读道德经感悟人生之道(实用12篇)

感悟是对自己内心的一种触动和唤醒，能够使我们更加积极地面对生活。如何将内心的感悟用简洁的语言表达出来呢？下面是一些经典的感悟语句，让我们一起来品味人生的智慧。

读道德经感悟人生之道篇一

《论语》一书，是记录孔子及其弟子言行举止之书。闲暇之时随手一翻，就像漫步在人生之路，使人回味无穷。

“贤哉！回也！”是《论语》里孔子的一句话。“回”指颜回，是孔子七十二弟子之一，为孔子所喜爱。这句话是孔子对颜回的赞赏，说他一小碗饭、一瓢水、一间陋室就能生活自在。试问现在的人，谁还会去住一间破破烂烂的房子，而且每天只能吃一小碗饭、喝一瓢水？可颜回做到了，就连他的老师孔老夫子也自叹不如。为什么他行，我们却不行？因为他有毅力，也许这就是为什么颜回能成为一个贤者的原因吧！

“三人行，必有我师焉。”这句话是我印象最深的一句了。许多人一起，必然有人可以当我的老师。记得这句话还有一个典故：一个船夫载着一位文人过河。途中文人问船夫：“你会吟诗作词吗？”船夫说：“不会。”文人遗憾地说：“那就等于失去半条命了。”突然船翻了，两人落入水中。船夫这时问文人：“你会游泳吗？”文人说：“不会”。船夫说：“真遗憾，那就等于没命了。”人各有所长，生活中我们更要有求知之心，要知“三人行必有我师”哦！

“温故而知新，可以为师也。”我自问可以温故，却做不到知新。这可谓是一套学习方法！还是事半功倍的那种。不过要认真对待，不然反而弄巧成拙。不会温故，何来知新？温习旧功课，听起来很轻松，但做起来却很难，至于知新，能在旧功课中找到新的知识就更难了。但只要有心，无论这个难关多大，也能被攻克！世上无难事，只怕有心人！

只是偶尔一翻，就能悟出如此多的人生哲理，不愧是哲人智慧结晶。《论语》既能与《中庸》、《大学》、《孟子》并称“四书”，又岂会差呢？说起来还是《论语》辈分大。《三字经》说：“作《中庸》，子思笔”，“作《大学》，乃曾子”，这些人都在孔子之后，而《孟子》是孟子所作，晚了孔子几辈，《论语》又是几十人所编，它真是当之无愧的“四书”之首啊！

偶尔看看《论语》，确实是一件有意义的事啊！

读道德经感悟人生之道篇二

1、人与人之间，达人者达己，帮助别人就是帮助自己。

2、每个人对自己都是关心的，正因为关心，才容易受别人负面言论的干扰，丧失最自己的正确判断。

3、面临死亡和灾难时，人的感情不会有任何的隐瞒，你那时不能忘记的人一定是你生命中最爱的人。

4、无论什么事都是相对的，“得中必有失，失中必有得”。

5、快乐与痛苦是一颗并蒂莲，如果我们老盯着痛苦着一边不放，则永远也不会看到另一边的快乐。

6、有什么样的心态，就会有什么样的结果。想要得到干净的水，请准备好心灵的杯子。

7、对于每个人，无论是自己还是别人，我们都不能苛求其十全十美，不应只看缺点，更重要的是看到优点。

8、我们往往会为自己没有钱买鞋而怨恨命运的不公，却没有注意到在街上那个失去一条腿的修鞋匠，脸上永远都是挂着微笑。

9、要沉下去还是飞起来？这是你的决定。要快乐还是不快乐？都在于你自己。

10、我们无法改变生命的长度，但可以拓展生命的宽度，热情样样的活每一刻，兴高采烈的活每一天，无怨无悔的活一生，才是人生的真谛。

11、没有什么你希望能改变我们的处境；当我们处于厄运的时候，当我们败下阵来的时候，当我们面临一场巨大灾难的时候，希望会使我们忘记眼前的失败和痛苦，给自己的人生重新插上飞翔的翅膀。

12、人的一生中很多时候都在由于一些从未发生过的事，这种无中生有的忧愁真是太愚蠢了。

13、只要心有结纳阳光的窗户，那么黑暗就困不住你。

14、其实，只要心灵健康，别人怎么想都影响不了我们，如果我们一味地在乎别人的想法或说法，就会失去自我，失去快乐，永远为别人而活。

15、光阴可以改变一个人的容貌，但不会改变爱情的内容。从昨日的青春到今日的暮年，不会改变的是两个人留在心里的故事。

16、溺水三千，我只取一瓢饮：一个人喜欢另一个人并不是因为他好最漂亮最有钱最能干。而是因为他现在是最适合我的人，即使有更好的人出现，仍然不会改变。这辈子有了你，我就满足了，现在我接受了你，以后会如何我都认了。

17、宽容是善待婚姻的最好方式，充分理解对方的行事方法，不苛求不责怨，尽量多看看对方的优点，忽略无伤大雅的缺点，如此必然给对方以爱的源泉，婚姻一定如童话般妙趣横生，和谐幸福。

18、什么是爱情，也许会因人而异有不同的全解，但有一种爱是溶解在平凡生活中的每一个细节中，他朴素长久而且美丽。

19、在爱情的格言里，没有高尚不高尚，只有爱与不爱，幸福对于女人，也许只是两人合吃者仅有一块的月饼。不要总用自己的思绪去替代别人决定，爱情是这样，生活更是如此。

20、有施有受，才能构成善的循环。助人者其实是助己。

读道德经感悟人生之道篇三

光阴荏苒，我已经步入高中了。偶尔也想到人生这一大题目。特别是夜深人静时捧读《论语》，细细品嚼孔子关于人生的思考未免不是一种享受。

――题记。

子在川上曰：“逝者如斯夫。”孔子关于人生的思考。首先是有价值诉求的。在他看来，人生是丰富的，多层次的。

一．正直。

孔子认为，正直是人的天性，是人最基本的素质。所以“人之生也直”。在现实生活中，虽然不乏不正直的人，他们也能在矫饰和虚伪中度过一生，但“罔之生也辛而免”。这些不正直的人只是侥幸逃避了惩罚，并不值得羡慕和模仿。正直在外在主要表现在性格和情感，如率真，真诚；从内在看则是道德境界和行为方式。

正直的人，要用正义规范自己，用正义来处理周围的事。孔子强调正直是与义密切相关的，“质直而好义”。一个正直的人必然是重义轻利，“君子喻于义，小人喻于利”；必然是见利思义。人生只要有了“只”和“义’,即使平平淡淡也是快乐的'。

二．君子。

孔子认为，君子应是人生追求的目标，也是理想的人格。什么是君子呢？孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬然后君子。”一个君子既要有“质”也要有“文”。“质”是通过自我修身获得到的升华和人格完善。“文”是通过好学来获得真才实学和知识能力。在质与文的关系中，孔子认为：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”这就是说，在人生的追求中我们要更加重视道德的修养。

三．学习。

孔子认为，学习是形成良好的个人修养的基础。“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”不但要学习新的知识，还应该反复练习巩固。在学习过程中，能让自己静下心来专心思考，而这种专注于思考的能力使人更具深度。能坚持学习新知识已经不容易了，还要在此基础上“时习之”，更加考验一个人的毅力、耐心。“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者改之”、“敏而好学，不耻下问。”都体现了孔子对于学习的态度。不拘泥于课本，汇江河为大海。孔子的学习是广义上的，永远都保持谦虚地学知识，学礼法，学习他人的处事态度，或者思考别人的行为而使自己有所收获。更可贵的是这种学习不是盲从，而是有选择性的，基于理性思考的学习。学习他人是为了完善自我，而不是一味模仿导致最后遗忘了真正的自我。

四．理想。

孔子认为，志向并不是越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这句话在中国的民间流传的很广，也就是说一个人的志向决定了他一生的发展和努力。但是在今天看起来，最重要的不在于我们终极的理想有多么高尚，而在于眼前拥有一个什么样的起点。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础在于找到内心的真正感受。一个人内心的感受，永远比他外在的成绩更加重要。

孔子的人生思想是丰富睿智的。他所期望的人生是积极入市的人生，是达观进取的人生，也是谨慎戒惧的人生。两千多年来这些人生思想孕育了无数志士仁人。至今任然具有现实意义。

――后记。

雷紫光。

2012年元月。

读道德经感悟人生之道篇四

郑委老师说过，夫妻关联重于亲子关联，这天分享一下我对夫妻关联的一点感悟。

在我们平时的生活中，就是一桩小事连着一桩小事，在这些不起眼的小事中，我们隐藏起多少对老公的不尊重？比如非学员说:家里来客人了，当着几个客人的面说老公:………没人找你，那是你人缘不好！这句话，在妻子看来，觉得很正常的一句话，是开玩笑的。但是，老公那里已经生气了。妻子还莫名其妙，说老公开不起玩笑。我们沙龙时，指出她不尊重老公，在他人面前没给老公留下方子。她很不服气，说:那意思是学习了爱与幸福，跟老公就不能开玩笑了？我说:玩笑能够开呀，在尊重老公的基础上去调节气氛，何尝不好？之后，她自己一向坚持不放下的学习。再次开沙龙时她来说，最后明白了:对于自己家老公，那句话还真是不能说的，那就是不尊重老公的表现，以后必须注意！尊重老公不必须是在大事上，我们要从“心”出发，生活中的细节才是我们要更加注意修行的方向，这样夫妻关联会越来越好！

有时，家里或家外做事，总会有女生提出来推荐，老公实施后会很成功的案例。这时，有部分粗线条的女生就沾沾自喜，人前人后去表扬自己如何如何能干，把老公比的一无是处。自己没有感觉到什么，其实老公已经很受伤了。也违反了出门就说老公好，回家就说自己不好的原则。老公会觉得自己很没有面子，毫无用处，出门可能都抬不起头来。生活中，他会有很大的压力。部分老公也许回家后，都不会多说话，默默看手机，看电视等。有的老公也许老婆下次问他处理其它事情的方法时，可能都会说:你自己不是很能？自己去想办法去！而粗线条的女生这会莫名奇妙，傻眼了，不知为何老公这样说？其实，很简单，我们以后做事，即使是按我们的推荐做好了，我们也不说自己有潜质。反而要说，是在老公的帮忙和指导下才做好的，自己的潜质根本不行，老公以后还得继续帮忙我！夫妻本是一张脸，别人瞧不起我们老公的同时，更看不上我们！在家里家外，我们多心赏老公，多赞美老公，少指责，少抱怨，少批评，让老公每一天乐呵呵的，何愁老公不回家？何愁老公回家不聊天？何愁老公用不动？何愁老公不疼我们？当我们知道脸面是最不不重要的时候，我们就真正成长了！

女生的魅力不在长的漂亮，而在于温柔善良的性格和一颗宽容的心！

再说说男生，老婆在外上班，回家料理家务，还有的自己要带孩子，她一点也不比男生做的少，有女生调侃自己:是带着工资的保姆！听起来有点好笑，细细品味，多少无奈和辛酸在其中。

老婆每一天把家里收拾的井然有序，窗明几净，我们回去后是不是很舒服？我们有表扬过老婆的行为吗？有老公可能会说，这是就应的。如果一个家庭用“就应”两字去说时，我们都没有活在当下，对她人有高要求高期望，没有真正去爱她那个人。那家里的气氛更是很冷漠的了，没有了人与人之间的亲情。无论是老公说老婆，还是老婆说老公，大家都很受伤，以后做事时都会做的心不甘情不愿，抱怨和指责会漫天飞舞。有老公会说，家里收拾的一点也不干净。那我们要去明白老婆，人都有短板，至少她发奋做了，这也是她潜质范围内做得最好的了，我们同样要去信任她，“心赏”她，悦纳她，那她下次还想做，还会一次比一次好！首先，需要我们做老公的要“看见”老婆想做好事情的——心，这是最重要的！

男生魅力不在于有多少钱，长得多帅，而是遇事有多大的担当！

相遇最美，今生能相遇就无比幸福，无论是擦肩而过，和谐共事，相扶相持，相约百年都十分的珍重，永远珍惜这份完美！

读道德经感悟人生之道篇五

孔夫子将他的一生概括为六个阶段，他的这种人生轨迹对于我们现代人来说，仍有许多启迪意义。关键要看我们如何汲取这种智慧，来使自己的人生更富有效率和价值。

古往今来，光阴之叹是我们看到最多的感慨。

大家知道，著名的天下第一长联上联一开始就说："五百里滇池，奔来眼底"。下联的对句呢，是"数千年往事，注到心头"（孙髯《题昆明大观楼》）。

哲人眼中滚滚奔流的河水、江水，它不只是一种自然存在，其中流淌的还有挽不回、留不住的光阴。

杜甫说，"人生有情泪沾臆，江水江花岂终极"（《哀江头》）；刘禹锡说，"人世几回伤往事，山形依旧枕寒流"（《西塞山怀古》）。人生有限，自然永恒，这种强烈的反差，足以带给人们强烈的心灵震撼，让你怆然泣下。

难怪唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里发出那种无端之问："江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。"。

在这天地幽幽，物序流转中，每一个人都是一个渺小的、转瞬即逝的生命，我们需要有一种什么样的人生规划呢？当然，这种规划是艰难的，因为规划本身已经意味着舍弃了很多。

就在孔夫子看着流水兴叹的同时，他也对自己，同时给他的学生，也给千年万代的后人描述了这样的一种人生轨迹：

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十。

而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。（《论语。为政》）。

这是一个粗略的人生坐标，在这个坐标上，有几个重要阶段被特别地强调出来。让我们看一看圣人所描绘的这个人生坐标，看它对我们今天还有什么样的借鉴意义。

其实人的一生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。

每一个人都有理由去描述他的理想，但是这一切要从人的社会化进程开始。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人，这就是学习的起点。孔子的"十五志于学"，是他自己的一个起点，也是他对学生的'一种要求。

孔子自己经常说，"我非生而知之者，好古，敏以求之者也"（《论语。述而》）。他说自己不是生下来就了解很多事情，只不过是对古代文化、对古人所经历的事情非常感兴趣，而且能够孜孜以求，一直认真学习而已。

今天我们要建立一个学习型的社会，那么什么样的学习是好的学习呢？

国际上有一个通行的说法，好的学习是导致行为改变的学习。这颠覆了我们过去的认识。一直以来，我们以为导致思维改变的学习才是好的学习。比如一个观点，一个理论，哪怕一个道听途说的见闻，入乎耳，发乎口，可以再去讲给别人，这就是一种学习。但是在今天，只有导致一个人整个价值体系重塑，行为方式变得更有效率，更便捷，更合乎社会要求的学习，才是好的学习。

在我们这个信息爆炸的时代，我们最大的苦恼是信息太多，我们最大的难题是选择的难题，因此就更需要有选择、有规划地进行学习。

"过犹不及"，这是孔子的观点。再好的东西都有它的度，与其贪多嚼不烂，把自己的脑子复制成一个电脑的内存，还不如把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。

孔子说，"学而不思则罔，思而不学则怠"（《论语。为政》），一定要一边学，一边想，一边应用。他所提倡的是这样一种从容地把有限的知识放大到极限的学习方式。

我们现在的学院式教育有一个规范长度，但宽度却可以改变。也许孔子提倡的这样一种学与思结合的方式会给我们非常好的启发。

经过这样的学习、历练，我们逐渐地提升自己、有所感悟，这样就走到了三十岁。

大家知道，黑格尔提出了"正反和"三段论。人最早接受的教育一般都是正的，比如在刚刚读小学的时候，他相信太阳是明亮的，花朵是鲜红的，人心是善意的，世界是充满温情的，王子和公主最终是可以在一起的，生活中是没有忧伤的。其实这就是正的结果。但是长到十几岁的时候，就会出现比较强烈的逆反心理，二十多岁刚刚步入社会时，就会觉得这个世界上一切都不尽人意，觉得成人世界欺骗了自己，觉得生活中满是丑陋、猥琐、卑鄙和欺诈。这就是我们经常说的"小愤青"。这个时候，青春的成长有它特有的苍凉，人必然表现出一种反弹。那么走到三十岁，应该是人生"和"的阶段，就是既不像十来岁时觉得眼前一片光明，也不像二十多岁时觉得一片惨淡。

三十而立的这个"立"字，首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。

读道德经感悟人生之道篇六

1、不因他人言行而动摇初衷；不因挫折困难而灰心丧气。做人要有自强自信自尊。面对失败还须有傲骨！

3、过去可以失败，未来不能失败；做事可以失败，做人不能失败。做事失败是一时的失败，做人失败是一生的失败！

4、教书很难，又要做戏，又要做人。

5、灵魂需要原谅，但绝不意味可无原则的畏缩；心灵需要宽容，但不意味着可以任意放弃。做人首先得承担责任！

6、名望一闪即逝，钱财振翅而飞，走红是个意外，久长唯有人品。做事要先做人，做人要先先立德！

8、拿得起是一种自信，放得下是一种解脱。拿得起放得下是做人的一种平衡。人生能找到拿得起放得下的最佳支撑点，路便会宽，心就会明。

9、青年需要的不是镁光灯，而是培养做人的真正实力开发深度的智慧和觉知生命的尊严。

10、失掉理智就是失去了做人的一切。

11、识不足，则多虑；威不足，则多怒；信不足，则多言。做人的头等大事是认识自我！

12、我死也不要你的钱这么说不要紧吗？你这么做人，没什么朋友吧，看看吧，我有困难的时候，有这么多朋友帮我，阿金，仁子，理美，所以没必要麻烦你捐钱。

13、物要能被利用，才是贵重之物；人要能被利用，才是有用之人。做事一定要尽到自己本事，做人一定要尽到自己本分！

14、小善如涓流，点滴汇聚终成大海；小惡如磨石，不見其減日总有損。做人勿以善小而不为，勿以恶小而为之！

15、小商做事，大商做人。

16、杏花虽美，可结出的果子极酸，杏仁更是苦涩，若做人做事皆是开头美好，而结局潦倒，又有何意义。倒不如像松柏，终年青翠，无花无果也就罢了。

17、要做通情达理的人，要做与人为善的人，要做谦和敦厚的人，要做感恩图报的人。做事不做人永远做不成事；做人不立德永远做不成人！

18、一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。

19、有一种恋情叫做欲说还休，有一种醒悟叫做恍若隔世，有一种无奈叫做人在江湖，有一种无言叫做灯火阑珊。

20、做人不为时尚所惑，不被积习所蔽，不被浮名所累。坚信梦想成真的执著，勇敢接受挑战的坦然。

21、做人的最高境界是忍耐宽容节制。做人的最高策略是：勇于斗争，善于让步。站着是做人应有的骨气。低头是必不可缺的人生智慧。

22、做人凡事要静；静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。

23、做人嘛，就要挺着腰杆活下去。就算你在人生的路途中弄到满身都是泥巴，但如果你能坚定走下去的话，说不定你身上的泥巴会因此干掉而掉落呢！

24、做人难，做好人更难，做男人难，做好男人更难！做好女婿更是难上加难！

25、做人须知理知趣知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！

26、做人要行不违仁，言必合礼，恭而能和，简而且肃。富时没有富毛病，穷时总有穷志气！

27、做人要坚信：假如我不能，我一定要；假如我一定要，我一定能。身苦者往往心不苦，心苦者往往身不苦！

28、做人要如镜，时刻自我观照；做人要如箱，随时提放自如；做人要如本，不断记录功过；做人要如烛，永远照亮别人；做人要如钟，分秒珍惜生命。

29、做人要善摆脱，不摆脱则无出世之襟期；做事要力担当，不担当则无处世之事业。眷恋生命，执著人生，但不要忘了它的限度。

30、做人要时刻记住：吸入一口气，庆幸自己的存在；呼出一口气，表示对世界的微笑；即使自己再平凡，也没理由被埋没！

31、做人要有同情心谅解心宽容心忍耐心。有了同情心，才能利人；有了谅解心，才能容人；有了宽容心，才能爱人；有了忍耐心，才能做人！

32、做人最重要的是人格，人格内涵包括知情意。知是知觉知识智慧；情是情感情绪情操；意是意念意识意愿。

33、做事宁可慢些，不要太急而错误；做人宁可笨些，不要太巧而败事。做事可失败，做人不能失败！

读道德经感悟人生之道篇七

星云大师说：感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。夫妻之间应当怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等级的呢？请看：

1、丈夫的等级。

上等的丈夫：回家帮忙太太料理家务。上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫：回家喝茶看报，赞美太太。不会帮忙做家事的丈夫，回到家里，虽然喝茶看报纸，至少嘴巴还会赞美太太，感激太太的付出。如此，太太再怎样辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫：回家气势凌人，嫌东嫌西。最下等的丈夫，回到家里，就是一副自我最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人，这是最下等的丈夫。

2、太太的等级。

上等的太太：治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太：慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家本事差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太：唠叨不休，刻薄自私。下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

朋友们，如果对号入座，你是哪一等呢？很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道必须从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能风雨同舟共度难关、共离困境，婚姻才能美满。

读道德经感悟人生之道篇八

人是社会中人，人与人总要相处，尽管和不一样的人有各种不一样的交往，但是总的来说还是应当做到：

要了解，也要谅解；

要道歉，也要道谢；

要认错，也要改错；

要体贴，也要体谅；

要支持，不好支配；

要自信，不好自负；

要理解，不好忍受；

要宽容，不好纵容；

要慰问，不好质问；

要倾诉，不好控诉；

要真情，不好虚情；

要适度，不好无度；

要难忘，不好遗忘；

要细心，不好粗心；

要冷静，不好冷漠；

要交流，不好自流；

要祈求，不好苛求；

要和气，不好生气；

要坦然，不好茫然；

要爱护，不好袒护；

要善意，不好假意；

要知心，不好私心；

要一生，不好一时。

无论和任何人接触都应当发奋做到这些，不图名利，无欲则刚，这样才会有好朋友，才会有好情绪，才会有好身体，才会有好生活。

读道德经感悟人生之道篇九

孔子和他的学生有很多日常的问答。有一天，颜回、子路跟老师在一起聊天。老师说：“你们每个人都说说自己的志向吧。”

子路说：“我的志向就是，衣服、车马这些好东西，与朋友一起享用，用坏了也没有什么抱怨。这就是我的愿望。”

颜回说：“我的愿望呢，就是一个人不经常夸耀自己，也不经常宣扬自己的功劳，能够做到很谦逊也就可以了。”

这个时候，学生们发现老师还没有说话。子路就对老师说：“希望听听老师您的志向。”

孔子呢，就淡淡地说出对自己人格理想的描述，很简单，就三句话：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长》）。

孔子的志向就是希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。

我们想一想，每一个人在这个世界上都不可能摆脱跟三种人的关系，那就是我们的长辈—生我养我的父母，我们的平辈—一生相随相伴的朋友，我们的晚辈—自己的儿女。

孔子先不去谈我要怎样建设家国社稷，怎样建立多少功勋，而是说让我的老人都可以安顿了，让我的朋友对我可以信任、托付，让孩子们觉得我这个人是值得追慕、缅怀的，如果我的存在能够让这三种人心中有这样的种种寄托，也就够了。

在这里面，摆在第一位的是“老者安之”。

我们都在说，中华民族有一种美德叫孝敬，但是，我们理解什么是真正的孝吗？

一个“安”字容易做到吗？让老人外在得安其身，内在得安其心，可能每一个儿女都有自己的做法，但真正能够做好却很不容易。

中国民间有个说法，叫做“百善孝为先”。一切善行都是从孝开始做起，因为这是人生中最深刻的亲情，人人不可回避。

在孝顺这件事上，民间还有一个说法，叫做“论心不论迹”。我们知道，不一定每一个孝子都有充足的钱财和很高的地位，能够按照他的梦想把爱折合成一种物质条件给他的父母。有时候一个很深刻的心愿，但是做起来却只是一件朴朴素素的小事，小到微乎其微。

读道德经感悟人生之道篇十

那离心生隔阂以不远。正因人无完人，是人就会有缺点，相交过密了以后，彼此的毛病都原形毕露了，还有人都有一个共性，那就是自私，人心都是偏的，偏向自己。你觉得很公正的时候，他自然会感到不平衡。

禅宗的境界“花未全开月未圆”，这是最好的境界，这也正是朋友相处的境界。

读道德经感悟人生之道篇十一

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

——《论语》。

在我们降临到离开这个世界的过程中，学习始终伴随在我们的行为中，我们通过五官随时地收集各种信息，然后经过大脑的处理来修正我们的行为以求得到我们所需要的东西。

有的学习是我们自身本性的反应，而后天好多学习是我们为了掌握某种技能、知识、品质而进行的有目的学习。学习最大的动力来自于对欲望的需求，当你感觉自己某些方面不足的时候，你的学习动力是最大的。

记得小时候大人老家一句话：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，其实从心里来说听上去就很害怕，之后老爸又加了句“十年寒窗苦读”，更加觉得学习是一件又苦又累的差事，而且需要漫长的时间，于是乎老问自己能吃得那份苦吗？能坚持那么久吗？感觉人生是追求快乐的，那时老想我不学习我就很快乐，那我为什么要让学习这件如此痛苦的事情把我的快乐带走呢？如此逃学、偷懒等消极对待行为的事情时有发生。

随着岁月的流逝，慢慢懂了，建立自己适当的欲望或者人生愿景，让学习给与自己快乐。当通过学习掌握某种技能的时候，看着自己做出来的活有种成就感，有种荣誉感，所以我快乐了。

也许是为了生存的压力，不断的追求对专业知识的学习，因工作需要而去学习是最大的任务，但慢慢发现，专业知识和技能的掌握确实给与了我们很多的物质财富。但老感觉心里空空的，而且心很累，始终快乐不起来。突然发现，自己忘记了对精神财富的追求，也忽略了对它的学习，使自己变成有知识没有文化的人了……原来知识和文化竟有如此大的区别！

其实在上学的时候，或者后期都读过《论语》、《道德经》这类的书籍，但那时只是知道字面的意思，觉得没有多大的用处，自身的人生经历也领悟不到其中的真谛，回想起来，学生时代，二十岁的`时候，三十岁的时候，直至今日，读这类书籍的感受竟有如此大的区别。

“学而时习之”看过的书，学过的知识，闲暇时重新拾起看看习习，竟然会有如此大的感触和收获，有些困扰自身很久的问题，突然顿悟，原来圣人所给自己竟然已经知道，但没有领悟到。

让对专业知识给与我们物质财富，让文化知识给与我们精神财富，或许这就是学习，这就是自身快乐唯一的源泉和方法。

当朋友来临的时候，也许很容易做到脸上的微笑和愉悦，可内心呢？想想自己的内心是不是真心的欢迎和愉悦？对多少朋友我们做到了？“眼不见人过”，其实是指内心要将他人的过错放下，不要用自己的标准去衡量朋友的行为。能做到吗？难！想做到只有通过对文化知识的学习，不断改变自己的心态，让自身有一种平常心、愉悦心去对待人和事物。

人生三十、四十的时候对专业知识已经有了丰富的积累，因此要加强对文化的学习，真正做到让自身强大起来，去修身，去养性，让自身在无形中焕发一种磁场。

让自身随时保持梦想，保持对美好的期待，对人生的追求，让它们给与自己学习和前进的动力和快乐，也许他人无法理解，无法支持，请相信自己而不要去责怪和抱怨他人。

学习-让我们的人生如此丰富多彩！

读道德经感悟人生之道篇十二

“不吵架不是真夫妻”，这话有道理，两个个性独立的成年男女在同一个屋檐下耳鬓厮磨。

有点儿小小的矛盾也是正常。闲来无事绊几句嘴，倒有加深理解、交流感情的功效。可是如果“抓尖儿”惯了。

在夫妻相处中总想着发挥女性的语言天分，证明自我绝对有理而老公绝对有错，这就有些过了。

世上最大的空耗之一就是与人反复争论——与丈夫理论你们家的空耗更要加倍，争论的结果是使双方比以前更相信自我绝对正确。、要是输了，当然你就输了，如果赢了，你还是输了，因为争论赢不了他的心。如果你把爱人批驳得面红耳赤、哑口无言，这必须不是胜利。

夫妻之间没有胜负，要么双赢，要么两败俱伤。

千万不要以为示弱的女人没有本事，她们虽然低头，但不是一味低头，那些一味低头的女子才是真正弱女子。

示弱的关键在一个“示”上。在高情商女性的感情宝典里，聪明的女人适时流露出天真和弱小。

她将收获诸如呵护、疼爱、帮忙、信任等一系列的良性结果。