。

相对于神来说，是迎接死者的灵魂进入天堂;相对于死者亲友，是送别死者的灵魂进入天堂。

因此，这个仪式叫“迎三”，也叫“送三”。

送三时，要用纸扎一些车马，以供死者上路时用。

放焰口是接三中最重要的礼俗。

据说焰口就是饿鬼饿鬼，在地狱受苦受难。

民间举行仪式，摆放三宝，即佛、法、僧，便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海。

焰口有佛教《瑜伽焰口》，比较常用。

还有道教的《缸罐焰口》。

在丧葬礼仪中，还有做道场的。

其作用与放焰口类似，这种道场常由僧人、道士一起做。

农村旧时丧事讣告篇八

爱妻×××，因病医治无效，不幸于××××年×月×日×时×分去世，终年××岁。遵照爱妻遗愿，不举行遗体告别仪式。谨此讣告。

愚夫×××携子女泣告。

××××年×月×日。

优秀教育工作者×××先生，因病医治无效，于×月×日上午×时在沪逝世，享年××岁。现定于×月×日下午×时，在××殡仪馆举行追悼仪式。遵照×××先生的遗嘱，丧事从简，并谢绝礼金馈赠。谨此讣闻。

×××治丧委员会。

××××年×月×日。

讣告注释：女用格式。

今有我村村民之母因病久治无效不幸痛于农历*月日下午*点寿终内寝享年*十*岁经本村治丧委员会研究定于农历*月日上午十点举行追悼仪式并葬于祖茔之侧望各位亲友届时参加。

免带菜祭。

福山集村村治丧委员会。

年农历*月日。

先母×××于公元××××年××月××日××市病故，享年九十岁。

兹定于××月××日×午×时，在××火葬场火化，并举行追悼会。

谨此讣告。

×××哀告。

××××年××月××日。

老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中称为"送终"。

送终是一件大事，能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送终常常成为人们一生中的一大憾事。

有没有子女送终，是不是所有子女都来送了终又是老人是否有福的一个判别标准。

在老人临危之时，家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上，板床在较穷的地方就用临时卸下的门板做成。

因为民俗以为人若在床上死。

灵魂就会被吊在床中，无法超度。

有的地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准，老人在床上咽的气，子女往往会受人非议。

夭折的人，家人虽不会将其移入正庭，但也会将其移至床前地上。

如果死者之上还有长辈，死时，也不移入正庭。

在许多地方，人死之后，家人都会烧纸钱，称为"烧倒头纸"，有的地方更明白，叫："烧落气纸"。

此外，还人鸣放鞭炮，一是表示死者归西，二是向邻居报丧。

人死之后，家人要围在死者身边恸哭，未死时，则禁止哭泣。

死老咽气后，家人应尽快向亲友发出报丧贴，或登门通报死讯，对远方的亲友，要告诉其开吊下葬的日期。

报丧的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了别人家，不能进门，有人来迎接时，无论长幼，都要叩首。

死者入棺前，要为之整容，如剃头、刮脸、换擦洗身、穿寿衣等，然后再以白绸(有的地方也用纸钱)掩面。

民俗以为，不能给死老穿皮衣皮裤，否则死者会转世为兽;为死者穿衣时，不要将眼泪滴到死者身上，否则以后做梦就见不到死者。

有的地方要求为死老配木梳一把，镜子一面。

在死者死后的二十四小时内，要由专人选择好时刻，正式将尸体移入棺中，入棺时，死者一般是头朝里脚朝外。

但在江苏徐州及周边地区，却是脚朝里头朝外。

死者的家人在老人死后到正式放入棺材期间，要昼夜轮流守护在死者铺侧，以示服孝，叫做"守铺"。

死者入棺之后，家人守护、睡卧在棺旁，叫"守灵"，也叫"困棺材"。

因为要选择吉日吉地安葬死者，因此，可能要停枢在家，称为"搁棺"或"停棺"。

"搁棺"的风俗，在古代常见，一般要搁七天，有的甚至搁棺十几天，几个月，现今则不常见，即使搁棺，时间也不长。

居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧。

男子不穿华丽的衣服，穿草鞋(现在已不常见);妇女则要脱去身上的装饰品，脱下彩色衣服。

男女各依其与死者关系的远近，穿孝服，戴教帽。

孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发，不能同房，不能会晤亲友、参加宴会、进寺庙等。

尤其是在安葬之前，这些习俗必须严守，否则不吉。

吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容，吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。

吊唁时，与死者关系的远近不同，吊唁的礼数，方式也不同。

死者子女在接到讯息以后，首先要哭悼，然后问明死因，尽一切努力尽快上路奔丧。

临到家时，要"望乡而哭"，出嫁的女儿，有的甚至一路哭来。

到家后，先要在灵前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。

亲朋友邻，虽不至于和孝子一样悲痛，但也要尽量表现得比较哀痛一些。

亲友前来吊唁的时候，孝子要陪同。

比较亲近的亲友，一般要在灵前正式举哀哭悼，直至有人劝慰。

如果不是较亲近的亲友，则可以在灵前烧化几张纸钱即可。

亲友前往吊唁时，一般都要携带礼品或礼金。

礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写上"折祭×元"。

"奠敬×元"的字样。

礼品有匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。

接三也叫"迎三"、"送三"。

民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府，或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。

并不是每一个人死后都能进入天堂，但若在死者去世三天灵魂离去的时候，为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德，进入天堂。

相对于神来说，是迎接死者的灵魂进入天堂;相对于死者亲友，是送别死者的灵魂进入天堂。

因此，这个仪式叫"迎三"，也叫"送三"。

送三时，要用纸扎一些车马，以供死者上路时用。

放焰口是接三中最重要的礼俗。

据说焰口就是饿鬼饿鬼，在地狱受苦受难。

民间举行仪式，摆放三宝，即佛、法、僧，便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海。

焰口有佛教《瑜伽焰口》，比较常用。

还有道教的《缸罐焰口》。

在丧葬礼仪中，还有做道场的。

其作用与放焰口类似，这种道场常由僧人、道士一起做。

出殡又叫"出山"，出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时，叫做"开殃榜"。

出殡之前，先要辞灵。

先装"馅食罐"，把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里，出殡时，由大媳妇抱着，最后埋在棺材前头。

然后是"扫材"，即把棺材头抬起，孝子放些铜钱在棺下，然后用新笤帚、簸箕扫棺盖上的浮土，倒在炕席底下，取"捎财起官"的意思。

出殡的程序为：

将棺材移出门外，再抬起棺材头，备好祭祀用口，由礼生主持礼仪，丧主跪拜，礼生读完祭文后，由僧道引导孝男教妇"旋棺"，在棺材周围绕行三圈之后，再用绳索捆好棺材，盖上棺盖。

送葬队伍也要准备好，一般是长子打幡在前，次子抱灵牌，次子以下的孝属们持裹着白纸的"哭丧棒"，大儿媳抱"馅食罐"。

准备妥当后，即可起杠，伴随起杠，

一项是把死者生前所用的枕头拆开，把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉;。

另一项礼仪是"摔瓦"，即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。

这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆子"，不过也叫"吉祥盆"。

这个仪式很重要，摔盆者一般是死者的长子或长孙，是关系非常近的人，如果无儿无孙，而不得不由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变近，甚至确立财产继承关系。

摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好，因为按习俗，这盆是死者的锅，摔得越碎越方便死者携带。

瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殡。

送葬队伍随行。

出殡的顺序一般为：草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥--乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友。

当然，各地风俗不同，出殡的队列、形式也有差别。

富裕人家仪式隆重讲究，冥器齐全，穷人家的葬礼，则可能要简单得多，讲究也会少一些。

在传统丧礼出殡路上，还有几项礼仪。

如扬纸钱，摆茶桌路祭等。

扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱，一般由专人在孝子前面扬撒。

在起杠后，遇有路祭，经过十字路口，河沿，桥梁祠庙，城门，以及下葬时，都要扬撒纸钱。

茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设，对丧家表示哀悼和慰问。

茶桌供孝子和亲友饮水，孝子要跑下叩谢。

路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚，祭奠亡灵，遇有路祭，送葬队伍一般要停柩进行祭奠和答谢，祭奠完毕即起棺继续前行。

到达墓地后，再次整理墓坑，把随葬的馅食罐、长明灯放在墓坑壁上龛内，扫去脚印，然后将棺木徐徐放下，由阴阳先生用罗盘仪矫正方向，由丧主铲土掩棺，并堆土成坟堆。

在亲人去世之后的一段时间里，必须要在生活的许多方面进行节制，以表示对亲人的哀悼和思念。

这就是居丧。

居丧之礼节，对于孝子要求更严。

在古时候，孝子要居丧三年。

为什么是三年呢?因为按惯例，小孩子在出生以后三年不离母亲的怀抱，因此，父母死后，孝子应服丧三年，以示回报。

三年之间还会有很多小的礼仪，礼仪繁多，要求严格。

在现代，人们生活节奏加快，工作繁忙，但有人仍要居丧，只不过比古时短得多了。

农村旧时丧事讣告篇九

各位领导、各位乡亲、各位亲朋好友：

你们好！

首先，我代表我的母亲、我的兄弟姐妹，向你们表示真挚的谢意！

父亲患病期间，许多亲朋好友，领导、同事同仁前来看望，父亲悼词，在他老人家去世之后，又前来吊唁，我们全家倍受感动。这份深情厚谊，我们全家铭记在心。

今天，感谢你们又放弃休息时间前来帮忙，和我们一起为家父送行。谢谢！

家父于4月下旬发现身体不适，遂住院治疗。经过医疗，期间有所好转。但医学发达，却无回天之术；人间有爱，病魔无情。终因医治无效于20xx年8月21日中午12时24分与世长辞，享年76岁。

父亲生于1938年农历三月初十。家父自幼丧母，是爷爷一手把他拉扯成人。正是少年的磨难和艰辛，磨练了父亲坚韧不拔的性格和顽强的毅力。他自幼好学上进，工作中自学成为一名优秀的会计师。

1958年参加工作，历任xx村生产队会计、xx村大队会计、申河建设指挥部会计、郊区建筑公司木材加工厂会计、刘胡垌乡工业办会计、河南东方农药厂会计、郑州食品机械制造总公司会计等，从事会计行业40余年。他以高度负责的严谨工作作风、高尚的会计职业道德和渊博的会计知识，教育和启迪了许多会计人员，培养了许多优秀的会计人才。

父亲又是一位忠实的中国共产党党员。他始终坚信纯真的信念，坚定不移跟着共产党的步伐，把毕生的精力献给了会计事业。先后多次被评为：优秀会计师、优秀共产党员、先进工作者等荣誉称号。

退休以后，在村委会的大力推荐下父亲一人又开始了xx村道路的卫生保洁工作，一个人起早贪黑、不分周末、节假日进行打扫清理。就连春节期间仍坚守一线，这些都是村民有目共睹的.事实。

付出就有收获，xx村的卫生自此有了天翻地覆的改变。不仅村民称赞，就连路过的外乡人士都交口称赞。（这期间又多次被评为优秀共产党党员）。父亲就是这样一个干一行爱一行，兢兢业业，任劳任怨。就连身体不能胜任清洁工作后，仍发挥特长修建道路两旁的花花草草，直至身体支持不祝这就是我的父亲，感谢他老人家身体力行为我们做的榜样。

农村旧时丧事讣告篇十

今有我村村民之母因病久治无效不幸痛于农历*月日下午*点寿终内寝享年*十*岁经本村治丧委员会研究定于农历*月日上午十点举行追悼仪式并葬于祖茔之侧望各位亲友届时参加。

免带菜祭。

福山集村村治丧委员会。

年农历*月日。

讣告：

先母×××于公元××××年××月××日××市病故，享年九十岁。

兹定于××月××日×午×时，在××火葬场火化，并举行追悼会。

谨此讣告。

×××哀告。

××××年××月××日。

送终介绍。

老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中称为“送终”。

送终是一件大事，能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送终常常成为人们一生中的一大憾事。

有没有子女送终，是不是所有子女都来送了终又是老人是否有福的一个判别标准。

在老人临危之时，家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上，板床在较穷的地方就用临时卸下的门板做成。

因为民俗以为人若在床上死。

灵魂就会被吊在床中，无法超度。

有的地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准，老人在床上咽的气，子女往往会受人非议。

夭折的人，家人虽不会将其移入正庭，但也会将其移至床前地上。

如果死者之上还有长辈，死时，也不移入正庭。

在许多地方，人死之后，家人都会烧纸钱，称为“烧倒头纸”，有的地方更明白，叫：“烧落气纸”。

此外，还人鸣放鞭炮，一是表示死者归西，二是向邻居报丧。

人死之后，家人要围在死者身边恸哭，未死时，则禁止哭泣。

报丧介绍。

死老咽气后，家人应尽快向亲友发出报丧贴，或登门通报死讯，对远方的亲友，要告诉其开吊下葬的日期。

报丧的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了别人家，不能进门，有人来迎接时，无论长幼，都要叩首。

入殓介绍。

死者入棺前，要为之整容，如剃头、刮脸、换擦洗身、穿寿衣等，然后再以白绸(有的地方也用纸钱)掩面。

民俗以为，不能给死老穿皮衣皮裤，否则死者会转世为兽;为死者穿衣时，不要将眼泪滴到死者身上，否则以后做梦就见不到死者。

有的地方要求为死老配木梳一把，镜子一面。

在死者死后的二十四小时内，要由专人选择好时刻，正式将尸体移入棺中，入棺时，死者一般是头朝里脚朝外。

但在江苏徐州及周边地区，却是脚朝里头朝外。

守铺介绍。

死者的家人在老人死后到正式放入棺材期间，要昼夜轮流守护在死者铺侧，以示服孝，叫做“守铺”。

死者入棺之后，家人守护、睡卧在棺旁，叫“守灵”，也叫“困棺材”。

搁棺介绍。

因为要选择吉日吉地安葬死者，因此，可能要停枢在家，称为“搁棺”或“停棺”。

“搁棺”的风俗，在古代常见，一般要搁七天，有的甚至搁棺十几天，几个月，现今则不常见，即使搁棺，时间也不长。

居丧介绍。

居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧。

男子不穿华丽的衣服，穿草鞋(现在已不常见);妇女则要脱去身上的装饰品，脱下彩色衣服。

男女各依其与死者关系的远近，穿孝服，戴教帽。

孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发，不能同房，不能会晤亲友、参加宴会、进寺庙等。

尤其是在安葬之前，这些习俗必须严守，否则不吉。

吊唁介绍。

吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容，吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。

吊唁时，与死者关系的远近不同，吊唁的礼数，方式也不同。

死者子女在接到讯息以后，首先要哭悼，然后问明死因，尽一切努力尽快上路奔丧。

临到家时，要“望乡而哭”，出嫁的女儿，有的甚至一路哭来。

到家后，先要在灵前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。

亲朋友邻，虽不至于和孝子一样悲痛，但也要尽量表现得比较哀痛一些。

亲友前来吊唁的时候，孝子要陪同。

比较亲近的亲友，一般要在灵前正式举哀哭悼，直至有人劝慰。

如果不是较亲近的亲友，则可以在灵前烧化几张纸钱即可。

亲友前往吊唁时，一般都要携带礼品或礼金。

礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写上“折祭×元”。

“奠敬×元”的字样。

礼品有匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。

接三介绍。

接三也叫“迎三”、“送三”。

民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府，或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。

并不是每一个人死后都能进入天堂，但若在死者去世三天灵魂离去的时候，为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德，进入天堂。

相对于神来说，是迎接死者的灵魂进入天堂;相对于死者亲友，是送别死者的灵魂进入天堂。

因此，这个仪式叫“迎三”，也叫“送三”。

送三时，要用纸扎一些车马，以供死者上路时用。

放焰口是接三中最重要的礼俗。

据说焰口就是饿鬼饿鬼，在地狱受苦受难。

民间举行仪式，摆放三宝，即佛、法、僧，便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海。

焰口有佛教《瑜伽焰口》，比较常用。

还有道教的《缸罐焰口》。

在丧葬礼仪中，还有做道场的。

其作用与放焰口类似，这种道场常由僧人、道士一起做。

出殡介绍。

出殡又叫“出山”，出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时，叫做“开殃榜”。

出殡之前，先要辞灵。

先装“馅食罐”，把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里，出殡时，由大媳妇抱着，最后埋在棺材前头。

然后是“扫材”，即把棺材头抬起，孝子放些铜钱在棺下，然后用新笤帚、簸箕扫棺盖上的浮土，倒在炕席底下，取“捎财起官”的意思。

出殡的程序为：

转棺介绍。

将棺材移出门外，再抬起棺材头，备好祭祀用口，由礼生主持礼仪，丧主跪拜，礼生读完祭文后，由僧道引导孝男教妇“旋棺”，在棺材周围绕行三圈之后，再用绳索捆好棺材，盖上棺盖。

抬棺起行。

送葬队伍也要准备好，一般是长子打幡在前，次子抱灵牌，次子以下的孝属们持裹着白纸的“哭丧棒”，大儿媳抱“馅食罐”。

准备妥当后，即可起杠，伴随起杠，

两项礼仪。

一项是把死者生前所用的枕头拆开，把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉;。

另一项礼仪是“摔瓦”，即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。

这个盆叫“阴阳盆”俗称“丧盆子”，不过也叫“吉祥盆”。

这个仪式很重要，摔盆者一般是死者的长子或长孙，是关系非常近的人，如果无儿无孙，而不得不由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变近，甚至确立财产继承关系。

摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好，因为按习俗，这盆是死者的锅，摔得越碎越方便死者携带。

瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殡。

送葬队伍随行。

出殡的顺序一般为：草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥--乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友。

当然，各地风俗不同，出殡的队列、形式也有差别。

富裕人家仪式隆重讲究，冥器齐全，穷人家的葬礼，则可能要简单得多，讲究也会少一些。

在传统丧礼出殡路上，还有几项礼仪。

如扬纸钱，摆茶桌路祭等。

扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱，一般由专人在孝子前面扬撒。

在起杠后，遇有路祭，经过十字路口，河沿，桥梁祠庙，城门，以及下葬时，都要扬撒纸钱。

茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设，对丧家表示哀悼和慰问。

茶桌供孝子和亲友饮水，孝子要跑下叩谢。

路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚，祭奠亡灵，遇有路祭，送葬队伍一般要停柩进行祭奠和答谢，祭奠完毕即起棺继续前行。

落葬介绍。

到达墓地后，再次整理墓坑，把随葬的馅食罐、长明灯放在墓坑壁上龛内，扫去脚印，然后将棺木徐徐放下，由阴阳先生用罗盘仪矫正方向，由丧主铲土掩棺，并堆土成坟堆。

居丧三年。

在亲人去世之后的一段时间里，必须要在生活的许多方面进行节制，以表示对亲人的哀悼和思念。

这就是居丧。

居丧之礼节，对于孝子要求更严。

在古时候，孝子要居丧三年。

为什么是三年呢?因为按惯例，小孩子在出生以后三年不离母亲的怀抱，因此，父母死后，孝子应服丧三年，以示回报。

三年之间还会有很多小的礼仪，礼仪繁多，要求严格。

在现代，人们生活节奏加快，工作繁忙，但有人仍要居丧，只不过比古时短得多了。

农村旧时丧事讣告篇十一

先母于公元xx年x月x日xx市病故，享年x岁。兹定于月xx日x午x时，在火葬场火化，并举行追悼会。

谨此讣告。

写讣告时应注意下面两点：

按传统习惯，写讣告只能用黄、白两种纸。一般情况，长辈之丧用白色纸，幼辈之丧用黄色纸。

讣告的语言要求简明、严肃、郑重，以体现对死者的哀悼。民间常用一般式讣告，内容主要有以下几方面:。

一、标题写讣告二字，或冠以逝者名字讣告，字体应大于正文。宜用楷、隶书体。

二、正文写明逝者姓名、身份、民族、因何逝世、逝世的日期、地点、终年岁数。正文接着写简介逝者生平。主要写其生前重要事迹、具有代表性的.经历。

四、正文最后写通知吊唁、开追悼会的时间、地点。

五、署明发讣告的个人、团体名称及发讣告的时间。

农村旧时丧事讣告篇十二

母亲大人张，因病久治不愈，于公历20xx年4月7日晚上8时在医院抢救无效，不幸与世长辞，享年x岁。现定于20xx年4月14日上午10时30分在xx殡仪馆15号厅举行追悼仪式。

治丧委员会设于路x号，负责人：

联系电话：

长子：于夫：孙男：于。

次子：于。