2023年读道德经感悟人生之道简短(实用8篇)

感悟是一种内心的体验，它能够让我们对某些事物有更深刻的认识和领悟。感悟应该具有一定的思想性和深度，让人读后有所启迪和触动。感悟是一种对于人生和世界的感悟与领悟，以下是一些感悟之作，引人深思。

读道德经感悟人生之道简短篇一

《论语》一书，是记录孔子及其弟子言行举止之书。闲暇之时随手一翻，就像漫步在人生之路，使人回味无穷。

“贤哉！回也！”是《论语》里孔子的一句话。“回”指颜回，是孔子七十二弟子之一，为孔子所喜爱。这句话是孔子对颜回的赞赏，说他一小碗饭、一瓢水、一间陋室就能生活自在。试问现在的人，谁还会去住一间破破烂烂的房子，而且每天只能吃一小碗饭、喝一瓢水？可颜回做到了，就连他的老师孔老夫子也自叹不如。为什么他行，我们却不行？因为他有毅力，也许这就是为什么颜回能成为一个贤者的原因吧！

“三人行，必有我师焉。”这句话是我印象最深的一句了。许多人一起，必然有人可以当我的老师。记得这句话还有一个典故：一个船夫载着一位文人过河。途中文人问船夫：“你会吟诗作词吗？”船夫说：“不会。”文人遗憾地说：“那就等于失去半条命了。”突然船翻了，两人落入水中。船夫这时问文人：“你会游泳吗？”文人说：“不会”。船夫说：“真遗憾，那就等于没命了。”人各有所长，生活中我们更要有求知之心，要知“三人行必有我师”哦！

“温故而知新，可以为师也。”我自问可以温故，却做不到知新。这可谓是一套学习方法！还是事半功倍的那种。不过要认真对待，不然反而弄巧成拙。不会温故，何来知新？温习旧功课，听起来很轻松，但做起来却很难，至于知新，能在旧功课中找到新的知识就更难了。但只要有心，无论这个难关多大，也能被攻克！世上无难事，只怕有心人！

只是偶尔一翻，就能悟出如此多的人生哲理，不愧是哲人智慧结晶。《论语》既能与《中庸》、《大学》、《孟子》并称“四书”，又岂会差呢？说起来还是《论语》辈分大。《三字经》说：“作《中庸》，子思笔”，“作《大学》，乃曾子”，这些人都在孔子之后，而《孟子》是孟子所作，晚了孔子几辈，《论语》又是几十人所编，它真是当之无愧的“四书”之首啊！

偶尔看看《论语》，确实是一件有意义的事啊！

读道德经感悟人生之道简短篇二

星云大师说：感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。夫妻之间应当怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等级的呢？请看：

1、丈夫的等级。

上等的丈夫：回家帮忙太太料理家务。上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫：回家喝茶看报，赞美太太。不会帮忙做家事的丈夫，回到家里，虽然喝茶看报纸，至少嘴巴还会赞美太太，感激太太的付出。如此，太太再怎样辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫：回家气势凌人，嫌东嫌西。最下等的丈夫，回到家里，就是一副自我最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人，这是最下等的丈夫。

2、太太的等级。

上等的太太：治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太：慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家本事差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太：唠叨不休，刻薄自私。下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

朋友们，如果对号入座，你是哪一等呢？很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道必须从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能风雨同舟共度难关、共离困境，婚姻才能美满。

读道德经感悟人生之道简短篇三

我要把我所学到的夫妻相处之道告诉大家，期望有这个想法的人能够改变主意。

夫妻相处只要记住一句箴言，保证白头到老。你也许不会坚信，听我说完，你只要照做，就会明白。“从结婚到老，只看对方的优点，不看对方的缺点。”你也许会说，好难。还有人会说，他(她)此刻没有一点优点。那你就让人佩服了，没有优点还敢嫁，还敢娶？因此说，人都很健忘，都情绪用事。

如果我们回到当初夫妻在相恋的时候，在谈恋爱的时候，你没有听说过谁会说：“我好痛苦”没有，正因在热恋的时候，是“情人眼里出西施”看到的都是对方的优点。而且会想着我该为对方做些什么，比如看电影、书展、参加什么活动，老觉得时刻过得慢，盼着快点下班，好和对方去约会。那时只有一个念头“我能为对方做什么。”

爱！用心感受对方的需要!

当结婚了，结婚证书一盖下去，念头全变了，本来是“我能为对方做什么’”就变成了“他就应替我做什么”因此结婚以后，就压力比较大。相处久了就会有摩擦产生了，慢慢的就不懂得感谢对方的付出，不懂得互相包容、宽恕。

其实夫妻相处最重要的还是心态，当我们常常欣赏对方的优点，对方也会觉得自己就应越来越好才是。

经不起诱惑的男女们，好好想想吧!记住我的话吧，要多想着对方的好，要想着为对方做点什么，要珍惜上天赐给我们的缘分!

读道德经感悟人生之道简短篇四

1、不因他人言行而动摇初衷；不因挫折困难而灰心丧气。做人要有自强自信自尊。面对失败还须有傲骨！

3、过去可以失败，未来不能失败；做事可以失败，做人不能失败。做事失败是一时的失败，做人失败是一生的失败！

4、教书很难，又要做戏，又要做人。

5、灵魂需要原谅，但绝不意味可无原则的畏缩；心灵需要宽容，但不意味着可以任意放弃。做人首先得承担责任！

6、名望一闪即逝，钱财振翅而飞，走红是个意外，久长唯有人品。做事要先做人，做人要先先立德！

8、拿得起是一种自信，放得下是一种解脱。拿得起放得下是做人的一种平衡。人生能找到拿得起放得下的最佳支撑点，路便会宽，心就会明。

9、青年需要的不是镁光灯，而是培养做人的真正实力开发深度的智慧和觉知生命的尊严。

10、失掉理智就是失去了做人的一切。

11、识不足，则多虑；威不足，则多怒；信不足，则多言。做人的头等大事是认识自我！

12、我死也不要你的钱这么说不要紧吗？你这么做人，没什么朋友吧，看看吧，我有困难的时候，有这么多朋友帮我，阿金，仁子，理美，所以没必要麻烦你捐钱。

13、物要能被利用，才是贵重之物；人要能被利用，才是有用之人。做事一定要尽到自己本事，做人一定要尽到自己本分！

14、小善如涓流，点滴汇聚终成大海；小惡如磨石，不見其減日总有損。做人勿以善小而不为，勿以恶小而为之！

15、小商做事，大商做人。

16、杏花虽美，可结出的果子极酸，杏仁更是苦涩，若做人做事皆是开头美好，而结局潦倒，又有何意义。倒不如像松柏，终年青翠，无花无果也就罢了。

17、要做通情达理的人，要做与人为善的人，要做谦和敦厚的人，要做感恩图报的人。做事不做人永远做不成事；做人不立德永远做不成人！

18、一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。

19、有一种恋情叫做欲说还休，有一种醒悟叫做恍若隔世，有一种无奈叫做人在江湖，有一种无言叫做灯火阑珊。

20、做人不为时尚所惑，不被积习所蔽，不被浮名所累。坚信梦想成真的执著，勇敢接受挑战的坦然。

21、做人的最高境界是忍耐宽容节制。做人的最高策略是：勇于斗争，善于让步。站着是做人应有的骨气。低头是必不可缺的人生智慧。

22、做人凡事要静；静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。

23、做人嘛，就要挺着腰杆活下去。就算你在人生的路途中弄到满身都是泥巴，但如果你能坚定走下去的话，说不定你身上的泥巴会因此干掉而掉落呢！

24、做人难，做好人更难，做男人难，做好男人更难！做好女婿更是难上加难！

25、做人须知理知趣知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！

26、做人要行不违仁，言必合礼，恭而能和，简而且肃。富时没有富毛病，穷时总有穷志气！

27、做人要坚信：假如我不能，我一定要；假如我一定要，我一定能。身苦者往往心不苦，心苦者往往身不苦！

28、做人要如镜，时刻自我观照；做人要如箱，随时提放自如；做人要如本，不断记录功过；做人要如烛，永远照亮别人；做人要如钟，分秒珍惜生命。

29、做人要善摆脱，不摆脱则无出世之襟期；做事要力担当，不担当则无处世之事业。眷恋生命，执著人生，但不要忘了它的限度。

30、做人要时刻记住：吸入一口气，庆幸自己的存在；呼出一口气，表示对世界的微笑；即使自己再平凡，也没理由被埋没！

31、做人要有同情心谅解心宽容心忍耐心。有了同情心，才能利人；有了谅解心，才能容人；有了宽容心，才能爱人；有了忍耐心，才能做人！

32、做人最重要的是人格，人格内涵包括知情意。知是知觉知识智慧；情是情感情绪情操；意是意念意识意愿。

33、做事宁可慢些，不要太急而错误；做人宁可笨些，不要太巧而败事。做事可失败，做人不能失败！

读道德经感悟人生之道简短篇五

孔夫子将他的一生概括为六个阶段，他的这种人生轨迹对于我们现代人来说，仍有许多启迪意义。关键要看我们如何汲取这种智慧，来使自己的人生更富有效率和价值。

古往今来，光阴之叹是我们看到最多的感慨。

大家知道，著名的天下第一长联上联一开始就说："五百里滇池，奔来眼底"。下联的对句呢，是"数千年往事，注到心头"（孙髯《题昆明大观楼》）。

哲人眼中滚滚奔流的河水、江水，它不只是一种自然存在，其中流淌的还有挽不回、留不住的光阴。

杜甫说，"人生有情泪沾臆，江水江花岂终极"（《哀江头》）；刘禹锡说，"人世几回伤往事，山形依旧枕寒流"（《西塞山怀古》）。人生有限，自然永恒，这种强烈的反差，足以带给人们强烈的心灵震撼，让你怆然泣下。

难怪唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里发出那种无端之问："江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。"。

在这天地幽幽，物序流转中，每一个人都是一个渺小的、转瞬即逝的生命，我们需要有一种什么样的人生规划呢？当然，这种规划是艰难的，因为规划本身已经意味着舍弃了很多。

就在孔夫子看着流水兴叹的同时，他也对自己，同时给他的学生，也给千年万代的后人描述了这样的一种人生轨迹：

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十。

而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。（《论语。为政》）。

这是一个粗略的人生坐标，在这个坐标上，有几个重要阶段被特别地强调出来。让我们看一看圣人所描绘的这个人生坐标，看它对我们今天还有什么样的借鉴意义。

其实人的一生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。

每一个人都有理由去描述他的理想，但是这一切要从人的社会化进程开始。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人，这就是学习的起点。孔子的"十五志于学"，是他自己的一个起点，也是他对学生的'一种要求。

孔子自己经常说，"我非生而知之者，好古，敏以求之者也"（《论语。述而》）。他说自己不是生下来就了解很多事情，只不过是对古代文化、对古人所经历的事情非常感兴趣，而且能够孜孜以求，一直认真学习而已。

今天我们要建立一个学习型的社会，那么什么样的学习是好的学习呢？

国际上有一个通行的说法，好的学习是导致行为改变的学习。这颠覆了我们过去的认识。一直以来，我们以为导致思维改变的学习才是好的学习。比如一个观点，一个理论，哪怕一个道听途说的见闻，入乎耳，发乎口，可以再去讲给别人，这就是一种学习。但是在今天，只有导致一个人整个价值体系重塑，行为方式变得更有效率，更便捷，更合乎社会要求的学习，才是好的学习。

在我们这个信息爆炸的时代，我们最大的苦恼是信息太多，我们最大的难题是选择的难题，因此就更需要有选择、有规划地进行学习。

"过犹不及"，这是孔子的观点。再好的东西都有它的度，与其贪多嚼不烂，把自己的脑子复制成一个电脑的内存，还不如把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。

孔子说，"学而不思则罔，思而不学则怠"（《论语。为政》），一定要一边学，一边想，一边应用。他所提倡的是这样一种从容地把有限的知识放大到极限的学习方式。

我们现在的学院式教育有一个规范长度，但宽度却可以改变。也许孔子提倡的这样一种学与思结合的方式会给我们非常好的启发。

经过这样的学习、历练，我们逐渐地提升自己、有所感悟，这样就走到了三十岁。

大家知道，黑格尔提出了"正反和"三段论。人最早接受的教育一般都是正的，比如在刚刚读小学的时候，他相信太阳是明亮的，花朵是鲜红的，人心是善意的，世界是充满温情的，王子和公主最终是可以在一起的，生活中是没有忧伤的。其实这就是正的结果。但是长到十几岁的时候，就会出现比较强烈的逆反心理，二十多岁刚刚步入社会时，就会觉得这个世界上一切都不尽人意，觉得成人世界欺骗了自己，觉得生活中满是丑陋、猥琐、卑鄙和欺诈。这就是我们经常说的"小愤青"。这个时候，青春的成长有它特有的苍凉，人必然表现出一种反弹。那么走到三十岁，应该是人生"和"的阶段，就是既不像十来岁时觉得眼前一片光明，也不像二十多岁时觉得一片惨淡。

三十而立的这个"立"字，首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。

读道德经感悟人生之道简短篇六

很多夫妻可能结婚的时间不长，也许结婚也就三五年，可是两人的感情却十分的糟糕，一点也没有年轻夫妻的和睦、恩爱的感觉。原因是什么呢？可能是跟长时间柴米油盐的平淡生活有关系，可是也跟夫妻之间不懂得正确的相处之道有很大的关系。在那里我们来看看夫妻相处之道人生感悟其中的一个重点：尊重。

很多夫妻在另外一边的面前会觉得：我是你的妻子，或者是我你的丈夫，所以我在你的面前不管是做什么说什么都是无所谓的。可是殊不知，其实在夫妻的关系当中也是需要懂得分寸的，一些事情该做一些事情不该做，一些话该说一些不该说，应当要有一个基本的界限。这是对对方的一种尊重，也是夫妻相处的一个基本的常识。毕竟其实不管是夫妻还是说父母与子女，对对方都应当坚持基本的尊重。要明白，即便是爱人，可是有的时候一些话说错了或者事情做错了，也是会给对方造成伤害的，并且也会直接的影响到你的夫妻感情。

另外，在夫妻的日常生活当中不管是琐碎的家务还是说在重大的事情面前都应当跟自我的另一半好好的沟通、商量，这是对对方的一种尊重。很多人会觉得一些是我自我说了算就好，不用跟老公或者是老婆商量了。但其实不管是什么事情，夫妻二人之间进行沟通、商量都是十分有必要的一个事情。

有的夫妻会有背地里偷偷看对方手机的习惯，但其实这样的习惯也不好。一方面是会令人觉得你是有一种不信任感，另外的一个方面是会让人觉得你是不尊重。夫妻之间不管是什么事情肯定是应当开诚布公的坦白说，应当清楚夫妻的底线是什么，然后做到这一点。可是也应当充分的尊重对方，哪怕是夫妻其实也应当给对方一些保密空间。这也是夫妻之间的一种尊重，是夫妻相处之道人生感悟当中一个十分重要的问题。学会这一点，其实很多日常的争吵也会大大的减少。

读道德经感悟人生之道简短篇七

那离心生隔阂以不远。正因人无完人，是人就会有缺点，相交过密了以后，彼此的毛病都原形毕露了，还有人都有一个共性，那就是自私，人心都是偏的，偏向自己。你觉得很公正的时候，他自然会感到不平衡。

禅宗的境界“花未全开月未圆”，这是最好的境界，这也正是朋友相处的境界。

读道德经感悟人生之道简短篇八

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

——《论语》。

在我们降临到离开这个世界的过程中，学习始终伴随在我们的行为中，我们通过五官随时地收集各种信息，然后经过大脑的处理来修正我们的行为以求得到我们所需要的东西。

有的学习是我们自身本性的反应，而后天好多学习是我们为了掌握某种技能、知识、品质而进行的有目的学习。学习最大的动力来自于对欲望的需求，当你感觉自己某些方面不足的时候，你的学习动力是最大的。

记得小时候大人老家一句话：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，其实从心里来说听上去就很害怕，之后老爸又加了句“十年寒窗苦读”，更加觉得学习是一件又苦又累的差事，而且需要漫长的时间，于是乎老问自己能吃得那份苦吗？能坚持那么久吗？感觉人生是追求快乐的，那时老想我不学习我就很快乐，那我为什么要让学习这件如此痛苦的事情把我的快乐带走呢？如此逃学、偷懒等消极对待行为的事情时有发生。

随着岁月的流逝，慢慢懂了，建立自己适当的欲望或者人生愿景，让学习给与自己快乐。当通过学习掌握某种技能的时候，看着自己做出来的活有种成就感，有种荣誉感，所以我快乐了。

也许是为了生存的压力，不断的追求对专业知识的学习，因工作需要而去学习是最大的任务，但慢慢发现，专业知识和技能的掌握确实给与了我们很多的物质财富。但老感觉心里空空的，而且心很累，始终快乐不起来。突然发现，自己忘记了对精神财富的追求，也忽略了对它的学习，使自己变成有知识没有文化的人了……原来知识和文化竟有如此大的区别！

其实在上学的时候，或者后期都读过《论语》、《道德经》这类的书籍，但那时只是知道字面的意思，觉得没有多大的用处，自身的人生经历也领悟不到其中的真谛，回想起来，学生时代，二十岁的`时候，三十岁的时候，直至今日，读这类书籍的感受竟有如此大的区别。

“学而时习之”看过的书，学过的知识，闲暇时重新拾起看看习习，竟然会有如此大的感触和收获，有些困扰自身很久的问题，突然顿悟，原来圣人所给自己竟然已经知道，但没有领悟到。

让对专业知识给与我们物质财富，让文化知识给与我们精神财富，或许这就是学习，这就是自身快乐唯一的源泉和方法。

当朋友来临的时候，也许很容易做到脸上的微笑和愉悦，可内心呢？想想自己的内心是不是真心的欢迎和愉悦？对多少朋友我们做到了？“眼不见人过”，其实是指内心要将他人的过错放下，不要用自己的标准去衡量朋友的行为。能做到吗？难！想做到只有通过对文化知识的学习，不断改变自己的心态，让自身有一种平常心、愉悦心去对待人和事物。

人生三十、四十的时候对专业知识已经有了丰富的积累，因此要加强对文化的学习，真正做到让自身强大起来，去修身，去养性，让自身在无形中焕发一种磁场。

让自身随时保持梦想，保持对美好的期待，对人生的追求，让它们给与自己学习和前进的动力和快乐，也许他人无法理解，无法支持，请相信自己而不要去责怪和抱怨他人。

学习-让我们的人生如此丰富多彩！