庄子的名言(通用15篇)

生活中的点滴细节，反映了我们的成长和变化。在写总结时，我们可以先梳理思路，列出要点，然后逐步展开。以下是小编整理的一些总结范文，供大家参考和借鉴。

庄子的名言篇一

巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而飞舞，泛若不系之舟，虚而飞舞者也。以下是小编为你整理的庄子名言，仅供参考，欢迎大家阅读。

1、其作始也简，其将毕也必巨。

2、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

3、道隐于小成，言隐于荣华。

4、彼亦一是非，此亦一是非。

5、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

6、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

7、不忘其所始，不求其所终。

8、子非我，安知我不知鱼之乐？

9、圣人不死，大盗不止。

10、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

11、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

12、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

13、闻在宥天下，不闻治天下。

14、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

15、终身役役而不见其成功，聂然然疲役而不知其所归。

16、鱼见之深入，鸟见之高飞。

17、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。

18、存而不论，论而不议，议而不辩。

19、吾身也有涯，而知无涯。

20、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

21、同类相从，同声相应，固天理也。

22、至言不出，俗言胜也。

23、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

24、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

25、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

26、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

27、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

28、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

29、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

30、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

31、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。

32、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。

34、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。

35、使后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰： 不能如此，非禹之道也，不足谓墨。

36、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。

37、不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。

38、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。

39、彼亦一长短，此亦一长短。

40、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

庄子的名言篇二

夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。下文是小编为你整理的一些庄子名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

1、圣人之用兵也，亡国而不失人心。

2、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。

3、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄……

4、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。

5、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

6、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。

8、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

9、子非我，安知我不知鱼之乐？

10、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

11、不忘其所始，不求其所终。

12、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

13、大道不称，大辩不言。

14、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

15、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

16、至人无已，神人无功，圣人无名。

17、昔吾闻之大成之人曰："自伐者无功，功成者堕，名成者亏。"

18、天地与我并生，万物与我合一。

19、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

20、夫言非吹也，言者有言。

21、相视而笑，莫逆于心。

22、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！

23、六合之外，圣人存而不论。

24、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

25、存而不论，论而不议，议而不辩。

26、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。

27、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。

28、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

29、凡人心险于山川，难于知天。

30、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

31、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

32、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

33、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。

34、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

35、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

36、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

37、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

38、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

39、天地与我并存，万物与我为一。

40、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

41、以天下为之笼，则雀无所逃。

42、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

43、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

44、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。

45、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

46、汝非吾，焉知吾思。

48、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。

49、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。

50、至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。

52、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。

53、且举世欲之而不加劝，举世非之而不加沮。

54、故纯朴不残，孰为鬃穑"子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

55、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意得意。

56、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

57、且环球而誉之而不加劝，环球而非之而不加沮，定乎表里之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

58、常人心险于山川，难于知天。

59、彼亦一长短，此亦一长短。

60、小人则以身殉利，士则以身殉名，医生则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业差异，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

庄子的名言篇三

2、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

3、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

4、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

5、至人无己，神人无功，圣人无名。

6、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

7、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

8、人莫鉴于流水而鉴于止水。

9、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。

10、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

11、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。

12、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

14、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

15、道隐于小成，言隐于荣华。

16、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。

17、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

18、安时而处顺，哀乐不能入也。

19、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

20、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

21、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

22、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

23、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

24、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

25、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

26、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

27、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

28、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

29、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

30、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

31、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

32、同类相比，同声相应，固天理也。

33、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

34、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

35、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

36、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

37、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

38、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

39、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

40、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

41、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

42、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

43、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

44、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。

45、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

46、去小知而大知明，去善而自善矣。

47、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

48、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

49、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

庄子的名言篇四

2、梁丽可以冲城，而不可以窒穴，言殊器也。

3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》。

4、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

5、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

6、吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。——《庄子·庚桑楚》。

7、彼非所明而明之......终无成。——《庄子.齐物论》。

8、两喜，必多溢美之言；两怒必多溢恶之言。

9、若白驹之过隙。

10、古之得道者，穷亦乐，通亦乐。——《庄子·让王》。

11、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

12、天地有大美而不言。

13、至人无已，神人无功，圣人无名。

14、吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。——《庄子?庚桑楚》。

15、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》。

16、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

17、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

18、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子·大宗师》。

19、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子.应帝王》。

20、大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》。

21、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

22、施于人而不忘，非天布也。——《庄子.列御寇》。

23、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子·逍遥游》。

24、能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以累形。——《庄子?让王》。

25、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

26、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

27、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

28、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》。

29、福轻乎羽，莫之知载。

30、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

32、来世不可待，往世不可追也。——《庄子.人间世》。

33、不精不诚，不能动人。——《庄子.渔父》。

34、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。

35、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

36、能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以累形。——《庄子·让王》。

37、其作始也简，其将毕也必巨。

39、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

40、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

41、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

42、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

43、得之于手，而应于心。——庄周《庄子·天道》。

44、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

45、可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。——《庄子秋水》。

46、古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。——《庄子·缮性》。

47、其寝不梦，其觉无忧。

庄子的名言篇五

1、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

2、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

3、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

4、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

5、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”

6、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“。

7、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”

8、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

9、天地与我并生，万物与我合一。

10、圣人法天贵真，不拘于俗。

11、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

12、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

13、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

14、至人无己，神人无功，圣人无名。

15、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

16、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

17、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

18、子非我，安知我不知鱼之乐？

19、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

20、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

庄子的名言篇六

为善无近名，为恶无近刑，缘督觉得经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。本文是小编为大家整理的庄子名言，大家可以参考一下。

1、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。

2、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。

3、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。

4、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

6、人心险于山川，难于知天。

7、寡不道以欢成有德者能之。

8、窃钩者诛，窃国者为诸侯。

9、相嘘以湿。相濡以沫。

10、圣人不死，大盗不止。

11、故绝圣弃知，大盗乃止。

12、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

13、朴素而天下莫能与争美。

14、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

15、至言不出，俗言胜也。

16、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

17、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

18、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

19、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

20、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。

21、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。

22、帝王之功，圣人之余事也。

23、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。

24、吾身也有涯，而知无涯。

25、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。

26、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。

27、凡人心险于山川，难于知天。

28、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

29、凡人心险于山川，难于知天。

30、节饮食以养胃，多读书以养胆。

31、谋无主则困，事无备则废。

32、至人无已，神人无功，圣人无名。

33、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

34、仁义之端，是非之途。

35、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

36、得鱼而忘荃，得意而忘言。

37、至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。

38、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。

39、薪尽火传，不知其尽。

40、我知天下之中央，燕之北，越之南也。

41、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

42、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

44、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。

45、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

46、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不可。

47、进出六合，游乎九州，独往独来，是谓独占。独占之人，是谓至贵。

48、故跖之徒问于跖曰："盗亦有道乎？"跖曰："何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知能否，知也；分均，仁也。五者不备而能成恶徒者，天下未之有也。

49、古之至人，先存诸己尔后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

50、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。已而为知者，殆而已矣。

庄子的名言篇七

1、临大难而不惧。

2、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

3、与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

4、以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

5、周与蝴蝶，则必有分矣。

6、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

7、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

8、无迁令无劝成。

9、两者是凶器，是不可以尽行的。

10、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

11、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

12、饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

13、忘其肝胆，遗其耳目。

14、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

15、比如说美丑问题，没有客观绝对标准说什么样是美，什么样是丑，美丑必须经过比较，有比较才有鉴别。

16、缘督以为经，可以保身。

17、来世不可待，往世不可追。

18、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

19、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。

20、小知不及大知，小年不及大年。

21、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

22、凤兮凤兮，何德之衰也。

23、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》名声，是互相倾轧的原因；智慧，是互相争斗的工具。二者都像是凶器，不可以将它推行于世。

24、至人无己，神人无功，圣人无名。

26、顺我者生，逆我者死。

27、圣人不死，大盗不止。

28、相嘘以湿。

29、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》道是不能获取的，德是不能达到的。仁可以去做，义可以所唾弃，礼是相互欺骗的。

庄子的名言篇八

3、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》。

4、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》。

5、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》。

6、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。

7、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》。

8、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》。

9、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》。

10、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》。

11、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》。

12、凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》。

13、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》。

14、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》。

15、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》。

16、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》。

17、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》。

18、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子知北游》。

19、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》。

20、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》。

21、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》。

22、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》。

庄子的名言篇九

4.相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》。

5.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》。

6.以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》。

9.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

10.不以物挫志。——《庄子·天地》。

11.夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》。

12.子之盛也。——《庄子·天地》。

13.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》。

14.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》。

18.知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

19.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》。

20.不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》。

21.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》。

22.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》。

23.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》。

24.小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》。

25.至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》。

26.名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》。

28.圣人不死，大盗不止。

29.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

30.故绝圣弃知，大盗乃止。

31.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》。

32.悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》。

33.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。

34.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》。

36.昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》。

38.士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

39.天地与我并生，万物与我合一。

40.圣人法天贵真，不拘于俗。

41.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

42.大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

43.是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

44.至人无己，神人无功，圣人无名。

45.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

46.形固可使如槁木，心固可使如死灰。

47.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

48.子非我，安知我不知鱼之乐?

49.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

50.名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

51.天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

52.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

53.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

54.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

55.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

56.圣人不死，大盗不止。

57.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

58.故绝圣弃知，大盗乃止。

59.视死若生者，烈士之勇也。

60.姑妄言之，姑妄听之。

61.见笑于大方之家。

62.《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

63.以火救火，以水救水。

64.名也者，相札也;知也者，争之器也。

65.以其知之所知，以养其知之所不知。

66.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

67.鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

68.无所逃于天地之间。

69.两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

70.巧者劳而知者忧，无能者无所求。

庄子的名言篇十

2、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

3、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

5、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

7、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

9、相与于无相与，相为于无相为。

10、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

13、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

14、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

16、以火救火，以水救水，名之曰益多。

17、天地与我并生，万物与我合一。

18、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

19、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

20、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

21、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

22、朝受命而夕饮冰。

23、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

24、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

25、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

26、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

28、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

29、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

30、道隐于小成，言隐于荣华。

31、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

32、小知不及大知，小年不及大年。

33、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

35、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

36、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

37、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

38、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

39、子非我，安知我不知鱼之乐？

40、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

41、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

42、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

43、故绝圣弃知，大盗乃止。

44、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

45、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

46、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

47、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

48、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

49、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

50、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

51、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

53、哀莫大于心死，而人死亦次之。

54、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

55、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

56、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

57、其耆欲深者，其天机浅。

58、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

59、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

60、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

61、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

62、至人无己，神人无功，圣人无名。

63、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

64、凡人心险于山川，难于知天。

65、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

66、圣人法天贵真，不拘于俗。

67、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

68、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

69、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

70、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

71、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

72、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

73、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

74、安时而处顺，哀乐不能入也。

75、不以物挫志。

76、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

77、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

78、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

79、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

80、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

81、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

82、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

83、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

84、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

85、圣人不死，大盗不止。

86、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。

87、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

88、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

89、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

90、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

91、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

92、夫小惑易方，大惑易性。

93、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

94、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

95、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

96、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

97、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

98、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

99、人莫鉴于流水而鉴于止水。

100、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”

庄子的名言篇十一

形如槁木，心如死灰。以下是小编为你整理的庄子名言，大家可以参考一下。

1、同类相从，同声相应，固天理也。

2、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

3、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

4、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

5、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。

6、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

7、朴素而天下莫能与争美。

8、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

9、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

10、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

11、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

12、天地与我并生，万物与我合一。

13、以天下为之笼，则雀无所逃。

14、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。

15、同类相从，同声相应，固天理也。

16、去小知而大知明，去善而自善矣。

17、薪尽火传，不知其尽。

18、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

19、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

20、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

21、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

22、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

23、凡人心险于山川，难于知天。

24、谋无主则困，事无备则废。

25、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

26、天地与我并存，万物与我为一。

27、白玉不毁，孰为珪璋。

28、夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。

30、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

31、其耆欲深者，其天机浅。

32、至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。

33、虚者，心斋也。

34、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。

35、无所可用，安所困苦哉。

36、不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。

37、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！脾性不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

38、且环球而誉之而不加劝，环球而非之而不加沮，定乎表里之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

39、故跖之徒问于跖曰："盗亦有道乎？"跖曰："何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知能否，知也；分均，仁也。五者不备而能成恶徒者，天下未之有也。

40、彼亦一长短，此亦一长短。

庄子的名言篇十二

3、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》。

4、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。——庄子的人生名言。

6、临大难而不惧。——庄子。

7、相嘘以湿。相濡以沫。——庄子名言。

8、名也者，相札也;知也者，争之器也。——庄子名言。

10、得鱼而忘荃，得意而忘言。——庄子。

12、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子。

13、忘足履之适也忘腰带之适也知忘是非心之适也。——庄子。

14、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。——庄子的人生名言。

15、德有所长，形有所忘。——庄子名言。

庄子的名言篇十三

夫小惑易方，大惑易性。本文是小编整理的一些庄子名言，供各位参考。

1、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

2、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。

3、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

5、终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！

6、人皆知有用之用，莫知无用之用。

7、寡不道以欢成有德者能之。

8、不忘其所始，不求其所终。

9、朴素而天下莫能与争美。

10、偃鼠饮河，不过满腹。

11、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

12、故绝圣弃知，大盗乃止。

13、其嗜欲深者，其天机浅。

14、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

15、天地与我并生，万物与我合一。

16、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

17、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

18、去小知而大知明，去善而自善矣。

19、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。

20、相与于无相与，相为于无相为。

21、故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大乱。

22、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。

23、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。

24、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

25、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

26、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

27、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

28、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

29、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

30、以天下为之笼，则雀无所逃。

31、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

32、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

33、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

34、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

35、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

36、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。

37、礼义法度者，应时而变者也。

38、汝非吾，焉知吾思。

40、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。

41、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。

42、千岁厌世，去而上仙，登彼白云，至于帝乡。

43、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。

44、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。

45、不仁之人，决性命之情而饕富贵。

46、故纯朴不残，孰为鬃穑"子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

47、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。

48、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

49、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利觉得己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

50、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉尔后知其梦也。

庄子的名言篇十四

1、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

2、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华丽。

3、人无远虑，必有进忧。

4、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

5、至人无己，神人无功，圣人无名。

6、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。

7、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子?逍遥游》。

8、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

9、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

10、相濡以沫，不如相忘于江湖。

11、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

12、人无远虑，必有近忧。

13、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

14、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

15、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

16、不以物挫志。《庄子?天地》。

17、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》。

18、大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。

19、独善其身者，难成大事。

20、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。

21、温故而知新，可以为师。

22、知其不可奈何而安之若命。

23、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

24、孔子，春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

25、一个人成其身也，是难以成就大事的。一般这类人，多半都是自私的，他们把自己的私心看的`很重，真正能够成就大事的人，一定是兼济天下的。

27、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

28、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

29、忧喜更相接，乐极还自悲。

30、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

32、朴素而天下莫能与之争美。

33、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

34、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子?养生主》。

35、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

36、来世不可待，往世不可追也。

37、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。

38、夫小惑易方，大惑易性。《庄子?骈拇》。

39、治人事天，莫若啬。

40、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

41、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子?天下》。

42、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

43、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》。

44、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

45、天之道损有余而补不足，仁之道损不足而补不足。

46、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

47、一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

48、相视而笑，莫逆于心。

49、君子和而不同，小人同而不和。

50、谋无主则困，事无备则废。

51、上善若水，水善利万物而不争。

52、学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

53、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子?天道》。

54、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。

55、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

56、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

57、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子?逍遥游》。

58、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

59、不仁则害人，仁则反愁我身;不义则伤彼，义则反愁我己。

60、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子?养生主》。

61、节饮食以养胃，多读书以养胆。

62、工欲善其事，必先利其器。

63、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

64、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

65、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

66、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。

67、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

68、飘风不终朝，骤雨不终日。

69、凡人心险于山川，难于知天。

70、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

71、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。

72、人之生也柔弱。其死也坚强。草木之生也柔弱，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

73、无用之用，方为大用。

74、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》。

75、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

76、老子，中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人。

77、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

78、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

79、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

80、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

81、不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心损道，不以人助天。

82、以天下为沉浊，不可与庄语。

83、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

84、天地与我并存，万物与我为一。

85、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子?天运》。

86、子非鱼，安知鱼之乐？

87、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

88、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

90、信言不美，美言不信，善者不辩。辩者不善，知者不博，博者不知。

91、相与于无相与，相为于无相为。《庄子?大宗师》。

92、一，庄子，战国中期道家学派的代表人物，著名的思想家、哲学家和文学家，道家学说的主要创始人之一。

93、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

94、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》。

95、知者不言，言者不知。

96、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷.我又知道什么。

97、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，是为君子。

庄子的名言篇十五

1、哀莫大于心死，而人死亦次之。

2、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

3、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

4、朝受命而夕饮冰。

5、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

6、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

7、故绝圣弃知，大盗乃止。

8、道隐于小成，言隐于荣华。

9、其耆欲深者，其天机浅。

10、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。